1. UNIVERSIDAD DISTRITAL FRANCISCO JOSE DE CLADAS <br />FACULTAD DE CIENCIAS DE LA EDUCACION <br />LICENCIATURA EN PEDAGOGIA INFANTIL <br />CUARTO SEMESTRE <br />ANDREA BARRERO GALINDO<br />ALEXANDRA CASTAÑEDA NIVIAYO<br />ALEJANDRA VILLATE BARRERO<br />GARYGARI MURIEL Y DIANA LOPEZ<br />SUSTENTACION DE NUESTRO VIDEO <br />“El limite extremo en que la línea recta del tiempo vuelve a hacerse circulo excéntrico que afecta a un mundo de lo incondicionado, en que se afirman lo desigual y lo excesivo” <br />Guilles Deleuze<br />Para contextualizar empezaremos por una breve explicación de nuestro trabajo ya que, decidimos hacer un video clip que dejara ver el consumo actual que tienen la sociedad, por medio de una canción llamada mil demonios en el que se refleja un mundo en el que por más que se quiera hui de la tecnología y de las cosas nuevas de los avances que llegan estamos sumergido en ellos y de algún modo se adaptan a nosotros hasta influenciarnos.<br />Elegimos el video clip ya que es una pieza corta de vídeo que se ha popularizado mucho en Internet en los últimos tiempos. Difiere del cortometraje en la medida en que es muchísimo más corto y no se somete obligatoriamente a un proceso de producción y edición industrial o técnico. Tanto el cortometraje como el largometraje se componen de cientos y acaso miles de clips de vídeo. Las páginas web lo han popularizado bastante, un ejemplo de ellos es YouTube, sitio en el que a diario rotan millones de clips de vídeo. Están clasificados en varios tipos, esencialmente los de programas de televisión, tráileres o avances de cine, vídeos musicales y blogs. Se estima que hay millones de clips en la web.<br />También consideramos que tiene algo de video documental porque queremos expresar una realidad que se vive actualmente, una realidad que gracias al consumismo nos tiene dentro de un círculo que al parecer no tiene salida o que por lo menos nosotros no la vemos debido a este mismo. Nos referimos a que puede ser un documental no tanto por la narración sino más bien por la secuencia de una historia de la vida real de una persona. <br />Creemos también que lo podemos posicionar en Videoarte narrativo: se presenta como evolución de la narrativa convencional televisiva y como extensión de su contraparte cinematográfica. En él se reconocen elementos de continuidad narrativa o de estructuras del relato, la composición de la imagen de tipo figurativo, la caracterización de personajes por medio de actores y la creación de ficción a través de principios dramáticos provenientes del teatro y la literatura. Por adoptar características experimentales, este género aporta principalmente elementos no lineales de yuxtaposiciones o deconstrucciones del relato, así como variaciones híbridas en las formas de contar historias.<br />La sociedad es producto de una condición humana que es un laberinto sin salida, estas imágenes en movimientos recrean una situación de la que se puede reflexionar ya que los actores se ponen a prueba para mostrar un mundo superficial incluso sin salida, representado a través de situaciones, hechos y momentos muy comunes que mas allá de la teatralidad se vivencia en la vida cotidiana por ello se representa una realidad que el la actualidad es común.<br />En el video se muestra a un hombre que por la satisfacción de sus placeres se pierde en un mundo de consumismo, y las mujeres representamos las cosas que tiene a su alcance y que a como de lugar quiere llegar a ellas, así generan adición y deseo lo cual cumple son su necesidad. El llega a obtener la satisfacción d estos deseos por medio de ilusiones y adiciones sin cuestionarse d como lo logra o como llega a ellas lo importante es saciar su necesidad. Así como en el video representamos un placer con la mujeres, así mismo podemos identificar otro tipo de placeres que por ende generan otro tipo de consumismo, a demás que el hombre nunca va a estar conforme con lo que tiene y siempre querrá mas pensando que esto le brindara la felicidad completa, pero se esta engañando ya que esto nunca será posible, el dinero y el consumismo no lo son todo. <br />