Como llego el mensaje del Señor Jesucristo a Ecuador

1. Cómo llegó el mensaje
del Nombre de Jesús
al Ecuador

2. En el año de 1948 la Iglesia Pentecostal Unida
Internacional con Sede en St. Louis, Missouri,
EE.UU, envió dos misioneros a Colombia: la
Hna. Sallie Lemons y el Hno. William Drost,
aparte de la familia Larsen que ya había sido
enviada anteriormente como misioneros a
Colombia. En aquel tiempo hubo un gran
avivamiento, mientras Colombia experimentaba
“La Violencia”, una guerra civil política entre los
partidos políticos Liberal y Conservador, de 1949
– 1959 durante la cual unas trecientas mil
personas murieron.

3. Una iglesia se formó en 1951 en “La Morena”, lugar
campesino de Colombia. Con el fin de escapar de la
guerra civil, los hermanos se trasladaron a otros
lugares. Algunos huyeron a diferentes lugares de
Colombia tales como: Antioquía, Neiva, Cali,
Caquetá y Boyacá; pero un grupo llegó a Santo
Domingo de los Colorados, llamado hoy Santo
Domingo de los Tzáchilas, en Ecuador. Entre esos
refugiados se encontraba el Hno. Joaquín Jaramillo,
quien fue el primero en predicar el mensaje de la
Unicidad de Dios y el bautismo en el nombre de
Jesús en el Ecuador. La Palabra de Dios alcanzó los
corazones de los oyentes y deseaban ser bautizados
en el Nombre de Jesús.

4. Alrededor de diez semanas pasaron y llegó una
carta al Hno. Drost en Cali, solicitándole que fuera
a Santo Domingo y bautizara a los nuevos
creyentes. Cuando el Hno. Drost llegó a Ecuador, los
hermanos colombianos tenían preparada una sala
arrendada donde predicó el Hno. Drost. Después de
aquella predicación fue llevado preso por la
oposición religiosa y pasó aquella noche en la cárcel.
La siguiente mañana el Señor le dio favor con el
juez y fue liberado. En las siguientes reuniones el
poder de Dios era evidente y muchos recibieron el
Espíritu Santo. Una mañana del año 1957, a las 6
a.m., treinta y dos personas fueron bautizadas en el
Nombre de Jesús en el Río Toachi.

5. Para cuidar la iglesia naciente en Ecuador, el
Hno. Larsen, misionero en Colombia de la
Iglesia Pentecostal Unida Internacional, envió
en el año 1959 al Hno. Mariano Peña y
esposa. Ellos se radicaron en Quito, dirigiendo
la iglesia en ese lugar y también en Santo
Domingo por el lapso de tres años. Luego fue
trasladado a Guayaquil con el propósito de
empezar una nueva iglesia en esa ciudad,
mientras el Hno. Crisógomo Limones asumió
la responsabilidad de la iglesia en Quito.

6. De esta manera comenzó la iglesia en
Ecuador, como una extensión de la
iglesia de Colombia y durante estos
años varios ministros de Colombia
visitaron Ecuador para ministrar con
enseñanzas y predicaciones. Un poco
más tarde la Sede Internacional
nombró y envió a la Hna. Lucile
Farmer como misionera para servir
en el Ecuador.

7. Los primeros ministros ecuatorianos,
licenciados en esos días a través del Hno.
Peña, fueron los Hnos. Crisógomo
Limones, Nelson Cadena y Manuel Cruz.
Pero aún no existía una organización
ecuatoriana con personería jurídica, ni
nombre legal, sino que la obra estaba
bajo la dirección del Hno. Mariano Peña
como una extensión de la iglesia de
Colombia.

8. En aquellos tiempos tuvieron lugar ciertos sucesos fuera del
Ecuador y otros dentro del Ecuador, los cuales dieron como
resultado la división de la iglesia ecuatoriana. En la década
de los 60, el Hno. Wynn Stairs, Director de Misiones
Extranjeras de la Iglesia Pentecostal Unida Internacional y
canadiense, fomentó un movimiento que originó la división
de las iglesias del Canadá, formándose como cuerpo aparte
e independiente de la Sede Internacional. La nueva
organización canadiense formó su División de Misiones
Extranjeras. El Hno. Larsen siendo canadiense y estando
aún en Colombia, se unió a la organización canadiense. La
familia Morley y el Hno. Thompson (de Irlanda) y esposa se
quedaron con la Sede Internacional. La organización
canadiense impuso a la Obra de Colombia separarse de la
Sede Internacional, ser independiente y unirse a la
organización canadiense.

9. En 1965 ó 1966, seis líderes colombianos
organizaron un movimiento con el fin de
presionar a la Sede Internacional para que se les
otorgase el control de la administración de la
Obra colombiana. En 1966 llegaron a un
acuerdo, la Sede Internacional y los líderes
colombianos para que la Obra fuese
administrada por los colombianos. En Junio de
1967, por votación de los pastores colombianos, y
según el acuerdo con la Sede Internacional, la
Obra fue independizada, y el Hno. Zuñiga fue
elegido como Presidente de la Obra
independiente.

10. Los misioneros pasaron a pertenecer a la Obra
independiente, pues tenían lugar en la nueva
Constitución. Pero resultó un conflicto, porque
después de recibir la administración de la Obra y
sus propiedades, los líderes colombianos realizaron
otra Asamblea, sin invitar a los misioneros, y fue
aprobada otra Constitución que eliminó la afiliación
con los misioneros y la Sede Internacional.
Este problema resultó en crisis en 1969 y las
familias Morley y el Hno. Thompson con su esposa
se retiraron de la Obra independiente, pero todavía
nombrados como Misioneros de Colombia por la
Sede Internacional.

11. Algunos líderes colombianos, fieles a la Sede Internacional,
quedaron con los misioneros. La Obra obtuvo otra
Personería Jurídica alrededor de 1976 con el nombre de
“Iglesia Pentecostal Unida de Colombia”. Ahora los dos
grupos siguen adelante, pero separadamente desde aquellos
tiempos descritos.
Entonces durante los años 1965, 1966 y 1967, el ambiente
en Colombia (que resultó de la separación de Canadá como
organización independiente) tenía influencia en la Obra del
Ecuador. El Hno. Miguel Mariano Peña sentía lealtad a la
Obra independiente de Colombia, y la recién llegada Hna.
Farmer era leal a la Sede Internacional. Resultado de esto
comenzó una serie de trámites por dos grupos en el
Ecuador, uno leal a la Sede Internacional y el otro fiel a
través del Hno. Peña, a la Iglesia Pentecostal Unida de
Colombia, para obtener Personería Jurídica.

12. Estos trámites comenzaron en 1967 y siguieron
hasta 1971. Durante este tiempo dos misioneros
más fueron nombrados por la Sede Internacional
al Ecuador: los Hnos. Elga Battle y Daniel Scott.
Los trámites terminaron con la aprobación del
Estatuto y Personería Jurídica a la Iglesia
Pentecostal Unida Internacional del Ecuador con
afiliación a la Sede Internacional, y en 1976 la
Iglesia Evangélica Apostólica del Nombre de
Jesús en el Ecuador obtuvo la aprobación del
Estatuto y Personería Jurídica, con relación a la
Iglesia Pentecostal Unida de Colombia.

13. Aunque la organización canadiense resolvió
unirse otra vez a la Sede Internacional, y ha
marchado en armonía desde entonces, las
divisiones en Colombia y Ecuador han marchado
separadamente hasta hoy. Aunque ambas
organizaciones en el Ecuador son separadas hoy
en día, sin duda tienen el mismo comienzo por la
predicación de los hermanos refugiados
colombianos, los cuales salieron de “La Morena”
en tiempo de crisis política cuando la Iglesia
Pentecostal Unida Internacional administraba la
Obra en Colombia.