Las tres oraciones resumen lo siguiente:
1) La armonía conyugal requiere diálogo y adaptación constante a las circunstancias cambiantes.
2) La armonía en el uso del dinero depende de la responsabilidad compartida y el acuerdo sobre la administración financiera.
3) La educación de los hijos exige armonía entre los padres en criterios y métodos para evitar desequilibrios en los hijos.
El documento analiza cómo la capacidad de las personas para vivir solas ha aumentado, reduciendo la presión social para casarse. Argumenta que las relaciones de alta calidad basadas en el respeto mutuo pueden florecer, mientras que los malos matrimonios impulsados por el miedo a la soledad tienen los días contados. Predice que en el futuro las personas podrán establecer uniones especiales sin vivir juntas, y solo contraerán matrimonio si comparten metas que justifiquen un vínculo societario como tener hijos.
Los mitos sobre las relaciones de pareja. paola yahidRoxanaLombardo
El documento discute varios mitos sobre las relaciones de pareja y el matrimonio. Argumenta que una relación feliz se basa en la bondad, comunicación y respeto mutuo, no en la fusión total o dependencia del otro para la felicidad. También señala que los hijos no necesariamente unen más a una pareja ya debilitada y que un buen matrimonio es deseable pero no imprescindible para tener una vida plena.
La familia es la unidad fundamental de la sociedad. Una buena familia se basa en el amor, el respeto, la tolerancia y la responsabilidad entre sus miembros. La armonía y los valores familiares positivos como la solidaridad y la comunicación son esenciales para el bienestar individual y de la comunidad. Las familias disfuncionales que carecen de estas cualidades pueden causar problemas sociales.
1 el lugar de los hijos en los procesos de separación y divorcioPat Laureano
Este documento discute los efectos del divorcio en los hijos y la responsabilidad de los padres de seguir siendo buenos padres. Explora las causas comunes del divorcio como la falta de comunicación, infidelidad, violencia doméstica y falta de amor verdadero. También describe las etapas normales del duelo que experimentan los hijos durante un divorcio como sentimientos de culpa, enojo y negación.
Para tener un matrimonio exitoso se requiere confianza, la cual se obtiene con el tiempo. Un matrimonio feliz es aquel donde el amor se fortalece a lo largo de los años con la llegada de los hijos. En las sociedades actuales existen dos formas principales de matrimonio: el matrimonio civil establecido por las leyes del estado, y el matrimonio religioso regido por las normas de la religión.
JUNG, Carl Gustav, El Matrimonio como Realidad Psicologica.pdfJotaVergara1
El documento habla sobre el matrimonio como una relación psicológica. Explica que las relaciones matrimoniales están influenciadas por factores inconscientes como las relaciones con los padres y la falta de diferenciación del yo. También discute cómo el matrimonio puede evolucionar de una relación basada en instintos a una relación más individual a medida que crece la conciencia de los cónyuges.
La familia es la institución social más antigua y en su seno se desarrollan las personas, aunque también pueden surgir conflictos. Los conflictos familiares son normales y ocurren cuando hay cambios que requieren adaptación, como cuando nacen hijos o estos se van de casa. La mediación familiar puede ayudar a resolver conflictos de manera que no haya vencedores ni vencidos, facilitando el diálogo y la búsqueda de soluciones entre los miembros de la familia.
El documento analiza cómo la capacidad de las personas para vivir solas ha aumentado, reduciendo la presión social para casarse. Argumenta que las relaciones de alta calidad basadas en el respeto mutuo pueden florecer, mientras que los malos matrimonios impulsados por el miedo a la soledad tienen los días contados. Predice que en el futuro las personas podrán establecer uniones especiales sin vivir juntas, y solo contraerán matrimonio si comparten metas que justifiquen un vínculo societario como tener hijos.
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La familia es la unidad fundamental de la sociedad. Una buena familia se basa en el amor, el respeto, la tolerancia y la responsabilidad entre sus miembros. La armonía y los valores familiares positivos como la solidaridad y la comunicación son esenciales para el bienestar individual y de la comunidad. Las familias disfuncionales que carecen de estas cualidades pueden causar problemas sociales.
1 el lugar de los hijos en los procesos de separación y divorcioPat Laureano
Este documento discute los efectos del divorcio en los hijos y la responsabilidad de los padres de seguir siendo buenos padres. Explora las causas comunes del divorcio como la falta de comunicación, infidelidad, violencia doméstica y falta de amor verdadero. También describe las etapas normales del duelo que experimentan los hijos durante un divorcio como sentimientos de culpa, enojo y negación.
Para tener un matrimonio exitoso se requiere confianza, la cual se obtiene con el tiempo. Un matrimonio feliz es aquel donde el amor se fortalece a lo largo de los años con la llegada de los hijos. En las sociedades actuales existen dos formas principales de matrimonio: el matrimonio civil establecido por las leyes del estado, y el matrimonio religioso regido por las normas de la religión.
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La familia es la institución social más antigua y en su seno se desarrollan las personas, aunque también pueden surgir conflictos. Los conflictos familiares son normales y ocurren cuando hay cambios que requieren adaptación, como cuando nacen hijos o estos se van de casa. La mediación familiar puede ayudar a resolver conflictos de manera que no haya vencedores ni vencidos, facilitando el diálogo y la búsqueda de soluciones entre los miembros de la familia.
El documento habla sobre los fundamentos de un matrimonio feliz. Menciona que la felicidad es lo que más anhelan las personas, incluyendo los cónyuges. Explica que el amor, la comprensión, la familia, la humildad, la libertad, la paz y el perdón son las bases fundamentales de un matrimonio. También describe brevemente diferentes tipos de matrimonios como el religioso, civil, de convivencia y otros.
El documento habla sobre los fundamentos de un matrimonio feliz. Menciona que la felicidad es lo que más anhelan las personas, incluyendo los cónyuges. Explica que el amor, la comprensión, la familia, la humildad, la libertad, la paz y el perdón son las bases fundamentales de un matrimonio. También describe los diferentes tipos de matrimonio, como el religioso, civil, de convivencia y otros. Resalta que para tener éxito en el matrimonio se requiere tener buena comunicación,
Taller: " 7 claves para el buen amor el pareja"natalyvivanco2
“La pareja se forma con dos seres adultos, que se pueden mirar de igual a igual. Ninguno es más grande o pequeño que el otro. Y ambos tienen la mejor familia”
“En la pareja nos despedimos de nuestros padres, crecemos, dejamos de ser niños”,
_Joan Garriga.
Buscamos brindarles herramientas y recursos psicológicos que los ayuden a vivir el buen amor en pareja. Este trabajo, es una recopilación de diversas experiencias que los fundadores del Centro Psicológico Ser Familia han tomado para encaminar y transformar la vida de cientos de parejas que han pasado a través de este servicio. Tengan presente en asistir con ropa cómoda, por que más que información, son experiencias vivenciales que les permitirá aprender e integrar nuevos caminos para relacionarse de forma saludable en pareja.
Recursos psicoterapéuticos que se desarrollaran:
• Psicoterapia Gestalt
• Constelaciones familiares
• Terapia centrada en soluciones
• Coaching sistémico
El documento describe las causas y consecuencias del divorcio. Las causas incluyen una falta de compromiso con la familia, continuar patrones familiares disfuncionales, casarse por las razones equivocadas y conductas como la infidelidad o adicciones. Las consecuencias más devastadoras son para los hijos, quienes sufren emocionalmente, académica y socialmente. El divorcio también puede causar daños psicológicos a largo plazo como baja autoestima, desconfianza y sentimientos de culpa.
El documento describe diferentes tipos de relaciones de noviazgo. Estos incluyen el noviazgo llorón, en el que una persona manipula a la otra con lágrimas; el noviazgo pollito, donde una persona busca la figura paterna/materna en la pareja; y el noviazgo al estilo Osama Bin Laden, caracterizado por la ira, el sufrimiento y la manipulación. También se mencionan noviazgos basados en los besos pero sin compromiso, así como relaciones donde solo una persona es feliz.
El documento resume los conceptos clave sobre la familia, el matrimonio y la vida privada. Explica que la familia nuclear ha pasado a ser la forma dominante en Occidente, aunque existen diferencias en la velocidad del cambio. También analiza los cambios en los patrones familiares a nivel mundial, como la reducción de la influencia de las familias extensas y la mayor libertad de elección del cónyuge. Por último, aborda temas como el divorcio, los hogares monoparentales y los abusos dentro de la familia.
Este documento presenta 10 reglas fundamentales para un hogar feliz. La primera regla es el amor, el cual juega un papel principal. La segunda regla es la comprensión, la cual es necesaria para llevar una vida digna y feliz. La tercera regla es la responsabilidad, la cual requiere que cada miembro de la pareja se haga cargo de sus obligaciones. La cuarta regla es la cultura, la cual incluye tanto la cultura natural como la académica y es necesaria para tratar a otros con respeto.
Este documento presenta 10 reglas fundamentales para un hogar feliz. La primera regla es el amor, que debe demostrarse con hechos entre la pareja. La segunda regla es la comprensión, incluyendo la comprensión mutua y de las obligaciones adquiridas. La tercera regla es la responsabilidad de cada cónyuge en cumplir con sus deberes. La cuarta regla es cultivar la cultura a través de las buenas costumbres y el respeto entre la pareja.
Médico Especialista Álvaro Miguel Carranza Montalvo, "creo que las artes marciales mixtas sirven principalmente para desarrollar la energía. A veces es necesario darse cuenta de un peligro y conocer el medio para salvar la vida. Web, Redes Sociales….
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Médico Especialista Álvaro Miguel Carranza Montalvo, "es necesario realizar ejercicios determinados en la columna, para proporcionar oxígeno al cerebro y ayudarle a descansar totalmente", Web, Internet….
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Amasua, Amallulla, Amaquella, Ama Sua, Ama LluLla, Ama Quella, Ama Llulla, Amayulla, Robert Carrillo Mamani, Médico, Facebook, Bolivianos, Bolivianas, Quechuas, Guaraníes, Aymaras
Las nuevas familias y los desafios en la educaciónvalleber
La familia ha experimentado grandes cambios en las últimas décadas, con una creciente diversidad de modelos familiares. Esto incluye familias monoparentales, homoparentales y reconstituidas. A pesar de la pérdida del modelo nuclear tradicional, la familia sigue siendo fundamental para el desarrollo de los individuos y la sociedad, proporcionando amor, apoyo y valores compartidos. Los nuevos modelos familiares enfrentan desafíos como la crianza compartida de los hijos y la negociación de las relaciones, pero también ofrec
A lo largo de la historia, la socialización ha provocado una relación de poder en las familias donde el hombre domina y la mujer es devaluada. Esto ha generado diferentes tipos de violencia contra la mujer tanto física como psicológica. Los movimientos feministas promueven el empoderamiento de la mujer a través del fortalecimiento de la autoestima y la capacidad de tomar decisiones propias para cambiar las desigualdades de género. La autoestima es fundamental para el bienestar de la mujer.
10 reglas para un hogar feliz v.m. lakhsmiJonathan Perez
Este documento presenta 10 reglas fundamentales para un hogar feliz. La primera regla es el amor, explicando que debe ser verdadero y demostrarlo con hechos. La segunda regla es la comprensión, especialmente comprender el trabajo propio y de la pareja, así como sus obligaciones. La tercera regla es la responsabilidad al comprometerse en el matrimonio.
El documento describe la historia del matrimonio desde la antigüedad hasta la actualidad. Originalmente, el matrimonio no era una institución generalizada y solo era utilizado por las clases altas para transmitir patrimonio. Hoy en día, se da por sentado que el matrimonio es fundamental para toda la sociedad. También discute las ventajas del matrimonio intacto para los niños y las familias.
Este documento discute los cambios en la familia y las relaciones en diferentes partes del mundo. Explora las transformaciones en las instituciones familiares tradicionales, incluida la desigualdad de género y roles de poder. También analiza el debate sobre la igualdad sexual, el divorcio y otros temas relacionados con la familia en países como China y algunas naciones occidentales.
Este documento trata sobre varios temas relacionados con la psicología clínica y social. Explora el concepto de síntoma en lo clínico y social, la psicología de la vida amorosa y las relaciones de pareja, el niño y la estructura parental, y el embarazo adolescente y la paternidad. Describe cómo el síntoma puede indicar problemas en un individuo o sociedad. Examina factores como el apego, la crianza, los estilos parentales y cómo afectan las relaciones interpersonales. También analiza los conflictos
En la ciudad de Pasto, estamos revolucionando el acceso a microcréditos y la formalización de microempresarios informales con nuestra aplicación CrediAvanza. Nuestro objetivo es empoderar a los emprendedores locales proporcionándoles una plataforma integral que facilite el acceso a servicios financieros y asesoría profesional.
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Similar a Capítulo X La armonía en la vida cotidiana.pptx (20)
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Capítulo X La armonía en la vida cotidiana.pptx
1.
2. LA ARMONÍA EN LA VIDA COTIDIANA
El amor conyugal es una realidad humana, en la que cada pareja tiene que
descubrir y adaptar a las circunstancias cada día su fórmula propia y
personal de armonía. Cada pareja son diferentes entre sí y de cualquier
otra persona, y su manera de quererse y de entenderse es perfectamente
personal, distinta de la de cualquier otra pareja. Las circunstancias
concretas en las que se encuentra cada pareja se modifican día con día, y
no hay manera de dar por terminado el trabajo de adaptación mutua con
miras a un diálogo conyugal cada vez más intenso y más total.
3. LA ARMONÍA EN EL EMPLEO DEL DINERO
Es evidente que la familia necesita lo que suele llamarse un mínimum vital no sólo para no morir de
hambre, sino para subsistir en una forma humana, en la que la angustia continua por el dinero no
absorba totalmente las energías de los cónyuges y de los hijos.
Es claro también que ese mínimum vital humano no existe, esto plantea un problema social terrible,
en cuya solución todos los cristianos estamos llamados a participar en alguna forma. El amor conyugal
cristiano no consiste en que los cónyuges se replieguen sobre sí mismos y sobre sus hijos y olviden
que hay un mundo que existe más allá de la propia familia. Una cosa es que la caridad cristiana, en el
caso de los cónyuges, empiece por la propia familia, y otra muy distinta que ahí termine. Un amor
conyugal que no irradia en alguna forma algo de su calor hacia el mundo que lo rodea será siempre
un amor pobre.
4. LA ARMONÍA EN EL EMPLEO DEL DINERO
Muchas separaciones no se deben tanto a la falta de dinero sino al desacuerdo de los cónyuges sobre
la manera de utilizarlo. Sin llegar al extremo del divorcio, hay muchas parejas cuya armonía está
constantemente en peligro por esa razón.
1er caso, marido irresponsable.
2o caso, esposa irresponsable.
La armonía conyugal exige absolutamente como base el sentido de responsabilidad de ambos
cónyuges. Cuando el sentido de responsabilidad falta en alguno de los dos, la armonía es imposible.
No sólo aplica a los casos en que está en juego el mínimum vital humano de la familia, sino también a
aquéllos en que hay mayor desahogo económico. Naturalmente el mayor desahogo económico trae
consigo mayor libertad en la forma en que los cónyuges pueden emplear el dinero.
5. LA ARMONÍA EN EL EMPLEO DEL DINERO
Otra de las razones frecuentes es el autoritarismo del marido (abuso de autoridad) en lo que se
refiere al dinero. Como él es el que lo gana y el que hace vivir a la familia en lo económico, se atribuye
automáticamente una especie de autoridad absoluta sobre su mujer y sus hijos e interviene
tiránicamente hasta en los últimos detalles de la forma en que su mujer administra el dinero que le
da. La pobre mujer tiene que darle cuentas hasta del último centavo y tiene que pedirle permiso
hasta para comprar una charamusca. Si el hombre es el que gana el dinero, es porque la función de la
mujer es distinta de la suya; no porque la mujer sea incapaz de ganarlo. El hombre tiene que empezar
por comprender que su mujer es un ser humano igual a él. Su mujer necesita, como él, poder
disponer, con una libertad responsable, del dinero que él gana para toda la familia. Marido y mujer
tiene que ponerse de acuerdo sobre la manera general de administrar el dinero. La única manera de
llegar a la armonía es el diálogo. Hablando se entiende la gente.
6. LA ARMONÍA EN LAS ACTIVIDADES DE LOS CÓNYUGES
La autoridad conyugal no da al hombre ningún derecho absoluto, puesto
que su autoridad no tiene más razón de ser que el bien común de la familia,
en el que la mujer tiene también una parte muy activa. Si el hombre lo
decide todo por sí mismo, la mujer se sentirá ofendida al ver que el hombre
la considera más bien como una esclava que como una compañera, y la
desarmonía que eso producirá inevitablemente en el hogar será
precisamente lo contrario del bien común. Todo ejercicio justo de la
autoridad conyugal del hombre está forzosamente ligado a la aceptación
razonable y amorosa por parte de la mujer.
7. LA ARMONÍA EN LAS ACTIVIDADES DE LOS CÓNYUGES
El matrimonio no suprime ni la libertad del hombre ni la de la mujer, sino que las
orienta por igual al bien común de ellos mismos y de sus hijos. El hombre y la mujer
casados son libres en la medida en que se sujetan a las condiciones que les impone
ese bien común de ambos y de la familia, que ellos mismos escogieron libremente y
por amor. La norma que se debe aplicar para juzgar correctamente de las actividades
del hombre o la mujer por igual, es la contribución o la no contribución de esas
actividades a la armonía conyugal y al bien de los hijos. El amor conyugal verdadero
sólo puede basarse en la igualdad de los cónyuges y la diversidad de sus funciones, es
un diálogo total al que cada uno de los cónyuges aporta una riqueza diferente.
8. LA ARMONÍA EN LAS ACTIVIDADES DE LOS CÓNYUGES
No es una cuestión que se resuelve una vez por todas, porque las circunstancias del
hogar cambian constantemente: el trabajo remunerado de la mujer puede ser
necesario en una época e innecesario en otra; lo que empezó como una cooperación
moderada de la mujer en una obra social o apostólica, puede acabar por convertirse
en una actividad exageradamente absorbente, que le impida el encuentro tranquilo
con los suyos y la atención que les debe. Es una cuestión que los esposos deben
revisar juntos periódicamente, con lealtad, sabiendo que nada hay tan importante
para ellos mismos, para sus hijos y para la sociedad en que viven como su propio
amor.
9. LA ARMONÍA CONYUGAL EN LAS RELACIONES CON LOS
OTROS
Las amistades de uno y otro de los cónyuges y sus relaciones con la familia política
respectiva, constituyen otro de los campos en que se pone frecuentemente a prueba la
armonía conyugal. Entre la ruptura total con la familia política y la dependencia
exagerada de la familia política, hay siempre un medio. Cada pareja tiene que descubrir
el justo medio propio, porque las circunstancias de cada pareja son diferentes. La
armonía conyugal acerca de la actitud concreta que haya que tomar respecto de la
familia política depende de la buena voluntad de los dos cónyuges. Los cónyuges
abandonan a su padre y a su madre al casarse, según la expresión de la Sagrada
Escritura. En todo conflicto entre el amor filial y el amor conyugal hay que dar la
preferencia al segundo.
10. LA ARMONÍA CONYUGAL EN LAS RELACIONES CON LOS
OTROS
Independizarse lo más posible de ambas familias políticas desde el principio del
matrimonio. No quiere decir no verlas, sino no depender de ellas, sentirse libre
respecto de ellas, al que toca oponer esa resistencia es al hijo, no al hijo político,
porque si éste lo hiciera se atraería la hostilidad de los suegros. En cuanto a las
amistades de uno de los cónyuges que el otro no acepta, el principio de
solución es el mismo que en el caso anterior: los cónyuges deben estar
dispuestos a sacrificar cualquier cosa con tal de salvar la armonía conyugal. Lo
que hace falta por parte de ambos cónyuges es una gran confianza mutua y una
gran dosis de discreción de cada uno para evitar que una amistad llegue a ser
demasiado invasora y se convierta en un obstáculo para la armonía conyugal.
11. LA ARMONÍA EN LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS
Nada favorece tanto el desarrollo equilibrado de la afectividad de los hijos como el
vivir en un clima de armonía profunda entre los padres. Los niños aprenden viendo,
sintiendo y viviendo, mucho más que oyendo.
En el caso de la madre demasiado consentidora y del padre demasiado severo, o
viceversa. El niño cuando hace una diablura, se refugia instintivamente con el más
consentidor de los dos, porque cae oscuramente en la cuenta de que sus padres
tienen un criterio distinto para juzgar el mismo hecho, éstos se apegarán
excesivamente y por puro egoísmo al más consentidor de los padres, y cogerán
miedo al otro.
12. LA ARMONÍA EN LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS
En su vida de adultos, tenderán inconscientemente a identificar la actitud del padre y
de la madre con la de las personas del sexo masculino y del sexo femenino con las
que entran en relación, y tomarán respecto de ellas una actitud semejante a la que
tomaban frente al padre y la madre.
Las diferencias de criterio del padre y la madre para juzgar los mismos hechos
produce en los hijos un desequilibrio moral, ya que no logran formarse una idea
estable de lo justo y de lo injusto, de lo conveniente y de lo inconveniente, de lo
bueno y de lo malo.
13. LA ARMONÍA EN LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS
El caso del padre severo y de la madre consentidora no es más que un ejemplo. Toda
diferencia profunda entre el padre y la madre acerca de la educación de los hijos –ya
sea en lo religioso, o en lo moral, o en cualquier otro terreno importante– tiende a
producir en los hijos un desgarramiento psicológico que puede poner en peligro su
equilibrio humano. Las circunstancias cambian a medida que los hijos van creciendo.
Si los padres no reflexionan juntos y con frecuencia sobre su manera de educar a los
hijos y sobre los efectos visibles de esa educación, cada uno de los padres tratará a
sus hijos a su manera y los hijos pagarán los platos rotos.
14. LA ARMONÍA EN LA EDUCACIÓN DE LOS HIJOS
La armonía en la manera práctica de educar a los hijos se logra a base de diálogo entre los
padres. Esto supone que los dos se interesan por igual en lo que se refiere a la educación de
los hijos y que cada uno de los dos está dispuesto a escuchar al otro. La madre, que pasa más
tiempo con los hijos, los conoce mejor y ve más de cerca los efectos de la educación. Eso da
un valor particular a sus observaciones y puntos de vista. Pero el padre, porque está un poco
por encima de los ligeros conflictos cotidianos entre la madre y los hijos, puede juzgar con
mayor claridad sobre la significación real de esos conflictos, las funciones de los cónyuges
son diferentes y se completan, y sólo la conjugación armónica de las dos funciones puede dar
verdadera cohesión a los métodos educativos. La educación de la libertad de los hijos
depende fundamentalmente de la actitud y de la armonía conyugal de los padres.
15. LA ARMONÍA CONYUGAL EN LAS PRÁCTICAS
RELIGIOSAS
La armonía en las prácticas religiosas plantea frecuentemente un problema entre los cónyuges
católicos. El hombre es, por temperamento, menos dado que la mujer a las “devociones”, y
mucho menos manifestativo en ella en lo que se refiere a los sentimientos religiosos. Por otra
parte, la mujer atribuye con frecuencia una importancia exagerada a la manifestación de esos
sentimientos, y sufre al ver que su marido no la sigue en ese punto que ella considera
fundamental. Para mejorar ese estado de cosas que a ella le parece catastrófico, porque piensa
que va de por medio nada menos que la salvación eterna de su marido, la mujer hace un deber
de exhortarlo frecuentemente a confesarse, etcétera. El efecto es generalmente
contraproducente: esa insistencia indiscreta molesta al marido, que la comprende mal y la juzga
peor.
16. LA ARMONÍA CONYUGAL EN LAS PRÁCTICAS
RELIGIOSAS
La primera confusión tiene lugar entre lo que es obligatorio y lo que es libre en materia de
prácticas religiosas. Ejemplo: ir a Misa los domingos y días de obligación y confesar y comulgar
una vez al año durante el periodo pascual, Bautismo, la Confirmación, y el sacramento del
Matrimonio, el rosario, etc.
El segundo error consiste en confundir lo que es bueno para mí con lo que es bueno para los
demás, en materia de prácticas religiosas y de vida espiritual en general. Si a ella le hace bien el
examen de conciencia diario y le consagra diez minutos cada día, su marido debería hacer lo
mismo. Si ella no puede acostarse sin haber rezado el rosario, su marido debería rezarlo también,
etc.
17. LA ARMONÍA CONYUGAL EN LAS PRÁCTICAS
RELIGIOSAS
Esto es desconocer que la psicología y las circunstancias de cada ser humano son diferentes, y
que la gracia de Dios no trabaja al mismo ritmo ni en la misma forma en todas las almas. Para
una persona o un director espiritual puede ser una gran ayuda, en tanto que para otra puede ser
nocivo. Para una persona el comulgar diariamente puede convertirse en una rutina sin sentido,
en tanto que para otra puede ser imprescindible. Este punto es el que se refiere a las relaciones
personales con Dios, precisamente porque se trata de relaciones personales, que dependen de
las gracias personales que Dios da a cada uno. La tercera confusión que suele cometerse en este
aspecto es entre espiritualidad conyugal y espiritualidad uniforme de los dos cónyuges. Este
error no sólo es frecuente entre las mujeres, sino también entre los hombres que se interesan
seriamente por la espiritualidad conyugal.
18. LA ARMONÍA CONYUGAL EN LAS PRÁCTICAS
RELIGIOSAS
Se insiste tanto actualmente sobre la necesidad de vivir la espiritualidad conyugal, que los
cónyuges bien intencionados sacan fácilmente la conclusión de que consiste forzosamente en
orar juntos, en ir a Misa y comulgar juntos y en practicar juntos las mismas formas de
apostolado.
La espiritualidad conyugal consiste en que los cristianos casados tomen conciencia de que su
vocación en la Iglesia es una vocación al amor humano sobrenaturalizado por el sacramento del
Matrimonio, de que sus medios de santificación peculiares se encuentran precisamente en la
vivencia cotidiana del amor conyugal sobrenaturalizado por el sacramento, y de que por razón de
su vocación en la Iglesia todos los otros medios de santificación no obligatorios y todas las
formas de apostolado están subordinados al amor conyugal.
19. LA ARMONÍA CONYUGAL EN LAS PRÁCTICAS
RELIGIOSAS
Así llegamos al punto concreto de la armonía conyugal en las prácticas religiosas.
Armonía no significa forzosamente uniformidad en las prácticas religiosas, sino un
acuerdo profundo de dos personas diferentes, que tienen cada una gustos, aptitudes,
gracias y psicologías diferentes.