análisis of the female role across the history, the current time. gender diferences

1. 1
Matrícula: 2522958 Nombre: Gabriel Zúñiga Uribe
Práctica Integradora Variables
Portada y abstrac muy bien.
Índice muy bien.
15
Portada y Abstract 15
puntos
Comentarios
5
Índice 5
puntos
Contenido y discusión
40 PUNTOS
Introducción
15 PUNTOS
Conclusión
15 PUNTOS
Introducción adecuada.
Excelente desarrollo del tema. Amplio respaldo bibliograficó y argumentación
coherente.
Excelentes conclusiones.
15
40
15
SUMA 100
10
Bibliografía OK.
Bibliografía
10 puntos

2. 2
EL. FEMINISMO.
PERSPECTIVA CULTURAL, HISTÓRICO Y RELIGIOSA
DEL ROL FEMENINO EN LA SOCIEDAD.
Nombre del alumno. Gabriel Zúñiga Uribe
Matrícula. 2522958
Módulo. IV
Nombre del curso. Teoría social.
Nombre del profesor o tutor. Fidel Salazar
Actividad. 15
Fecha. Viernes 27 de julio 2007

3. 3
1.- Resumen.
De hecho, existe una diferencia de los géneros por naturaleza
pero no era hasta en los últimos dos siglos que se ha enfatizado en la
separación de los significados de sexos y géneros; pude decirse, que
presenta en algunas partes de la sociedad una lucha de los géneros.
En el presente trabajo se trata de explicar de las diferencias,
evidentes y socializados, y apuntar a la segregación femenina de
procesos decisivos, ejemplificando esto en diversos aspectos como el
histórico, social, familiar y hasta el religioso.
Se analiza cómo es que los registros que datan de la edad de
piedra describen el papel que jugaba la mujer, eran culturas que no
tenían tendencia alguna hacia la cultura de la guerra, marcadamente
matriarcales y cuyo aspecto religioso se caracterizo por ser politeísta,
dual, pero antes de la dualidad, eran culturas cuya religión tenia
como principal deidad a una diosa. Se citan y analizan los autores
que hablan del tema. Estos autores estudian cómo y en qué momento
se da un cambio tan radical como lo es el que la sociedad se haya
convertido a un sistema patriarcal con los efectos que ya se conocen
y que aquí se estudian.
De acuerdo a la teoría explicativa se detallará cómo es que las
diferencias anatómicas son una explicación a este conflicto social y se
citan los ejemplos que exponen los autores consultados. Casi al final
de este trabajo se comentará la labor de algunas mujeres que han
encabezado el movimiento feminista y algunas de sus corrientes.
Para finalizar se hace una discusión de este trabajo y se vierten
algunos comentarios acerca de la expectativa que se tiene sobre las
diferencias de género en nuestra cultura.

4. 4
ÍNDICE.
pp.
1.-Resumen. 3
2.-Introducción. 4
3.-Antecedentes culturales de las diferencias de género. 5
4.-Antecedentes históricos de las diferencias de género. 6
5.- La edad de piedra, el estatus femenino. 7
6.- Antecedentes religiosos en las diferencias de género. 8
7.-Una teoría aventurada.
7.1 Consideraciones anatómicas: 10
7.2 Consideraciones fisiológicas: 10
7.3 División del trabajo en el paleolítico: 10
7.4 Aspectos evolutivos del cerebro en el paleolítico: 10
7.5 Aspectos nutricionales en el paleolítico: 11
7.6 Invención de la escritura: 11
8.-El movimiento feminista. 12
9.-Discusión. 13
10.-Conclusiones. 14
11.-Bibliografía. 15

5. 5
2.- Introducción.
Aparentemente un tema reciente, sin embargo no lo es
tanto, las diferencias de género, concretamente la segregación
femenina han estado presentes en la historia de la humanidad y han
sido tema importante de estudio en la materia de Teoría social de la
Licenciatura de desarrollo humano en la universidad Tec Milenio. CEL.
Está claro que el movimiento feminista ha cobrado muchísima fuerza
a partir de la segunda mitad del siglo XX.
Si bien es cierto que hay varias corrientes que estudian
el fenómeno, la que lo explica de manera no solo social sino que
implica otros factores como el biológico y evolucionista, es
precisamente la explicativa (1) la que trata de explicarlo más allá de
comprenderlo. Si tratamos de estudiar el tema desde una
perspectiva global, seria necesario abordarlo desde aspectos sociales
como la división del trabajo, rol familiar, laboral, político, y por qué
no, hasta religioso al ser este una aspecto característico de la
humanidad , es así que este trabajo esta motivado por la intención de
estudiar el tema desde todos estos aspectos, para lo que se ha
recurrido a varios autores que tocan el tema evolutivo de la
inteligencia, las funciones cerebrales, aspectos filosóficos e incluso
anatómico- fisiológicos, todo lo cual ha derivado a través de la
historia en percepciones sobre el rol femenino marcadamente
radicales y en los mas de los casos despectiva hacia el género
femenino.
Aunque en la historia hay evidencia de la actitud misógina
del hombre, no siempre ha sido así, ha habido culturas en las que la
mujer no ha sido relegada a un papel secundario o servil, sino que
incluso han desempeñado papeles tan importante al grado de ser
culturas matriarcales ¿Cuáles han sido estas culturas? ¿Cuándo y por
qué cambio el rol femenino? ¿Hay alguna posibilidad de cambio? De
ser así ¿Por qué se puede dar nuevamente?
Este trabajo pretende compilar y analizar algunas
respuestas dadas por algunos autores a estas preguntas, y con ello
demostrar que el factor anatómico biológico ha sido importante en
este fenómeno social (la segregación al género femenino).

6. 6
3.- Antecedentes culturales de las diferencias de género.
Machismo y feminismo, aspectos del comportamiento humano
que se han considerado durante siglos como condiciones normales y
hasta heredadas por línea paterna. El apellido que se asigna a un
nuevo individuo en la sociedad es primero el del padre y luego el
materno, que por cierto en la actualidad tiende a usarse cada vez
menos, la herencia patrimonial se concede al primogénito en caso de
ser hombre, de lo contrario se asigna al primer hijo varón que se
encuentre en al línea cronológica de nacimiento, es parte de la forma
de actuar y de asignar un lugar en la cultura actual a los individuos,
muchos de los adjetivos que denotan origen o propiedad son de
género masculino y en raras ocasiones se recurre al aspecto
femenino de muchos conceptos, sobre todo en la cultura mexicana,
hasta hace algunos años y todavía en algunas comunidades, los
padres ven con recelo el nacimiento de una mujer en la familia.
Si por diversas circunstancias una mujer se ve obligada a
ser madre soltera, de inmediato cae un estigma social sobre ella y
sobre su hijo, al que se le considera incompleto o hasta sujeto
marginado al no contar con el apellido paterno, de tal forma que el
termino “bastardo”, que no se refiere a otra cosa mas que al hecho
de que un hijo es fruto de una segunda unión no legalizada, tiene
connotación peyorativa, cuando en realidad no debería de servir mas
que para indicar una condición biológica, a saber, la relación entre un
padre y un hijo. Pero no, esta condición social se impone como un
castigo a la madre por no someterse a una institución como lo es el
matrimonio, aunque este le impliqué sometimiento y humillación por
parte de su pareja. La sociedad, concretamente la sociedad mexicana
es cruel en ese aspecto, lo curioso y desconcertante es que son
precisamente las mujeres quienes ante este tipo de fenómenos
desaprueban a sus congéneres. ¿Por qué se da este fenómeno?¿por
que por un lado las mujeres pelean reconocimiento y estatus social y
por otro lado ellas mismas se desaprueban ante los mismos casos
que esperan mejorar?
Santiago Ramírez dice: “…viviéndose como antagónica la
satisfacción genital y procreativa, la mujer poco satisfecha y realizada
en cuya conducta genital compensa vicariamente la falta de
seguridad y apoyo que debiera obtener del compañero en una
maternidad exuberante y prolífica, dándole al hijo la protección y
apoyo que ella no recibe de su compañero…”(2)
4.-Antecedentes históricos de las diferencias de género.
Sin embargo, la situación definida en el apartado anterior no
es privativa del momento actual, contrariamente a lo que se pudiese
pensar, incluso en la cultura griega cuna de la civilización y con ello

7. 7
de la filosofía, ya se detectan pensamientos de la inferioridad de la
mujer.
Uno de los más grandes pensadores de la historia, Aristóteles,
hace mas de dos mil años pensaba que la mujer era un hombre
incompleto, asignándole una función procreativa meramente
receptiva, atribuyéndole al varón toda la gloria en este aspecto.
En Atenas las mujeres no tenían participación en la educación,
gobierno ni asuntos políticos, su código ponía a las mujeres bajo la
tutela de los hombres y un padre podía anular el matrimonio de su
hija (3).
Un trágico ejemplo de la poca aceptación que han tenido las
mujeres en la historia, incluso la de la ciencia, es el caso de Hypatia
(370-460 D.C.) Matemática nacida en Alejandría, muerta por
lapidación al no tolerársele que quisiese sobresalir en un área
dominada por el género masculino. (4)
Si analizamos el transcurso de la historia, fenómenos de este
tipo se repiten constantemente y en la edad media podemos citar un
caso parecido que suena más a novela trágica que a otra cosa; el
caso de Abelardo y Eloisa es un claro ejemplo del control que ha
ejercido el género masculino sobre el femenino hasta en el estudio,
tanto como en la sexualidad. Pedro Abelardo fue un gran estudioso
del siglo XII, dado su sobresaliente desempeño en el estudio y la
filosofía tuvo acceso a las universidades como estudioso y
catedrático, de tal forma que difundida su capacidad se le pidió fuese
el tutor de Eloisa, mujer bella e inteligente de clase noble, sobrina de
un canónigo de la Iglesia de nombre Fulberto, conociéndose ambos
personajes, nace entre ellos una intensa relación académica y
amorosa e intima la cual al haber llegado a oídos del tío de Eloisa,
este manda Castrar a Abelardo,¿Por qué el actuó de esta manera si
Eloisa no era ni prometida de el (de Fulberto)?(5)(6).
En la actualidad consideraríamos sensato que Eloisa eligiese a su
pareja sentimental y sexual, pero en esta historia se le considera una
mera posesión de su tío Fulberto, y eso ya es un insulto a su
inteligencia. Esta es otra muestra de sometimiento con el que se ha
controlado la sexualidad de la mujer, curiosamente en la actualidad
esta mentalidad se sigue presentando en nuestra cultura, en menor
grado, pero se sigue registrando.
Por cierto Abelardo, el castrado es citado en “El nombre de la rosa”
De Umberto Eco, no así en la película, sugerida en la primera
actividad de esta materia.
5.- La edad de piedra, el estatus femenino.

8. 8
El estatus femenino en la sociedad no siempre ha sido el de un
objeto motivo del control del hombre, hay registro arqueológico de
que en la edad de piedra las comunidades basaban su organización
en un sistema matriarcal, a tal grado que su principal deidad era del
género femenino, se rendía culto al potencial dador de vida de la
madre y se le vinculaba con la tierra, la naturaleza y las hembras de
algunos mamíferos como el oso y el venado. (7)
Las mujeres tenían la facultad de ejercer al papel del chamán de
la comunidad y ejercían rituales de iniciación y transición.
Una de las más destacadas pruebas que los arqueólogos han
encontrado al respecto de este culto es la Venus de Willdendorf. (8)
Figura por demás interesante, al igual que otras estatuillas
destaca los atributos procreadores de la mujer, caderas anchas,
pechos grandes, nalgas prominentes, (9) ello es por que se
consideraba que una mujer obesa tenia mayor probabilidad de
sobrevivir a las demandas de un embarazo en épocas en las que la
recolección no fuese muy bondadosa
Nada parece indicar que este sistema de organización social
fuese malo, pues no hay registros de que en esa época se dedicasen
a la guerra por territorio ni cultural, no había necesidad de tal pues
los recursos eran suficientes para la comunidad, la violencia que se
conoce era la caza, registrada en las pinturas rupestres, pero hasta
para ello se pedía permiso a las deidades femeninas para tomar parte
de los recursos que brindaba la naturaleza.
¿En que momento, como y porque cambia la percepción que tenia el
ser humano del origen de la vida?
Algunas teorías proponen que culturas provenientes del norte
de Europa y del sur de Asia llegaron a la parte de Europa Central
donde se estableció este sistema de vida cambiando el sistema de
recolección por el del sedentarismo, trayendo además la cultura de la
guerra por conquista territorial e imponiendo una religión monoteísta
y patriarcal (antecesora de la deidad sajona Thor, el dios del trueno)
La antropóloga Riane Eisler propone esta tesis en su libro “El cáliz y
la espada”. Madrid 1996, sin embargo no explica por que los
invasores adoptaron costumbres bárbaras para la propagación de su
cultura ni porque tenían una deidad masculina, es decir, se conoce su
comportamiento social, pero no se sabe el porque del mismo
6.-Antecedentes religiosos en las diferencias de género.
Es preciso destacar que este apartado no tiene como propósito el
cuestionar creencias religiosas ni abordar el tema desde un punto de
vista teológico. Dado que la religión es uno de los comportamientos
sociales más marcados en el ser humano, el tema de la religión se

9. 9
aborda como mero fenómeno social, y desde el enfoque que refiere al
tema de este trabajo: Diferencias de género
Cualquiera que guste verificarlo podrá constatar que la
religiosidad es mas marcada en la mujer que en el hombre, sobre
todo en las religiones derivadas del judaísmo, no así en esta ultima
donde es un fenómeno meramente masculino, la mujer juega un
papel pasivo y de sometimiento, por el contrario en las primeras la
mujer es quien inculca los principios religiosos a los hijos.
Es también fácil corroborar que en la mayoría de las religiones
salvo en contadas excepciones, la mujer no juega un papel como
dirigente. Citemos Judaísmo, islamismo. Catolicismo, protestantismo,
etc. Se citan estas por ser las más representativas, pero cualquier
otra religión tendrá algunas cosas en común, sobre todo, las que aquí
se enumeran:
-En todas ellas la mujer esta subordinada a la autoridad masculina.
- tiene como base de estudio el libro de la Biblia.
- Se dan en sistemas patriarcales.
-Son monoteístas.
- Si bien se pueden citar nombre de mujeres destacados en ellas, el
género femenino tiene un papel secundario al descrito por algún
varón importante en el libro.
- La referencia que se hace de ellas no es para ensalzar el género,
sino como mera referencia o desacreditar al género.
(De la reina de Saba no se sabe ni se dice su nombre, Sara y Raquel
son mujeres de poco intelecto, estériles que se burlan de la fe se sus
esposos (10) Fátima, la hija de Mahoma es solamente tal, a la muerte
del profeta, los hombres toma la tradición y revisión de su mensaje
en sus manos)(11)
Incluso en el libro del génesis, es decir desde el inicio, ya se esta
subordinando a la mujer, se le da vida para que acompañe al
hombre, (12)para que satisfaga la necesidad de compañía del mismo,
no para que comparta la preferencia de dios, este la saca de una
costilla de Adán, parte del cuerpo de la que se puede prescindir, si se
quita una costilla a una persona no se muere, no se le crea a partir
del cerebro u algún orto órgano vital de mayor importancia, desde ahí
ya se esta sugiriendo la poca importancia de la mujer en esa pareja,
y este es un dato curioso, porque si alguno de mis subordinados en
mi trabajo comete un error primero me corren a mi por no tener la
capacidad de administrar gente y dirigirla por las buenas practicas y
después imponen una sanción a mi empleado.
Dios le da la capacidad y autoridad a Adán de nombrar las cosas, por
ende de razonar, pero curiosamente se le acusa a Eva de probar del
fruto prohibido (el fruto de la razón, de donde al verse desnudos
sienten pena de su estado) y de ceder a la tentación de la serpiente,
¿Por qué no se castiga a Adán de no cuidarla bien?¿ No era esa su

10. 10
responsabilidad?, de modo que al final se castiga a ambos pero el
castigo es más severo para Eva.
A partir de ahí, los pactos que hace dios con el género
humano serán con los patriarcas y la mujer será catalogada como un
ser sin capacidad de raciocinio, mezquino, aunque hay quienes siguen
acusando las mujeres de esa simpáticas cualidades, estas se pueden
considerar mas bien características del ser humano en general.
El budismo por ejemplo, a pesar de la calma y paz que
trasmite, el mismo buda no permitía entre sus seguidores a las
mujeres, ante lo cual ni su mejor a migo y mas allegado discípulo,
Ananda pudo hacer algo. (13)
Según el Corán, libro sagrado del Islam, el profeta mahoma
era un tipo hogareño, le encantaban los niños y era sumamente
tolerante, y que ayudaba en las labores del hogar a su esposa (14),
sin embargo todos hemos sido testigos del extremismo que se da en
esta religión, como el, hecho de que las mujeres no puedan salir a la
calle, y si lo hacen es bajo la compañía y permiso de algún varón de
la familia y con la cara cubierta
¿Por qué se dan estas situaciones tan extrañas?
Podríamos seguir comentando hechos de este tipo, pero como se
comenta al inicio de este tema, no es el propósito cuestionar
teológicamente un conjunto de creencias, sino detallar, como en uno
de los comportamientos sociales más comunes como lo es la religión,
es marcadísima la degradación de la mujer.

11. 11
Una teoría aventurada.
Como se comenta anteriormente, hay varias teorías que abordan el
tema, pero la teoría explicativa se aventura a decir porque se
presenta este fenómeno, dentro de la misma hay una propuesta
hecha por un Dr. Leonard Shlain es medico cirujano laparoscopista en
la Ciudad de San Francisco, California, Shlain, en su libro “el
alfabeto vs. La diosa” atribuye estos cambios a la adopción de
medios de comunicación como lo es la escritura, más concretamente
la escritura alfabética, que de entrada tiene la misma antigüedad que
las practicas misóginas en la historia humana; esta rara propuesta se
sustenta en un fuerte apoyo científico que considera factores
fisiológicos, anatómicos, neuronales, culturales, religiosos, los cuales
de detallan a continuación:
Consideraciones anatómicas:
El cerebro esta dividido en dos hemisferios, derecho e izquierdo, a
saber el derecho se encarga de las funciones como el sueño,
sentimientos, asimilación de colores y figuras (aunque esto lo hacen
ambos hemisferios las funciones que se comentan se realizan mas
marcadamente en cada uno de ellos), el izquierdo, de la funciones
motoras del cuerpo, procesamiento de conceptos abstractos, lectura,
escritura. Matemáticas, ciencias, etc.
Consideraciones fisiológicas:
A pesar de la división de las funciones en el cerebro, ambos
hemisferios están conectados en su arte media por el cuerpo calloso,
que es una densa red neuronal que permite el intercambio de
información y que en la mujer es 30% más denso, las neuronas están
cubiertas en sus extensiones por vaina de mielina, una capa de grasa
que ayuda a la mejor conducción de los impulsos nerviosos.
División del trabajo en el paleolítico:
Como ya se sabe, las mujeres eran encargadas de la recolección y
del cuidado de los hijos en el campamento, mientras el hombre de la
caza.
Aspectos evolutivos del cerebro en el paleolítico:
La mujer tenia que recolectar frutos, cuidar a los hijos y fabricar
ropa con las pieles llevadas por los hombres, es decir tenia que
involucrarse en varias actividades a la vez, lo que le desarrollo la
capacidad que hasta ahora tienen las mujeres de hacerlo con toda la
facilidad del mundo y que se lo permite la densidad del cuerpo calloso
al ayudar al procesamiento de mas información al mismo tiempo.
Por su parte el hombre tenia la necesidad de concentrarse en una
sola cosa a la ves, la caza, de lo contrario perdería la presa con la
falta de alimento por días que ello involucraba, por ende no podía
darse el lujo de hacer más de dos cosas al mismo tiempo. Al ser la
caza una actividad peligrosa, se vio en al necesidad de crear
herramientas y desarrollar un pensamiento abstracto para su
fabricación, función que controla el lado izquierdo del cerebro (esto
subrayado es parte importantísima de la teoría) (14a)

12. 12
Aspectos nutricionales en el paleolítico:
Como es de esperarse la mujer se alimento mas de frutas,
verduras, legumbres, y por ende tuvo mas aporte vitamínico que el
hombre, entre otras vitaminas muy posiblemente de complejo B, el
cual como cualquier medico puede aseverar, influye en la formación
de la vaina de mielina, mientras el hombre aprovechaba la caza para
alimentarse, lo cual le proveyó de gran aporte proteínico y por ende
del desarrollo de una masa muscular mas grande.
Invención de la escritura:
Tal y como lo describe el zoólogo Desmond Morris en su libro
“el mono desnudo”(15) los primates usaban para comunicarse
gruñidos y las gesticulación con manos y boca, al tener las manos
ocupada en la recolección y la caza el hombre se vio en la necesidad
de desarrollar la capacidad de hablar y desarrollar un complejo
sistema de uso de vocablos, los cuales para tenerlos en mente tuvo
que desarrollar la escritura, uno de los procedimientos mas difíciles
de dominar para cualquier niño que este aprendiendo, también uno
de los procesos mas abstractos inventados por el hombre junto con
las matemáticas, pero resulta que a estas alturas el cerebro
femenino y el masculino ya presentaban algunas diferencias
marcadas, lo que contribuyo a un distanciamiento en la forma de
asimilar el conocimiento y la forma de percibir el entorno.
Shlain asevera que este proceso se dio de forma tan brusca en
comparación con todos los inventos anteriores, en cuanto a uso e
implementación, que de alguna manera trastoco las funciones del
cerebro, como si lo hubiese a atrofiado, para términos de este
trabajo, indujo al comportamiento machista de los hombres y la
aceptación por parte de las mujeres de esta conducta como si fuese
lo mas normal
Analicemos las reflexiones que al respecto hacen algunos personajes:
“En los años sesenta. Marshall McLuhan afirmo que el principal
medio de comunicación de una cultura, lo conforman en mayor
medida, el propio contenido de esa comunicación, McLuhan identifico
expresión oral, pictogramas, ideogramas, alfabetos, imprenta, radio,
cine y televisión como medios diferentes de transmisión de la
información, cada uno con su propia tecnología. Lanzo la propuesta
de que estas tecnologías se manifiestan en la psicología colectiva de
toda sociedad que las utilice, y que, una ves asimiladas, siguen
ejerciendo una poderosa influencia en las percepciones culturales”
(16)

13. 13
“La aparición del, monoteísmo, leyes codificadas y el alfabeto en el
mismo momento de la historia no pudieron deberse a una
coincidencia… se apoyan unas en otras a merced del carácter
abstracto de todas ellas.”
Robert Logan, the alphabet effect (17)
Implicaciones religiosas:
De todo lo anterior se desprende el hecho de que en la religión se
considere normal el que la vida sea originada por una deidad
masculina, por ende, la mujer, aunque tiene capacidad dadora de
vida es una parte secundaria de la humanidad. Ello debido a que es
una compilación de libros y sistema alfabético los que rigen las
normas morales y de comportamiento de una sociedad apegada y
dependiente de la religión basada en ese mismo libro., y esto aplica
para el judaísmo, el catolicismo, islamismo, protestantismo, y una
larga lista de etcéteras.
Otro autor que vincula el desarrollo de la escritura con la religión
desde de un punto de vista evolutivo y sociológico es Jared Diamon
(18) en su libro armas gérmenes y acero
El movimiento feminista.
El movimiento feminista ha cobrado tal importancia que
incluso se le analiza desde una perspectiva posmodernista. La
investigación feminista se guía por cuatro preguntas básicas:
¿Que hay de las mujeres?, ¿Por qué la situación de las mujeres es
como es? ¿Cómo podemos cambiar y mejorar el mundo social? ¿Que
hay de las diferencias entre las mujeres?
(19)
Actualmente el movimiento feminista aboga desde el campo de la
Sociología por la igualdad de oportunidades y describe las diferencias
basada principalmente en el sexismo, este ultimo por cierto ha tenido
gran importancia en el enfoque de este trabajo.
Este movimiento ha cobrado tal importancia que existen diversas
teorías para su estudio y comprensión.

14. 14
Discusión.
En este trabajo se ha tratado de recopilar evidencia sobre una
teoría que explica da respuesta a las cuatro preguntas básicas
expuestas en el apartado anterior, evidentemente responden de
manera convincente en su mayor parte, sin embargo no dejará de ser
un problema difícil de abordar y resolver toda vez que las relaciones
Humanas son difíciles por naturaleza. Y es que si Leonard Shlain ha
dado en el clavo, es decir si efectivamente la adopción de un sistema
de comunicación como lo es la escritura alfabética es el originen de la
guerra de los sexos, entonces dada la forma de asimilar la
información por parte del cerebro, parte de la solución seria
implementar un sistema de enseñanza en el que la información es
difundida de forma audiovisual, y es que parte de la conclusión a que
el llega es esa precisamente: el hecho de que en la actualidad,
concretamente durante la era denominada postmoderna, el
movimiento femenino haya cobrado tanta importancia se debe
precisamente a que a pesar de que la gente lee más que en siglos
anteriores, la mayoría de la información que recibimos es audio
visual, por ende procesada por el hemisferio derecho del cerebro, lo
cual ocasiona mayor tolerancia y flexibilidad ante la parte femenina
del ser humano. La propuesta hecha por Shlain no es hacer a un
lado la escritura alfabética ni cambiar radicalmente las
creencias religiosas de la población, sino impulsar una cultura
de la tolerancia mutua todas ves que se sabe como optimizar
la forma en que el cerebro humano recibe y procesa la
información.

15. 15
Conclusiones.
Las diferencias de géneros siempre han existido, la
segregación hacia la mujer, por ende siempre ha estado ahí,
considero que esta teoría además de interesante puede ayudar a
mejorar los métodos de comunicación. Posiblemente una de las
limitantes es que al difundir su estudio, y dada la importancia que
juega la religión en la cultura, se tenga cierto rechazo, lo cual puede
ser salvable si se cambiase el enfoque por una análisis histórico y se
hacen a un lado los cuestionamientos a los sistemas religiosos
enfocado su aplicación desde un abordaje meramente educativo,
después de todo, la educación siempre es un factor para la tolerancia.
Otro factor importante bien puede ser el hecho de que esta teoría no
se presente como una inversión de los valores de género, sino como
una forma muy sana de equilibrar los roles sociales de hombres y
mujeres.
Ciertamente seria sano reconocer la dificultad para que esta
teoría se aceptada de forma general en todos los ámbitos científicos,
pero sobre todo en los sociales, puesto que el género masculino por
naturaleza es reacio al cambio, sin embargo se puede apostar por un
cambio en al mentalidad de las generaciones futuras.
La información que para este trabajo ha servido como referencia
esta integrada por seis libros, de los cuales, definitivamente, los que
aportan mas material son: “el alfabeto vs. La diosa”, de Leonard
Shlain y “El mito de la diosa” de Anne Baring, por cuestiones de
espacio se ha procurado sintetizar lo mas posible la información
utilizada, toda ves que son libros de mas de quinientas paginas, por
lo que se recomienda su lectura para una mayor y mejor
familiarización con el tema, además de que son de una lectura
sumamente amena e interesante.
Toda la bibliografía elegida lo ha sido por tener vínculos a las
cuestiones biológicas y evolutivas citadas en la obra de Shlain, sin
embargo hay diversidad de obras que desde un punto de vista
meramente anatómico y biológico pueden ayudar a comprobar lo que
el autor propone.

16. 16
Bibliografía.
(1)Ritzer, George. Teoría sociológica moderna. Mc Graw Hill. ISBN. 84-481-
3224-6 Pp. 393.
(2)Ramírez Santiago. El mexicano, psicología de sus emociones.
Ed. De bolsillo. Pp. 142 ISBN. 970-05-1825-6
(3)El mundo de Sofía
Ed. Patria/Ciruela. ISBN 968-39-1515-9 pp. 141
(4) Baldor, Aurelio. Algebra. Publicaciones cultural.
ISBN. 968-439-211-7 PP. 143.
(5) Antaki, Ikram. El banquete de platón. Filosofía.
Ed. Joaquín Mortiz.ISBN. 968-27-0694-7 pp.35.
(6) Shlain, leonard. El alfabeto vs. La diosa.
Ed. Debate. ISBN 84-8306-267-4. pp. 385-389.
(7) El mito de la diosa. Evolución de una imagen
Baring, Ann. Cashford Jules.
Fondo de cultura económica. ISBN968-16-7586-X pp.28
(8) El mito de la diosa. Evolución de una imagen
Baring, Anne. Cashford Jules.
Fondo de cultura económica. ISBN968-16-7586-X pp.29
(9) Shlain, Leonard. El alfabeto vs. Labiosa.
Ed. Debate. ISBN 84-8306-267-4. pp. 54
(10) génesis 30.
(11) Shlain, leonard. El alfabeto vs. La diosa.
Ed. Debate. ISBN 84-8306-267-4. pp. 371, 375, 545
(12)Génesis 2. Creación de la mujer.
(13) Shlain, leonard. El alfabeto vs. La diosa.
Ed. Debate. ISBN 84-8306-267-4. pp. 231
(14) Shlain, leonard. El alfabeto vs. La diosa.
Ed. Debate. ISBN 84-8306-267-4. pp. 371
(14a)Morris, desmon. El mono desnudo. Ed. Tribuna
ISNB. 968-11-0152-9 pp. 208
(15) Morris, desmon. El mono desnudo. Ed. Tribuna
ISNB. 968-11-0152-9 pp. 125
(16) Shlain, Leonard. El alfabeto vs. La diosa.
Ed. Debate. ISBN 84-8306-267-4. pp. 16.
(17)Shlain, Leonard. El alfabeto vs. La diosa.
Ed. Debate. ISBN 84-8306-267-4. pp. 106.
(18) Diamon Jared. Armas gérmenes y a cero. Ed. Debate.
ISBN 84-8306-579-7 pp. 248
(19) Ritzer, George. Teoría sociológica moderna. Mc Graw Hill. ISBN. 84-
481-3224-6 Pp. 440.