1. INICIACIÓN TEÓRICO-PRÁCTICA
A LA LECTURA ORANTE
DE LA BIBLIA
--LECTIO DIVINA--
P. Fidel Oñoro

2. ¿QUÉ ES LECTIO DIVINA?
• “Lectura guiada por el Espíritu de Dios”.
• Una experiencia de Dios.
• Lectura dialogal.
¿DE DÓNDE PARTE Y A DÓNDE LLEGA?
• No es una dinámica más.
• Es un itinerario, un camino, un proceso.
•Parte de la escucha y nos lleva a la puesta
en práctica.

3. ¿CÓMO HACER EL EJERCICIO?
• Se trata de un itinerario que proponemos.
Ante todo hay que prepararse.
Luego vamos entrando lentamente en el texto
escogido, en sus palabras, en su sentido,
captando no sólo el mensaje sino también el
corazón de Dios que palpita en él. Veremos
cómo el texto poco a poco toma rostro y se
hace voz viva y actual.

4. ALGUNAS INDICACIONES
PRÁCTICAS.
• Debe ser un ejercicio continuo.
•Bueno contar con el apoyo de un
acompañante.
•Aunque se presentan cuatro
movimientos la Lectio va más allá de
estos.

5. A.
La preparación para entrar en la
Lectio Divina:
la “soledad sonora”
“El Maestro está ahí y te llama”
(Juan 11,38)
No es posible entrar en la inteligencia del
texto sin el corazón pacificado y poseído
por el Espíritu Santo.

6. LA INVOCACIÓN AL ESPÍRITU SANTO
 El influjo poderoso del Espíritu nos conduce a la
verdad.
 La letra mata, el Espíritu da vida (2 Cor 3,6).
 La mejor invocación al Espíritu Santo es la
inspirada por cada uno. Sin embargo…

7. LA PACIFICACIÓN DEL CORAZÓN
 El corazón es ‘el órgano de la Lectio’
 Se necesita un terreno preparado
 Entra en tu cuarto
 Delimita tu tiempo
 Ayúdate de algo
 Interroga tu corazón
 Suplica

8. B
Los cuatro movimientos de la
Lectio
Contemplación
Oración
Meditación
Lectura

9. 1 “BUSQUEN LEYENDO”

10. Qué dice el texto

11. “BUSCAD LEYENDO”
 La lectura y el estudio de un pasaje escogido es la base de toda la
Lectio.
 Abrimos el texto con respeto.
 Leemos lentamente…

12. “HALLARÉIS MEDITANDO”
 La meditación es el efecto natural de la lectura
 Meditar: “atar cabos”
 La Palabra descubre su actualidad permanente

13. 2 “HALLARÁN MEDITANDO”

14. Qué me (nos) dice el texto
1. Asociamos con la vida
1. Asociamos con otros
textos ya conocidos

15. 3 “LLAMEN ORANDO”

16. “LLAMAD ORANDO”
 La oración brota espontánea de la meditación.
 La oración es llevar hacia afuera por medio de los labios, el grito de
nuestro corazón quemado por la Palabra.
 La oración es abierta a la realidad eclesial, a la vida del pueblo. Sus
gemidos son también los nuestros.

17. ¿Qué me (nos) hace decir el
texto

18. 4 “…SE LES ABRIRÁ
CONTEMPLANDO”

19. “…OS ABRIRÁN
CONTEMPLANDO”
Es la oración en su
más alta calidad, en
toda su pureza.
Es ese sumergirse en
la tremenda simplici-
dad y dulzura del
grandioso Amor de
Dios: “Estar amando
al amado” (S Juan de la
Cruz).

20. “…OS ABRIRÁN
CONTEMPLANDO”
1. La contemplación del Señor
Crucificado – Resucitado.
2. La comprensión de la
historia a la luz de la Palabra
3. La degustación del sabor de
la Resurrección que envuel-
ve la vida.

21. EN
SÍNTESIS
Contemplación
Oración
Meditación
Lectura

22. C
Cómo terminar
Precisamente por ser espiritual uno no se da ni cuenta cuándo
termina.
Se sugiere terminar con una breve oración vocal para agrade-
cer al Señor lo que hemos vivido a lo largo de la Lectio

23. D.
La formación de Cristo
en nosotros, según la
Lectio Divina

24. D.
La formación de Cristo
en nosotros, según la
Lectio Divina
1. La consolación: vivir en el gozo del Espíritu.
2. El reconocimiento de los impulsos interiores: el discernimiento
cristiano.
3. Las opciones evangélicas o “saltos cualitativos” de vida.
4. Los compromisos.
5. La comunicación de la Palabra que salva: La Evangelización.

25. E
Anotaciones finales
Tres dificultades para superar:
¿Qué textos escoger?
El aprendizaje de un ritmo.
Un apoyo para acrecer.