1. ATRIBUTOS
DE DIOS
En realidad podríamos clasificar los atributos en dos
grandes categorías, Rajum y Janún Todo el resto del
versículo será un desglose de estos dos conceptos.
2. Prueba de esto es lo que Dios le dice a Moshé previo a decirle este versículo en
Éxodo 33:19, donde le dice: Te voy a mostrar con quien soy Janún y con quien
soy Rajum.
Y El respondió: Yo haré pasar toda mi
bondad delante de ti, y proclamaré el
nombre del SEÑOR delante de ti; y
tendré misericordia del que tendré
misericordia, y tendré compasión de
quien tendré compasión.
3. Entonces pasó el SEÑOR por delante de él y
proclamó: El SEÑOR, el SEÑOR, Dios compasivo y
clemente, lento para la ira y abundante en
misericordia y fidelidad;
el que guarda misericordia a millares, el que
perdona la iniquidad, la transgresión y el pecado, y
que no tendrá por inocente al culpable ; el que
castiga la iniquidad de los padres sobre los hijos y
sobre los hijos de los hijos hasta la tercera y cuarta
generación.
4. lo que Dios le está transmitiendo a Moshé, es que
Él maneja este mundo en base a estos atributos
esenciales
Rajum
representa el amor, Dar
mucho, Beneficiar mucho a
quien se lo merece
Janún
hace alusión a dar en forma
gratuita, a pesar que no lo
merece, viene del término
hebreo Jinám (gratuito)
5. Janún
Erej Hapaim (que tarda en enojarse, paciente) esto causa que el
individuo pueda volverse de su mal actuar, se arrepienta y de esa
manera se componga y no merezca el castigo. Esto es lo que Dios
persigue, él no está interesado en castigar al impío, sino en que
éste mejore.
Nosé avón, vapesha vejataa. (Que borra los errores, las rebeldías
y aun los pecados graves). Esto no es algo gratuito, Dios perdona
y borra sus errores y pecados, si hace Teshuvá, si se arrepiente
sinceramente y se corrige.
Venaké, lo ienaké (destruir, no lo destruirá) esta es la cualidad
que viene después, quiere decir, que por más que merezcamos
castigo, de todas maneras, Dios no nos va a destruir totalmente,
sino que siempre algún vestigio del pueblo de Israel, va a quedar.
poked Avon avot al vanim veal vene banim, al shelishim veal
riveim. (Recuerda el pecado de los padres sobre sus hijos hasta la
tercera o cuarta generación). Esto no significa que Dios castigará
al hijo por los delitos que cometió su padre, tal como dice el
profeta Ezequiel: cada uno morirá solamente por su pecado, y no
por el pecado de los padres. Esta es la bondad de Dios: Si una
persona hace algo mal, Dios no le manda el castigo
inmediatamente, sino que lo espera para ver si se mejora.
¿Cuánto tiempo espera? Hasta la tercera o cuarta generación.
Rajum
Rab Jesed Veemet (muy bondadoso y justo)
Esto significa que le otorga mucha recompensa
a quien se lo merece. Lo más correcto es dar a
aquel que más se lo merece, y estos son los que
están más cercanos a Él. Esto no es solamente
justicia, (es decir, si se merece entonces darle)
sino que le otorga más de lo que realmente se
merecen. (EFESIOS 3:20)
Notzer jesed laalafin (que obra bondad por
miles de generaciones) Recompensa
infinitamente a los hijos de los que actuaron
correctamente y estuvieron cercanos a Dios. Es
lo que comúnmente conocemos con el nombre
de zejut avot, el mérito de los patriarcas.
¿Cómo se explica esto? Los patriarcas han
obrado en forma muy sobresaliente, han hecho
grandes actos de fe y devoción a Dios, es por
eso que Dios les responde de la misma manera,
muy abundante e infinitamente.
Ejemplo Abraham, en el fueron benditos todas
las familias de la tierra.
