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Comida y poder



  José Manuel Silvero A. (UNA-DGICT)
   http://josemanuelsilvero.blogspot.com/
Una buena forma de testar una ciudad es
 saber qué se come, cómo se trabaja en
    ella, cómo se ama y cómo se muere.

                              Albert Camus
   (Escritor y filósofo francés, 1913-1960)
Los alimentos poseen
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     caviar, 3.000 patos, 16.000
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  símbolo de opulencia, también podría
     servir como bálsamo que cura las
     penurias del gran pueblo sufrido.
Estas fastuosidades pervivirán en la
mentalidad popular como símbolo de
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proveedor”, nótese que la mano de la
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          ciudadano común.
• Ser corrupto no
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• Aspirar a ser como
  los grandes
  proveedores.
• La cultura oral
  permite memorizar
  y vehicular de
  generación en
  generación…
Sin comida
    no hay
5
    paraíso
Sin comida no
hay firmeza, la
  fortaleza se
desvanece y la
solidaridad es
 improbable.
Nuestros antepasados se
dedicaban a observar y echar
 mano de la naturaleza toda.
Ese ejercicio de materialidad y facticidad
 reportaba la firmeza necesaria para que
  el sujeto corpóreo siga conservando su
                 fortaleza.
El teko porã, responde justamente a ese
ideal de vivir en armonía con la naturaleza
       y captar sus secretos (arandu).
El teko piro’y no es otra cosa que ese
       ser fresco, agradable, bien
      alimentado y bien cuidado.
Alegría se dice vy’a en guaraní. Término
  aglutinante que asume por un lado
          yvy, tierra, y a, fruto.
Entonces, vy’a es fruto de la tierra, es decir, la
    alegría para el guaraní es sinónimo de
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- Sin comida no hay paraíso

- La tierra buena es sinónimo
            de comida

     YVY MARANE´Y
- ¿Hemos heredado algo los paraguayos
   de esos aborígenes que se alegraban
        en presencia de la comida?
- ¿Existen rasgos de esa cosmovisión en
            la praxis cotidiana?
    - ¿Determinó nuestra forma de
   administrar el concepto de salud la
          influencia guaraní?
De ese choque
entre la cultura
 del hierro y la
cultura del maíz
  emergió una
   nación con
 características
    propias.
Reiko porã, nde kyra guasu, nde
           juruhe akói
(Vives bien, estás gordo, siempre
        con buen apetito).
Lenguaje, vehículo…

-   Ehejána to`u, pero to`ukána avei…
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-   Ñamongaru imi ha okorreta la kuatia…
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6
  Costo del hambre, impacto
    económico y social de la
    desnutrición infantil en
Paraguay. Fondo de las Naciones
    Unidas para la Infancia
        (Unicef, 2008)
•La desnutrición incide
  notablemente en la
capacidad productiva e
       inventiva.
Costo del hambre
            • Año 2005
    • 149 millones de dólares
• Esto representó el 2% del PIB y
 25% del Gasto o Inversión Social
     total del país de ese año.
• Parte de la población que hoy
  está en edad de trabajar (15-64
  años) y que ha estado expuesta
  durante su infancia a la
  desnutrición tendría 2,4 años
  menos de escolaridad.
• Lo que significa para el país una
  pérdida de US$ 73 millones de
  dólares.
In-Firmitas

   In: Ausencia
Firmitas: Firmeza
Caro/Data/Vermibus

Ca   Da   Ver
•Carne dada a los
     gusanos
•Creación de un
Ficción      mundo ideal
Utópica
              ESPECULACIÓN

            •Creación de un
 Ficción     mundo de
Distópica    pesadillas y
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Se puede hacer
un cambio en la
reflexión, pero
  la base firme
 debe propiciar
   los cambios
sociales, econó
micos, educativ
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• La consolidación de una
POLÍTICA que atienda a largo
plazo cuestiones relativas a la
 alimentación y la nutrición.
•Paraguay produce 4
 veces más de lo que
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«El mundo debería reírse
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  • 3.
  • 4. Los alimentos poseen significados simbólicos y trasmiten mensajes a la mente colectiva…
  • 5. Sujeto corpóreo operatorio Heterótrofo
  • 7. Autoridad 1 Prestigio
  • 12. Pedagogía 3 Guerra
  • 16. • 2.000 botellas de champán (preferentemente Moët & Chandon y 61 Bollinger), 8.000 langostas, 100 kilos de gambas, 4.000 porciones de caviar, 3.000 patos, 16.000 huevos, 3.000 tartas de chocolate y vainilla y 8.000 cajas de bombones Ferrero Rocher.
  • 17. • El presidente de Zimbabue, Roberto Mugabe celebra su 85 aniversario con una lista de productos millonaria mientras el país se muere de hambre sumido en la ruina económica.
  • 18. Las grandes fiestas ofrecidas por los Karai poguasu a sus allegados, al más puro estilo tribal; la carne y la bebida símbolo de opulencia, también podría servir como bálsamo que cura las penurias del gran pueblo sufrido.
  • 19. Estas fastuosidades pervivirán en la mentalidad popular como símbolo de generosidad por parte del “gran proveedor”, nótese que la mano de la autoridad es más grande que la del ciudadano común.
  • 20. • Ser corrupto no implicaría nada. • Aspirar a ser como los grandes proveedores. • La cultura oral permite memorizar y vehicular de generación en generación…
  • 21. Sin comida no hay 5 paraíso
  • 22. Sin comida no hay firmeza, la fortaleza se desvanece y la solidaridad es improbable.
  • 23. Nuestros antepasados se dedicaban a observar y echar mano de la naturaleza toda.
  • 24. Ese ejercicio de materialidad y facticidad reportaba la firmeza necesaria para que el sujeto corpóreo siga conservando su fortaleza.
  • 25. El teko porã, responde justamente a ese ideal de vivir en armonía con la naturaleza y captar sus secretos (arandu).
  • 26. El teko piro’y no es otra cosa que ese ser fresco, agradable, bien alimentado y bien cuidado.
  • 27. Alegría se dice vy’a en guaraní. Término aglutinante que asume por un lado yvy, tierra, y a, fruto.
  • 28. Entonces, vy’a es fruto de la tierra, es decir, la alegría para el guaraní es sinónimo de abundancia, fertilidad y buena alimentación.
  • 29. - Sin comida no hay paraíso - La tierra buena es sinónimo de comida YVY MARANE´Y
  • 30. - ¿Hemos heredado algo los paraguayos de esos aborígenes que se alegraban en presencia de la comida? - ¿Existen rasgos de esa cosmovisión en la praxis cotidiana? - ¿Determinó nuestra forma de administrar el concepto de salud la influencia guaraní?
  • 31. De ese choque entre la cultura del hierro y la cultura del maíz emergió una nación con características propias.
  • 32. Reiko porã, nde kyra guasu, nde juruhe akói (Vives bien, estás gordo, siempre con buen apetito).
  • 33. Lenguaje, vehículo… - Ehejána to`u, pero to`ukána avei… - Ndo´úi a tiempo, výro…mboriahurántema… - Ñamongaru imi ha okorreta la kuatia… - Okaruse hina ko´ãva… - Eikoporã che ra`a; nde kyra guasu - Manguruju…
  • 34. 6 Costo del hambre, impacto económico y social de la desnutrición infantil en Paraguay. Fondo de las Naciones Unidas para la Infancia (Unicef, 2008)
  • 35. •La desnutrición incide notablemente en la capacidad productiva e inventiva.
  • 36. Costo del hambre • Año 2005 • 149 millones de dólares • Esto representó el 2% del PIB y 25% del Gasto o Inversión Social total del país de ese año.
  • 37. • Parte de la población que hoy está en edad de trabajar (15-64 años) y que ha estado expuesta durante su infancia a la desnutrición tendría 2,4 años menos de escolaridad.
  • 38. • Lo que significa para el país una pérdida de US$ 73 millones de dólares.
  • 39. In-Firmitas In: Ausencia Firmitas: Firmeza
  • 41. •Carne dada a los gusanos
  • 42.
  • 43.
  • 44.
  • 45.
  • 46. •Creación de un Ficción mundo ideal Utópica ESPECULACIÓN •Creación de un Ficción mundo de Distópica pesadillas y temores
  • 47. Se puede hacer un cambio en la reflexión, pero la base firme debe propiciar los cambios sociales, econó micos, educativ os, políticos.
  • 48.
  • 49. • La consolidación de una POLÍTICA que atienda a largo plazo cuestiones relativas a la alimentación y la nutrición.
  • 50. •Paraguay produce 4 veces más de lo que puede consumir…
  • 51. «El mundo debería reírse más, pero después de haber comido» Mario Moreno “Cantinflas”