La cosmovisión maya se basa en tres pilares: un ser divino creador, la naturaleza como madre tierra y las personas. Promueve valores como la gratitud, el respeto a la vida, el uso equilibrado de recursos y la espiritualidad basada en el calendario sagrado de 260 días. Su práctica busca el equilibrio y armonía entre los seres humanos y el cosmos.
La visión del mundo maya ve toda la naturaleza como integrada y ordenada, donde todos los seres se complementan y completan mutuamente. Los mayas imaginaban el universo como un cuadrilátero con capas de cielos y mundos inferiores, y su educación se basa fundamentalmente en su propia cultura.
NUEVOS MODELOS DE ORGANIZACION SOCIAL, SUMAK KAWSAY O BUEN VIVIR, DESCRIPCION Y CONCEPTOS, COMO APLICARLO, SE PUEDE ENCONTRAR UNA BREVE INTRODUCCIÓN DETALLADA AL BUEN VIVIR, SU ETIMOLOGIA Y RELACION CON LA VIDA COTIDIANA CON EL FIN DE CONCIENTIZAR A LAS PERSONAS SOBRE UN EQUILIBRIO ENTRE ENTRA EL SER HUMANO Y EL MEDIO AMBIENTE.
Este documento resume tres importantes culturas precolombinas de América: los mayas, los incas y los aztecas. Los mayas habitaron en la península de Yucatán y América Central y destacaron por su avanzada matemática, astronomía y sistema de escritura jeroglífica. Los incas construyeron un gran imperio en los Andes con Cuzco como capital. Los aztecas fundaron el poderoso imperio de Tenochtitlán en el valle de México y practicaban sacrificios humanos a sus dioses, incl
Estudios Sociales. Los recursos naturales del ecuadorMayraVeraOchoa
Se denominan recursos naturales a aquellos bienes materiales y servicios que proporciona la naturaleza sin alteración por parte del ser humano; y que son valiosos para las sociedades humanas...
Este documento describe las diferentes fases y características de la comunidad primitiva. Explica que la comunidad primitiva fue la primera forma en que el ser humano se organizó para satisfacer sus necesidades de manera colectiva, con propiedad común de los medios de producción y una economía de subsistencia. Describe las diferentes fases por las que pasó la comunidad primitiva, incluyendo la horda primitiva, el clan y la tribu. También analiza los niveles de desarrollo, las condiciones económicas y sociales, y los camb
La cosmovisión maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya según la cual todos los elementos de la naturaleza están integrados, ordenados e interrelacionados. Para los mayas, todo en el universo tiene vida y cada ser se complementa con los demás. La cosmovisión maya interpreta el mundo como un sistema interrelacionado y ordenado que demanda respeto a la tierra, el maíz y entre los seres vivos.
El documento describe la historia del modo de producción esclavista en civilizaciones antiguas como Grecia, Roma y Egipto. Explica que la esclavitud era una institución aceptada que permitía la explotación de esclavos en la agricultura, construcción y comercio. También analiza las características y contradicciones internas que llevaron a la descomposición del modo de producción esclavista.
La visión del mundo maya ve toda la naturaleza como integrada y ordenada, donde todos los seres se complementan y completan mutuamente. Los mayas imaginaban el universo como un cuadrilátero con capas de cielos y mundos inferiores, y su educación se basa fundamentalmente en su propia cultura.
NUEVOS MODELOS DE ORGANIZACION SOCIAL, SUMAK KAWSAY O BUEN VIVIR, DESCRIPCION Y CONCEPTOS, COMO APLICARLO, SE PUEDE ENCONTRAR UNA BREVE INTRODUCCIÓN DETALLADA AL BUEN VIVIR, SU ETIMOLOGIA Y RELACION CON LA VIDA COTIDIANA CON EL FIN DE CONCIENTIZAR A LAS PERSONAS SOBRE UN EQUILIBRIO ENTRE ENTRA EL SER HUMANO Y EL MEDIO AMBIENTE.
Este documento resume tres importantes culturas precolombinas de América: los mayas, los incas y los aztecas. Los mayas habitaron en la península de Yucatán y América Central y destacaron por su avanzada matemática, astronomía y sistema de escritura jeroglífica. Los incas construyeron un gran imperio en los Andes con Cuzco como capital. Los aztecas fundaron el poderoso imperio de Tenochtitlán en el valle de México y practicaban sacrificios humanos a sus dioses, incl
Estudios Sociales. Los recursos naturales del ecuadorMayraVeraOchoa
Se denominan recursos naturales a aquellos bienes materiales y servicios que proporciona la naturaleza sin alteración por parte del ser humano; y que son valiosos para las sociedades humanas...
Este documento describe las diferentes fases y características de la comunidad primitiva. Explica que la comunidad primitiva fue la primera forma en que el ser humano se organizó para satisfacer sus necesidades de manera colectiva, con propiedad común de los medios de producción y una economía de subsistencia. Describe las diferentes fases por las que pasó la comunidad primitiva, incluyendo la horda primitiva, el clan y la tribu. También analiza los niveles de desarrollo, las condiciones económicas y sociales, y los camb
La cosmovisión maya se refiere a la visión del mundo del pueblo maya según la cual todos los elementos de la naturaleza están integrados, ordenados e interrelacionados. Para los mayas, todo en el universo tiene vida y cada ser se complementa con los demás. La cosmovisión maya interpreta el mundo como un sistema interrelacionado y ordenado que demanda respeto a la tierra, el maíz y entre los seres vivos.
El documento describe la historia del modo de producción esclavista en civilizaciones antiguas como Grecia, Roma y Egipto. Explica que la esclavitud era una institución aceptada que permitía la explotación de esclavos en la agricultura, construcción y comercio. También analiza las características y contradicciones internas que llevaron a la descomposición del modo de producción esclavista.
Los Incas desarrollaron una avanzada arquitectura como Machu Picchu y sistemas de andenes para la agricultura. Organizaron su economía en base al control de diferentes zonas de producción y cultivos. Implantaron un sistema comunal sin propiedad privada. Adquirieron conocimientos de otras culturas a través de la conquista y lograron avances en astronomía, matemáticas y medicina.
Kahoot! es una aplicación móvil que permite a los profesores crear cuestionarios y concursos educativos en el aula para involucrar a los estudiantes de forma lúdica. Al gamificar el aprendizaje, Kahoot! motiva a los estudiantes a participar activamente respondiendo preguntas en tiempo real desde sus dispositivos móviles. El objetivo es crear un entorno de aprendizaje más divertido e interactivo.
La cultura chachi son un grupo indígena que habita en la zona selvática del noroeste de Esmeraldas. Originarios de Imbabura, huyeron de la invasión española con ayuda de brujos y sabios. Actualmente viven en comunidades asentadas cerca de los ríos Cayapas y Santiago en Esmeraldas. Su idioma es el chapalachi y sus viviendas son de planta rectangular con techo inclinado de hojas y construidas de materiales de la selva como chonta y guadua.
La colonización portuguesa en América se inició a principios del siglo XVI, cuando llegaron a Brasil en 1500 buscando nuevas rutas comerciales. Portugal se dedicó primero al ciclo maderero y luego a la caña de azúcar y el oro, usando mano de obra indígena y esclava africana. Grupos llamados bandeirantes expandieron las fronteras de Brasil más allá del Tratado de Tordesillas capturando indígenas para la esclavitud. Mientras que la colonización española se centró
El documento resume la historia de la civilización maya. Los mayas florecieron entre los años 600-900 d.C y desarrollaron una avanzada cultura con escritura, calendarios, arte, arquitectura y religión politeísta. Crearon numerosas ciudades-estado independientes que compartían lengua y cultura.
Mapa conceptual que integra conceptos claves como la epistemologia, metodos de estudio de la filosofia, sus caracteristicas en educacion y sus posturas sobre el origen del conocimiento.
Aunque no conocemos todos los detalles de la cosmovisión maya prehispánica, se ha podido recuperar a través de símbolos plasmados en vasijas, códices, murales, esculturas y otros artefactos, así como en edificios, como templos piramidales y palacios. A pesar de sufrir la conquista y colonización, los mayas han conservado los elementos fundamentales de su cosmovisión, de tal manera que hoy en día se practica a través de distintas manifestaciones espirituales.
El documento describe la cultura del pueblo indígena Shuar que habita en las provincias amazónicas de Ecuador y Perú. Los Shuar se caracterizan por su habilidad guerrera histórica, sus creencias basadas en la naturaleza, y su economía de horticultura itinerante y caza/pesca. Mantienen algunas tradiciones como la danza, veneración de cascadas, y mitos como el de Kuartam el sapo guerrero.
El documento describe las lenguas habladas en Guatemala, incluyendo el español y 24 lenguas mayas. La lengua materna más hablada es el español con 9.5 millones de hablantes, seguido por el k'iche' con 1 millón, el q'eqchi' con 555 mil y el kaqchikel con 500 mil hablantes. Otras lenguas mayas como el mam, poqomchi y tz'utujil también son habladas por cientos de miles de guatemaltecos.
1. La familia ha evolucionado de relaciones sexuales promiscuas a formas más estructuradas como el matriarcado y patriarcado, influenciada por cambios en los sistemas económicos y de producción a lo largo de la historia.
2. Las primeras sociedades humanas estaban organizadas en hordas, clanes, bandas y tribus
El documento resume los 12 acuerdos de paz firmados entre el gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca para poner fin al conflicto armado interno en el país. Los acuerdos abarcaron temas como la democratización, derechos humanos, reasentamiento de poblaciones desplazadas, derechos de los pueblos indígenas, reforma agraria, fortalecimiento del poder civil, cese al fuego y reformas electorales y constitucionales. El último acuerdo firmado el 29 de diciemb
La domesticación de plantas y animales en el Neolítico permitió la producción de excedentes agrícolas. Esto condujo a la división del trabajo y el surgimiento de nuevas ocupaciones, el comercio para intercambiar excedentes, y el establecimiento de la propiedad privada de la tierra. La agricultura requería esfuerzo continuo en la misma tierra, dando origen a la idea de que la tierra pertenecía a quien la trabajaba.
La cultura maya fue una de las más importantes culturas de Mesoamérica. Se extendió por más de 3,000 años en territorios que hoy son parte de México, Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras. Los mayas desarrollaron una sociedad agrícola compleja con una clase noble y esclavos. También tuvieron logros arquitectónicos notables como las pirámides de Tikal y Palenque, y desarrollaron un calendario y sistema de escritura sofisticados. Practicaron sacrificios humanos como parte de su
El documento resume aspectos culturales, económicos y políticos de las civilizaciones precolombinas en Mesoamérica y los Andes. Describe las principales culturas como los olmecas, aztecas y mayas en Mesoamérica, así como la organización en ayllus, el estado inca y sus prácticas agrícolas y de intercambio en los Andes. Explica características como la agricultura del maíz, las pirámides, los sacrificios rituales, el sistema de escritura maya y la administración inca bas
Mapa conceptual democracia y ciudadaniasaraitavizon
La democracia y la ciudadanía activa se basan en que los individuos busquen resolver sus necesidades de manera conjunta y solidaria a través de la vida comunitaria. La ciudadanía es el medio por el que los ciudadanos pueden ejercer control sobre las élites políticas y representa una igualdad básica asociada a la pertenencia a un estado nacional más allá del régimen político. Existen diferentes visiones sobre la ciudadanía, desde una concepción mínima como un estatus jurídico hasta una visión más amplia donde los ciudadanos participan activ
Relacion entre lenguaje y comunicacion exposicionvalenciamary
El lenguaje y la comunicación están íntimamente relacionados. El lenguaje es el medio principal de la comunicación humana y permite transmitir pensamientos e ideas entre personas. La psicolingüística estudia cómo las personas aprenden y usan el lenguaje para comunicarse, mientras que la pragmática lingüística analiza los elementos y efectos de la comunicación lingüística. La cultura también depende de la comunicación y el lenguaje para transmitirse entre generaciones.
La educación ambiental tiene como objetivo enseñar a la población a preservar y cuidar el medio ambiente mediante la comunicación e instrucción para que puedan desarrollar un nuevo estilo de vida sostenible y garantizar la supervivencia de las generaciones futuras. Dotando a las personas del conocimiento para comprender los problemas ambientales y las habilidades para enseñar a otros, la educación ambiental se origina desde las sociedades antiguas donde los hombres vivían en armonía con el medio ambiente.
El documento describe el desarrollo integral de la persona a través de seis ámbitos internos y externos. Los ámbitos internos son el animal (hábitos saludables), racional (virtud), y trascendencia (sentido de la vida). Los ámbitos externos son el trabajo, familia, y sociedad. El desarrollo integral busca formar personas equilibradas en todos estos ámbitos a través de la educación y la formación de hábitos positivos.
Este documento describe el origen de la religión y el arte en el Paleolítico y Neolítico. Los humanos prehistóricos creaban arte rupestre y mobiliar que probablemente estaba relacionado con creencias y rituales mágicos para explicar misterios naturales y pedir favores a seres superiores. También construían monumentos megalíticos como menhires, alineamientos y dólmenes, probablemente con fines religiosos y para marcar los límites de las comunidades.
El documento describe las cosmovisiones de los pueblos maya, azteca e inca, según las cuales el universo está integrado y todo en la naturaleza está vivo y se complementa. Los mayas veían el cosmos dividido en tres partes superpuestas delimitadas por los cuatro puntos cardinales y colores. Los aztecas creían en un espacio y tiempo dobles que surgieron del cuerpo de una diosa dividida. Para los incas, el espacio y tiempo eran sagrados con una explicación mítica y representación ritual, y concebían el mundo de manera
El documento describe cómo en las sociedades mesoamericanas antiguas, incluidas las culturas náhuatl y maya, la religión jugaba un papel central en cómo entendían y expresaban la realidad. Creían que el origen del cosmos se atribuía a seres o fuerzas sobrenaturales, y que la religión proveía el marco para comprender el mundo.
Los Incas desarrollaron una avanzada arquitectura como Machu Picchu y sistemas de andenes para la agricultura. Organizaron su economía en base al control de diferentes zonas de producción y cultivos. Implantaron un sistema comunal sin propiedad privada. Adquirieron conocimientos de otras culturas a través de la conquista y lograron avances en astronomía, matemáticas y medicina.
Kahoot! es una aplicación móvil que permite a los profesores crear cuestionarios y concursos educativos en el aula para involucrar a los estudiantes de forma lúdica. Al gamificar el aprendizaje, Kahoot! motiva a los estudiantes a participar activamente respondiendo preguntas en tiempo real desde sus dispositivos móviles. El objetivo es crear un entorno de aprendizaje más divertido e interactivo.
La cultura chachi son un grupo indígena que habita en la zona selvática del noroeste de Esmeraldas. Originarios de Imbabura, huyeron de la invasión española con ayuda de brujos y sabios. Actualmente viven en comunidades asentadas cerca de los ríos Cayapas y Santiago en Esmeraldas. Su idioma es el chapalachi y sus viviendas son de planta rectangular con techo inclinado de hojas y construidas de materiales de la selva como chonta y guadua.
La colonización portuguesa en América se inició a principios del siglo XVI, cuando llegaron a Brasil en 1500 buscando nuevas rutas comerciales. Portugal se dedicó primero al ciclo maderero y luego a la caña de azúcar y el oro, usando mano de obra indígena y esclava africana. Grupos llamados bandeirantes expandieron las fronteras de Brasil más allá del Tratado de Tordesillas capturando indígenas para la esclavitud. Mientras que la colonización española se centró
El documento resume la historia de la civilización maya. Los mayas florecieron entre los años 600-900 d.C y desarrollaron una avanzada cultura con escritura, calendarios, arte, arquitectura y religión politeísta. Crearon numerosas ciudades-estado independientes que compartían lengua y cultura.
Mapa conceptual que integra conceptos claves como la epistemologia, metodos de estudio de la filosofia, sus caracteristicas en educacion y sus posturas sobre el origen del conocimiento.
Aunque no conocemos todos los detalles de la cosmovisión maya prehispánica, se ha podido recuperar a través de símbolos plasmados en vasijas, códices, murales, esculturas y otros artefactos, así como en edificios, como templos piramidales y palacios. A pesar de sufrir la conquista y colonización, los mayas han conservado los elementos fundamentales de su cosmovisión, de tal manera que hoy en día se practica a través de distintas manifestaciones espirituales.
El documento describe la cultura del pueblo indígena Shuar que habita en las provincias amazónicas de Ecuador y Perú. Los Shuar se caracterizan por su habilidad guerrera histórica, sus creencias basadas en la naturaleza, y su economía de horticultura itinerante y caza/pesca. Mantienen algunas tradiciones como la danza, veneración de cascadas, y mitos como el de Kuartam el sapo guerrero.
El documento describe las lenguas habladas en Guatemala, incluyendo el español y 24 lenguas mayas. La lengua materna más hablada es el español con 9.5 millones de hablantes, seguido por el k'iche' con 1 millón, el q'eqchi' con 555 mil y el kaqchikel con 500 mil hablantes. Otras lenguas mayas como el mam, poqomchi y tz'utujil también son habladas por cientos de miles de guatemaltecos.
1. La familia ha evolucionado de relaciones sexuales promiscuas a formas más estructuradas como el matriarcado y patriarcado, influenciada por cambios en los sistemas económicos y de producción a lo largo de la historia.
2. Las primeras sociedades humanas estaban organizadas en hordas, clanes, bandas y tribus
El documento resume los 12 acuerdos de paz firmados entre el gobierno de Guatemala y la Unidad Revolucionaria Nacional Guatemalteca para poner fin al conflicto armado interno en el país. Los acuerdos abarcaron temas como la democratización, derechos humanos, reasentamiento de poblaciones desplazadas, derechos de los pueblos indígenas, reforma agraria, fortalecimiento del poder civil, cese al fuego y reformas electorales y constitucionales. El último acuerdo firmado el 29 de diciemb
La domesticación de plantas y animales en el Neolítico permitió la producción de excedentes agrícolas. Esto condujo a la división del trabajo y el surgimiento de nuevas ocupaciones, el comercio para intercambiar excedentes, y el establecimiento de la propiedad privada de la tierra. La agricultura requería esfuerzo continuo en la misma tierra, dando origen a la idea de que la tierra pertenecía a quien la trabajaba.
La cultura maya fue una de las más importantes culturas de Mesoamérica. Se extendió por más de 3,000 años en territorios que hoy son parte de México, Guatemala, Belice, El Salvador y Honduras. Los mayas desarrollaron una sociedad agrícola compleja con una clase noble y esclavos. También tuvieron logros arquitectónicos notables como las pirámides de Tikal y Palenque, y desarrollaron un calendario y sistema de escritura sofisticados. Practicaron sacrificios humanos como parte de su
El documento resume aspectos culturales, económicos y políticos de las civilizaciones precolombinas en Mesoamérica y los Andes. Describe las principales culturas como los olmecas, aztecas y mayas en Mesoamérica, así como la organización en ayllus, el estado inca y sus prácticas agrícolas y de intercambio en los Andes. Explica características como la agricultura del maíz, las pirámides, los sacrificios rituales, el sistema de escritura maya y la administración inca bas
Mapa conceptual democracia y ciudadaniasaraitavizon
La democracia y la ciudadanía activa se basan en que los individuos busquen resolver sus necesidades de manera conjunta y solidaria a través de la vida comunitaria. La ciudadanía es el medio por el que los ciudadanos pueden ejercer control sobre las élites políticas y representa una igualdad básica asociada a la pertenencia a un estado nacional más allá del régimen político. Existen diferentes visiones sobre la ciudadanía, desde una concepción mínima como un estatus jurídico hasta una visión más amplia donde los ciudadanos participan activ
Relacion entre lenguaje y comunicacion exposicionvalenciamary
El lenguaje y la comunicación están íntimamente relacionados. El lenguaje es el medio principal de la comunicación humana y permite transmitir pensamientos e ideas entre personas. La psicolingüística estudia cómo las personas aprenden y usan el lenguaje para comunicarse, mientras que la pragmática lingüística analiza los elementos y efectos de la comunicación lingüística. La cultura también depende de la comunicación y el lenguaje para transmitirse entre generaciones.
La educación ambiental tiene como objetivo enseñar a la población a preservar y cuidar el medio ambiente mediante la comunicación e instrucción para que puedan desarrollar un nuevo estilo de vida sostenible y garantizar la supervivencia de las generaciones futuras. Dotando a las personas del conocimiento para comprender los problemas ambientales y las habilidades para enseñar a otros, la educación ambiental se origina desde las sociedades antiguas donde los hombres vivían en armonía con el medio ambiente.
El documento describe el desarrollo integral de la persona a través de seis ámbitos internos y externos. Los ámbitos internos son el animal (hábitos saludables), racional (virtud), y trascendencia (sentido de la vida). Los ámbitos externos son el trabajo, familia, y sociedad. El desarrollo integral busca formar personas equilibradas en todos estos ámbitos a través de la educación y la formación de hábitos positivos.
Este documento describe el origen de la religión y el arte en el Paleolítico y Neolítico. Los humanos prehistóricos creaban arte rupestre y mobiliar que probablemente estaba relacionado con creencias y rituales mágicos para explicar misterios naturales y pedir favores a seres superiores. También construían monumentos megalíticos como menhires, alineamientos y dólmenes, probablemente con fines religiosos y para marcar los límites de las comunidades.
El documento describe las cosmovisiones de los pueblos maya, azteca e inca, según las cuales el universo está integrado y todo en la naturaleza está vivo y se complementa. Los mayas veían el cosmos dividido en tres partes superpuestas delimitadas por los cuatro puntos cardinales y colores. Los aztecas creían en un espacio y tiempo dobles que surgieron del cuerpo de una diosa dividida. Para los incas, el espacio y tiempo eran sagrados con una explicación mítica y representación ritual, y concebían el mundo de manera
El documento describe cómo en las sociedades mesoamericanas antiguas, incluidas las culturas náhuatl y maya, la religión jugaba un papel central en cómo entendían y expresaban la realidad. Creían que el origen del cosmos se atribuía a seres o fuerzas sobrenaturales, y que la religión proveía el marco para comprender el mundo.
Cosmovisión de los pueblos prehispánicoshectorsotero7
Los pueblos prehispánicos de Mesoamérica creían que el universo había pasado por cinco soles o eras, cada una destruida por una catástrofe natural. Según el mito del Quinto Sol, la humanidad actual fue creada por Quetzalcóatl después de que el Cuarto Sol terminó en un diluvio. El Quinto Sol eventualmente será destruido por terremotos y monstruos, pero por ahora los aztecas y mayas creían que estaban viviendo bajo este sol creado en Teotihuacan.
La cosmovisión maya veía al mundo como integrado, ordenado e interrelacionado. Según los mayas, el 22 de diciembre de 2012 marcaría el fin del mundo debido a cambios climáticos como el derretimiento de los polos y un aumento de la temperatura global provocados por el comportamiento humano desde 1999.
El documento resume diferentes cosmovisiones antiguas como la griega, hindú, china, azteca y aymara. Describe sus modelos del universo, incluyendo la cosmovisión aristotélica geocéntrica, la ptolemaica, el hinduismo con Visnú como dios del espacio, la azteca ligada a la religión con dioses como Tezcatlipoca y Quetzalcoatl, y la china con conceptos como el yin y el yang. También menciona las constelaciones en las cosmovisiones china y aymara
Según la cosmogonía azteca, el dios Ometecuhlti y su esposa Omecihuatl crearon el mundo y a los cuatro dioses que luego crearon los soles. Los aztecas vivían en la quinta era del quinto sol. Creían que si las fuerzas de la tierra, el fuego, el viento y el agua se desequilibraban, el sol y la humanidad desaparecerían. La muerte era parte integral de su cosmovisión y celebraban la dualidad vida-muerte a través de sacrificios humanos para mantener el
En la presente presentación se presentan aspectos de la cosmovisión de los pueblos mesoamericanos, especialmente los tres niveles de universo (cielo, tierra e inframundo) y los puntos cardinales (norte, sur, este, oeste)
La civilización maya se ubicó principalmente en el centro de México y América Central, con una religión politeísta que adoraba dioses representativos de fenómenos naturales. Sus principales centros ceremoniales incluyeron Palenque, Tonina, Bonampak y Chichen Itza. Creían en varios dioses como Hunab Ku, Itzamná y Kukulkán, y concebían el universo como compuesto por varios cielos y el inframundo. Un ritual importante fue el juego de pelota, que representaba mitos cosmogónicos y
La cultura maya creó notables obras arquitectónicas religiosas como templos y palacios construidos en la cima de pirámides. Los mayas tenían tres calendarios para medir el tiempo y enterraban a sus muertos debajo de casas, palacios y pirámides. La cultura maya también incluía ritos como "La sobada" realizada por parteras durante el embarazo y parto.
La cultura garífuna se caracteriza por su estructura familiar y social única, que no ha cambiado mucho en los últimos años. Todavía comparten su dialecto, danzas, prácticas religiosas y costumbres. La mayoría de los garífunas viven en pueblos de Honduras, especialmente en Tela, La Ceiba, Trujillo y Batalla. Aproximadamente 98,000 garífunas viven en Honduras. Su economía se basa principalmente en la pesca y la agricultura de subsistencia. Carecen de infraestructura vial
La civilización maya precolombina tenía creencias politeístas con 13 dioses creadores principales como Kukulkán, dios de las tormentas, y Huracán, dios del viento y fuego. Creían en la existencia de varios mundos anteriores destruidos y que el actual estaba sostenido por cuatro guardianes. Según su mitología, los dioses crearon la vida mediante el agua y ayudaron a desarrollar la humanidad. Su calendario terminaba el 21 de diciembre de 2012, fecha que consideraban el fin del mundo.
El documento describe las cosmovisiones de varias culturas antiguas. Los sumerios creían que la Tierra era plana y estaba cubierta por una bóveda celeste debajo de la cual se encontraban los astros. Los egipcios concebían el universo como la diosa Nut cubierta de estrellas y sosteniendo a los dioses Shu y Geb. Los hindúes pensaban que la Tierra era un casco sostenido por elefantes sobre una tortuga en un gran océano. Las culturas china, hebrea, andina y maya
Desde sus orígenes, aproximadamente en el año 550 a.C., ubicados en el periodo Preclásico, la civilización maya desarrollo el principio de la armonía en la arquitectura y escultura, además de lograr un importante desarrolló el principio de la armonía en la arquitectura y la escultura ...
Desarrollo sostenible y cosmovisión maya del buen vivir enmaKrolita Tobar
El documento trata sobre el desarrollo sostenible y la cosmovisión maya del buen vivir. Explica los principios del desarrollo sostenible como satisfacer las necesidades de la generación presente sin comprometer las generaciones futuras. También describe la visión maya, la cual se basa en valores como el equilibrio entre la humanidad y la naturaleza. Finalmente, discute los desafíos del cambio climático y cómo podría afectar ecosistemas como la selva amazónica.
Desarrollo sostenible y cosmovisión maya del buen vivir enmaKrolita Tobar
Este documento trata sobre el desarrollo sostenible y la cosmovisión maya del buen vivir. Explica que el desarrollo sostenible tal como se ha dado ha afectado negativamente a los pueblos indígenas al no respetar sus culturas y tierras. También define el desarrollo sostenible según varios autores y principios como la sostenibilidad y equidad. Finalmente, señala que desde la perspectiva maya el llamado desarrollo sostenible ha traído injusticia, saqueo y desequilibrio ambient
El documento resume la leyenda maya del Quinto Sol, que habla sobre la creación del mundo y la humanidad actual. Según los mayas, la Tierra ha pasado por cinco etapas regidas por cinco soles diferentes, siendo destruidos los mundos anteriores por desastres naturales. El documento también resume las profecías mayas, incluyendo que el mundo actual terminará el 22 de diciembre de 2012, iniciando un nuevo período. Finalmente, analiza el Popol Vuh, libro sagrado maya que narra la creación y las hazañas de
Según la cosmovisión maya el nahual o rajawal (Ruwӓch q’ij del maya Kaqchiquel) es un elemento sagrado, la fuerza espiritual que acompaña a las personas, animales y a cada elemento de la naturaleza.
El calendario Cholq’ij está compuesto por 20 nahuales o signos de los días de los 13 meses del año.
texto paralelo de la cosmovisión maya.Joel Morales
La cosmovisión maya se basa en la armonía entre el ser humano, la naturaleza y el universo. Los principios y valores mayas incluyen el respeto a la vida, la madre tierra y los mayores, así como la solidaridad, el equilibrio y la complementariedad entre todos los seres. La educación maya enseña estos principios a través del idioma materno, formando personas conscientes de su unidad con el cosmos.
Este documento describe las cosmovisiones y formas de vida de varios pueblos indígenas de América Latina, contrastándolas con el paradigma occidental. Explica conceptos como el Vivir Bien, que implica armonía con la naturaleza y equilibrio entre todos los seres. También presenta alternativas comunitarias en áreas como la educación, economía y justicia, basadas en la reciprocidad y el bienestar colectivo.
Este documento trata sobre la educación sociocomunitaria productiva desde una perspectiva de cosmovisión. Aborda temas como la descolonización y autocolonización, la pedagogía liberadora, y las dimensiones de la educación como el ser, saber, decidir y hacer. Además, explica conceptos clave de la cosmovisión andina como el equilibrio entre el mundo físico y espiritual representado por Hanan Pacha, Kay Pacha y Uku Pacha.
Este documento presenta una discusión sobre la naturaleza humana desde diferentes perspectivas filosóficas, culturales y científicas. Explora temas como la razón y las emociones, el género, la sexualidad, la tecnología y la evolución. También compara visiones occidentales y no occidentales del ser humano, incluyendo las filosofías de Platón, Aristóteles, el budismo, el taoísmo y las culturas africanas. El documento concluye reflexionando sobre cuán plástica es realmente
Los documentos tratan sobre la ética, los valores humanos y la esencia de lo humano. Definen la ética como el estudio de lo moral y los sistemas de valores. Explican que los valores son principios que guían el comportamiento y reflejan los intereses más importantes de una persona o sociedad. Además, describen la esencia humana en términos de ser metaviviente, animal de ciertas características y con una dualidad interior-exterior definida por la razón y la sociedad.
Este documento resume las similitudes éticas fundamentales entre las principales religiones del mundo, incluyendo el cuidado de la vida, un comportamiento ético básico, la búsqueda de equilibrio y la centralidad del amor. Argumenta que estas convergencias podrían servir de base para un ethos mundial que ayude a abordar problemas globales como la pobreza, el desempleo y la crisis ambiental.
taller persona-familia clase unidad I completa.pptxRomina Parisi V.
Este documento presenta información sobre la familia y la intervención social. Explica diferentes tipos de familia en Chile actual como la nuclear, extensa, monoparental, poli-genética, homoparental, ensamblada, acogida y por elección. También define la familia como un sistema social y señala que el tipo ideal de familia en Chile ha sido la nuclear aunque los cambios actuales ponen en duda que se mantenga como agente de socialización principal.
El documento describe la espiritualidad y cosmovisión de los pueblos indígenas. Según el documento, para los pueblos indígenas (1) todas las cosas tienen un espíritu o alma sagrada, (2) la espiritualidad está ligada a la búsqueda del equilibrio y armonía con la naturaleza, y (3) la tierra es vista no como un recurso económico sino como una madre sagrada de la que depende la vida.
Este documento presenta información sobre varias concepciones de la naturaleza humana según diferentes filósofos y religiones. Freud veía al ser humano regido por el ello, el yo y el superyo. Platón creía que el alma estaba formada por tres partes y la racional debía gobernar. Otras concepciones sostienen que la naturaleza humana depende del contexto histórico. Se describen también las visiones de la naturaleza humana en el confucianismo, hinduismo, judaísmo, cristianismo e
Esta presentación tiene como intención, transmitir a las personas en general acerca del sentimiento de las plantas, quienes son, como interactuan con nosotros, que sienten, que opinan de nosotros y que quieren compartir con la humanidad en estos tiempos de cambios.
La espiritualidad andina de las culturas ancestraleselamauta23
La espiritualidad andina se basa en la idea de que todo en el universo está vivo y es sagrado, incluidas las montañas, ríos, plantas y piedras. Los andinos ven el mundo como compuesto de tres planos: el Kay Pacha (mundo físico), el Uku Pacha (mundo interior) y el Anan Pacha (mundo cósmico/espiritual). La espiritualidad andina enfatiza el respeto por la vida y la naturaleza, y se manifiesta a través de ofrendas y ceremonias destinadas a
Este documento describe las sociedades complejas que existieron en la costa norcentral de Perú entre el 1er siglo a.C. y el 800 d.C., con un enfoque en la cultura Moche. Explica que estas sociedades desarrollaron cosmologías y sistemas de creencias complejos que se materializaban en la cerámica. En particular, analiza cómo las vasijas Moche, especialmente las botellas de asa estribo, representaban gráficamente conceptos dualistas del cosmos a través de su forma y decoración.
El documento describe la cosmovisión indígena americana, la cual se basa en una visión integral del universo que integra nociones como la totalidad, la energía, la comunión, la sacralidad y el sentido de comunidad. Estos conceptos centrales están profundamente interrelacionados y se expresan a través de diversas tradiciones y prácticas culturales como la organización social, los rituales y la espiritualidad guiada por los chamanes.
Este documento describe un curso sobre la evolución de la conciencia humana. El curso explorará temas como la psicología transpersonal, la meditación y las antiguas tradiciones espirituales, con el objetivo de expandir la conciencia y desarrollar una sabiduría basada en la experiencia. El curso comenzará el 8 de noviembre los jueves de 18 a 21 horas en Benissa durante varios meses.
Este documento presenta una introducción a un libro sobre el sendero sufi hacia el despertar y el ser esencial. Explica que la presencia consciente es un tema central en todas las grandes tradiciones espirituales y que es la clave para desarrollar el potencial humano. También describe brevemente la trayectoria del autor y su interés en integrar la sabiduría espiritual tradicional en la cultura contemporánea.
1. Las preguntas fundamentales sobre el origen y sentido de la vida son inherentes a la condición humana.
2. La Biblia y la ciencia ofrecen perspectivas distintas sobre estos temas, sin contraponerse.
3. Según la Biblia, los seres humanos somos imagen de Dios, con igual dignidad, y estamos llamados a colaborar con Él en la creación.
El documento describe la cosmovisión andina respecto a la crianza de la vida. En las comunidades andinas, los niños crecen en un mundo vivo donde no hay separación entre los seres humanos y la naturaleza. Los humanos crían a la naturaleza y la naturaleza cría a los humanos. Los niños participan en las fiestas agro-pastoriles y rituales de acuerdo al ciclo de siembras y cosechas. La cosmovisión andina considera que la naturaleza, el mundo y el cosmos son vida y fuente de vida
Compendio seminario 2012 [modo de compatibilidad]edsguatemla
El documento describe un seminario de 2012 sobre desarrollo sostenible y educación para la paz en el marco del Oxlajuj B'aqtun. Presenta la metodología del seminario, que se basa en principios como educar para crear, innovar, crecer y ser ético. Explica los objetivos, procesos, temas y elementos clave del seminario como el proyecto de vida, proyecto de nación e investigación-acción.
El documento habla sobre el 13 B'ak'tun en la cosmología maya. Explica que los mayas dividían el tiempo en unidades como el kin, winal, tun, katun y b'ak'tun. El 13 B'ak'tun es un ciclo de 5,125 años que termina el 21 de diciembre de 2012. Este día marca el final de un ciclo importante en la historia de la humanidad según la perspectiva maya actual.
El documento trata sobre la educación para la paz en torno al cambio de era en Guatemala. Propone que los seminarios académicos sirvan para sensibilizar a los estudiantes sobre la cultura de paz, el respeto a los derechos humanos y la naturaleza. Los objetivos son propiciar el diálogo sobre la paz y generar estrategias para prevenir la violencia y construir una sociedad pacífica que valore la diversidad cultural y ambiental de Guatemala.
Presentacion seminario Educación para la Pazedsguatemla
Este documento presenta un seminario sobre desarrollo sostenible y educación para la paz en el marco del Oxlajuj B'aqtun. El seminario tiene como objetivo sensibilizar y reflexionar sobre la cultura de paz para promover la convivencia pacífica, el respeto a los derechos humanos y la naturaleza. Se discutirán temas como la resolución de conflictos, la educación intercultural, y la formación ciudadana para la promoción de la paz.
Este documento presenta la información sobre un seminario de desarrollo sostenible y educación para la paz. El seminario se basa en principios como educar para crear, innovar, crecer de forma ética y construir relaciones. Los objetivos incluyen el autoconocimiento, proyectos de investigación-acción comunitaria, y desarrollar habilidades de investigación. Los estudiantes trabajarán en un proyecto de vida y un proyecto de nación que incluya metas a corto, mediano y largo plazo.
EDUCACIÓN PARA EL DESARROLLO SOSTENIBLEedsguatemla
El documento trata sobre la educación para el desarrollo sostenible. Explica que este tipo de educación tiene como objetivo ayudar a las personas a tomar decisiones informadas que beneficien su propio bienestar y el de las generaciones futuras considerando las dimensiones social, económica, ambiental y cultural. También describe el Decenio de las Naciones Unidas para la Educación para el Desarrollo Sostenible y cómo la UNESCO lidera los esfuerzos para integrar los principios del desarrollo sostenible en todos los niveles educativos.
1. COSMOVISIÓN MAYA
María del Carmen Tuy
Dirección General de Educación Bilingüe
Intercultural –DIGEBI-
Wuqu’ tz’i’ 26/02/2012
2. • La cosmovisión Maya es una
construcción de ideas que
Cosmovisión Maya generaron nuestros antepasados
sobre la construcción del
universo y se ha transmitido a
través de la tradición oral, según
Audelino Sac.
• “La cosmovisión del Pueblo
Maya es un sistema de valores
que interpreta y relaciona, el
mundo, la vida, las cosas y el
tiempo, es además, la
explicación y forma de
dimensionar el universo y la
naturaleza.
3. • La cosmovisión, vincula a los seres humanos
por medio del Cholq´ij, con todos los
elementos que le rodean, con las cosas
Cosmovisión Maya visibles y con las fuerzas que solo se
sienten, es una filosofía de vida que
propicia el bienestar material pero también
la satisfacción o plenitud del espíritu.
• Esta forma de explicar el mundo, la vida y
las cosas, se define como una visión
cosmogónica, vinculante y holística que
constituye en la actualidad una alternativa
para la construcción de una sociedad
armónica, respetuosa y con profunda
libertad humana.
• Sac Coyoy, Audelino. El calendario Sagrado
Maya Método para el Cómputo del Tiempo.
Universidad Rafael Ladivar. Guatemala
2007. Pág. 2.
4. • En la cosmovisión maya figuran tres
Pilares de la elementos bases que lo sustentan, estos
existen en el imaginario de las personas
Cosmovisión Maya en la vida cotidiana y son los siguientes:
• Un ser divino (Tz’aqol B’itol)
• La naturaleza, la tierra madre (flora y
fauna)
• La persona y sus semejantes
• Estos baluartes son base para la
convivencia armónica y la pauta para
alcanzar la paz en la humanidad.
• La cosmovisión maya para hacerla viva
se apoya en una serie de principios y
valores, que se vivencian en la
correlación de las tres bases
fundamentales presentadas.
5. • En la comunidad Maya se concibe a un
Relación persona- ser divino quien es el Creador y
Formador, Tz’aqol Bitol creador y dueño
Ser divino de todo los elementos del universo
(personas, animales, plantas, minerales,
cuerpo celeste).
• Se considera a cada elemento, una
creación de Ajaw (Dios madre-padre)
para su identificación y comunicación
son personificados, se valoran,
respetan y veneran ejemplo: loq’oloj
kaq’iq’ (sagrado aire), loq’oloj jab’
(sagrada lluvia), loq’oloj qatat q’ij,
(sagrado sol), loq’oloj qati’t ik’ (sagrada
abuela luna), loq’oloj qate’ ruwach’ulew
sagrada madre tierra, en algunos casos
se les agrega el sexo femenino o
masculino.
6. • Se concibe a la naturaleza específicamente a la
Relación con la tierra como la madre que cobija y alimenta al
ser humano desde su nacimiento hasta su
Naturaleza retorno (muerte).
• La naturaleza es personificada como la mujer
madre que proporciona aire para respirar, agua
para beber, alimentos para nutrir, árboles,
plantas y minerales para techo y sustento.
• Es la madre que se respeta, se valora, se cuida de
ella como sus verdaderos hijos e hijas
guardianes, tomando cada uno de sus elementos
con equidad para humanos.
• La madre tierra es la madre de la humanidad.
Esta interrelación permite vivir una vida sana y
en armonía en la faz de la tierra.
7. • Cada persona posee su Nawal, su ch’umilal, su
rik’lal, en idioma español equivale al espíritu
Relación con las protector. Es único en la persona y trae una
misión que desarrollar en beneficio de la
personas humanidad.
• Toda persona merece respeto mutuo para
mantenerse en armonía y así mismo los demás
para ser útil a la humanidad, para alcanzar la
plenitud de la vida que aconsejan los abuelos
(as) “Sirve y respeta a tus padres, mayores y al
prójimo para alcanzar la plenitud de la vida”.
Esta práctica de vida entrelaza el respeto, la
gratitud, el servicio, el trabajo, la solidaridad y
sobre todo escuchar consejo, este último quien
toma consejo y lo aplica garantiza su vida
futura, quien no lo toma edifica su propio
destino.
• En el mundo maya se vive de una manera
interrelacionado donde prevalece el respeto, la
gratitud y el equilibrio en el uso de los elementos
de la naturaleza.
8. Valores universales
• La honradez, una de las mayores virtudes del ser humano, la confianza que se le
puede tener a esa persona.
• La bondad, se entiende como el valor supremo de la conducta humana.
• La solidaridad, la cooperación para con otras personas, clave para juntos lograr
los objetivos y mejorar.
• La libertad, poder decidir por si mismo, tener la posibilidad de optar en todos los
aspectos de la vida.
• El respeto, reconociendo así la dignidad y los derechos de todas las personas.
• El amor, la fuerza de la unión y la armonía que permite sentirse seguro de si
mismo entre una gran cantidad de sensaciones.
• La tolerancia, la capacidad de escuchar a los demás y respetar sus opiniones.
• La paz, que garantiza la armonía a todos los seres humanos.
• La responsabilidad, capacidad de asumir tareas y compromisos cumpliendo con
ellos.
9. “¡A probar suerte ya se acerca el amanecer y la
Valores de la aurora!: ¡hagamos al que nos sostendrá y
alimentará! ¿Cómo haremos para ser invocados,
cosmovisión para ser recordados sobre la tierra? Ya hemos
probado con nuestras primeras obras, nuestras
La Gratitud primeras criaturas; pero no se pudo lograr que
fuésemos alabado y venerados por ellos…“
Según el Popol Wuj. Dijeron: Probaremos de
nuevo, esta vez haremos hombres obedientes y
respetuosos. Estos seres no pudieron agradecer
la vida a sus Formadores por lo tanto fueron
deshechos por ellos mismos.
El ser agradecido con todo lo que se recibe es un
valor que no se puede omitir en la vida Maya,
desde que sale el sol se agradece al Ser Divino
por un nuevo día y autorización para lo que se
realice, por la noche se agradece por todo lo
realizado durante el día. Así mismo agradecer
todo favor que se recibe de personas y la
naturaleza. Esta práctica permite mantener el
equilibrio emocional y espiritual en la vida.
• Recinos, Adrían. Popol Wuj. Capítulo II.
10. • La palabra además de ser un
instrumento de comunicación e
identificación de un pueblo, adquiere un
La palabra valor primordial en la vida social que
implica el cumplimiento de los
compromisos espirituales, sociales,
culturales, comunales en la sociedad.
• Lo que se dice o promete se cumplen
voluntariamente sin ser obligados.
• El hablar el prometer, es un
compromiso ha cumplir no importando
sexo de la persona, se espera su
cumplimiento, cuando se falla a la
palabra, la persona pierde credibilidad
ante el grupo, difícilmente tendrá el
apoyo que todos gozan. (Esta persona
deteriora su identidad).
11. • Es uno de los pilares de la sociedad Maya en
materia de desarrollo comunitario con
relación a la tierra, provisiones y los
El comunalismo servicios de la comunidad.
• En este caso todos tienen el derecho de
utilizar los servicios de la naturaleza y los
que la comunidad brinda, así mismo se
tiene la responsabilidad de velar para su
mantenimiento.
• La participación es voluntaria, solidaria y no
obligatoria. Este tipo de relación aun se da
en las comunidades rurales, no así en las
ciudades donde las personas tienden a ser
más individualistas por la influencia de
normas estatales establecidas y los
diferentes medios de comunicación.
• Esta práctica favorece bienestar y
desarrollo equitativo en la sociedad
12. • Tomar todo de acuerdo a las
necesidades que se presenten,
Uso equilibrado no abusar el uso de los recursos
con que se cuentan para
mantener el equilibrio de la
naturaleza.
• El uso adecuado del agua, de las
plantas, de los árboles de los
minerales, en la vida diaria, así
mismo el equilibrio en las
relaciones personales.
• Poder-respeto, Autoridad-
servicio. En su practica se logra
equilibrio en la naturaleza y la
humanidad. Cuando sucede lo
contrario surgen desequilibrios
ambientales, sociales y otros.
13. • Se inicia desde la fecundación de la
persona, los padres agradecen al
Creador del Universo por la vida del
Respeto a la vida nuevo ser niña o varón que vendrá al
mundo con su propio nawal ch’umilal=
misión, estrella, espíritu protector. La
comadrona conoce la noticia e inicia su
atención y cuido prenatal a la paciente.
• El ch’umilal tiene estrecha relación con
el desarrollo de la vida humana, desde
el instante en que un ser humano se
concibe hasta su nacimiento se
manifiesta amor y respeto porque
contribuye a reconocer la dignidad del
hombre o de la mujer.
14. • El ch’umilal o nawal es
Reconocimiento del necesario identificarlo,
ch’umilal reconocerlo, para así orientar
la vida del nuevo ser que
viene a ser parte de la
humanidad.
• En el día del nacimiento del
nuevo ser se visualiza la
misión que orientará la
vocación que se trae para
desarrollarlo. Esta práctica
evita que las personas tomen
caminos equivocados y
pierdan el objetivo de la vida
donde no se respete y valore.
15. • La vivencia de los valores de la cosmovisión
Ri nimab’ël k’u’x maya alimenta la práctica del nimab’ël
k’u’x, basada en el calendario sagrado de
(espiritualidad) 260 días, cada día posee un coeficiente
numérico de energía del 1 al 13.
• La práctica del nimab’ël k’u’x tiene como
fin último, el logro deseado del equilibrio y
la armonía del ser humano con el cosmos
en busca de mejorar las actitudes
personales con los demás.
• El nimab’ël k’u’x, es ofrendar al ser divino y
a los nawales; copal, inciensos, velas,
plantas aromáticas, frutas, aves alimentos,
bebidas y otros. Esto en lugares sagrados,
montañas, alrededor de ríos, lagos, mares,
en los hogares, dependiendo la intención.
16. • Imox. Pez, lagarto,
Días del • Iq'. Viento
Calendario maya • Aq'ab'al. Amanecer, claridad, mano.
• K'at. Red, cautiverio.
• Kan. Serpiente, Q'uq Kumatz
• Keme'. La muerte.
• Kej. Venado.
• Q'anil. Semilla, gérmen.
• Toj. Pago, ofrenda
• Tz'i'. Perro
• B'atz. Hilo, mono.
• E'. Camino.
• Aj. Caña
• Ix. Madre tierra.
• Tz'ikin. Pájaro.
• Ajmaq. Los abuelas y abuelos
• Noj. Sabiduría.
17. • Lima Soto, Ricardo. (1995) Aproximación a la
cosmovisión maya. Universidad Rafael landivar.
• Rupflin Alvarado, W. (1999). El Tzolkin.
Fuentes de consulta Guatemala: Fundación CEDIM.
• Sac Coyoy, Audelino. (2007) El Calendario
Sagrado Maya, Método para el Cómputo del
Tiempo. Universidad Rafael Landivar.
Quetzaltenango.
• Matyox chiwe iwonojel.
• María del Carmen Tuy, DIGEBI, MINEDUC.
29/02/2012