Durante el siglo XIX en Estados Unidos comenzaron varias sectas. En este siglo la nación había crecido como ninguna otra, había expandido su territorio, y tenía un destino manifiesto, donde surgieron unas ideas bastante exóticas respecto a la religión.

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Lección 2
El ADVENTISMO:
ALGUNOS PUNTOS HISTÓRICOS Y DOCTRINALES
INTRODUCCIÓN:
Durante el siglo XIX en Estados Unidos comenzaron varias sectas. En este siglo la nación había crecido como
ninguna otra, había expandido su territorio, y tenía un destino manifiesto, donde surgieron unas ideas bastante
exóticas respecto a la religión.
Los políticos estaban predicando y a su vez politizando y diciendo: Dios nos ha señalado como una nación que
llevará la civilización y la bandera norteamericana desde Alaska hasta la Patagonia. Esta era una idea absurda;
pero era su idea. Idea que representaba su destino manifiesto. En este contexto, los religiosos comenzaron a ver
esta expansión como algo real y positivo, diciendo que ese era el lugar señalado para poner su glorioso reino y fue
así que, concibieron muchas sectas milenialistas y escatológicas.
◊ Milenialistas: se refiere a los mil años que reinará Cristo en la tierra,
◊ Escatológicas: se refiere a un reino de los fines de los tiempos.
Estaban hablando del fin de una época y que Dios había escogido Estados Unidos como el lugar donde pondría la
nueva Jerusalén.
El Adventismo.
Ese es el porqué del nacimiento de ciertas sectas, entre ellas el adventismo, este, cuando comenzó con Miller, no
se llamaba Adventista del Séptimo Día.
Miller era un bautista con influencia y decidió que había descubierto cuál sería el día en que Jesús vendría otra
vez y así fue que convenció a la gente y esto fue fácil, a mediados del siglo XIX. Puesto que la gente quería creer
esto, los que fueron convencidos por él eran unos 50.000 bautistas que lo siguieron.
La fecha que fijó en primer lugar fue 1843, transcurrido este año y el Señor no vino, dijo entonces que sería al año
siguiente; sin embargo este año también pasó sin que el Señor llegase, entonces Miller lanzó la tercera tentativa
para el año 1845; pero Jesús no vino. Y este fue su tercer fracaso.
Luego de esto mucha gente se alejó y se produjo una división en el grupo. El fragmento mayor se convirtió en los
Adventistas del Séptimo Día: sin embargo se cambió el enfoque, pues la palabra adventismo hace referencia al
advenimiento del Señor y el Séptimo Día se refiere al día sábado, día de reposo del AT, recordemos que el
énfasis de Miller estaba sobre todo en el milenarismo y lo escatológico. Pero aquellos que asumirán el control del
movimiento ahora que Miller estaba completamente desacreditado y marginado; tendrían diferentes intereses.
Se impondrá entonces, una pareja James y Ellen G. White en la cual, la mujer llegará a ser profetiza del
movimiento; Ellen G. White, quien en principio estaba totalmente de acuerdo con las profecías de Miller, y que
había sido una discípula de él. Sin embargo, luego de lo sucedido con Miller, ella quiso alejarse completamente de
él y comenzó a tener visiones de Dios que le decía que había que guardar el día sábado. Comienza entonces a
reflotar las leyes del AT; con esto cambia el énfasis del adventismo al séptimo día. Y aquel deseo de hablar de
distintas fechas para la segunda venida del Señor es dejado a un lado; puesto que había visto muy bien lo que
había sucedido con su mentor Miller, quien había caído en desgracia por ser un falso profeta.
Ellen llega a ser la persona principal del movimiento. Muchos dicen que ella es la fundadora del movimiento
Adventista del Séptimo Día, pero no es verdad; ella solo movió el énfasis del adventismo hacia el séptimo día.
¿Cuáles son sus enseñanzas?
Mientras Miller estuvo al frente del movimiento guardó el domingo como el día de reunión; pero más tarde como
Ellen White se va desasociando de Miller, introduce nuevas ideas.
Ella hizo la diferencia entre la ley de Dios y la ley de Moisés. La ley de Dios son los Diez Mandamientos, la ley de
Moisés son los sacrificios y ritos (los corderos, las palomas para las ofrendas y sacrificios).
Vamos a ver si es así:

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1. La Ley de Dios y la Ley de Moisés son diferentes:
Esd. 7:6_
“
Este Esdras llegó de Babilonia. Era un maestro muy versado en la ley que el Señor, Dios de
Israel, le había dado a Moisés. Gozaba de la simpatía del rey, y el Señor su Dios estaba con él”. En este
versículo podemos ver claramente que la ley de Moisés le fue dada por Dios.
II Cr. 31:3_
“
El rey destinó parte de sus bienes para los holocaustos matutinos y vespertinos, y para los
holocaustos de los sábados, de luna nueva y de las fiestas solemnes, como está escrito en la ley del
Señor”.
Mr. 7:10_ “Por ejemplo, Moisés dijo: Honra a tu padre y a tu madre” como vemos aquí en este pasaje es
Moisés quien dice esto; que forma parte de los 10 Mandamientos.
Jn. 7:19_ ¿No les ha dado Moisés la ley a ustedes? Sin embargo, ninguno de ustedes la cumple. ¿Por
qué tratan entonces de matarme? está hablando aquí, de la ley, y esta ley es la de Moisés que le ha sido
dada por Dios.
Lc. 2:22-24_ “Así mismo, cuando se cumplió el tiempo en que, según la ley de Moisés, ellos debían
purificarse, José y María llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor.
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Así cumplieron con lo
que en la ley del Señor está escrito: "Todo varón primogénito será consagrado al Señor".
24
También
ofrecieron un sacrificio conforme a lo que la ley del Señor dice: un par de tórtolas o dos pichones". Parece
que Lucas fuera un muy buen adventista; pues dice ley de Moisés y ley de Dios en el mismo contexto.
Estos versículos establecen lo que estamos tratando de demostrar acerca de que ambas son una sola ley.
2. Solo la ley ceremonial fue clavada en la cruz:
Mal. 4:4_ “Acuérdense de la ley de mi siervo Moisés. Recuerden los preceptos y las leyes que le di en
Horeb para todo Israel”. Nuevamente vemos que fue Dios quien le dio la ley de Moisés.
3. Guardar el sábado es una parte de la “ley moral”:
Ellen dice también, que hay que guardar el sábado porque es parte de la ley de Dios. Guardar el sábado
es una parte de la “ley moral”, porque es uno de los mandamientos permanentes, pero al respecto
veremos esto:
2 Co. 3:7,11_ El ministerio que causaba muerte, el que estaba grabado con letras en piedra, fue tan
glorioso que los israelitas no podían mirar la cara de Moisés debido a la gloria que se reflejaba en su
rostro, la cual ya se estaba extinguiendo.
11
Y si vino con gloria lo que ya se estaba extinguiendo, ¡cuánto mayor será la gloria de lo que permanece!
¿Fueron las leyes ceremoniales grabadas en letras en piedra? Para nada. Se refiere directamente aquí a
los 10 Mandamientos que fueron entregados en piedra a Moisés.
¿Por qué quiere volver a algo que fue grabado en piedra?
Ellen White dice que eso todavía está en vigor; sin embargo el apóstol Pablo, dice que ese el ministerio de
condenación. Como vemos en el versículo 11_ que lo que se estaba extinguiendo vino con gloria, pero
ahora tenemos la gloria que permanece, haciendo referencia a la gracia y la fe. Entonces, no es cierto
que las leyes escritas en piedras tengan aún vigor.
Veamos lo que dice el profeta Oseas en su libro, Os. 2:11_ Pondré fin a todo su jolgorio: sus
peregrinaciones, sus lunas nuevas, sus días de reposo, y sus fiestas solemnes.
Es claro que el profeta Oseas habla de lo que sucederá con las fiestas y las ceremonias, y también en el
libro de Hebreos dice que todo esto iba a pasar que Jesús vino para quitar lo viejo y reemplazarlo con lo
nuevo.
Tales cosas no nos pueden salvar; pues, la salvación está solamente en Cristo Jesús y es por gracia, no
es por obras Ef. 2:8.
Finalmente Gá. 4:10,11_ “¡Ustedes siguen guardando los días de fiesta, meses, estaciones y años!
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Temo por ustedes, que tal vez me haya estado esforzando en vano”.
Aquí el apóstol Pablo está escribiendo para algunos que habían caído en manos de los judaizantes. ¿Qué
estaban haciendo? Guardando días, tales como el sábado y días de fiesta. Como vemos en Gá. 1:6-8_ Me

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asombra que tan pronto estén dejando ustedes a quien los llamó por la gracia de Cristo, para pasarse a
otro evangelio.
7
No es que haya otro evangelio, sino que ciertos individuos están sembrando confusión
entre ustedes y quieren tergiversar el evangelio de Cristo.
8
Pero aun si alguno de nosotros o un ángel del
cielo les predicara un evangelio distinto del que les hemos predicado, ¡que caiga bajo maldición! Pablo
dice que ellos están siendo víctimas de judaizantes que los quieren hacer volver a esas cosas, y teme
haber trabajado en vano con ellos.
4. El “espíritu” en el hombre es nada más que su aliento; la muerte es aniquilación:
Jn. 4:24_ “Dios es espíritu, y quienes lo adoran deben hacerlo en espíritu y en verdad”. Dice
que Dios es espíritu, de esta manera vemos que Dios es nada más que un aliento.
Hch. 17:28,29_ “puesto que en él vivimos, nos movemos y existimos.' Como algunos de sus propios
poetas griegos han dicho: 'De él somos descendientes.'
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"Por tanto, siendo descendientes de Dios, no debemos pensar que la divinidad sea como el oro, la plata
o la piedra: escultura hecha como resultado del ingenio y de la destreza del ser humano”. Dice aquí, que
nosotros somos descendientes de Dios, él es aliento y por tanto, nosotros también somos aliento, somos
Hijos de Dios. ¿Qué vamos a decir de todo esto? Todos estos versículos tienen como propósito
enseñarnos la verdad del Espíritu.
Podemos ver también en 1 Ti. 6:16; He. 12:9; Ec. 12:7; Hch. 7:59; Lc. 23:46; Mt. 17:3; 22:32, respecto del
espíritu.
Si bien es muy cierto que muchas veces la palabra en gr. neumato, neuma quiere decir aliento, aliento de
vida; pero también quiere decir mucho más que esto.
En Hch. 7:59 vemos la historia del primer mártir de la iglesia primitiva; Esteban, recordemos que cuando
estaba muriendo apedreado, él invocaba y decía: Señor Jesús recibe mi aliento; es decir, recibe mi
espíritu.
5. Los católicos cambiaron el día de reposo de sábado a domingo:
Finalmente Ellen White dice que los católicos son los culpables por haber cambiado el día de reposo de
sábado a domingo.
En primer lugar:
◊ El sábado sigue siendo el sábado y nadie lo ha cambiado.
◊ La ley fue cambiada mucho antes de que existiera la iglesia romana.
He. 7:12_ “Porque cuando cambia el sacerdocio, también tiene que cambiarse la ley”. El escritor
está argumentando que ha habido un gran cambio de la ley antigua por algo nuevo, porque cambiado el
sacerdocio es necesario que haya cambio de ley. Esta es la presentación de Jesucristo como sumo
sacerdote del orden de Melquisedec, el cual es superior al sacerdocio de Aarón y cambiado el sacerdocio
también era necesario cambiar la ley. Asimismo el autor está diciendo ustedes no pueden seguir con la ley
antigua, pero Ellen White sigue con la ley antigua, es una lástima y nosotros tenemos que reconocer estas
cosas para poder ayudar a la gente.
Por último Ellen G. White afirmó las profecías de Miller antes que éstas se demostraran por falsas. Cuando las
fechas de las profecías no resultaron, la “profetisa” comenzó a jugar con las doctrinas. Tal manipulación es más
fácil, porque depende no de fechas exactas, sino de “interpretación”. Pero, al fin de cuentas, ella fracasó en
ambos intentos.