Este documento describe algunas propiedades fundamentales de los campos. Los campos como el campo político, filosófico o religioso tienen leyes de funcionamiento invariantes. Cada campo tiene su propio capital específico y estructura de poder definida por la distribución de ese capital. Los agentes dentro de un campo compiten por acumular capital y dominar la estructura del campo mediante estrategias de conservación u oposición.
Este documento presenta una introducción a un ensayo sobre las etapas geopolíticas y la política exterior de México. Explica conceptos clave como geopolítica y teorías como la teoría de la representación y la teoría del dispositivo. También discute cómo la geopolítica emerge de la evolución biológica humana y la organización de asentamientos humanos, los cuales generaron rivalidades pero también intercambios. Finalmente, define la geopolítica como el método para que las dirigencias políticas diagnostiquen problemas, tra
Detienne - Los maestro de verdad - cap V - Ocred.pdfDoriluBernal1
catedra de pensamiento filosofico, capitulo 5 de los maestros de verdad. Habla sobre el surgimiento de la palabra, el logos en la historia. Partiendo desde el dialogo, el origen de estructuras como la asambleas, los votos, la puesta en común, las negociaciones, las apuestas, todo aquello que enriquece la palabra como símbolo de comunicación. El lenguaje como parte de la evolución.
Es una lectura de la unidad 1 de la catedra pensamiento fílosofico de la universidad de morón, buenos aires.
Se realizan diversos ejemplos donde surge los espacios comunes, como en la mitología dan relevancia a la palabra, partiendo desde el conocimiento y como este era preciso, usando reglas mnemotecnicas, en el caso de los poetas, quienes debian recitar largos fragmentos en las agoras.
Este documento resume el libro "El sentido práctico" de Pierre Bourdieu. En él, Bourdieu critica la ilusión de los intelectuales de considerarse exentos de las clasificaciones sociales que estudian. Además, propone que el estudio científico de las ciencias sociales debe comenzar con una sociología de los propios intelectuales. El libro está dividido en dos partes, la primera analiza los instrumentos metodológicos de la ciencia, mientras que la segunda se centra en las lógicas y estrategias pr
Este documento presenta una introducción a un trabajo sobre la artista Frida Kahlo y su obra desde una perspectiva feminista. En menos de 3 oraciones, resume la introducción lo siguiente: Se propone analizar la relación entre la ideología, el arte y el sexo a través de la obra de Frida Kahlo utilizando una metodología feminista que reconoce que la ciencia y el arte no son neutrales y están influenciados por la ideología y los intereses de género y clase. El objetivo es mostrar el sexismo en el arte a través de una perspectiva
Bourdieu las estrategias_de_la_reproduccion_socialmarioberr2
Este documento presenta una introducción a las estrategias de reproducción y modos de dominación. En 3 oraciones:
1) El autor busca entender cómo el orden social perdura a través del tiempo, rechazando tanto la visión estructuralista como la interaccionista, y propone que la sociedad se mantiene a través de la relación entre las estructuras objetivas y las disposiciones de los agentes.
2) El autor desarrolló el concepto de estrategias de reproducción al estudiar casos etnológicos y sociológicos específicos
Pierre Bourdieu describe los campos científicos como microcosmos relativamente autónomos que obedecen a leyes sociales específicas. Dentro de estos campos existen luchas de poder entre agentes que poseen diferentes tipos de capital científico: capital puro basado en el reconocimiento de pares, e institucional basado en posiciones de poder. Aunque los campos gozan de autonomía parcial, siempre están sujetos a influencias externas que se refractan a través de la lógica interna del campo.
El documento resume brevemente la caracterización del campo científico propuesta por Pierre Bourdieu. Señala que Bourdieu ve el campo científico como un espacio de lucha por el monopolio de la competencia científica y la apropiación de la autoridad científica. Explica que la estructura del campo y la distribución del capital simbólico entre los actores determinan las relaciones de poder y la naturaleza de la lucha dentro del campo científico. Además, indica que la ilusión de una ciencia desinteresada
Este documento presenta una introducción a un ensayo sobre las etapas geopolíticas y la política exterior de México. Explica conceptos clave como geopolítica y teorías como la teoría de la representación y la teoría del dispositivo. También discute cómo la geopolítica emerge de la evolución biológica humana y la organización de asentamientos humanos, los cuales generaron rivalidades pero también intercambios. Finalmente, define la geopolítica como el método para que las dirigencias políticas diagnostiquen problemas, tra
Detienne - Los maestro de verdad - cap V - Ocred.pdfDoriluBernal1
catedra de pensamiento filosofico, capitulo 5 de los maestros de verdad. Habla sobre el surgimiento de la palabra, el logos en la historia. Partiendo desde el dialogo, el origen de estructuras como la asambleas, los votos, la puesta en común, las negociaciones, las apuestas, todo aquello que enriquece la palabra como símbolo de comunicación. El lenguaje como parte de la evolución.
Es una lectura de la unidad 1 de la catedra pensamiento fílosofico de la universidad de morón, buenos aires.
Se realizan diversos ejemplos donde surge los espacios comunes, como en la mitología dan relevancia a la palabra, partiendo desde el conocimiento y como este era preciso, usando reglas mnemotecnicas, en el caso de los poetas, quienes debian recitar largos fragmentos en las agoras.
Este documento resume el libro "El sentido práctico" de Pierre Bourdieu. En él, Bourdieu critica la ilusión de los intelectuales de considerarse exentos de las clasificaciones sociales que estudian. Además, propone que el estudio científico de las ciencias sociales debe comenzar con una sociología de los propios intelectuales. El libro está dividido en dos partes, la primera analiza los instrumentos metodológicos de la ciencia, mientras que la segunda se centra en las lógicas y estrategias pr
Este documento presenta una introducción a un trabajo sobre la artista Frida Kahlo y su obra desde una perspectiva feminista. En menos de 3 oraciones, resume la introducción lo siguiente: Se propone analizar la relación entre la ideología, el arte y el sexo a través de la obra de Frida Kahlo utilizando una metodología feminista que reconoce que la ciencia y el arte no son neutrales y están influenciados por la ideología y los intereses de género y clase. El objetivo es mostrar el sexismo en el arte a través de una perspectiva
Bourdieu las estrategias_de_la_reproduccion_socialmarioberr2
Este documento presenta una introducción a las estrategias de reproducción y modos de dominación. En 3 oraciones:
1) El autor busca entender cómo el orden social perdura a través del tiempo, rechazando tanto la visión estructuralista como la interaccionista, y propone que la sociedad se mantiene a través de la relación entre las estructuras objetivas y las disposiciones de los agentes.
2) El autor desarrolló el concepto de estrategias de reproducción al estudiar casos etnológicos y sociológicos específicos
Pierre Bourdieu describe los campos científicos como microcosmos relativamente autónomos que obedecen a leyes sociales específicas. Dentro de estos campos existen luchas de poder entre agentes que poseen diferentes tipos de capital científico: capital puro basado en el reconocimiento de pares, e institucional basado en posiciones de poder. Aunque los campos gozan de autonomía parcial, siempre están sujetos a influencias externas que se refractan a través de la lógica interna del campo.
El documento resume brevemente la caracterización del campo científico propuesta por Pierre Bourdieu. Señala que Bourdieu ve el campo científico como un espacio de lucha por el monopolio de la competencia científica y la apropiación de la autoridad científica. Explica que la estructura del campo y la distribución del capital simbólico entre los actores determinan las relaciones de poder y la naturaleza de la lucha dentro del campo científico. Además, indica que la ilusión de una ciencia desinteresada
Durkheim analiza la solidaridad social y distingue entre solidaridad mecánica y orgánica. La solidaridad mecánica une a los miembros de una sociedad a través de similitudes y se da en sociedades tradicionales, mientras que la solidaridad orgánica surge de la interdependencia creada por la división del trabajo y predomina en sociedades modernas.
Max Weber analiza el proceso de racionalización en las sociedades modernas occidentales. La racionalización conduce a una reconfiguración de diferentes dimensiones de la vida social y subjetiva a través del desarrollo de organizaciones burocráticas a gran escala en los ámbitos político y económico. Weber describe este proceso como una "jaula de hierro" que genera un mundo avanzado pero también deshumanizado. Analiza conceptos como racionalidad, irracionalidad y cómo la ciencia puede describir pero no justificar valores o comportamientos.
Este documento resume la teoría social de Pierre Bourdieu, en particular su esfuerzo por superar falsas dicotomías entre subjetivismo y objetivismo. Bourdieu propone que las prácticas sociales son el producto de la relación dialéctica entre las estructuras objetivas de la sociedad y las estructuras subjetivas internalizadas por los agentes en su habitus. Utiliza los conceptos de campo y habitus para analizar esta relación y estudiar las prácticas sociales como lugar donde se manifiesta.
El documento resume la teoría de Karl Marx sobre la producción. Marx argumenta que la producción material es la base de toda sociedad y que las relaciones sociales de producción determinan la estructura de una sociedad. A través de la historia, han existido diferentes modos de producción como el tribal, esclavista, feudal y capitalista, cada uno con sus propias relaciones de producción y división del trabajo. Los cambios entre modos de producción ocurren cuando las fuerzas productivas entran en contradicción con las relaciones de producción existentes.
El documento describe una pintura de Jon Lomberg que representa una metáfora sobre la naturaleza de la Vía Láctea contada por el pueblo iKung de Botswana. Luego presenta extractos de varios autores antiguos que especulaban sobre la naturaleza del universo y las estrellas, incluyendo a Aristarco de Samos, quien propuso que la Tierra giraba alrededor del Sol, y Paul Heinrich Dietrich von Holbach, quien argumentó que los dioses se usaban para explicar fenómenos naturales des
Este documento presenta un resumen de Cosmos, un libro escrito por Carl Sagan que explora las perspectivas cósmicas y la conexión entre los seres humanos y el universo. El libro fue escrito para acompañar una serie de televisión del mismo nombre que tenía como objetivo difundir la ciencia de una manera accesible y atractiva para el público general.
Este documento parece ser una lista de alumnos de un curso de inglés con su correo electrónico, comisión, profesor y nota. Contiene los nombres y apellidos de los alumnos, su correo electrónico, la comisión a la que pertenecen, el nombre del profesor que los tiene a cargo y su nota final. La lista incluye más de 100 alumnos con esta información detallada para cada uno.
The document appears to be a list of students with their names, emails, professor, marks for the first and second periods, whether they had to take a supplementary exam, and their final grade. There are 126 students listed with their details. The document provides student performance data for a class based on names, emails, marks obtained throughout the year and final grades.
Este documento presenta la propuesta académica para la cátedra de Sociología del Trabajo de la carrera de Licenciatura en Relaciones Laborales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el año 2020. Incluye 8 unidades programáticas que abarcan temas como los paradigmas en sociología del trabajo, la construcción de la identidad laboral, poder y autoridad en las organizaciones, y escenarios futuros alternativos del trabajo. Cada unidad contiene objetivos, contenidos y bibliografía obligatoria y complementaria para guiar el estudio
Este documento presenta un resumen del libro "La división del trabajo social" de Emile Durkheim. El libro analiza cómo la división del trabajo ha dado lugar a dos tipos de solidaridad social: la solidaridad mecánica, basada en las similitudes, y la solidaridad orgánica, basada en la interdependencia funcional. Durkheim argumenta que a medida que las sociedades evolucionan, la solidaridad orgánica se vuelve dominante sobre la mecánica. El documento resume la estructura y los argumentos principales del libro de Durk
El documento resume las definiciones clave de Durkheim sobre el Estado. Según Durkheim, el Estado requiere de un territorio definido, una sociedad política unida por la soberanía y la representación, y debe promover las representaciones colectivas de la sociedad al velar no solo por los derechos individuales sino también por el bien común.
Este documento presenta 9 preguntas sobre la sociología de Saint-Simon. Propone preguntas sobre la interpretación de Durkheim sobre Saint-Simon, la originalidad de este en la revolución científica de su época, por qué proclamó la necesidad de crear la ciencia del hombre, y por qué criticó a filósofos y legistas sosteniendo que las ciencias de la naturaleza aportarían al desarrollo de las ciencias sociales. También incluye preguntas sobre las características del fisicismo, los aportes de la f
Este documento presenta preguntas guía sobre dos capítulos de la obra de Max Weber sobre conceptos sociológicos fundamentales y los tipos de dominación. El primer capítulo explora conceptos como sentido, tipos, acción social, relaciones sociales y legitimidad. El segundo capítulo analiza los tres tipos puros de dominación descritos por Weber: dominación legal, dominación tradicional y dominación carismática.
Este documento presenta una guía de lectura sobre el libro de Durkheim "La división del trabajo social", haciendo 12 preguntas clave sobre los conceptos centrales desarrollados por Durkheim en la obra. Las preguntas se refieren a los hechos morales, la condición de la ciencia, las relaciones entre individuo y solidaridad social, las dos conciencias en el individuo, los tipos de solidaridad, la relación entre formas de solidaridad y conciencias, y el efecto de la división del trabajo en la solidaridad. Finalmente, se
Este documento presenta 7 preguntas clave sobre el método de análisis económico-político de Karl Marx. Las preguntas cubren temas como el contexto histórico necesario para estudiar categorías económicas, las sociedades avanzadas sin dinero, el papel del sistema monetario en el Imperio Romano, y cómo el trabajo se transformó en la sociedad moderna. También exploran por qué la economía burguesa proporciona las claves para entender la economía antigua y por qué Marx ve al capital como la fuerza dominante en la
Este documento presenta el programa de la materia Introducción a la Sociología en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el año 2020. Incluye la composición de la cátedra, los fundamentos y objetivos de la materia, el programa detallado en dos unidades, y las bibliografías obligatoria y de consulta. La materia busca introducir a los estudiantes en el campo de la sociología y dotarlos de herramientas para pensar críticamente los fenómenos sociales desde una perspectiva socioló
Este documento presenta la introducción de la obra "Economía y Sociedad" de Max Weber. Describe los conceptos sociológicos fundamentales que Weber utiliza, incluyendo su definición de sociología como la ciencia que intenta comprender e interpretar la acción social para explicarla causalmente. También explica su concepto de "sentido" en la acción social y los fundamentos metodológicos de su enfoque sociológico comprensivo.
El documento define lo que constituye una sociedad política. Define una sociedad política como un grupo formado por la reunión de un número de grupos sociales secundarios como familias y grupos profesionales, que están sometidos a una misma autoridad soberana que no depende de ninguna otra autoridad superior. Explica que las sociedades políticas se caracterizan por la existencia de estos grupos secundarios y la autoridad que los rige.
Durkheim analiza la solidaridad social y distingue entre solidaridad mecánica y orgánica. La solidaridad mecánica une a los miembros de una sociedad a través de similitudes y se da en sociedades tradicionales, mientras que la solidaridad orgánica surge de la interdependencia creada por la división del trabajo y predomina en sociedades modernas.
Max Weber analiza el proceso de racionalización en las sociedades modernas occidentales. La racionalización conduce a una reconfiguración de diferentes dimensiones de la vida social y subjetiva a través del desarrollo de organizaciones burocráticas a gran escala en los ámbitos político y económico. Weber describe este proceso como una "jaula de hierro" que genera un mundo avanzado pero también deshumanizado. Analiza conceptos como racionalidad, irracionalidad y cómo la ciencia puede describir pero no justificar valores o comportamientos.
Este documento resume la teoría social de Pierre Bourdieu, en particular su esfuerzo por superar falsas dicotomías entre subjetivismo y objetivismo. Bourdieu propone que las prácticas sociales son el producto de la relación dialéctica entre las estructuras objetivas de la sociedad y las estructuras subjetivas internalizadas por los agentes en su habitus. Utiliza los conceptos de campo y habitus para analizar esta relación y estudiar las prácticas sociales como lugar donde se manifiesta.
El documento resume la teoría de Karl Marx sobre la producción. Marx argumenta que la producción material es la base de toda sociedad y que las relaciones sociales de producción determinan la estructura de una sociedad. A través de la historia, han existido diferentes modos de producción como el tribal, esclavista, feudal y capitalista, cada uno con sus propias relaciones de producción y división del trabajo. Los cambios entre modos de producción ocurren cuando las fuerzas productivas entran en contradicción con las relaciones de producción existentes.
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Este documento parece ser una lista de alumnos de un curso de inglés con su correo electrónico, comisión, profesor y nota. Contiene los nombres y apellidos de los alumnos, su correo electrónico, la comisión a la que pertenecen, el nombre del profesor que los tiene a cargo y su nota final. La lista incluye más de 100 alumnos con esta información detallada para cada uno.
The document appears to be a list of students with their names, emails, professor, marks for the first and second periods, whether they had to take a supplementary exam, and their final grade. There are 126 students listed with their details. The document provides student performance data for a class based on names, emails, marks obtained throughout the year and final grades.
Este documento presenta la propuesta académica para la cátedra de Sociología del Trabajo de la carrera de Licenciatura en Relaciones Laborales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el año 2020. Incluye 8 unidades programáticas que abarcan temas como los paradigmas en sociología del trabajo, la construcción de la identidad laboral, poder y autoridad en las organizaciones, y escenarios futuros alternativos del trabajo. Cada unidad contiene objetivos, contenidos y bibliografía obligatoria y complementaria para guiar el estudio
Este documento presenta un resumen del libro "La división del trabajo social" de Emile Durkheim. El libro analiza cómo la división del trabajo ha dado lugar a dos tipos de solidaridad social: la solidaridad mecánica, basada en las similitudes, y la solidaridad orgánica, basada en la interdependencia funcional. Durkheim argumenta que a medida que las sociedades evolucionan, la solidaridad orgánica se vuelve dominante sobre la mecánica. El documento resume la estructura y los argumentos principales del libro de Durk
El documento resume las definiciones clave de Durkheim sobre el Estado. Según Durkheim, el Estado requiere de un territorio definido, una sociedad política unida por la soberanía y la representación, y debe promover las representaciones colectivas de la sociedad al velar no solo por los derechos individuales sino también por el bien común.
Este documento presenta 9 preguntas sobre la sociología de Saint-Simon. Propone preguntas sobre la interpretación de Durkheim sobre Saint-Simon, la originalidad de este en la revolución científica de su época, por qué proclamó la necesidad de crear la ciencia del hombre, y por qué criticó a filósofos y legistas sosteniendo que las ciencias de la naturaleza aportarían al desarrollo de las ciencias sociales. También incluye preguntas sobre las características del fisicismo, los aportes de la f
Este documento presenta preguntas guía sobre dos capítulos de la obra de Max Weber sobre conceptos sociológicos fundamentales y los tipos de dominación. El primer capítulo explora conceptos como sentido, tipos, acción social, relaciones sociales y legitimidad. El segundo capítulo analiza los tres tipos puros de dominación descritos por Weber: dominación legal, dominación tradicional y dominación carismática.
Este documento presenta una guía de lectura sobre el libro de Durkheim "La división del trabajo social", haciendo 12 preguntas clave sobre los conceptos centrales desarrollados por Durkheim en la obra. Las preguntas se refieren a los hechos morales, la condición de la ciencia, las relaciones entre individuo y solidaridad social, las dos conciencias en el individuo, los tipos de solidaridad, la relación entre formas de solidaridad y conciencias, y el efecto de la división del trabajo en la solidaridad. Finalmente, se
Este documento presenta 7 preguntas clave sobre el método de análisis económico-político de Karl Marx. Las preguntas cubren temas como el contexto histórico necesario para estudiar categorías económicas, las sociedades avanzadas sin dinero, el papel del sistema monetario en el Imperio Romano, y cómo el trabajo se transformó en la sociedad moderna. También exploran por qué la economía burguesa proporciona las claves para entender la economía antigua y por qué Marx ve al capital como la fuerza dominante en la
Este documento presenta el programa de la materia Introducción a la Sociología en la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad Nacional de Lomas de Zamora para el año 2020. Incluye la composición de la cátedra, los fundamentos y objetivos de la materia, el programa detallado en dos unidades, y las bibliografías obligatoria y de consulta. La materia busca introducir a los estudiantes en el campo de la sociología y dotarlos de herramientas para pensar críticamente los fenómenos sociales desde una perspectiva socioló
Este documento presenta la introducción de la obra "Economía y Sociedad" de Max Weber. Describe los conceptos sociológicos fundamentales que Weber utiliza, incluyendo su definición de sociología como la ciencia que intenta comprender e interpretar la acción social para explicarla causalmente. También explica su concepto de "sentido" en la acción social y los fundamentos metodológicos de su enfoque sociológico comprensivo.
El documento define lo que constituye una sociedad política. Define una sociedad política como un grupo formado por la reunión de un número de grupos sociales secundarios como familias y grupos profesionales, que están sometidos a una misma autoridad soberana que no depende de ninguna otra autoridad superior. Explica que las sociedades políticas se caracterizan por la existencia de estos grupos secundarios y la autoridad que los rige.
Radicación con expresiones algebraicas para 9no grado
Bourdieu Propiedades de los campos
1. -:
Algunas propiedades de los campos'
Los campes se presentan para la aprehensión sincrOng wmo..
~_~OL~lfUctunidos de posiciones (o de puestos) cuyas..pr~_
piedades dependen d~ su posi~i6n etulich~ ~P.!lcios~eden
analizarse en forma ind~ente de las características de sus
ocupantes (en parte etenmnadCiSPQitllis). 61Sieñleyes gene-
roles de los campos:campostan diferentescomoelde la política,
el de la filosofía o el de la religión tienen leyes de funcionamiento
invariantes (gracias a esto el proyecto de una teoría general no
resulta absu rdo y ya desde ahora es posible utilizar lo que se
aprende sobre el funcionamiento de cada campo en particular
para interrogar e interpretar a otros campos, con lo cual se
logra superar la antinomia mortal de la monogra fia ídeográñ-
ca y de la teoría formal y vacía). Cada vez que se estudia un
nuevo campo, ya sea el de la filología del siglo XIX, el de la
moda de nuestros días o el de la religión en la Edad Media, se
descubren propiedades especificas , propias de un campo en
particular, al tiempo ue se contribut e al progreso del conoci-
miento de los mecanismos umversa es de los campos que se
~fiCiñ"eñfunCi6ñdevanabIessecundarias. Por ejemplo,"-
debli:i"oalas-variables naeionales;cier10s mecanismos genéri-
cos, como la lucha entre pretendientes y dominantes, toman
formas diferentes. Pero sabemos que en cualquier campo en- e-,=ontrarcmQLln<u~~!I!l , cuyas formas especificas habrá que .
buscar cada vez, f ntre el reci~n IIt:Sado que trata de romper los
cerrojos dd derecho de entrada, ~Jominante que trata de de-
fender su monopolio y de excluir ara competencia.
Un carnpo - podría tratarse del campo cíentifico- se deñ-
ne, entre otras formas, definie nctQ..aquello que está en j~L
• Conferencíe dirigida a un grupo de filólogm t' historiad ores de la lhna·
tura, m la Eeole norma le: suphkuTt' C1 noviembre de 1976.
IJl
Este documento es proporcionado al estudiante con fines educativos, para la crítica y la investigación respetando la reglamentación en materia de derechos de autor.
Este documento no tiene costo alguno. El uso indebido de este documento es responsabilidad del estudiante.
Bourdieu, Pierre. (1990). Algunas propiedades de los campos. En Sociología y cultura (pp. 135-141). México: Conaculta.
2. "6 SOC IOlOGIA y CU l TIJ RA
xJmjnler~_eu~~í fic.f;!s. que son irreductibles a lo Que seen-
cuentra en juego en otros campos o a sus intereses propios
(no será posible atraer a un filósofo con lo que es motivo de
dispu ta entre geógrafos) y que no perci birá alguien Que no ha-
ya sido construido para entrar en ese campo (cada catego ría
de intereses implica indiferencia hacia ot ros intereses, otras
inversiones. que serán percibidos como absurdos. irracionales, o
sublimes y desinteresados). Para Quefuncione Wl campo. es De-
cesariq queJ1.a.l'!....a1g9_en.Jl!~gent~~IDlesta-ª.l~sa!". que esté
atada de los habitus que implican el conocimiento yreconoo-
miento de lasleyes inmanentesalJuego, e~JoQue estlerfJúego,
etcétera.
Un habitus de filólogo es a la vez un "oficio" . un cúmulo
de técnicas, de referencias, un conjunto de "creencias", co-
mo la propensión a conceder tanta importancia a las notas al
pie como al texto, propiedades que dependen de la historia (na-
cional e internacional) de la disciplina, de su posici6n (ínter-
media) en la jerarquía de las disciplinas. y que son a la vez
condici6n para que funcione el campo y el producto de dicho
funcionamiento (aunque no de manera integral: un campo
puede limitarse a recibir yconsagrar cierto tipo de habitus que
ya está más o menos constituido).
La estructura del campo es un estado de la relaci6n de fuer-
zas enfielas agenteso las instituciones queintérvierien enla
lucha o, si ustedes prefier en;-de-la"-disfiibución- den :aplta' ·
especi(tCO que ha sido acumulado durante luchas anteriores y
que orienta las estrategias ulteriores. Esta misma estructura, que
se encuentra en la base de las estrategias dirigidas a transfor-r:
maria, siempreestá en juego: las luchas que ocurren en el campq í
ponen en acción al monopolro:d~~'yiQlenaa le&1tfma (auiori-..;
dad especifica) que. es característico del campo considerado,
esto es, en definitiva, la conservaci ón o subversión.de.Ja
estriiciura de la distribuci6n del capital específico. (Hablar de
capital especifico significa que el capital vale en relación con
un campo determinado, es decir, dentro de los límites de este
campo, y que s610se puede convertir en otra especie de capi-
tal dentro de ciertas condiciones. Basta con pensar, por
ejemplo, en el fracaso de Cardin cuando quiso transferir a la
alta cultura un capital acumulado en la alta costura: hasta el
ultimo de los criticas de arte sentla la obligaci6n de afirmar su
superioridad estructural como miembro de un campo que era
Este documento es proporcionado al estudiante con fines educativos, para la crítica y la investigación respetando la reglamentación en materia de derechos de autor.
Este documento no tiene costo alguno. El uso indebido de este documento es responsabilidad del estudiante.
Bourdieu, Pierre. (1990). Algunas propiedades de los campos. En Sociología y cultura (pp. 135-141). México: Conaculta.
3. ALGUNAS PROPIEDADES DE LOS CAMPOS
estructuralmente más legitimo, dicimdo que todo lo que hada
Card in en cuanto a arte legítimo era pésimo e imponiendo asi
a su capital la tasa de cambio más desfevcrable.)
Aquellos que, dentro de un estadodeterminado de la relación
oe fUCTlaS, moflOP9lizAp (de manera más o menoscompleta) el
.capital especíñcc, que esel fundamento del poder o de la aurorí-
dad especi fica característica de un campo, se inclinan ~
esu alegjas de cQI1~~iQn -las que . dentro de los campos
de producción de bien es culturales, tienden a defender la
ortodoxia-«, mientras que íos.que disponen demena.s..capital _
(que sud en ser también los recién llegados, es decir. por lo gene-
ral. los más jóvenes) se_inclinan.a utilizar_ cstralc¡ias..de.,
_~ubversión; las de la herej ía, La herejía.fa heterodoxia. como
ruptura critica, que está a menudo ligada a la crisis. junto con la
aoxa,es la que obliga a losdominantes a salirde su silencio y les
impone la obligación de producir el discursodefensivo de la or-
todoxia. un pensamiento derecho y de derechas QUC'trata de res--
taurar un equiva lente de la adhesión silenciosa de la!!JJJJL.
Otra propiedad ya menos visible de un campo: t.gg¡Jaam·
te.gunp.(QIllcUda.am. un caJDPQ tiene una cantidad de inltt -
ses fundamentales comunes..es decir, tOao aquello que esta
rincutadoron la existencia misma del campo; de alli que surja
una complicidad objetiva que subyace en todos los antagonis-
mos. Se olvida Que la lucha presupone un acuerdo entre los
an tagonistas sobre aquello por lo cual merece la pena luchar y
que queda reprimido en 10 ordinario. en un estado de doxa, es
decir. todo lo que forma el campo mismo , el juego. las apees-
las . todos los presupuestos Que se aceptan t ácítameme, aun
sin saberlo. por el mero hecho de jugar, de entrar en el juego.
Los que participan en la lucha contribuyen a reproducir el
juc¡o, al contribuir, de manera mAs o menos completa según
los campos, a producir la creencia en el valor de lo que esta. en
juego. Los recién llegados tienen que pagar un derecho de ad-
misión Que consiste en reconocer el valor del juego (la sefec-
dón y cooptación siempre prestan mucha atención a los
índ ices de adhesión al juego, de inversión) y C!l..'Qnocer {prac-
ncamente) ciert os princiP.i9s de runcionañíentOiIajuqo .
Ellos están condeñiaciSa....!!t1líZif esu.ar.~4c snb:tQión,
pero éstas deben permanecer~ro de cimosJími'cs sopena
de exclu sión. En realidad. las revo uctones pardales que se
efect úen continuamente dentro de Jos campos no ponen en tela
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Bourdieu, Pierre. (1990). Algunas propiedades de los campos. En Sociología y cultura (pp. 135-141). México: Conaculta.
4. "8 SOCIOLOGí A Y CULTURA
de juicio los fundamentos mismos del juego. su axiomática
fundamental. el zócalo de creencias ultimas sobre las cuales
reposa todo d juego. Por el contrario. enlQi¡;a.mpo1 de prO::
ducci ón de bienes culUUaJCLcomo la religión. la literatura o
elárte, la subvenilm .hué1ica añrma ser un retcmc.a íos
orígenes, al espíritu, a la verdad del juego. en contra de.Iaba-
nallzacón y degradación de que ha sido objeto. (Uno de los
factores que protege los diversos juegos de las revoluciones
totales, capaces de destruir no sólo a los dominantes y la do--
minación, sino al juego mismo, es precisamente la magnitud
misma de la inversión , ta nto en tiempo como en esfuerzo . que
supone ent rar en el juego y que, al igual que las pruebas de los
ritos de iniciación . contribuye a que resulte inconcebible prác-
ticamente la destrucción simple y sencilla del juego. Asl es co-
mo sectores completos de la cultura - ante filólogos. no pue-
do dejar de pensar en la filologia- se salvan gracias a lo que
cuesta adquirir los conocimientos necesarios aunque sea para
destruirlos formalmenre.)
A través del conocímlemo pr áctico que se exigetácitamente
a los reciénllegados , están presentes en cada acto del juego
toda su historia y todo su pasado. No por casualidad uno de
los indicios~.más .d aeo.t...*-----'uomtituciº .!!._~!1n.campo..eL
-junto con la presencia en la obra de huellas de la relación
objetiva (a vecesincluso consciente) con otras obras. pasadas
o contemporáneas- la aparición de un cuerpo de conserva-
dores de vidas - los bi6~ y de obras -los filólogos,
los historiadores-ae-arie y de literatura, que comienzan a
archivar los esbozos, las pruebas de imprenta o los manuscri-
tos, a "corregirlos" (el derecho de " corrección" es la violen-
cia legitima del fil6Iogo), a descifrarlos, etcétera-e: JOd~ta
gente.!iuc-cstá.comprometida con la ccnservecí ón de 10que se
prOduce m...el campo,..-liU imerés en conservar y conservarse
conservando. Otro indicio del funcionam iento de un campo
gcomo-la! eS la huella_d.t..la histo1iJ,..Ddcam¡lIun.1a..Dbra (e
incluso en1lrviai'del pr~ Habria que analizar. como
prueba a contrario, la historia de las relaciones entre un pin-
tor al que se llama "naIf" (es decir, que entr ó en el campo un
tanto sinquerer, sinpagar derecho de admisi6n ni arbitrios. ..)
como lo es Rousseau. y los artistas contemporáneos, como
Jarry, Apollinaireo Picasso, que juegan (enel sentido propio del
término. con toda clasede supercherías más o menos caritativas)
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Bourdieu, Pierre. (1990). Algunas propiedades de los campos. En Sociología y cultura (pp. 135-141). México: Conaculta.
5. ALGUNAS PROPIEDADES DE LOS CAMPOS 139
al que no sabe jugar el juego. que sueña con realizar un
Boeguereauo un Bonnet en la épocadel futurismc y d cubismo
y que rompe el juego, pero sin querer, o al menos sin saberlo,
ron total inconciencia, al contrario de gente como Duchamp, o
incluso Sane, que conodan 10 bastante la lógica del campo como -
para desañarla Y"«P16iirTa-arnliSmo úcinQQ. HaDria queanali--
zar -también la- historia de la interpretación posterior de la
obra, la cual. gracias a la sobreinterpretad ón, le da entrada en
la categoría, es decir. en la historia, y trata de convenir a ese
pintor aficionado (los principios estéticos de su pintura, como
la brutal frontalidad de los retratos, son los mismos que utili-
zan los miembros de las clases populares en sus fotograflas) en
revolucionario consciente e inspirado.
Existe d efecto de campo ~ rAJ!o 5C Pl'Cde annprmdp
una obra (y el vator, es decir, la creencia, que se le otorga) sin
conocer la historia de su campo de producción: con lo cual
los exégetas, comentadores, intérpretes, historiadores, se-
miólogos y demás filólogos J!Jstifican $U exfsteiiCiiCOmo ÚQj-
cos capaces de explicar la obra y.d reconocimiento del-lI.a~r
que se le atribuye. La sociología del arte o de la literatura que
remite directamente a tes obras a la posición que ocupan en el
espacio social (la clase social) sus productores o clientes. sin
tomar en cuenta su posición en el campo de producción (una
" reducción" que se justiflceria, si acaso, para los " naif '),-se
salta todo lo que le apen an el campo y su historia, es decir,
precisamente todo lo que la convierte en una obra de ene, de
ciencia o de f llosoña. U!1P~s6fico (o cienttflco. et-
cétera) legítimo es aquel que los filósofos (o los cie!ltíficoslI.'-
conocen (en lós-dóSsentIdos) como la! (porque" ~nscri~ en la
16glca de la historia del campo y en sus disposiciones hist6ri-
cemente constituidas para y por la pertenencia al campo) y
que. por el hecho mismo de la autoridad especifica Que se les
reccnoceruene grandes posibilidades de ser ampliamente re-
conocido como legitimo. También en este caso es muy revela-
dor el ejemplo de los " narfs". Es gente que, en nom bre de
una problemática Que ignoraba por completo, se ha visto lan -
zada a una posición de pintor o escritor (y revolucionario.
además.• .): las asociacio nes verbales de Jean -Píerre Brisser,
sus largas series de ecuaciones de palabras. de aliteraciones y
despropósitos, que él Quería remitir a las sociedades
cientificas y a las conferencias académicas por un error de
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6. 140 SOCIOLOGíA y CULTURA
campo que prueba su inocencia, habrlan quedado como las
elucubraciones de un demente. que es lo qu e se consideraron
en un principio, si la "patafisica" de Jarry, los juegos de pa-
labras de Apollinaire o de Duchamp y la escritura automática
de los surrealistas. no hubieran creado la problemática que
sirvió de referencia para que adquirieran sentido. Estos poetas-
objeto. estos pinto res-objeto, estos revolucionarios objetivos,
nos permiten observar, aislado, el poder de transmutación del
campo. Este poder se ejerce en la misma medida, aunque de
manera menos espectacular y mejor fundada. sobre las obras
de los profesionales quienes, conociendo el juego. es decir, la
historia del juego y la problemática. saben lo que hacen (lo
cual de ninguna manera quiere decir que sean cínicos), de tal
forma Que la necesidad que en ellas descubre la lectura sacra-
lizadora no parece ser tan evidentemente el producto de una
casualidad objetiva (que también lo es, y en la misma medida,
puesto que presupone una milagrosa armonia entre una dis-
posición filosófica y el estado en que se encuentran las expec-
tativas del campo). Heidegger es a menudo algo de Spengler o
Jüngler que ha pasado por la retorta del campo filosófico.
Las cosas que tiene qu e decir son muy sencillas: la técnica es
la decadencia de Occidente; después de Descartes todo va de
mal en peor, etcétera. ~~po o,.para ser más exactos , el
n habítus del profesional ajustado de antemano a las exigencias
1
'V - dl:! campo (como, por ejemplo, a la definición vigente de la
prob lemática legitima) funcio nará como un instrumento de
traducción: ser un " revolucionario conservador" dentro de la
filosofi a, es revolucionar la imagen de la fllosoña kantiana
mostrando Que en la raíz misma de ésta, que se presenta como
una critica de la metafísica, está la metafísica. Esta transfor-
mación sistemática de los problemas y los temas no es produc-
to de una búsqueda consciente (y calculada o cínica), sino un
efecto automático de la pertenencia al campo y del dominio
de la historia especifica del campo que ésta implica. Ser
filósofo es dominar lo necesario de la historia de la filosofía
como para saber conducirse como filósofo dentro del campo
filosófico.
Deboinsistir una vez más en el hecho de Que el prin cipio de
I las.esaaregías filosóficas (o literarias, etcétera) no es el calculo
1 cínícc.Ja búsqueda consciente de la maximiz.ación de la ganancia
especifica, sina.una.relacíóninconsciente entre un habiJu& y un
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7. ALGUNAS PROPIEDADES DE LOS CAMPOS 141
campo. Las estrategias de las cuales hablo son acciones que están
objetivamente orientadas hacia fines que pueden no ser los que
se persiguen subjetivamente. La teoría del habirus está dirigida a
fundamentar la posibilidad de una ciencia de las prácticas que
escapea la alternativa del finalismo o el mecanicismo. (La palabra
interés, que he empleado varias veces, es también muy peligrosa
porque puede evocar un utilitarismo que es el grado cero de la
sociolo§ía . Una vez dicho esto, la sociología no puede pres-
cindir del axioma delinterés, comprendido como la inverSión
especifica en lo que está en juego, que es a la vez condición y
prod ucto de la pertenencia a un campo), El babítus: como sis-
tema de disposiciones adquiridas por medio del aprendizaje
implícito o explícito que Iunciona como un sistema de esque-
mas generadores, genera estrategias quepuedenestar objetí-,
'lamente conformes con los intereses objetivos desus autores
sin haber sido concebidas expresamente con este fin. Se re-
quiere de una reeducación completa paraescapara la alterna-
tiva del finalismo ingenuo (que llevarla a escribir, por
ejemplo, que la " revolución" que condujo a Apollinaire a las
audacias de Lundi rue Chrísune y otros reodymadepoéticos le
fue inspirada por el deseo de colocarse a la cabeza del movi-
miento indicado por Cendrara, los futuristas o Delaunay), y de
la explicación de tipo mecaníci sta (que consideraría esta
transformaci ón como un efecto directo y simple de determi-
naciones sociales). Cuando la gente puede limitarse a dejar
actuar su habítus pa ra obedecer a la necesidad inmanente del
campo y satisfacer las exigencias inscritas en él (lo cual consti-
tuye para cualquier campo la definición misma de la excelen-
da), en ningún momento siente que está cumpliendo con un
deber y aún menos que busca la maxlmizaci ón del provecho
(específico), Así. tiene la ganancia suplementaria de verse y
ser vista como persona perfectamente desinteresada.'
I El jector encontraré. análisis complementarios en P ierre Bcerdieu, " Le
cocturíeeel sa griffe. Contribution Aune théorie de la magie" , en AC'1ede la
rtcherche en sceaoessociates, núm . 1, 19''', pp. 7-36; "L'omcloeie politi-
que de Manin Heidegger", en Acres de la rw-hercht' en sdmces sociales,
núms. 5-6, 1975, pp. 109- 156; Le St1/.S pratique, París, Editlons de Min uu,
1980.
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