Elections, Democracy And Namasmaran Dr. Shriniwas Kashalikarshriniwas kashalikar
We should not forget NAMASMARAN, which is the eternal source of universally benevolent and empowering inner light; before, during and after elections and irrespective of the so called democratic or dictatorial setup.
Elections, Democracy And Namasmaran Dr. Shriniwas Kashalikarshriniwas kashalikar
We should not forget NAMASMARAN, which is the eternal source of universally benevolent and empowering inner light; before, during and after elections and irrespective of the so called democratic or dictatorial setup.
Que tal amigos/ as dejare esto por aqui, una muy buena presentación. Recuerden que nada les cuesta un me gusta. Saludos
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El 2011 se produce un cambio en el corazón, en la mente, en la subjetividad de este pueblo chileno y empezamos a entendernos como personas y sociedad: Sujetos de Derechos y marchamos por las calles y enfrentamos al poder y confrontamos al poder y vamos por el poder porque estas cosas se cambian con poder.
La política es la solución del problema, no es el problema. Lo grave es que han convertido a la política en el problema, pero es la política la solución del problema: Es con la capacidad de tomar decisiones en el ámbito público, en donde nosotros podemos hacer las transformaciones eficaces para construir la Sociedad de Derechos.
19.03 apuntes la inversion en capital humano. cisneros
1. LA INVERSIÓN EN CAPITAL HUMANO
Debemos tener algunas cosas claras, como por ejemplo que las épocas cambian y no podemos
resolver los problemas de hoy en día con las soluciones del pasado, hay que tener esto en
cuenta y no hay que creer que está bien sino que hay que aceptarlo e intentar adaptarse a los
cambios.
Hoy en día estudiar incluso una carrera universitaria no te garantiza un trabajo, sino que te lo
tienes que buscar o montar tú mismo.
El contexto de invertir en educación desde el punto de vista del Estado, se produce después de
la segunda guerra mundial, antes no es que no hubiese sino que era desastrosa, formaba
individuos en un modelo social que existiese.
La escuela nueva fue un modelo innovador a partir del siglo XIX, y se creó el modelo contrario
al que había. Se basó en el colegio ABASTON y un alemán creó lo mismo pero al revés, llamo al
colegio su nombre al revés y enseñaba todo lo contrario.
Se planteaba que la educación tenía que formar seres democráticos, el siguiente paso lo dan
los americanos, las personas tienen que saber administrarse, y coger estas técnicas de los
países occidentales, teniendo en cuenta que esto sube la producción y por tanto el PIB.
Schultz dice que hay una relación directa entre los gastos directos como costes de movilidad,
de salud, etc. (si no puedes desplazarte no vas a clase, si estás enfermo tampoco y así) que
están relacionados con la educación. El estudiar también es dejar de ganar por ejemplo, estás
dejando de ganar dinero mientras estudias.
¿ES LO MISMO INVERTIR QUE COMPRAR?
¿Cuándo comemos hamburguesas invertimos?
Según el termino INVERSIÓN tu eres más rico, porque has invertido en algo y ha pasado a
formar parte de ti. Si compro una silla tiene una utilidad, pero si compro 1000 sillas no puedo
usarlas todas. Hay una diferencia, si usas una cosa para tí la gastas porque la usas, si compras
una cosa para sacarle utilidad la inviertes.
Cuando tu eres el consumidor tu eres la mercancía que pagas para comer, para sobrevivir, sin
embargo cuando un capitalista va al mercado lleva dinero comprar pero no para sentarse, para
venderlas.
Si tu vendes tu servicio solo te pagan tu sueldo, pero si eres capitalista tendrás que pagar o
que te paguen también el material.
Las cifras que se invierten en educación suelen estar relacionadas con el PIB. Mientras hay
movimiento económico se relaciona la educación con el PIB aunque realmente no tiene nada
que ver, solo ajustas gastos.