Este documento resume un poema titulado "Trabajo de Ítaca" que describe el viaje metafórico hacia la isla de Ítaca. El poema alienta al lector a que el viaje sea largo y rico en experiencias y conocimiento, y que no tema monstruos mitológicos si su mente y espíritu están limpios. Además, recuerda que el propósito final es llegar a Ítaca y que el viaje en sí mismo puede ser una fuente de plenitud. El poema concluye que aunque Í
1. Trabajo de Ítaca
Análisis: “Si emprendes el camino hacia Itaca
Desea que el camino sea largo
Rico en experiencias, en conocimiento.
A Lestrigones y a Cíclopes,
al encolerizado Poseidón no temas
tales seres en tu camino nunca encontrarás
si alto es tu pensamiento y limpia
la emoción de tu espíritu y tu cuerpo.
Ni Lestrigones ni Cíclopes
ni al fiero Poseidón encontrarás
si no los llevas en tu alma
si tu alma no los erige ante ti.”
Entre los goces del camino se ubica la adquisición del conocimiento, el logro de la
sabiduría. Los deleites del camino, sin embargo, no hacen olvidar el propósito,
por ello reitera:
“Ten siempre en tu mente a Itaca. Llegar ahí es tu destino.”
Esta conciencia de la meta permite la serena confianza con la que se realiza el trayecto
convertido en sí mismo en fuente de plenitud, por eso la voz en el poema recomienda
“No apresures el viaje en absoluto
2. Mejor que se extienda largos años
y en tu vejez arribes a la isla
con cuanto hayas ganado en el camino,
sin esperar que Itaca te de riquezas”
Luego, una sencilla y hermosa afirmación:
“Itaca te dio el bello viaje.
Sin ella no hubieras emprendido el camino”.
Los propósitos, los sueños, son – quién puede dudarlo - la fuerza que impele a las
búsquedas por más azarosas que éstas sean. En el poema aparecen como un
regalo que la voz poética celebra a ultranza. Por eso el poema termina:
“ Si la encontraras pobre,
Itaca no te engañó.
Rico en saber y en vida, como has vuelto,
Comprendes ya qué significan las Itacas.”
La construcción de sentido que se ha ido dando a lo largo del poema queda aquí
establecida: La celebración de la vida y sus avatares. El carácter plurisemántico
de la poesía permite que cada lector evoque ante Itaca sus más personales
significados.
Resumen: Artículo de Antonio Muñoz Molina: "Ponerse ciego". Revista "Muy interesante", septiembre
de 2006: En este artículo el autor hace referencia a La Odisea, al hablar de Telémaco (el hijo de Ulises,
y el viaje de éste a Ítaca) al ponerla como ejemplo tras una crítica a los macro botellones, a los excesos
de consumo de alcohol y drogas en los jóvenes; y posiblemente lo más importante: las responsabilidades
que conllevan estos excesos. Al hablar de estos excesos en los adolescentes lo relaciona con los ejes
principales de la racionalidad: las capacidades de recordar y aprender (capacidad de ser autónomos
frente a nuestros actos). Pero, en un estudio sobre la racionalidad imperfecta (de Jon Elster) se
demuestra precisamente que Ulises no es del todo racional:
“Pero atadme con fuertes lazos, de pie y arrimado a la parte inferior del
mástil para que me esté allí sin moverme... Y en el caso de que os ruegue o mande
que me soltéis, atadme con más lazos todavía.”
(Odisea, Canto XII, líneas 158-161)
Los argumentos utilizados para ésta conclusión se basan en que “era capaz de alcanzar por
medios indirectos el mismo fin que una persona racional habría podido alcanzar de manera
directa. Su situación -ser débil, y saberlo- señala la necesidad de una teoría de la racionalidad
imperfecta que casi ha sido olvidada por filósofos y científicos sociales. […]” (Jon Elster)
Ahora bien, de manera general cabe destacar que en este fragmento Odiseo manda a sus
hombres taparse los oídos con cera para evitar escuchar el canto de las Sirenas (que enloquece a
3. quien lo escucha), pero él se ata al mástil del barco, ya que estaba deseoso de escucharlo. Tras
llegar a Tinacria (Silicia), sacrifican a varias reses del ganado de Helios, lo cual provoca su enfado.
Al volver al mar, Zeus lanza un rayo contra su nave, y sólo sobrevive Odiseo. Finalmente, llega a
Calipso (lugar donde comienza la historia).