1. EL NOMBRE DE LA ROSA

2.  Guillermo de Baskerville: Es un monje franciscano que acude al cónclave en
representación de su congregación. Es una persona instruida y culta, con muchos
conocimientos . Debido a que el fue el primero en llegar, se encuentra con el reciente
acontecimiento de la primera muerte, al observar sobre una tumba un cuervo. Y los
sucesivos acontecimientos le van guiando a la resolución del enigma.
 Adso de Melk: es un novicio, hijo menor de un Barón, cuya educación está a cargo de el
monje Guillermo de Baskerville. Es el narrador de la película, en la cual aparece joven,
aunque cuenta los hechos en una edad avanzada, como un agradecimiento a lo que su
maestro le enseñó. Este sirve de apoyo y de guía a su maestro, salvándole de accidentes y
en alguna ocasión de situaciones complicadas .
 Jorge, (el bibliotecario): monje de muy avanzada edad y ciego, dirigía la biblioteca a su
antojo.
 Bernardo Gui: es el inquisidor papal, con plenos poderes para juzgar actos de herejía o
brujería, con posibilidades de utilizar cualquier medio para esclarecer los hechos.
Cualquiera que discutiera una sentencia suya, podría ser declarado hereje.
 El Abad: dirige la abadía sin comprometerse con nada

3.  Los fallecidos: el nexo común de todas las muertes está en la relación que tuvieron con un
libro de los considerados prohibidos.
 Los juzgados: Salvatore, Remigio; fueron quemados en la hoguera.
 la chica: ella se salvó por la sublevación de los campesinos.
 La representación papal: su papel se limita a defender el estatus de la iglesia, sin
participación en el esclarecimiento de los hechos.

4.  La Biblia no dice en ningún momento que Jesús rio… Tampoco dice que no lo hiciera.
 Conoces algún lugar donde Dios se haya sentido a gusto.
 Querido Adson ¿ no confundieras, el amor con la lujuria.
 Que pacifica seria la vida sin amor, que segura y tranquila … y que insulsa.
 De todos los rostros del pasado que se me aparecen con mas claridad es la de la
muchacha con quien nunca he dejado de soñar lo hago de todos estos años. Ella fue el
único amor terrenal de mi vida. Aunque jamás supe , ni sabré su nombre.
 La risa es propia del hombre simple-

5.  La risa es la debilidad, de la corrupción , la insipidez de la carne.
 La risa es un viento diabólico que deforma las fracciones de la cara y hace que los
hombres parezcan monos.
 Las únicas verdades que sirven son instrumentos que luego hay que tirar.
 La risa mata el miedo y sin el miedo no hay lugar para Dios.
 La gente ordinaria de complace de sus defectos.

6. El nombre de la rosa: Es una película que está ambientada en el siglo XIV, y causa una
atracción para el lector a través de los diferentes personajes pero principalmente la de el
monje Williams de Baskerville, un fraile franciscano que, junto a su discípulo, debe de
resolver el misterio generado a partir de la serie de crímenes que tuvo lugar en una abadía
benedictina ubicada en los Alpes italianos.
La película se trata de dos monjes franciscanos que se aproximan a un monasterio
benedictino situado en lo alto de una colina. Son los primeros en llegar a una reunión
cumbre de clérigos que en ese lugar se celebraria. En el monasterio se ha producido un
asesinato y el abad le pide al hermano Williams que trate de resolver el caso pero sin
entrar en la majestuosa biblioteca, mas ellos temerosos por sus vidas por los asesinatos
que en el monasterio estaban sucediendo en ese momento, pero solo la santa
inquisición podía intervenir , pero el monje y su ayudante Adso buscan e investigan para
hallar respuesta a las muertes misteriosas de los monjes del monasterio .

7.  Todos lo relacionan con un acto diabólico, al parecer en un principio fue el punto clave o
la afirmación de que no eran suicidios, sino asesinatos, es con la muerte del joven monje
traductor griego.
 Ya que es ahí donde los monjes ocultan diversos detalles, son libros ocultos que es
prohibido leerlos ya que en el monasterio es prohibido reírse es por eso que los monjes no
quieren que el monje Guillermo, investigue demasiado por lo que tratan de asustarlo con
un aparente accidente y después le roban sus anteojos junto con el libro que contenía
información importante que era el 2º libro escrito por Aristóteles , el monje que escondió
el libro al parecer algo de mucho interés, de mucho valor, para ellos escondían en la
biblioteca, por lo que nadie podía entrar, al siguiente día el hermano berengar apareció
muerto en los baños del monasterio esto fue un punto interesante ya que confundían las
cosas para el monje William pero si encontraba el punto clave lo resolvería lo cual logro
hacer pero como había confusión no todos le creían.

8.  El hermano Williams creía que existían libros espirituales peligrosos. Por lo que creía
que este libro era la causa de la muerte de los tres monjes anteriores, los hermanos
franciscanos descubrieron un pasadizo que los dirigió hacia la biblioteca, pero en el
corredor de el pasadizo se encontraban esqueletos y cráneos en gran cantidad que al
joven monje asustaban.
 La biblioteca era un laberinto de trampas que el bibliotecario conocia perfectamente a
pesar de su cegués y que no mostraban a nadie para poder proteger sus misterios pero
esto terminaría ahí ya que llega un representante de la inquisición de nombre Bernardo
Ghi, tiene el des fortunio de que al encontrar a una joven robando comida, también en
ese lugar se encontraban, gatos negros, gallinas muertas, pensaron que la joven era una
bruja y que era la causa de las muertes de los monjes.
 El monje que asesino estaba de alguna forma desquitándose y robando lo que se le robaba
al pueblo, pero al mismo tiempo disfrutaba cometer asesinatos. Por lo que era
considerado un hereje, este efectuó una falsa confesión que estaba en contacto con el
demonio por que fue obligado a base de tortura y mientras era interrogado públicamente,
pero el hermano Williams lo defendió diciendo que era inocente y que al condenarlo no
resolvería el problema

9.  El hermano Williams predijo y fue motivo para que se inclinaran a pensar que el era el
asesino e iniciaron su búsqueda, pero en ese momento estaba preocupado por llegar a la
biblioteca y descubrir los misterios que habían en la biblioteca mas grade que el halla
visto en su vida, pero este al aproximarse, encontraba con el segundo libro de Aristóteles
que fue considerado su recompensa por haber llegado mas allá de lo que los demás
pudieran haber llegado a encontrar.
 Pero no le fue tan fácil poder encontrar el secreto que ahí se escondía ya
que era una trampa la cual consistía en que al tocar el libro con los dedos y
ponerlos en la boca provocaría su muerte, pero el monje fue astuto pues lo
tomo con unos guantes este libro fue escrito como comedia pero al
hermano Williams le era de gran interés por que contenía risa, risa que para
otros representaba burlarse de Dios, al final el hermano Williams
descubrió al monje mas viejo del monasterio el cual fue el causo el
incendio en la biblioteca donde perdió la vida y al mismo tiempo se
perdieron la mayoría de los libros, solamente quedando los libros y
pergaminos que salvo el monje Williams.

10.  El monje Jorge no está de acuerdo con Aristóteles ya que este veía la risa
como; “La risa es signo de estulticia. El que ríe no cree en aquello de lo
que ríe, pero tampoco lo odia. Por tanto, reírse del mal significa no
estar dispuesto a combatirlo, y reírse del bien significa desconocer la
fuerza del bien, que se difunde por si solo. Porque Dios es terquedad y
fanatismo, lo opuesto al humor

11. 
 LA película trata sobre la lucha entre conocimiento y
dogmatismo, el primero defiende el libre alberndrio y la libertad
de conocer, el segundo busca la fe sin cuestionamientos, la
creencia ciega y obediente. Ambos responden a ideas, valores y
creencias que han sido construidas por las personas, el
conocimiento nace socialmente pero individualmente
contribuimos a su validación y a la vez a su trasformación según
nuestras creencias.
 Somos las personas quienes a través del lenguaje, de signos, del
arte, la música, etc. Tratamos de expresar e interpretar la
realidad, y son justamente estas construcciones estas ideas,
quienes pueden llegar a atarnos y a convertirnos en defensores
ciegos de ellas.