1. Por: Gabriel Aguilar
Planeta Web 2.0 Inteligencia Colectiva o Medios Fast Food
CAPITULO II: Intercreatividad y Web 2.0.

2. Capítulo 2. Intercreatividad y Web 2.0.
La construcción de un cerebro digital planetario.
A partir de los años ‘60 y ‘70 una comunidad de
expertos en informática y sistemas de redes,
autodenominados hackers, acordaron utilizar
cooperativamente sus habilidades para descubrir
nuevas posibilidades tecnológicas. Este acuerdo
hizo posible la evolución de las computadoras y el
trabajo colectivo en pro de lo que ellos
denominaron el software libre: programas
informáticos que surgen gracias a la colaboración
de diversas personas y que permite a los usuarios
copiar, modificar o distribuir su contenido sin
tener que pagar permisos de propiedad
intelectual.

3. Capítulo 2. Intercreatividad y Web 2.0.
La construcción de un cerebro digital planetario.
En los años ’80 algunos fueron catalogados
como criminales cibernéticos (también
conocidos como crackers1), producto del
uso ilícito que hicieron con sus
conocimientos en informática. Sin
embargo, puede plantearse que la
comunidad hacker se mueve bajo los
principios de la creatividad, la libertad en la
Red, el aprendizaje compartido y solidario
con el resto de los miembros del colectivo,
poniendo en común y de forma pública los
descubrimientos realizados. Estos
fundamentos fueron descritos por
Himamen (2002) como la “ética hacker” o
nética si se remite a la Red (Pose, 2002).

4. 2.2. Inteligencia colectiva (Lévy3).
Un ciberespacio que conecta inteligencias.

CONCEPTO:
La inteligencia colectiva puede entenderse como la capacidad que tiene un grupo de
personas de colaborar para decidir sobre su propio futuro, así como la posibilidad
de alcanzar colectivamente sus metas en un contexto de alta complejidad.
Desde esta perspectiva la sociedad puede entenderse como un sistema que alcanza
un nivel superior de inteligencia colectiva que trasciende en tiempo y espacio a las
inteligencias individuales que la conforman.
Este intelecto colectivo, explica Lévy, es una especie de sociedad anónima a la que
cada accionario aporta como capital su conocimiento, sus conversaciones, su
capacidad de aprender y enseñar.

5. 2.3.Multitudes Inteligentes (Rheingold).
Conocimientos colectivos apoyados en la Red.
Rheingold es otro autor que ha desarrollado
investigaciones en esta línea. Entre sus
publicaciones destaca:Smart Mobs:The Next
Social Revolution (Multitudes Inteligentes:La
próxima revolución social. 2002). En este
trabajo explica que la comunidad virtual es
algo parecido a un ecosistema de
subculturas y grupos espontáneamente
constituidos.
Johnson (2001) aborda esta idea al señalar
que los sistemas descentralizados, como el
caso de las colonias de hormigas, por
ejemplo, hacen que los encuentros
arbitrarios permitan a los individuos calibrar
el macroestado del sistema.

6. 2.3.Multitudes Inteligentes (Rheingold).
Conocimientos colectivos apoyados en la Red.
Otro ejemplo que funciona bajo esta idea
que él denomina inteligencia emergente
es el de las células. Éstas según explica,
hacen mucho más que seguir los dictados
del ADN. Ellas aprenden de sus pares. Este
aprendizaje colectivo emerge porque cada
célula mira a sus vecinas para saber cómo
comportarse.
Johnson agrega que las ciudades poseen
un tipo de inteligencia emergente. Es decir
una habilidad para almacenar y recuperar
información, de reconocer y responder a
los patrones del comportamiento humano.

7. 2.3.Multitudes Inteligentes (Rheingold).
Conocimientos colectivos apoyados en la Red.
Las principales tendencias surgidas desde la irrupción de la telefonía móvil según
Castells (2006):

La autonomía

El consumismo

La conectividad permanente

La formación de comunidades instantáneas

El desdibujamiento del contexto social en la práctica individual

El acceso a la red inalámbrica como fuente de valor personal y como derecho social

La producción de contenidos y de servicios por parte de los usuarios

La transformación del lenguaje

La influencia de las redes de información y sus efectos en el ámbito sociopolítico.

8. 2.4. Sabiduría de las Multitudes (Surowiecki).
Cien cerebros piensan mejor que uno.
La tesis de Surowiecki se complementa con la idea de
inteligencia emergente de Johnson (2001) que analiza la
naturaleza de las decisiones colectivas, ya sean en sujetos
inteligentes o no inteligentes.
Su trabajo propone cuatro condiciones fundamentales
para alcanzar la suma de inteligencias:
1. Diversidad de opiniones entre los individuos que
conforman el grupo.
2. Independencia de criterio.
3. Cierto grado de descentralización, que permita la
existencia de subgrupos dentro del colectivo.
4. Existencia de algún mecanismo de inclusión de los
juicios individuales en una decisión colectiva.

9. 2.5. Arquitectura de la Participación (O’Reilly).
Según O'Reilly, la Web 2.0 es una actitud y no
precisamente una tecnología. El poder de esta
plataforma web es su capacidad para servir de
intermediario a la circulación de tos proporcionados
por los usuarios.
El mismo plantea que los nuevos desarrollos de
Internet (Web 2.0 particularmente) tienen su
principal potencial en que facilitan la conformación
de una red de colaboración entre individuos, la cual
se sustenta en lo que él llama una arquitectura de
la participación. Es decir, la estructura reticular que
soporta la Web se potencia en la medida que más
personas las utilizan. Esta arquitectura se construye
alrededor de las personas y no de las tecnologías.

10. 2.5. Arquitectura de la Participación (O’Reilly).
En esta misma línea, Prensky en su trabajo The emerging online life of the digital
native(2004), propone una taxonomía conceptual entre las dos grandes tipologías de
usuarios de las nuevas tecnologías: los nativos digitales y los inmigrantes digitales.
NATIVOS DIGITALES INMIGRANTES DIGITALES

11. 2.6.Tres ideas alrededor de la intercreatividad:
Creative Commons, Folksonomía y Colaboratorios.
Creative Commons es una ONG, su filosofía va más allá de ser un licenciamiento de
software libre. El usuario es libre de copiar, distribuir o modificar una obra incluso en
algunos casos se autoriza hacer uso comercial de ella, pero es obligatorio que se haga
referencia a su autor.
La Folksonomía se aparta de las estructuras jerarquizadas para las personas que
cooperan a través de ordenar/clasificar la información por medio de etiquetas o tags.
Colaboratorio surge en la integración de las palabras colaboración y laboratorio. Es un
‘centro sin paredes’, un punto de encuentro abierto a académicos, investigadores,
estudiantes y público en general interesado en la conformación de espacios de
aprendizaje en red, flexibles y participativos.

12. 2.7. Ejemplos de prácticas colaborativas.
Las prácticas que aquí se presentan tienen que ver con: dispositivos etiquetables como
Web 2.0 (blogs y wikis); instrumentos de escritura colectiva (Wikipedia); uso y
masificación del sistema operativo de software libre (Linux); la expansión de un Grid, es
decir, un centro de computación distribuida, orientado a compartir recursos
informáticos para la investigación científica (SETI@HOME) y el impacto en Internet de
algunas herramientas sociales (Myspace, Youtube,Digg y Wikipedia):