Este documento resume un texto sobre el desarrollo endógeno en la comunidad de Canaima en Venezuela. Describe cómo la comunidad ha desarrollado proyectos como la Escuela Técnica Kanaimó utilizando técnicas de construcción tradicionales. También describe cómo la escuela ahora enseña agricultura orgánica y turismo, y cómo la comunidad está aprendiendo tecnología para administrar sus propios recursos.

1. IUTEB
Instituto Universitario de
Tecnología del Estado Bolívar
Informática VIII-INF-4N
Formación Crítica
Docente: Prof. Karen Rangel
Desarrollo Núcleo Endógeno
Johnny Sosa

2. El Desarrollo Endógeno, significa desarrollo desde
adentro. Es un modelo económico en el que las
comunidades desarrollan sus propias propuestas. Es
decir, el liderazgo nace en la comunidad, y las decisiones
parten desde adentro de la comunidad misma.

3. Busca la satisfacción de las necesidades básicas, la
participación de la comunidad, la protección del ambiente
y la localización de la comunidad en un espacio
determinado.

4. Se basa en el cambio del sistema productivo del país, para
que cada región sea capaz de transformar sus recursos
naturales en bienes y servicios que multipliquen el empleo y
el bienestar social, lo que garantiza la calidad de vida para
las personas y el medio ambiente.

5. Desarrollo Endógeno es un proceso en que
lo social se integra a lo económico, a la
comunidad y lo ecológico.

6. La Región Guayana se caracteriza por su potencial turístico. El
desarrollo integral del sector turístico en el Parque Nacional Canaima,
con la ayuda del Gobierno Nacional y Regional, ha permitido
promover los procesos productivos, participativos y autogestionarios
de la población, sin olvidar la sustentabilidad ecológica y turística.

7. Entre las obras de infraestructura que
se han desarrollado se encuentra: La
Escuela Técnica Kanaimó.

8. Se realizaron técnicas constructivas propias de la tradición
de los pobladores primigenios, pero adaptadas a un edificio
público que merecía una perdurabilidad mayor a las que
usualmente tienen las churuatas indígenas que deben ser
constantemente renovadas.

9. Cabe destacar que en la construcción de la Escuela Técnica,
los arquitectos y la comunidad se engranaron como uno
solo para que el diseño final de la escuela concordara con
las costumbres de la población indígena.

10. Para el 2012, la escuela (Ahora llamada Escuela Técnica
Comercial Araiwönu) cuenta con aulas operativas en las
cuales, con la ayuda de entes gubernamentales, privados y
especialmente la comunidad de Canaima se ha logrado
potenciar la misma con el uso de recursos tecnológicos.

11. Actualmente (2.012) la Comunidad de Canaima está
trabajando, con el apoyo del IRTAB (Instituto Regional de
Tecnología Agrícola del Estado Bolívar) en la agricultura
orgánica, alternativa, de pocos insumos, regenerativa,
nutritiva, biológica y no contaminante, la cual consiste en
aplicar los principios de la biología, y más específicamente
la ecología, a la agricultura. Nuestros aborígenes y
campesinos tradicionales
aplicaban algunas de estas técnicas sin tener el
conocimiento de la explicación que
actualmente le está dando la investigación científica.

12. La Comunidad de Canaima, a través de la E.T.C. Araiwönu
está recibiendo la inducción del IRTAB para producir sus
propios alimentos. El concepto de la Escuela es enseñar a
los autóctonos de la comunidad, no sólo en la parte
agrícola, sino también en las rama del turismo, y la
tecnología. En este último aspecto la Gobernación del
Estado Bolívar, a través de la Dir. de Informática y
Sistemas pretende realizar el entrenamiento para que
éstos puedan por si mismos administrar la tecnología con
la que ellos cuentan, estos es: HardWare, SoftWare, Red de
Datos, Telefonía IP, Red WiFi, etc.

13. No hablo en otra lengua que desconozco.
Poema Pemón Hablo en el lenguaje claro
como los vientos limpios
de nuestra Indoamérica.
Hablo desde la mente de la eternidad.
Hablo desde la raíz más profunda
Hablo y digo que a pesar de ser indio
dal árbol anónimo de la Amazonia,
no fui yo, ni mi pueblo,
sitios de los dioses primarios
quien crucificó a Jesucristo en la cruz.
y hogar del germen indoamericano.
Hablo y dijo que el pueblo indio
Hablo desde la mente milenaria,
no fue el que inventó
viendo a través de los ojos eternos
la bomba nuclear
de mis abuelos.
ni la bomba de hidrógeno.
Hablo desde la flor multicolor
Hablo y dijo que el pueblo indio
y del destello de la estrella mañanera.
no ha colonizado a ningún grupo humano
ni ha justificado la filosofía del despojo.
Hablo desde el silencio de las edades.
Hablo en caribe.
Hablo el lenguaje de los dioses.
Hablo en el lenguaje de los pájaros
y de las piedras y del horizonte.
Invoco al hombre blanco
a hablar este lenguaje
Hablo el lenguaje de los monos
que también lo es de la tierra madre
y de las aguas.
del mismo barro y con el mismo aliento
con que fueron creadas
Hablo el lenguaje del primer hombre americano
todas las cosas en el cosmo.
y digo piedad a los dioses ancestrales.
KAIKUTSÉ, 1.986

14. GRUPO INFANTIL
KANAIMO
Para poder construir un futuro viable, los países deben tener dentro y
para ellos mismos, la
capacidad de producir y administrar conocimiento y capitalizar
experiencias relevantes que les
permitan elaborar sus propios programas.
Hacia una cultura de Paz, UNESCO Nov. 1995