La ciencia, entendida como habito o en sentido subjetivo designa la capacidad, cualidad aptitud del hombre que le permite encontrar explicaciones a los fenómenos estudiados y respuestas a las interrogantes planteadas sobre acontecimientos determinados, mediante un conjunto de ideas que pueden ser provisionales, pues constituye una actividad de búsqueda e investigación continua.
2. ¿Qué es la ciencia?
• Leemos:…
Mientras los animales inferiores sólo están en el mundo, el hombre trata de entenderlo; y
sobre la base de su inteligencia imperfecta pero perfectible, del mundo, el hombre intenta
enseñorearse de él para hacerlo más confortable. En este proceso, construye un mundo
artificial: ese creciente cuerpo de ideas llamado "ciencia", que puede caracterizarse como
conocimiento racional, sistemático, exacto, verificable y por consiguiente falible. Por
medio de la investigación científica, el hombre ha alcanzado una reconstrucción conceptual
del mundo que es cada vez más amplia, profunda y exacta.
Un mundo le es dado al hombre; su gloria no es soportar o despreciar este mundo, sino
enriquecerlo construyendo otros universos. Amasa y remoldea la naturaleza sometiéndola
a sus propias necesidades animales y espirituales, así como a sus sueños: crea así el mundo
de los artefactos y el mundo de la cultura. La ciencia como actividad —como
investigación—pertenece a la vida social; en cuanto se la aplica al mejoramiento de
nuestro medio natural y artificial, a la invención y manufactura de bienes materiales y
culturales, la ciencia se convierte en tecnología. Sin embargo, la ciencia se nos aparece
como la más deslumbrante y asombrosa de las estrellas de la cultura cuando la
consideramos como un bien en sí mismo, esto es como una actividad productora de nuevas
ideas (investigación científica).
3. Ciencia Conocimiento
conocimiento natural conocimiento científico conocimiento filosófico
EPISTEMOLOGÍA: estudio de la naturaleza y estructura de la ciencia-
Saber
sistemático
Conjunto de
proposiciones
objetivas.
Construcción
social
subjetivo
objetivo
4. Tipos de conocimiento
vulgar/natural Científico Filosófico Religioso Técnico
/oficios
Imprescindible.
Vida práctica
Espontáneo.
experiencia
Intencional
Racional (lógica) Coherencia
Especializado.
Teórico: finalidad conocer
Tb un fin práctico utilización del
conocimiento para mejora de la
soc.
Racional
Totalidad
Basado en
la fe y en la
razón.
experie
ncia
Subjetivo
Incoherente
Prejuicios-sistem
ático
Sistemático: establece conexiones
entre los contenidos de
conocimiento
sistemático Conocimien
to
sobrenatura
l: datos
revelados.
Regla
para
actuar y
crear
objetos
Azaroso
No-planeado
Metódico: planeado, ordenado,
supone seguir procedimientos
Abierto: jamás definitivo. Falible.
Sujeto a modificaciones en virtud
de nuevos descubrimientos
Métodos:
reflexivo,
fenomenológic
o,
hermenútico,
Finalida
d
práctica
Saberes
5. Una definición preliminar
• La Ciencia (griegos: episteme: ciencia, saber fundado)
• (en latín scientia, de scire, que significa “conocer”) en oposición a la doxa u
opinión.
• Platón: (fil. s V a.C) ciencia: 3 requisitos: certeza, verdad y pruebas.
• Hoy? Qué características asume la ciencia o el conocimiento científico?
• es el conjunto de conocimientos metódicamente adquiridos y
sistemáticamente organizados sobre la naturaleza, los seres que la
componen, los fenómenos que ocurren en ella y las leyes que rigen estos
fenómenos.
• Entendida como habito o en sentido subjetivo designa la capacidad, cualidad
aptitud del hombre que le permite encontrar explicaciones a los fenómenos
estudiados y respuestas a las interrogantes planteadas sobre
acontecimientos determinados, mediante un conjunto de ideas que pueden
ser provisionales, pues constituye una actividad de búsqueda e investigación
continua.
6. Conocimiento científico
RACIONAL
SISTEMÁTICO
METÓDICO
ENUNCIADOS VERDADEROS- OBJETIVO
VERIFICABLE O CONTRASTABLE
FUNDAMENTADO
Falible
PÚBLICO / CONSTRUCCIÓN SOCIAL
UNIVERSAL
Epistemología
CIENCIA ESTUDIO
Disciplina filosófica
Meta teoría
Naturaleza de la ciencia.
Criterios para definir la
validez y alcance del
conocimiento científico.
Platón: Certeza, verdad,
pruebas.
Aristóteles: conocer las
causas. Saber demostrado
7. ALGUNAS PREGUNTAS
¿TODAS LAS CIENCIAS BUSCAN CONOCER LA REALIDAD?
No, por ej la matemática
.
¿Es el instrumento de dominio del mundo que nos
rodea?
¿La característica principal de la
ciencia es la observación y la
experimentación?
Sólo hay ciencia a partir
de la Revolución
científica en el Siglo XVII,
durante el
Renacimiento?
9. Clasificación de las ciencias (R. Carnap)
Formales
Entes ideales,
Atemporales
Relaciones entre
signos S/ referentes
Analíticos, universales,
a-priori
Axiomático -
Demostrativo
Lógico-Deductivo
Verdad= Coherencia
Demostración completa
- Necesario
criterios
1. Objeto
2. Enunciados
3. Método
4- Demostración
Fácticas
Entes reales: hechos,
procesos
Relaciones entre signos
con referencia a la
realidad., sintéticos,
a-posteriori,universales.
Empírico
(Observación y Experimentación)
Verdad= correspondencia con lo
real.
Contingente. No se alcanza
demostración completa.
Corroboración
Provisional
10. Sistemas axiomáticos
Una proposición está demostrada cuando se deduce de otras
proposiciones ya admitidas (se deduce de forma necesaria, porque su
contenido ya estaba contenido en otras proposiciones) tautológica.
Enunciados (Proposiciones) son necesarios y analíticos.
Cs. Formales Sistemas axiomáticos
Conjunto de enunciados organizados
deductivamente, de modo que algunos de esos
enunciados (los axiomas) se toman como
puntos de partida y los demás – los teoremas –
se obtienen de los primeros por reglas de
inferencia.
Elementos de sistema axiomático:
Axiomas o Postulados
Términos (definidos o primitivos) Línea/
punto
Reglas de inferencia o de Definición o de
formación
Teoremas
Axiomas_ El todo es mayor que las partes.
Cantidades iguales añadidas a cantidades
iguales dan iguales cantidades.
Postulado: Una línea puede prolongarse
indefinidamente.
Propiedades: CONSISTENCIA/ COMPLETITUD/INDEPENDENCIA/FERTILIDAD.
12. ¿Cómo conocen las ciencias fácticas?
• MODELOS EPISTEMOLÓGICOS
Inductivismo-
positivismo. Positivismo lógico
Modelo Hipotético Deductivo:
Confirmacionismo - Falsacionismo
Teorías como Paradigmas
Método Empírico o Experimental
13. NEOPOSITIVISMO y EL CÍRCULO DE VIENA
Corriente filosófica de 1920-30, constituida por un conjunto de autores que pretenden dar una
visión científica del mundo, partiendo de los supuestos empiristas y del problema que plantean
las ciencias inductivas.
Representantes: Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Otto Neurath y Kurt Gödel. Siguen el modelo de
la filosofía analítica propuesta por Frege y Russell.
Su finalidad es dar fundamento a las ciencias inductivas. La primera cuestión que se plantean es
determinar qué enunciados son científicos y cuáles no. Proponen, así, buscar un criterio de
demarcación entre la ciencia y la no ciencia. Los rasgos básicos de su teoría son:
1) Distinguen enunciados o proposiciones:
a) analíticos, que pueden ser de dos tipos: tautologías (siempre V) y contradicciones (siempre F)
b) sintéticos, que son los enunciados empíricos que se obtienen a partir de la experiencia y de la
observación de los hechos; son consistentes (V o F, según se corroboren o no a partir de la
experiencia). Los primeros son propios de las ciencias deductivas y se verifican por medio de la
lógica; los segundos son propios de las ciencias inductivas y la lógica no los puede verificar.
2) Un enunciado tendrá valor científico si es significativo, es decir, si se puede verificar. De ahí
que los enunciados propios de la Filosofía y/o Metafísica no sean científicos porque no son
verificables.
3) La manera de determinar si un enunciado es científico y significativo es buscando un criterio
de demarcación. Éste es la verificación empírica u contrastación mediante la experiencia.
4) El problema que plantea la verificación empírica es la caída en el subjetivismo, porque es el
sujeto el que observa los hechos. Como solución, proponen el fisicalismo: hacer que los
enunciados protocolarios, expresados por un sujeto al observar un hecho, se refieran a
acontecimientos físicos públicos, de valor intersubjetivo, observados por varios sujetos. Los
enunciados observacionales pasan a tener un valor universal porque se refieren a estados físicos
