Este documento discute la observancia de las fiestas solemnes de Dios mencionadas en la Biblia. Presenta varios pasajes bíblicos donde Pablo y otros apóstoles parecen celebrar fiestas como la Pascua y Pentecostés después de la muerte de Cristo. También analiza pasajes que indican que las ofrendas y sacrificios quedaron invalidados pero no necesariamente las fiestas. Plantea que satanás ha modificado el calendario de adoración divino y que las fiestas pueden servir para educar y recordar el origen y

1. “Hay gloriosas verdades que se presentarán ante el pueblo
de Dios. Privilegios y deberes que ni se imaginan que están
en la Biblia serán abiertos ante ellos. Al seguir por la senda
de la humilde obediencia, haciendo su voluntad, conocerán
más y más de los oráculos de Dios. . . “ Elena de White, En los
Lugares Celestiales. Pág.. 137
“Hay gloriosas verdades que han de estar ante el pueblo de
Dios. Privilegios y deberes que ni siquiera sospechan que
están en la Biblia serán colocados ante los seguidores de
Cristo. Mientras prosiguen en el sendero de humilde
obediencia, haciendo la voluntad de Dios, conocerán más y más
de los oráculos de Dios y se confirmarán en las doctrinas
correctas”. Elena de White, A Fin de Conocerle. Pág. 177

2.  ¿Estas verdades serán las Fiestas Solemnes?
No cerremos nuestra mente a descubrir algo
nuevo porque el Señor nos tiene una sorpresa.
El conocimiento de la verdad es progresivo.
 El Señor rechazo las iglesias resultantes del
movimiento de reforma por negarse a recibir
mas luz. Tengamos cuidado que
individualmente nos puede pasar lo mismo.

3. En primer lugar dejaremos en claro que
ritos y ceremonias quedaron “clavadas en
la cruz”.
Lucas dice claramente que el velo del templo de abrió de arriba a bajo,
indicando claramente que el sistema de ofrendas estaba caduco con la
muerte de Cristo.
“Cuando Cristo exclamó en la cruz “consumado es”, el velo del Templo se rasgó
en dos… ese acto significaba para el universo celestial y para el mundo corrompido
por el pecado que un camino nuevo y vivo había sido abierto con el gran sacrificio
del Hijo de Dios” Elena de White, CBA, Tomo 5 Pág.. 1084
“Y mientras comía la pascua con sus discípulos, puso fin a los sacrificios
que se habían ofrecido durante cuatro mil años” Elena G de White CBA,
Tomo 5 Pág. 1113

4. En hebreos Cap. 10: 1-9 esta el pensamiento de Pablo en relación a los
sacrificios ya mencionados. Quedaron “clavados” en la cruz los holocaustos
que prefiguraban la muerte de Cristo.
“Y nosotros, pasados los días de los panes sin levadura, navegamos desde
Filipos, y en cinco días nos reunimos con ellos en Troas, donde nos quedamos
Siete días” Hechos 20:6
Antes de partir Pablo celebro la fiesta de los panes sin levadura.
“Cuando llegó el día del Pentecostés estaban todos unánimes juntos” Hechos 2:1
• Cincuenta días después de la muerte de Cristo la Iglesia se reúne para celebrar
una de las fiestas solemnes.
• El descenso del Espíritu Santo en aquella ocasión es la aprobación divina a la
practica de observar una de las fiestas de Jehová.
• Si no hubieran estado reunidos en Pentecostés no habrían recibido el Espíritu
Santo.

5. “Se despidió de ellos, diciendo: Es menester que en todo caso yo aguarde en
Jerusalén la fiesta que viene; pero volveré a vosotros otra vez si Dios quiere. Y
Zarpó de Efeso” Hechos 18: 21
La alusión es obviamente a las fiestas solemnes
“Porque Pablo había decidido pasar de largo por Efeso, para no detenerse en Asia,
pues se apresuraba por estar el día de Pentecostés, si fuese posible, en Jerusalén”
Hechos 20:16
“Pero me quedaré en Efeso hasta el Pentecostés” 1 Cor. 16:8
• Naturalmente su intención es celebrar la fiesta de Jehová.
“Y habiendo pasado mucho tiempo, y siendo ya peligrosa la navegación, por haber
Pasado ya el ayuno, Pablo les amonestaba” Hechos 27:9
COMENTARIO DE ESTE TEXTO
“El décimo día del séptimos mes, el día de la expiación (yom Kippur), era y sigue
siendo, el día mas solemne del año. No solo era día de reposo ceremonial, sino
también día de estricto ayuno” CBA, Tomo 2, Pág. 110
“Purificaos, pues, de la vieja levadura, para que seáis nueva masa, sin levadura
como sois; porque nuestra pascua, que es Cristo, ya fue sacrificada por nosotros.
Así que celebremos la fiesta, no con la vieja levadura, ni con la levadura de malicia
Y de maldad, sino con panes sin levadura, de sinceridad y de verdad” 1 Cor :5: 7,8

6. 25 años después de la muerte de Cristo, Pablo continua guardando la fiesta
de los panes sin levadura.
¿Por qué esta aparente contradicción cuando claramente en Hebreos 10
aclara que las ceremonias no tienen razón de ser después de la muerte de
Cristo?.
La razón es obvia. .Los holocaustos no están dentro de las fiestas de Jehová
En hechos 15 se discute la vigencia de rituales como la circuncisión y la ley de
Moisés en su contexto general. En esta asamblea no estaba en discusión las
Fiestas solemnes. De lo contrario Pablo enseñaría con la observación de las fiestas
Solemnes una doctrina contraria a la conclusión final de ese concilio. Como hemos
visto Pablo siguió guardando las fiestas de Jehová, porque no estaban “clavadas”
en la cruz.
“En Filipos Pablo se detuvo para celebrar la Pascua. Solo Lucas quedó con él; los
otros miembros del grupo siguieron hasta Troas para esperarlo allí. Los filipenses
eran los mas amantes y sinceros de entre los conversos del Apóstol, y durante los
ocho días de la fiesta, él disfruto de una pacifica y gozosa comunión con ellos”.
Elena G. de White, Hechos de los Apóstoles Pág.. 313

7. Alguno argumentara que los textos mencionados no tienen
validez para sostener la practica de las Fiestas Solemnes ya
que Pablo aprovechaba la ocasión de la fiesta para predicarles
a los judíos.
El problema esta en que al enseñar la vigencia del Sábado,
citamos al apóstol Pablo como autoridad.
En el conocido curso La Fe de Jesús, lección Nº 11,
Pregunta Nº 6 cita Hechos 17:2 y 18:4
“Y Pablo como acostumbraba, fue a ellos, y por tres días de reposo discutió
con ellos” Hechos 17:2
“Y discutía en la sinagoga todos los días de reposo, y persuadía a judíos y a
griegos” Hechos 18:4
El mismo criterio que usamos para sostener que
Pablo guardó el sábado con este tipo de textos,
debemos usarlo para los textos referidos a las
fiestas solemnes.

8. Levítico 23:1 dice “Las fiestas solemnes de Jehová , las cuales proclamareis como
santas convocaciones serán, estas:
“Seis días trabajaras y harás toda au obra mas el séptimo día es reposo para Jehová
Tu Dios”.
El sábado del Séptimo Día es una de las fiestas de Jehová. ¿Por qué guardamos solo
esta?
Si las fiestas solemnes quedaron clavadas en la cruz junto con los holocaustos
¿Por qué seguimos guardando el sábado?
Malaquías 4:4-6 describe proféticamente el actuar del remanente.
El Elías moderno deberá acordarse de la Ley de Moisés. Es decir
de su contenido. ¿Será una alusión a las fiestas Solemnes?

9. SATANAS Y LAS FIESTAS DE JOHOVÁ
Una de las pretensiones del anticristo es cambiar los tiempos y la Ley (Daniel 7:25)
Generalmente la interpretación normal a este texto es que cambia los tiempos
cuando cambia del sábado a domingo y la ley cuando cambio dos de los
mandamientos de la ley Moral.
Satanás no solo cambia la Ley de Dios sino que modifica el tiempo establecido por
Dios concerniente a la adoración.
La expresión “las guardareis en sus tiempos” especifica un calendario de adoración,
El que fue modificado, pues han desaparecido las fiestas solemnes de la fe Cristiana.
El anticristo a colocado sus propias festividades religiosas impregnando el calendario.
Y nosotros seguimos la pauta ordenando “fiestas” que no son malas en si misma, me
refiero a los días instituidos humanamente tales como el día del pastor, el día del
conquistador, el día del niño adventista, el día de la mujer. Etc. Con estas
“festividades” se ha tratado de impactar a la hermandad para dejar alguna huella.
Lamentablemente los resultados aun no se ven. Creo que tendríamos mejores
resultados observando a las Fiestas de Jehová.
La gente que se bautiza no tiene idea de nuestras raíces. Uno de los objetivos de
las fiestas solemnes es precisamente recordar de donde venimos y a donde
vamos.

10. “Como medios de educación, las fiestas de Israel ocupaban un lugar
importante. En la vida común, la familia era escuela e iglesia, y los
padres eran los maestros, tanto en las cosas seculares como en las
Religiosas. Pero tres veces al año se dedicaban unos días al
intercambio social y al culto” Elena de White, La Educación. Pág.. 39
Espero haber despertado tu interés en estudiar las fiestas de Jehová o solemnes.
Que el Señor te bendiga y haz lo que tu conciencia te indique.
Con afecto cristiano
Jaime Acuña M. (En el Foro Mgdy)
Nota: cada cierto tiempo subo actualizaciones. Borro la que esta y coloco otra.