El documento critica las opiniones del economista Jagdish Bhagwati sobre la elección de Jim Yong Kim como presidente del Banco Mundial. Se argumenta que Bhagwati ha estado en contra de cualquier cambio a la política neoliberal y que sus críticas al nombramiento de Kim denotan mala fe y envidia. También se señala que Bhagwati no criticó con la misma vehemencia el nombramiento de Paul Wolfowitz, quien luego fue despedido por un escándalo de corrupción.
El documento critica las recientes declaraciones del hijo del expresidente peruano Alberto Fujimori. Argumenta que el golpe de Estado de 1992 encabezado por Fujimori no fue necesario ni un "contragolpe", sino un autogolpe ilegal que inició años de corrupción y violaciones a los derechos humanos en Perú.
Tras las elecciones presidenciales en Perú, el autor analiza los resultados preliminares. Señala que la votación ha sido una expresión de cambio por parte de la mayoría de la población, que demanda transformaciones en la economía y en el sistema político. Asimismo, indica que las candidaturas de Keiko Fujimori y Pedro Pablo Kuczynski representan en esencia la continuidad de los sectores conservadores y de poder económico, mientras que la votación a favor de Ollanta Humala debería ser escuchada por los grupos empres
Este documento resume la naturaleza corrupta y criminal del fujimorismo en Perú. Describe cómo el fujimorismo de los años 90 destruyó los sindicatos y medios de comunicación para controlar a la población y neutralizar la oposición. Afirma que el fujimorismo actual sigue siendo una "red mafiosa" que usa asistencialismo para controlar a los pobres y doble discurso con la clase media. Concluye que el fujimorismo es un "cáncer metastásico" corrupto, sober
Este documento analiza la lucha ideológica contra el terrorismo senderista en Perú 20 años después de la captura de su líder Abimael Guzmán. Señala que mientras la policía y militares combaten al senderismo en el terreno operativo, la sociedad civil y partidos políticos deben enfrentarlo ideológicamente defendiendo la democracia. También examina cómo el neoliberalismo de los 90 debilitó a la izquierda y sindicatos peruanos, lo que contribuyó a una desconfianza en la política entre los jóvenes
El documento analiza la crisis estructural del mundo griego en el siglo IV a.C. tras las Guerras del Peloponeso. Estas guerras debilitaron a Atenas y Esparta, dando paso a un estado de guerra permanente que empobreció a las masas. Esto llevó al crecimiento del mercenariado y los movimientos sociales. Finalmente, la monarquía macedonia de Filipo II unificó las ciudades-estado griegas por la fuerza, poniendo fin a la inestabilidad política pero también a la democracia
Philip Means fue un arqueólogo y académico estadounidense que realizó varios viajes al Perú entre 1914 y 1933 para estudiar la arqueología e historia del país. Means participó en expediciones a Machu Picchu y otras zonas arqueológicas. Escribió varios libros y artículos sobre las civilizaciones precolombinas de los Andes y la caída del imperio inca. Más adelante en su carrera, se enfocó más en la historia colonial del Perú.
Catahuasi es un distrito apacible ubicado a dos horas de Cañete con aproximadamente 1090 habitantes. Sus pobladores son conocidos por su cálida hospitalidad. La economía se basa principalmente en la agricultura, aunque muchos deben trabajar fuera del distrito debido a la pobreza. La escuela local fomenta la conciencia ecológica entre los estudiantes. Catahuasi cuenta con servicios básicos e instituciones estatales, además de potencial para el turismo debido a su historia y cultura.
La guerra fría fue un período de tensión geopolítica entre los bloques liderados por Estados Unidos y la Unión Soviética desde la década de 1940 hasta la década de 1980. Implicó un enfrentamiento no bélico en los niveles político, ideológico y militar entre las dos superpotencias, sin acciones directas entre ellas. Sus orígenes se remontan a la Conferencia de Yalta de 1945 y las diferencias sobre la posguerra en Europa y el control de sus países.
El documento critica las recientes declaraciones del hijo del expresidente peruano Alberto Fujimori. Argumenta que el golpe de Estado de 1992 encabezado por Fujimori no fue necesario ni un "contragolpe", sino un autogolpe ilegal que inició años de corrupción y violaciones a los derechos humanos en Perú.
Tras las elecciones presidenciales en Perú, el autor analiza los resultados preliminares. Señala que la votación ha sido una expresión de cambio por parte de la mayoría de la población, que demanda transformaciones en la economía y en el sistema político. Asimismo, indica que las candidaturas de Keiko Fujimori y Pedro Pablo Kuczynski representan en esencia la continuidad de los sectores conservadores y de poder económico, mientras que la votación a favor de Ollanta Humala debería ser escuchada por los grupos empres
Este documento resume la naturaleza corrupta y criminal del fujimorismo en Perú. Describe cómo el fujimorismo de los años 90 destruyó los sindicatos y medios de comunicación para controlar a la población y neutralizar la oposición. Afirma que el fujimorismo actual sigue siendo una "red mafiosa" que usa asistencialismo para controlar a los pobres y doble discurso con la clase media. Concluye que el fujimorismo es un "cáncer metastásico" corrupto, sober
Este documento analiza la lucha ideológica contra el terrorismo senderista en Perú 20 años después de la captura de su líder Abimael Guzmán. Señala que mientras la policía y militares combaten al senderismo en el terreno operativo, la sociedad civil y partidos políticos deben enfrentarlo ideológicamente defendiendo la democracia. También examina cómo el neoliberalismo de los 90 debilitó a la izquierda y sindicatos peruanos, lo que contribuyó a una desconfianza en la política entre los jóvenes
El documento analiza la crisis estructural del mundo griego en el siglo IV a.C. tras las Guerras del Peloponeso. Estas guerras debilitaron a Atenas y Esparta, dando paso a un estado de guerra permanente que empobreció a las masas. Esto llevó al crecimiento del mercenariado y los movimientos sociales. Finalmente, la monarquía macedonia de Filipo II unificó las ciudades-estado griegas por la fuerza, poniendo fin a la inestabilidad política pero también a la democracia
Philip Means fue un arqueólogo y académico estadounidense que realizó varios viajes al Perú entre 1914 y 1933 para estudiar la arqueología e historia del país. Means participó en expediciones a Machu Picchu y otras zonas arqueológicas. Escribió varios libros y artículos sobre las civilizaciones precolombinas de los Andes y la caída del imperio inca. Más adelante en su carrera, se enfocó más en la historia colonial del Perú.
Catahuasi es un distrito apacible ubicado a dos horas de Cañete con aproximadamente 1090 habitantes. Sus pobladores son conocidos por su cálida hospitalidad. La economía se basa principalmente en la agricultura, aunque muchos deben trabajar fuera del distrito debido a la pobreza. La escuela local fomenta la conciencia ecológica entre los estudiantes. Catahuasi cuenta con servicios básicos e instituciones estatales, además de potencial para el turismo debido a su historia y cultura.
La guerra fría fue un período de tensión geopolítica entre los bloques liderados por Estados Unidos y la Unión Soviética desde la década de 1940 hasta la década de 1980. Implicó un enfrentamiento no bélico en los niveles político, ideológico y militar entre las dos superpotencias, sin acciones directas entre ellas. Sus orígenes se remontan a la Conferencia de Yalta de 1945 y las diferencias sobre la posguerra en Europa y el control de sus países.
El documento critica el neoliberalismo a través del caso de libros escolares vendidos a precios inflados en Perú. Argumenta que el neoliberalismo continúa propagándose y beneficiando a empresas transnacionales a costa de los consumidores y la desigualdad. También discute el debate sobre si se necesita más o menos regulación del mercado para proteger a los consumidores de prácticas como esta.
Este documento resume la polémica sobre la venta de libros escolares a precios inflados en Perú y cómo esto demuestra que el neoliberalismo sigue influyendo las instituciones estatales y las acciones individuales. Afirma que solo las empresas transnacionales se benefician de las políticas neoliberales y que la venta de libros a precios exagerados muestra la corrupción de algunos empresarios y profesores. Finalmente, critica a los neoliberales por oponerse a la regulación del mercado y querer debilitar las protecciones a los consum
El documento analiza la reciente ley migratoria de Arizona, la cual evidencia una radicalización de un programa racista por parte de los sectores más conservadores en tiempos de crisis económica. La ley consolida la ultraderecha y muestra la falta de acción de la administración Obama. Se argumenta que las leyes migratorias deben basarse en principios constitucionales y no deben permitir quiebres a la juridicidad.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la sociedad del conocimiento. Describe las visiones de autores como Peter Drucker, Manuel Castells, Nicholas Negroponte y Alvin Toffler, quienes ven la sociedad actual definida por las redes de información, la digitalización y la comunicación múltiple. También analiza enfoques sobre si la sociedad del conocimiento es cualitativamente distinta o no a sociedades anteriores y los indicadores económicos, políticos, educativos y culturales de su existencia.
El documento describe el surgimiento del Primer Civilismo en el Perú a finales del siglo XIX. El Partido Civil llegó al poder respaldado por los consignatarios, bancos y comerciantes desplazados por el contrato Dreyfus de 1869. Su líder, Manuel Pardo, promovió una economía basada en la agricultura, minería y manufactura para impulsar el desarrollo del país. Sin embargo, el gobierno civilista también fortaleció las estructuras semifeudales y semicoloniales que explotaban a la población indígen
Este documento resume la historia del Perú desde la invasión española en 1532 hasta la actualidad, enfocándose en el pensamiento colonialista y la resistencia indígena. Describe las etapas de dominación colonial y dependencia del Perú, así como los movimientos de resistencia indígena como la rebelión de Túpac Amaru II. También analiza cómo la razón colonial se ha adaptado a nuevos contextos políticos y económicos a lo largo de la historia para mantener el dominio sobre la población indígena.
El documento analiza el impacto de la globalización en la esfera cultural. La globalización es un fenómeno histórico de integración mundial impulsado por el capitalismo y las tecnologías. Ha debilitado las utopías colectivas y ha globalizado el consumismo, el individualismo y el éxito como medida del valor personal. También ha llevado a la despolitización de los ciudadanos y a la expansión de la cultura estadounidense a nivel global. Sin embargo, se necesitan políticas para respetar la diversidad cultural y promover
El documento resume las perspectivas de varios pensadores sobre la democracia y analiza la relación entre la democracia y la globalización. Describe la globalización como un proceso de integración mundial impulsado por el capitalismo y la tecnología que ha tenido un impacto político, social y cultural. También resume la evolución histórica de la democracia y la globalización desde la década de 1970, señalando las tensiones entre ambos procesos.
El documento analiza el concepto de interculturalidad, el cual implica un diálogo horizontal entre culturas para enriquecerse mutuamente. Se describen dos procesos de aculturación: integración, donde la cultura indígena integra elementos foráneos sin perder sus características; y asimilación, donde la adopción de elementos foráneos elimina los valores propios. La interculturalidad se basa en la pluralidad de racionalidades y la comunicación interhumana, buscando el entendimiento mutuo entre interlocutores. Implica respetar
El documento describe el contexto histórico del desarrollo del pensamiento científico desde los siglos XVIII-XX, incluyendo la revolución industrial, las guerras mundiales y la globalización. También resume las principales corrientes del pensamiento científico como el positivismo, el historicismo alemán, el pragmatismo y las teorías de Darwin, Einstein y Kuhn sobre la evolución de los paradigmas científicos.
El documento critica el neoliberalismo a través del caso de libros escolares vendidos a precios inflados en Perú. Argumenta que el neoliberalismo continúa propagándose y beneficiando a empresas transnacionales a costa de los consumidores y la desigualdad. También discute el debate sobre si se necesita más o menos regulación del mercado para proteger a los consumidores de prácticas como esta.
Este documento resume la polémica sobre la venta de libros escolares a precios inflados en Perú y cómo esto demuestra que el neoliberalismo sigue influyendo las instituciones estatales y las acciones individuales. Afirma que solo las empresas transnacionales se benefician de las políticas neoliberales y que la venta de libros a precios exagerados muestra la corrupción de algunos empresarios y profesores. Finalmente, critica a los neoliberales por oponerse a la regulación del mercado y querer debilitar las protecciones a los consum
El documento analiza la reciente ley migratoria de Arizona, la cual evidencia una radicalización de un programa racista por parte de los sectores más conservadores en tiempos de crisis económica. La ley consolida la ultraderecha y muestra la falta de acción de la administración Obama. Se argumenta que las leyes migratorias deben basarse en principios constitucionales y no deben permitir quiebres a la juridicidad.
El documento discute diferentes perspectivas sobre la sociedad del conocimiento. Describe las visiones de autores como Peter Drucker, Manuel Castells, Nicholas Negroponte y Alvin Toffler, quienes ven la sociedad actual definida por las redes de información, la digitalización y la comunicación múltiple. También analiza enfoques sobre si la sociedad del conocimiento es cualitativamente distinta o no a sociedades anteriores y los indicadores económicos, políticos, educativos y culturales de su existencia.
El documento describe el surgimiento del Primer Civilismo en el Perú a finales del siglo XIX. El Partido Civil llegó al poder respaldado por los consignatarios, bancos y comerciantes desplazados por el contrato Dreyfus de 1869. Su líder, Manuel Pardo, promovió una economía basada en la agricultura, minería y manufactura para impulsar el desarrollo del país. Sin embargo, el gobierno civilista también fortaleció las estructuras semifeudales y semicoloniales que explotaban a la población indígen
Este documento resume la historia del Perú desde la invasión española en 1532 hasta la actualidad, enfocándose en el pensamiento colonialista y la resistencia indígena. Describe las etapas de dominación colonial y dependencia del Perú, así como los movimientos de resistencia indígena como la rebelión de Túpac Amaru II. También analiza cómo la razón colonial se ha adaptado a nuevos contextos políticos y económicos a lo largo de la historia para mantener el dominio sobre la población indígena.
El documento analiza el impacto de la globalización en la esfera cultural. La globalización es un fenómeno histórico de integración mundial impulsado por el capitalismo y las tecnologías. Ha debilitado las utopías colectivas y ha globalizado el consumismo, el individualismo y el éxito como medida del valor personal. También ha llevado a la despolitización de los ciudadanos y a la expansión de la cultura estadounidense a nivel global. Sin embargo, se necesitan políticas para respetar la diversidad cultural y promover
El documento resume las perspectivas de varios pensadores sobre la democracia y analiza la relación entre la democracia y la globalización. Describe la globalización como un proceso de integración mundial impulsado por el capitalismo y la tecnología que ha tenido un impacto político, social y cultural. También resume la evolución histórica de la democracia y la globalización desde la década de 1970, señalando las tensiones entre ambos procesos.
El documento analiza el concepto de interculturalidad, el cual implica un diálogo horizontal entre culturas para enriquecerse mutuamente. Se describen dos procesos de aculturación: integración, donde la cultura indígena integra elementos foráneos sin perder sus características; y asimilación, donde la adopción de elementos foráneos elimina los valores propios. La interculturalidad se basa en la pluralidad de racionalidades y la comunicación interhumana, buscando el entendimiento mutuo entre interlocutores. Implica respetar
El documento describe el contexto histórico del desarrollo del pensamiento científico desde los siglos XVIII-XX, incluyendo la revolución industrial, las guerras mundiales y la globalización. También resume las principales corrientes del pensamiento científico como el positivismo, el historicismo alemán, el pragmatismo y las teorías de Darwin, Einstein y Kuhn sobre la evolución de los paradigmas científicos.
1. Arrebatos y ceguera en Jagdish Bhagwati.
Por: Aldo Callalli Pimentel.
Lima-Perú.
adelantecronopio@hotmail.com
http://cronopiocortazar.blogspot.com
http://cronopiocortazar.lamula.pe/
05 de junio de 2012.
“La envidia en los hombres muestra cuán desdichados se sienten, y su constante atención a
lo que hacen o dejan de hacer los demás, muestra cuánto se aburren”. Esta frase
corresponde a la pluma de Arthur Schopenhauer. Cuánta razón tenía el filósofo alemán. Sin
duda que la envidia es una de las tantas maneras en que se expresa el ser de las personas.
Sin embargo, en algunos individuos esta conducta puede rebasar las esferas de lo episódico
para convertirse en una actitud manifiestamente enfermiza. Es el caso quizá del economista
Jagdish Bhagwati, quien sigue desgañitando sus críticas en contra del nuevo presidente del
Banco Mundial (BM). Como si hubiese todavía una manera de frenar o revertir esta
decisión de política internacional, el economista indio no tiene mejor idea que dar un
sinnúmero de mazazos en contra del elegido, el doctor Jim Yong Kim, a la sazón
renombrado médico comprometido con el posicionamiento de una adecuada y eficaz
política de salud en los países en vías de desarrollo.
Empero, para la comunidad universitaria global las flamígeras apreciaciones de Jagdish
Bhagwati no son nuevas, ya que desde siempre ha estado enfrascado en posiciones
dogmáticas con miras de neutralizar cualquier intento de cambio o aggiornamento de la
política neoliberal. Todos recordamos sus ásperos enfrentamientos en la Universidad de
Columbia con el destacado economista Joseph Stiglitz. Sin duda que, en aquella brega, el
ganador del Nobel de economía 2001 fue más convincente que su contendiente.
Como todos sabemos, el intelectual nacido en la India goza de un prestigio irreprochable.
Sin embargo, tras la elección del nuevo presidente del BM, sus comentaros denotaban
cierta dosis de mala fe. Bhagwati ha dicho sin reparos que el nombramiento de Jim Yong
Kim “podría resultar desastrosa para la causa del desarrollo”. Además ha mencionado que
el doctor Kim no se ha arrepentido públicamente de su pasado keynesiano. Duda incluso de
su capacidad intelectual y de sus dotes de gerencia para manejar el BM.
2. Ahora bien, nos preguntamos por qué Bhagwati insiste tanto en desacreditar a este
personaje de renombre internacional. Creemos que es la manifestación de un puro afán de
protagonismo. ¿¡Por qué no me eligieron a mí!? Parece decir. Empero, para Bhagwati
existe todavía una pregunta por responder: ¿Por qué no se pronunció con tanto ahínco en
contra del nombramiento del conservador Paul Wolfowitz, quien fuera luego expectorado
de la presidencia del BM tras un escándalo de corrupción en el que estuvo directamente
involucrado? La respuesta salta nuevamente a la vista. Bhagwati es un turiferario de las
viejas tesis del ‘palo y la zanahoria’. En la lógica del economista indio quien capitanee el
BM debe ser un resuelto termocéfalo, adscrito a las ideas fuerza del monetarismo. Nada
más importa.
Desde nuestro punto de vista y para el pláceme de Bhagwati, la elección del doctor Kim
como nuevo presidente del BM no repercutirá en casi nada sobre lo avanzado hasta el día
de hoy en materia social y financiera. Finalmente, creemos que el economista indio debería
más bien dedicarse a trabajar en la búsqueda de salidas a la crisis internacional, la misma
que tiene como principal responsable al descontrolado ejercicio mercantil y financiero de
los grupos de poder económico mundial, en lugar de ensañarse con un doctor cuyo único
pecado ha sido criticar el modelo neoliberal. Recuerde pues Míster Bhagwati que la envidia
es un pecado capital.