Este documento describe una caseta de piedra seca ubicada en Alcublas, Valencia. La caseta mide 3.40m de ancho, 9m de largo y entre 1.60-2.40m de alto. Está construida con piedra y barro, tiene un tejado de vigas de madera y tejas, y su estado de conservación es regular. La caseta es propiedad de varios dueños de campos cercanos y se usa para almacenar herramientas agrícolas.
The Face Forward Organization is a non-profitable organization that provides facial reconstructive surgery to innocent women and children who are victims of gang aggression or domestic violence. The organization works on donations and partners who provide the funds that are needed for successful reconstructive surgery.
PERSHING 37, 2004, 220.000 € For Sale Yacht Brochure. Presented By longitude6...Longitude 64 Switzerland
Category: Express, Condition: Pre-owned, PERSHING, 37, Year: 2004, LOA: 11m , Beam: 2m 25, Draft: 1m , Engine: Yanmar, Diesel
Mallorca, Baleares, Spain
Maximum Privacy And Comfort Are Ensured When You Choose A Pershing 37 Cabin, Thanks To The Possibility Of Having Two Completely Separate Sleeping Areas, With Head Height Ceilings.
For Sale Yacht Brochure. Presented By longitude64.ch. Visit Site http://www.longitude64.ch
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Bora catucar? Análise folkcomunicacional do samba-brega periférico de João do...Marcelo Sabbatini
No final da primeira década do século XXI, a cultura brasileira foi palco de grandes choques culturais, entre popular e erudito, entre as expressões das classes populares em franca ascensão econômica e os costumes e valores hegemônicos, midiatizados globalmente. Contudo, este encontro mostra facetas mais complexas na forma de apropriações e mediações culturais, como no caso do samba-brega de João do Morro, um artista da periferia que em 2006 surgiu como fenômeno no cenário cultural de Recife, Pernambuco. Provindo de um bairro periférico tradicionalmente associado à cultura popular, o Morro da Conceição, o músico adentrou o circuito de shows de classe média-alta, além de reverberar nos meios de comunicação de massa e nas redes sociais. Com letras consideradas polêmicas, tratando de temas como a sexualidade, as drogas, a violência e os hábitos de consumo da classe C, o artista foi apontado como “cronista da comunidade”, autor de uma “sociologia suburbana”. Baseados na tradição fenomenológica, analisamos suas letras sob dois vieses: o da Folkcomunicação, na medida em que João do Morro poderia ser considerado um ativista midiático, além da ótica do desenvolvimento local, dada a relevância social dos temas que aborda.
With a little help from my censor. Publishing a newspaper in Antwerp in the 1...Steven Van Impe
Although the political regime in the Austrian Netherlands was relatively liberal, the publication of a newspaper was a delicate job. International diplomacy and internal affairs were quite volatile, and editors risked publishing sensitive information without realizing it. Throughout the eighteenth century the censorship system repeatedly stopped functioning, with grave results for publishers.
The private memoirs of an Antwerp newspaper editor, Jacob van der Sanden, shed light on the strategies journalists and publishers employed to avoid problems. Next to a rigid self-censoring, the publisher frequently paid censors to ensure their vital cooperation, even illegally employing ecclesiastical censors.
Bora catucar? Análise folkcomunicacional do samba-brega periférico de João do...Marcelo Sabbatini
No final da primeira década do século XXI, a cultura brasileira foi palco de grandes choques culturais, entre popular e erudito, entre as expressões das classes populares em franca ascensão econômica e os costumes e valores hegemônicos, midiatizados globalmente. Contudo, este encontro mostra facetas mais complexas na forma de apropriações e mediações culturais, como no caso do samba-brega de João do Morro, um artista da periferia que em 2006 surgiu como fenômeno no cenário cultural de Recife, Pernambuco. Provindo de um bairro periférico tradicionalmente associado à cultura popular, o Morro da Conceição, o músico adentrou o circuito de shows de classe média-alta, além de reverberar nos meios de comunicação de massa e nas redes sociais. Com letras consideradas polêmicas, tratando de temas como a sexualidade, as drogas, a violência e os hábitos de consumo da classe C, o artista foi apontado como “cronista da comunidade”, autor de uma “sociologia suburbana”. Baseados na tradição fenomenológica, analisamos suas letras sob dois vieses: o da Folkcomunicação, na medida em que João do Morro poderia ser considerado um ativista midiático, além da ótica do desenvolvimento local, dada a relevância social dos temas que aborda.
With a little help from my censor. Publishing a newspaper in Antwerp in the 1...Steven Van Impe
Although the political regime in the Austrian Netherlands was relatively liberal, the publication of a newspaper was a delicate job. International diplomacy and internal affairs were quite volatile, and editors risked publishing sensitive information without realizing it. Throughout the eighteenth century the censorship system repeatedly stopped functioning, with grave results for publishers.
The private memoirs of an Antwerp newspaper editor, Jacob van der Sanden, shed light on the strategies journalists and publishers employed to avoid problems. Next to a rigid self-censoring, the publisher frequently paid censors to ensure their vital cooperation, even illegally employing ecclesiastical censors.
Today is Pentecost. Who is it that is here in front of you? (Wang Omma.) Jesus Christ and the substantial Holy Spirit, the only Begotten Daughter, Wang Omma, are both here. I am here because of Jesus's hope. Having no recourse but to go to the cross, he promised to return. Christianity began with the apostles, with their resurrection through the Holy Spirit at Pentecost.
Hoy es Pentecostés. ¿Quién es el que está aquí frente a vosotros? (Wang Omma.) Jesucristo y el Espíritu Santo sustancial, la única Hija Unigénita, Wang Omma, están ambos aquí. Estoy aquí por la esperanza de Jesús. No teniendo más remedio que ir a la cruz, prometió regresar. El cristianismo comenzó con los apóstoles, con su resurrección por medio del Espíritu Santo en Pentecostés.
ACERTIJO DE CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS. Por JAVIER SOLIS NOYOLAJAVIER SOLIS NOYOLA
El Mtro. JAVIER SOLIS NOYOLA, crea y desarrolla ACERTIJO: «CARRERA OLÍMPICA DE SUMA DE LABERINTOS». Esta actividad de aprendizaje lúdico que implica de cálculo aritmético y motricidad fina, promueve los pensamientos lógico y creativo; ya que contempla procesos mentales de: PERCEPCIÓN, ATENCIÓN, MEMORIA, IMAGINACIÓN, PERSPICACIA, LÓGICA LINGUISTICA, VISO-ESPACIAL, INFERENCIA, ETCÉTERA. Didácticamente, es una actividad de aprendizaje transversal que integra áreas de: Matemáticas, Neurociencias, Arte, Lenguaje y comunicación, etcétera.
Fase 1, Lenguaje algebraico y pensamiento funcional
16. Puerta. Caseta 1.
1. ASOCIACIÓN CULTURAL “LAS ALCUBLAS”
FICHAS TÉCNICAS DE ETNOLOGÍA:
ARQUITECTURA
LOCALIDAD: Alcublas (Los Serranos, Valencia) Nº DE FICHA: 16
IDENTIFICACIÓN: Puerta. Caseta de Puerta.
TIPOLOGÍA: 1ª Patrimonio agrícola.
2ª Construcciones de piedra en seco. Caseta .
COORDENADAS UTM: 698912.12 , 4412204.46 m.
ALTITUD: 888 m.
CARTOGRAFÍA: 639 (3 – 4)
LOCALIZACIÓN: En la partida de Puerta, a mano derecha junto al camino, en un campo de
almendros. La accesibilidad es buena.
TIPO DE PLANTA: rectangular, con la entrada orientada hacia el Sur.
MEDIDAS:
Ancho……………………… … 3.40 m.
Ancho puerta……………… … 1.10 m.
Altura puerta………………….. 1.60 m.
Largo.………………………… 9.00 m.
Alto (mínimo/máximo)… … ... 1.60/2.40 m.
MATERIALES Y TÉCNICAS CONSTRUCTIVAS: realizada con piedra seca, en su interior las
paredes aparecen recubiertas con barro. El suelo es de tierra pisada, y la cubierta está formada
por veinte vigas de madera sobre las que se dispone cañizo cubierto por tejas. Otra viga hace la
función de dintel. Algunas partes aparecen “rejuntadas” con argamasa.
ESTADO DE CONSERVACIÓN: El estado de conservación es regular. La campana de la
chimenea hace tiempo que desapareció, parte de los pesebres también ha desaparecido y existe
alguna filtración en el tejado, a pesar de que la caseta está en uso y ha sido objeto de numerosas
reparaciones en la cubierta. En una puntuación de 1 a 10, le daríamos un 7.
OBSERVACIONES: La caseta es de propiedad colectiva de al menos 10 propietarios de
campos de alrededor, motivo que explica sus dimensiones. En sus paredes hay varias estacas
clavadas a modo de perchas, y existen dos “escudilleros” o alacenas en la pared, una pequeña a
la izquierda de la chimenea, y otra algo mayor en la pared de enfrente de la puerta, cerca de la
chimenea, con unas medidas de 0.44 m. de anchura por 0.40 m. de alto y 0.34 m. de hondo.
FECHA DE ELABORACIÓN DE LA FICHA: 29/12/2007
AUTOR: Serafín Martínez y José Luís Alcaide (ACLA).
MATERIAL COMPLEMENTARIO: Croquis y fotografías.
5. PUERTA. CASETA. FOTOGRAFÍAS.
Rincón de la chimenea: se puede ver el hogar, y uno de los escudilleros a aprox.
1.50 m. de altura en la pared de la derecha.
Rincón de la chimenea con las perchas.
