Un serie de estudios biblicos que provienen de la siguiente pagina: www.unanimes.org

1. Estudios bíblicos
J: El Apocalipsis
28.- La persecución del dragón
05/08/13
Para comentarios y dudas: www.unanimes.org/foro/

2. Estudios Bíblicos
J.28.- La persecución del dragón
1. Introducción
Momentáneamente aturdido por una repentina e inesperada expulsión, satanás recupera sus
fuerzas y redobla sus esfuerzos contra Dios, arremetiendo
contra su pueblo. La guerra empezada en los cielos conti-núa
en la tierra, pero la secuela encontrará al general de-rrotado
y confinado por mil años.
En su locura contra Dios, satanás se olvida que jamás ha
conquistado al pueblo de Dios por medio de la persecución porque cuando los cristianos:
a. Están tirados en la cárcel, convierten a sus carceleros
b. Son torturados, participan en los sufrimientos de Cristo y por tanto heredarán un gran
galardón
c. Son martirizados, parten para estar con Cristo
d. Están sueltos, evangelizan al mundo
En este texto Israel, la madre del Mesías, ahora aparece como el Israel de Dios, la iglesia,
madre de "muchos hermanos" de los cuales Él es el "primogénito".
Romanos 8:29
A los que antes conoció, también los predestinó para que fueran hechos conformes a la
imagen de su Hijo, para que él sea el primogénito entre muchos hermanos.
Gálatas 6:14-16
Pero lejos esté de mí gloriarme, sino en la cruz de nuestro Señor Jesucristo, por quien el
mundo ha sido crucificado para mí y yo para el mundo, porque, en Cristo Jesús, ni la cir-cuncisión
vale nada ni la incircuncisión, sino la nueva criatura.
A todos los que anden conforme a esta regla, paz y misericordia sea a ellos, y al Israel de
Dios.
2. El dragón persigue a la mujer
Apocalipsis 12:13-17
Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había
dado a luz al hijo varón.
Pero se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila para que volara de delante de
la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos y la mitad
de un tiempo.
Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuera arrastra-da
por el río.

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La persecución del dragón
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Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y se tragó el río que el dragón
había echado de su boca.
Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra el res-to
de la descendencia de ella, contra los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo.
3. La persecución
Cuando el dragón vio que había sido arrojado a la tierra, persiguió a la mujer que había
dado a luz al hijo varón.
satanás siguió a la mujer, es decir el pueblo escogido, el Israel espiritual, la nueva humani-dad
formada por la totalidad de creyentes fieles (judíos y gentiles), la verdadera iglesia so-bre
la tierra, a fin de perseguirla. Una vez más hay una referencia al éxodo con Faraón en
persecución:
Éxodo 14:8
Endureció Jehová el corazón del faraón, rey de Egipto, el cual siguió a los hijos de Israel;
pero los hijos de Israel habían salido con mano poderosa.
Como no pudo matar al Hijo, trata de dañar al Hijo por medio de Su cuerpo que es la igle-sia.
Recordamos que la persecución de Saulo a la iglesia era una persecución a Cristo:
Hechos 9:1-4
Saulo, respirando aún amenazas y muerte contra los discípulos del Señor, vino al Sumo
sacerdote y le pidió cartas para las sinagogas de Damasco, a fin de que si hallaba algunos
hombres o mujeres de este Camino, los trajera presos a Jerusalén.
Pero, yendo por el camino, aconteció que, al llegar cerca de Damasco, repentinamente lo
rodeó un resplandor de luz del cielo; y cayendo en tierra oyó una voz que le decía:
--Saulo, Saulo, ¿por qué me persigues?
El Señor claramente se identifica con Su iglesia. Él es la cabeza y Sus seguidores Su cuer-po.
Hacerle mal a su iglesia significa hacerle daño a Él.
Mateo 25:44-45
Entonces también ellos le responderán diciendo: "Señor, ¿cuándo te vimos hambriento,
sediento, forastero, desnudo, enfermo o en la cárcel, y no te servimos?"
Entonces les responderá diciendo: "De cierto os digo que en cuanto no lo hicisteis a uno
de estos más pequeños, tampoco a mí lo hicisteis".
4. El amparo divino
Pero se le dieron a la mujer las dos alas de la gran águila para que volara de delante de
la serpiente al desierto, a su lugar, donde es sustentada por un tiempo, tiempos y la mitad
de un tiempo.
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La persecución del dragón
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Las dos alas de la gran águila son una clara referencia al Éxodo. El paralelismo del texto
de Apocalipsis con el del Éxodo es asombroso. Muchos han tra-tado
de darle un significado a las dos alas en términos de bus-carle
un símbolo. Algunos afirman que son los dos testigos y
otros que son dos guías que se presentarán en aquellos tiempos.
Nosotros nos inclinamos más por la precedencia del texto, esto
es, la misma figura se había utilizado antes. Dios llevando a su
pueblo a la seguridad del desierto. El desierto representó un lu-gar
de seguridad, fuera de Faraón y de la influencia del mundo.
Éxodo 19:4
Vosotros visteis lo que hice con los egipcios, y cómo os tomé sobre alas de águila y os he
traído a mí.
Para los cristianos primitivos, la audiencia primaria de Juan, este era un mensaje de espe-ranza.
Ellos, perseguidos por Roma, “antitipo” de Egipto, por el emperador, “antitipo” del
faraón, confiarán en la protección y providencia divina.
Se nos recuerda que el pueblo de Dios somos peregrinos sobre la tierra; somos nómadas sin
una morada permanente en este mundo. Este versículo se refiere a la iglesia del Nuevo
Testamento y corresponde a la mujer que antes dio a luz al Mesías que se refiere a la igle-sia
del Antiguo Testamento. Veremos, por lo tanto, que la mujer de estos textos representa
a la iglesia tanto del Antiguo Testamento como del Nuevo.
Los israelitas pasaron cuarenta años en el desierto y fueron alimentados
con el maná celestial que tenía que ser recogido para que no se echara a
perder. Fueron guiados por la columna de nube durante el día y la columna
de fuego durante la noche. Recibieron maná y agua, sus vestiduras no se
gastaron ni se hincharon sus pies. Esta provisión divina también estará
disponible para la iglesia perseguida.
Hay otro ejemplo de provisión divina en el Antiguo Testamento que nos servirá para inter-pretar
este texto. Elías experimentó un cuidado especial durante la sequía que duró tres
años y medio, cuando fue alimentado por cuervos y luego sobrenaturalmente por la viuda
que tenía una tinaja de harina que no escaseó y una vasija de aceite que no menguó hasta
que llovió.
1 Reyes 17:1-16
Entonces Elías, el tisbita, que era uno de los habitantes de Galaad, dijo a Acab: «¡Vive
Jehová, Dios de Israel, en cuya presencia estoy, que no habrá lluvia ni rocío en estos años,
hasta que mi boca lo diga!»
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Llegó a él una palabra de Jehová, que decía: «Apártate de aquí, vuelve al oriente y escón-dete
en el arroyo Querit, que está frente al Jordán. Beberás del arroyo; yo he mandado a
los cuervos que te den allí de comer.»
Él partió e hizo conforme a la palabra de Jehová, pues se fue y vivió junto al arroyo Que-rit,
que está frente al Jordán. Los cuervos le traían pan y carne por la mañana y por la
tarde, y bebía del arroyo. Pasados algunos días, se secó el arroyo, porque no había llovido
sobre la tierra.
Luego llegó a Elías una palabra de Jehová, que decía: «Levántate, vete a Sarepta de Sidón
y vive allí; ahí le he dado orden a una mujer viuda que te sustente.»
Entonces él se levantó y se fue a Sarepta. Cuando llegó a la puerta de la ciudad, había allí
una mujer viuda que estaba recogiendo leña. Elías la llamó y le dijo:
—Te ruego que me traigas un poco de agua en un vaso para que beba.
Cuando ella iba a traérsela, él la volvió a llamar y le dijo:
—Te ruego que me traigas también un bocado de pan en tus manos.
Ella respondió:
—¡Vive Jehová, tu Dios, que no tengo pan cocido!;
solamente tengo un puñado de harina en la tinaja y
un poco de aceite en una vasija. Ahora recogía dos
leños para entrar y prepararlo para mí y para mi hi-jo.
Lo comeremos y luego moriremos.
Elías le dijo:
—No tengas temor: ve y haz como has dicho; pero
hazme con ello primero una pequeña torta cocida
debajo de la ceniza, y tráemela. Después la harás
para ti y para tu hijo. Porque Jehová, Dios de Israel,
ha dicho así: “La harina de la tinaja no escaseará,
ni el aceite de la vasija disminuirá, hasta el día en que Jehová haga llover sobre la faz de
la tierra.”
La viuda fue e hizo como le había dicho Elías. Y comieron él, ella y su casa, durante mu-chos
días. No escaseó la harina de la tinaja, ni el aceite de la vasija menguó, conforme a
la palabra que Jehová había dicho por medio de Elías.
La coincidencia no se puede ignorar, el período en que fue cuidado en forma sobrenatural
Elías fue de tres años y medio, que son 1.260 días. Este es el mismo período que es cuidada
la mujer, 1.260 días, es decir tres años y medio, o 42 meses. Este período se repite en Apo-calipsis
en varias secciones diferentes.
a. Cuando hay que medir el templo se deja a los gentiles una sección porque ellos atacarán
la ciudad por un período de 42 meses.
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Apocalipsis 11:2
Pero el patio que está fuera del templo déjalo aparte y no lo midas, porque ha sido en-tregado
a los gentiles. Ellos hollarán la ciudad santa cuarenta y dos meses.
b. Los dos testigos testifican por 1.260 días.
Apocalipsis 11:3
Y ordenaré a mis dos testigos que profeticen por mil doscientos sesenta días, vestidos
con ropas ásperas.
c. A la bestia del mar se le dio autoridad por 42 meses para perseguir al pueblo de Dios.
Apocalipsis 13:5
También se le dio boca que hablaba arrogancias y blasfemias, y se le dio autoridad pa-ra
actuar por cuarenta y dos meses.
d. Éste es también el tiempo de la predicción de Daniel para la profanación del templo por
parte de Antíoco Epífanes (note que el nombre Epifanes = epifanía o aparición), quien
es un tipo del anticristo.
Daniel 7:25
Hablará palabras contra el Altísimo, a los santos del Altísimo quebrantará y pensará
en cambiarlos tiempos y la Ley; y serán entregados en sus manos hasta tiempo, tiempos
y medio tiempo.
e. Y luego fue el tiempo de predicción de las 70 semanas, sobre todo de la última
Daniel 12:6-7
Y dijo uno al varón vestido de lino que estaba sobre las aguas del río: "¿Cuándo será
el fin de estas maravillas?"
Oí al varón vestido de lino, que estaba sobre las aguas del río, el cual alzó su mano de-recha
y su mano izquierda al cielo y juró por el que vive por los siglos, que será por
tiempo, tiempos y la mitad de un tiempo. Y cuando se acabe la dispersión del poder del
pueblo santo, todas estas cosas se cumplirán.
Así, este período de tiempo indica un tiempo de cuidado sobrenatural de parte de Dios, el
tiempo de su testimonio y el tiempo de su persecución.
Pero téngase en cuenta, asimismo, que tres y medio es la mitad de siete, cifra que en la
simbología bíblica representa lo bien terminado y completo. Por lo tanto, este número de
años podría tener un valor simbólico además de su valor real, ya que sugiere la idea de algo
inconcluso y frustrado antes de llegar a su meta.
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Es muy importante notar en este texto que aquí vemos como la mujer, Su iglesia, está fuera
del alcance del diablo, de tal forma que no la puede dañar directamente, cumpliendo así
con la Escritura que dice:
Romanos 8:38-39
…ni la muerte, ni la vida, ni ángeles, ni principados, ni potestades, ni lo presente, ni lo por
venir, ni lo alto, ni lo profundo, ni ninguna cosa creada nos podrá separar del amor de
Dios, que es en Cristo Jesús Señor nuestro.
1 Juan 5:18
Sabemos que todo aquel que ha nacido de Dios no practica el pecado, pues Aquel que fue
engendrado por Dios lo guarda y el maligno no lo toca.
5. El ataque
Y la serpiente arrojó de su boca, tras la mujer, agua como un río, para que fuera arrastra-da
por el río.
El empleo del término "como" revela el uso de lenguaje simbólico. Además, la brusca to-pografía
de Palestina nos ilustra este pasaje.
satanás al darse cuenta que Israel está escapando, trata de exterminarlo. El diablo no va a
permitir que los creyentes salgan de debajo de su dominio. La figura de un impetuoso río
revela la violencia con la cual satanás emprende su persecución. En el Antiguo Testamento
la figura de un río es usada por Jeremías para referirse al ejército de Egipto:
Jeremías 46:7-8
¿Quién es este que sube como un río y cuyas aguas se mueven como los ríos?
Es Egipto, que como un río se ensancha, cuyas aguas se mueven como los ríos y que dijo:
"Subiré, cubriré la tierra, destruiré la ciudad y a los que en ella moran".
Habiendo visto que la iglesia está fuera de su alcance intenta otra táctica para destruirla.
¿Qué es lo que sale de la boca del diablo? Intentemos buscarle respuesta a ese simbolismo.
Él es el padre de mentiras, las mentiras salen de la boca del mentiroso y afectan a los oyen-tes
que las creen:
Juan 8:44
…cuando habla mentira, de suyo habla; porque es mentiroso, y padre de mentira.
El agua puede ser la doctrina de demonios o la falsa doctrina por medio de la cual trata de
destruir a la iglesia. Recordemos a los falsos profetas y los falsos cristos:
Mateo 7:15
Guardaos de los falsos profetas, que vienen a vosotros vestidos de ovejas, pero por dentro
son lobos rapaces.
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Mateo 24:24
…porque se levantarán falsos cristos y falsos profetas, y harán grandes señales y prodi-gios,
de tal manera que engañarán, si es posible, aun a los escogidos.
2 Pedro 2:1
Hubo también falsos profetas entre el pueblo, como habrá entre vosotros falsos maestros
que introducirán encubiertamente herejías destructoras y hasta negarán al Señor que los
rescató, atrayendo sobre sí mismos destrucción repentina.
Si él no puede destruir a la iglesia por medio de la persecución tratará de destruirla por me-dio
de la herejía y la falsa doctrina. Que los santos estén atentos de las artimañas de sata-nás.
Esto lo tenían presente los cristianos del primer siglo a quienes, inicialmente, se diri-gió
el Apocalipsis.
Las persecuciones del imperio romano y de los judíos de la sinagoga de Jerusalem no pu-dieron
con ellos, sin embargo, las herejías y las falsas doctrinas sí los dañaron. Vimos esto
en la calumnia de los judíos que son una sinagoga de satanás, en la carta a la iglesia de
Esmirna y en Filadelfia. También vimos la enseñanza falsa de la mujer Jezabel, los ba-laamitas
y los nicolaítas.
Apocalipsis 2:9
Yo conozco tus obras, tu tribulación, tu pobreza (aunque eres rico) y la blasfemia de los
que dicen ser judíos y no lo son, sino que son sinagoga de Satanás.
Apocalipsis 2:20
Pero tengo contra ti que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe y se-duzca
a mis siervos para fornicar y para comer cosas sacrificadas a los ídolos.
Apocalipsis 2:14-15
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que tienes ahí a los que retienen la doctrina de Ba-laam,
que enseñaba a Balac a poner tropiezo ante los hijos de Israel, a comer de cosas sa-crificadas
a los ídolos y a cometer fornicación. Y también tienes a los que retienen la doc-trina
de los nicolaítas, la que yo aborrezco.
Las calumnias desde afuera y falsos maestros desde adentro son sus armas contra la iglesia.
Hay un simbolismo fantástico aquí. La profecía que viene de Dios se simboliza como fue-go
que sale de la boca de los testigos. Es apropiado entonces que el dragón enfrente esto
con agua, el elemento antagónico; o lo que es igual, él enfrenta al evangelio con mentiras.
6. La ayuda a la mujer
Pero la tierra ayudó a la mujer, pues la tierra abrió su boca y se tragó el río que el dragón
había echado de su boca.
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Esta es una clara referencia al Canto de Moisés, que cantaron después que los egipcios mu-rieron
en el mar. El mar les impedía a los israelitas escapar de los perseguidores egipcios
hasta que se volvió tierra seca. Después que pasaron, sanos y salvos, el mar destruyó a los
egipcios perseguidores.
Éxodo 15:8-12
Al soplo de tu aliento se amontonaron las aguas, se juntaron las corrientes como en un
montón, los abismos se cuajaron en medio del mar.
»El enemigo dijo: "Perseguiré, apresaré, repartiré
despojos; mi alma se saciará de ellos. Sacaré mi es-pada,
los destruirá mi mano".
Soplaste con tu viento, los cubrió el mar; se hundie-ron
como plomo en las impetuosas aguas.
¿Quién como tú, Jehová, entre los dioses? ¿Quién
como tú, magnífico en santidad, terrible en maravi-llosas
hazañas, hacedor de prodigios?
Extendiste tu diestra; la tierra los tragó.
7. La ira del dragón
Entonces el dragón se llenó de ira contra la mujer y se fue a hacer la guerra contra el res-to
de la descendencia de ella, contra los que guardan los mandamientos de Dios y tienen el
testimonio de Jesucristo.
satanás es impotente contra la iglesia en su totalidad, es decir la mujer, así que hace guerra
contra su descendencia como individuos. Su descendencia iden-tifica
claramente a los que obedecen los mandamientos de Dios
y mantienen el testimonio de Jesús, quienes son comparados con
aquellos que adoran a la bestia más adelante en el libro.
La mujer ha tenido éxito en dar a luz a Cristo, el primogénito. Su
descendencia es la iglesia del Nuevo Testamento, a la cual per-sigue
el dragón.
Este versículo nos presenta y prepara para la persecución del pueblo de Dios por los secua-ces
del Diablo, la bestia que sale del mar y la bestia de la tierra. El dragón está en la costa
cuando su engendro, la bestia, sale del mar.
El dragón salió para guerrear contra el resto de su descendencia y usa a la bestia para hacer
guerra contra los santos. También usa un acercamiento más sutil, la bestia de la tierra, que
parece un cordero pero en realidad es un profeta falso que disemina la falsa doctrina y rea-liza
señales milagrosas.
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10. Fundación Unánimes
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Apocalipsis 13:1-2
Me paré sobre la arena del mar y vi subir del mar una bestia que tenía siete cabezas y diez
cuernos: en sus cuernos tenía diez diademas, y sobre sus cabezas, nombres de blasfemia.
La bestia que vi era semejante a un leopardo, sus pies eran como de oso y su boca como
boca de león. El dragón le dio su poder, su trono y gran autoridad.
Apocalipsis 13:11
Después vi otra bestia que subía de la tierra. Tenía dos cuernos semejantes a los de un
cordero, pero hablaba como un dragón.
La bestia luego se demuestra que es el anticristo. Sin embargo, han venido muchos anti-cristos
antes del último anticristo. En el siguiente estudio vemos las dos herramientas de
satanás, la bestia del mar que trata de destruir a la iglesia por medio del poder político (per-secución:
esto requiere paciencia y fidelidad de parte de los santos) y la bestia de la tierra
que usa la falsa doctrina, e inclusive realiza señales y maravillas para engañar a los elegi-dos
si fuera posible. Estén por lo tanto alertas todos los santos.
Basado parcialmente en el libro El León y El Cordero de John P. Newport, en el comentario “Apocalipsis: Un Comentario de
Referencia” de R A Taylor. Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera revisión 1995
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