El documento analiza el rol de los clubes deportivos en la construcción de identidades a nivel barrial y comunitario. Explica que los clubes deportivos poseen una dimensión simbólica que moviliza representaciones colectivas de pertenencia territorial. A través de elementos como nombres, colores, himnos y emblemas, los clubes deportivos han catalizado la producción de sentido e identidad en comunidades y barrios. Representan espacios de sociabilidad y encuentro que han contribuido a aumentar el capital social y cultural de las sociedades.
La violencia y la formalización de las barras bravas en colombiaYOLIACU
Este documento describe el surgimiento y evolución de las barras bravas en Colombia desde la década de 1970. Explica cómo las barras bravas comenzaron como grupos de hinchas organizados que apoyaban a los equipos de fútbol, pero luego se volvieron más violentos y criminales. También detalla algunos proyectos implementados en Medellín para reducir la violencia entre barras bravas y fomentar la paz entre hinchas de diferentes equipos.
Los clubes deportivos en Bogotá son asociaciones privadas constituidas por particulares para alcanzar objetivos relacionados con el desarrollo deportivo. Funcionan con recursos propios y gozan del derecho a la libre asociación. Según la ley, son organismos de derecho privado formados principalmente por deportistas para fomentar la práctica deportiva y el aprovechamiento del tiempo libre. El IDRD apoya el desarrollo deportivo en la ciudad mediante el reconocimiento de clubes, capacitación y el préstamo de escen
Este documento describe la teoría cognitiva de la psicología y su aplicación al comportamiento del consumidor. Explica que los individuos procesan información interna y externa para formar juicios y tomar decisiones. También describe conceptos como percepción, aprendizaje, personalidad, actitudes y cómo factores ambientales como la cultura y los grupos influyen en el proceso de toma de decisiones.
David arellano moraga, el deportista mártirArmin Torres
1) En las primeras décadas del siglo XX en Chile, deportes como el fútbol, boxeo y ciclismo se hicieron populares entre las clases obreras y se convirtieron en parte importante de su identidad y orgullo colectivo.
2) Los primeros deportistas eran figuras públicas que representaban a sus equipos y regiones, logrando popularidad a través de victorias y hazañas deportivas.
3) Dos figuras influyeron en el desarrollo del deporte: los "sportsmen" ingleses que introdujeron y
Este documento analiza cómo el fútbol puede fortalecer la identidad nacional y la cohesión cultural en América Latina. Busca explorar la dimensión festiva y lúdica del deporte y cómo los sectores populares lo usan para expresar su identidad cultural. Discute conceptos como nación, cultura y festividad, y cómo el fútbol puede unir a las personas a través de ídolos y mitos compartidos. También menciona las ideas de figuras como Monsiváis, Lefebvre y Galeano sobre el rol del fútbol
Este documento resume un repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. El repositorio contiene producción académica de miembros de la comunidad y es gestionado por la Biblioteca de la Facultad. Los documentos están bajo una licencia Creative Commons que permite su uso y distribución con ciertas restricciones.
Este documento resume un repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. El repositorio contiene producción académica de miembros de la comunidad y es gestionado por la Biblioteca de la Facultad. Los documentos están bajo una licencia Creative Commons que permite su uso para fines no comerciales y sin obras derivadas, siempre que se cite la fuente original.
El documento analiza cómo el fútbol genera múltiples identidades colectivas. El fútbol trasciende de un simple juego a un fenómeno social, cultural, político y económico global que integra a la sociedad. Se producen identificaciones a través del origen y estilo de los clubes, los jugadores individuales, los colores de la camiseta, la membresía territorial, la socialización, el éxito deportivo y la rivalidad con otros equipos. El fútbol permite identificaciones simultáneas y múltiples que
La violencia y la formalización de las barras bravas en colombiaYOLIACU
Este documento describe el surgimiento y evolución de las barras bravas en Colombia desde la década de 1970. Explica cómo las barras bravas comenzaron como grupos de hinchas organizados que apoyaban a los equipos de fútbol, pero luego se volvieron más violentos y criminales. También detalla algunos proyectos implementados en Medellín para reducir la violencia entre barras bravas y fomentar la paz entre hinchas de diferentes equipos.
Los clubes deportivos en Bogotá son asociaciones privadas constituidas por particulares para alcanzar objetivos relacionados con el desarrollo deportivo. Funcionan con recursos propios y gozan del derecho a la libre asociación. Según la ley, son organismos de derecho privado formados principalmente por deportistas para fomentar la práctica deportiva y el aprovechamiento del tiempo libre. El IDRD apoya el desarrollo deportivo en la ciudad mediante el reconocimiento de clubes, capacitación y el préstamo de escen
Este documento describe la teoría cognitiva de la psicología y su aplicación al comportamiento del consumidor. Explica que los individuos procesan información interna y externa para formar juicios y tomar decisiones. También describe conceptos como percepción, aprendizaje, personalidad, actitudes y cómo factores ambientales como la cultura y los grupos influyen en el proceso de toma de decisiones.
David arellano moraga, el deportista mártirArmin Torres
1) En las primeras décadas del siglo XX en Chile, deportes como el fútbol, boxeo y ciclismo se hicieron populares entre las clases obreras y se convirtieron en parte importante de su identidad y orgullo colectivo.
2) Los primeros deportistas eran figuras públicas que representaban a sus equipos y regiones, logrando popularidad a través de victorias y hazañas deportivas.
3) Dos figuras influyeron en el desarrollo del deporte: los "sportsmen" ingleses que introdujeron y
Este documento analiza cómo el fútbol puede fortalecer la identidad nacional y la cohesión cultural en América Latina. Busca explorar la dimensión festiva y lúdica del deporte y cómo los sectores populares lo usan para expresar su identidad cultural. Discute conceptos como nación, cultura y festividad, y cómo el fútbol puede unir a las personas a través de ídolos y mitos compartidos. También menciona las ideas de figuras como Monsiváis, Lefebvre y Galeano sobre el rol del fútbol
Este documento resume un repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. El repositorio contiene producción académica de miembros de la comunidad y es gestionado por la Biblioteca de la Facultad. Los documentos están bajo una licencia Creative Commons que permite su uso y distribución con ciertas restricciones.
Este documento resume un repositorio institucional de la Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación de la Universidad Nacional de La Plata. El repositorio contiene producción académica de miembros de la comunidad y es gestionado por la Biblioteca de la Facultad. Los documentos están bajo una licencia Creative Commons que permite su uso para fines no comerciales y sin obras derivadas, siempre que se cite la fuente original.
El documento analiza cómo el fútbol genera múltiples identidades colectivas. El fútbol trasciende de un simple juego a un fenómeno social, cultural, político y económico global que integra a la sociedad. Se producen identificaciones a través del origen y estilo de los clubes, los jugadores individuales, los colores de la camiseta, la membresía territorial, la socialización, el éxito deportivo y la rivalidad con otros equipos. El fútbol permite identificaciones simultáneas y múltiples que
Futbol y accion colectiva la reinvencion del espacio urbano-PONENCIASEdison Mendoza
Este ensayo explora cómo el fútbol callejero promueve la acción colectiva y la reinvención del espacio urbano en ciudades mexicanas. El autor argumenta que el fútbol moviliza a la gente de manera espontánea y les permite apropiarse temporalmente de espacios públicos para jugar. Esto fomenta la participación ciudadana y la construcción de identidad colectiva. El ensayo también examina cómo los rasgos culturales locales y los procesos de urbanización influyen en cómo los grupos practican el fú
"BARRISMO Y CONFLICTO, LA REALIDAD DEL FUTBOL COLOMBIANO " POR JENNIFER PA...javierdanilo
"BARRISMO Y CONFLICTO, LA REALIDAD DEL FUTBOL COLOMBIANO " POR JENNIFER PAOLA CHIGUASUQUE GOMEZ LEIDY VIVIANA GARCIA CADENA MARIA PAULA GONZALEZ VASQUEZ
Este documento describe un estudio sobre cómo los clubes de fútbol de barrio contribuyen a la formación y mantención de vínculos sociales. Revisa literatura sobre capital social y cómo las actividades y contexto organizacional de los clubes pueden generar o movilizar vínculos hacia consecuencias positivas o negativas. El estudio analiza específicamente los clubes Hirmas y Bonilla en Renca usando etnografía y entrevistas para comprender su rol en la comunidad. Los resultados preliminares sugieren que las actividades del club Hirmas han
El documento describe los esfuerzos de la Alcaldía de Barranquilla y otras entidades para resocializar a las barras bravas del equipo Junior de fútbol a través de proyectos como "Joven a lo bien". También detalla los desafíos que enfrentan, como la falta de recursos y la rivalidad entre barras visitantes.
Este documento analiza el capital social del Club Deportes Cordillera Basketball a través de un estudio de caso. Identifica factores culturales y sociales que influyen en la formación de capital social, como la memoria colectiva del barrio y la valoración del deporte. Describe los componentes cognitivos y estructurales del capital social del club, incluyendo la confianza, reciprocidad y cooperación, así como las redes y fuentes de financiamiento. Concluye que el club posee capital social de lazo y puente, pero carece de capital social de eslabón debido a
La cultura crea símbolos sociales que se transmiten de generación en generación y ayudan a construir las identidades culturales. Los símbolos pasan de generación en generación a través de la memoria colectiva, la cual opera como un factor aglutinante que distingue una cultura de las demás. Los símbolos nos permiten identificarnos como pertenecientes a un mismo grupo cultural.
Este documento presenta la guía de trabajo para el curso 1003 en el Colegio Integral “José María Córdoba”. La guía incluye la lista de asignaturas y profesores, las semanas de trabajo, la justificación, las competencias, los objetivos y los ejes temáticos que serán abordados. Entre las asignaturas se encuentran Inglés, Química, Filosofía y Religión. Los ejes temáticos incluyen tribus urbanas, deporte, consumismo y ciudadano digital. La guía propone divers
Tesis final rsm objetivo 4 memoria historica colectiva e identidad barrialSilvana Ciña
Objetivo Nº 4 Memoria Histórica Colectiva y la identidad Barrial. Memoria Histórica: Reconocimiento Espacios Significativos; Identidad Barrial: Reconocimiento Espacios de Integración; Resignificación y Construcción Identitaria Poblacional; Imaginario Colectivo de Identidad.
Tesis final rsm objetivo 4 memoria historica colectiva e identidad barrialSilvana Ciña
Objetivo Nº 4 Memoria Histórica Colectiva y la identidad Barrial. Memoria Histórica: Reconocimiento Espacios Significativos; Identidad Barrial: Reconocimiento Espacios de Integración; Resignificación y Construcción Identitaria Poblacional; Imaginario Colectivo de Identidad.
El documento analiza las razones por las cuales aumenta el uso de banderas nacionales durante los mundiales de fútbol. Primero, las banderas surgen para reforzar la identidad colectiva, especialmente durante la guerra. Segundo, el deporte puede verse como una "guerra sin derramamiento de sangre" donde se entrena para la defensa del territorio. Tercero, el deporte intensifica la competencia generando emoción similar a la guerra y las fiestas. Por lo tanto, el aumento en el uso de banderas durante los mundiales refleja la necesidad
Este documento presenta un resumen de la historia del deporte desde la prehistoria hasta la edad moderna, destacando aspectos como el origen del deporte en rituales y pruebas de fuerza, su desarrollo en las culturas de Mesopotamia, Egipto y Grecia con los Juegos Olímpicos, y su continuidad en Roma aunque con un enfoque más de entretenimiento. También incluye secciones sobre la relación entre deporte y religión, violencia en el deporte y el papel del deporte en la política.
Este documento analiza el fenómeno social del fútbol y la violencia deportiva generada por los grupos de hinchas conocidos como "barras bravas" en Ecuador. Explica que el fútbol se ha convertido en un deporte global y una forma de expresión cultural, y que las barras bravas surgen para apoyar apasionadamente a los equipos aunque a veces provocan violencia. Identifica factores como la pasión desmedida de los hinchas y la rivalidad entre barras como causas de los actos violentos.
Los jóvenes se apropian de espacios urbanos como barrios y parques para marcar su territorio y dominio a través de símbolos y colores de sus equipos de fútbol preferidos. Estos espacios se vuelven lugares de poder y disputa entre grupos. Las tribus urbanas buscan afirmar su identidad a través de la estética, la música y los códigos de vestimenta que las hacen únicas. Algunos grupos también resisten a la sociedad a través de la agresión contra otros. El cuerpo se usa para
Este ensayo analiza dos grupos de animación de hinchas del equipo de fútbol Pachuca: la "Ola Tuza", respaldada por el club, y la "Ultra 1901", un movimiento contestatario. La "Ola Tuza" está organizada jerárquicamente y recibe beneficios del club a cambio de apoyar sus intereses políticos. La "Ultra 1901" es más autónoma, rechaza la autoridad del club y la policía, y promueve valores alternativos. El ensayo explora las diferencias estructurales y simb
Este documento discute la importancia de reconsiderar el lugar del cuerpo en la educación y propone una posible "alfabetización corporal". Argumenta que reconocer un lenguaje en la actividad corporal implica entenderla en su contexto cultural, social e histórico. También examina cómo diferentes prácticas corporales como la educación física, el deporte, la gimnasia y el juego han sido incorporadas en el sistema educativo y cómo podrían abordarse de manera crítica.
García a. y pecile s. el deporte como transformador socialffdfdfdyyyuuyy
El documento discute si el deporte reproduce o transforma el sistema social. Examina perspectivas funcionalistas y de conflicto sobre cómo el deporte puede contribuir a la integración social o ser un producto de las desigualdades de clase. También explora cómo la educación física y el deporte pueden usarse para preservar o cambiar la sociedad, dependiendo de si promueven el pensamiento crítico o la obediencia.
El documento discute las diferentes formas del deporte y su importancia educativa. Explica que el deporte ha evolucionado de ser una práctica exclusiva de las clases nobles inglesas a una actividad globalizada. También diferencia entre deporte competitivo de élite y deporte escolar educativo, señalando que este último es para el disfrute de los niños y la transmisión de valores. Además, enfatiza la importancia de discernir entre diferentes manifestaciones del deporte para facilitar su labor educativa.
El documento habla sobre el deporte educativo y cómo puede usarse para enseñar valores a los estudiantes. Explica que el deporte es una actividad competitiva por definición, pero que en las escuelas el foco debe estar en el disfrute de los niños en lugar del rendimiento. También destaca que el deporte es educativo cuando permite el desarrollo de habilidades motoras y psicológicas de los estudiantes, así como valores como la colaboración y escucha.
Este documento trata sobre la influencia del fútbol en la sociedad desde varias perspectivas. Primero, analiza cómo el fútbol se ha convertido en una herramienta de manipulación social que distrae a la gente de temas importantes. Segundo, explora cómo el fútbol se ha profesionalizado y convertido en un negocio lucrativo que genera grandes ingresos a través de la televisión, patrocinios y merchandising. Tercero, examina cómo el fútbol ha evolucionado paralelamente a la sociedad moderna
El documento describe diferentes tribus urbanas como el punk, emo y hip hop. Explica que las tribus surgen como expresión juvenil y proveen sentido de pertenencia. También analiza factores sociales que influyen en que los jóvenes se unan a estas tribus, como problemas familiares, presión de pares y consumo cultural. Finalmente, busca identificar las tribus presentes en Yopal y los factores sociales que determinan la participación de los jóvenes en ellas.
Este documento discute el modelo de sociedades anónimas deportivas en el fútbol chileno y la llegada de este modelo al club Santiago Wanderers. Se resumen los principales puntos de la resistencia de los socios a convertirse en una S.A.D.P., el acuerdo de concesión firmado en 2008, y las consecuencias negativas del modelo de S.A.D.P. como pérdidas financieras y alejamiento de los hinchas. Finalmente, propone alternativas como recuperar el control de los clubes por parte de los socios
Futbol y accion colectiva la reinvencion del espacio urbano-PONENCIASEdison Mendoza
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"BARRISMO Y CONFLICTO, LA REALIDAD DEL FUTBOL COLOMBIANO " POR JENNIFER PA...javierdanilo
"BARRISMO Y CONFLICTO, LA REALIDAD DEL FUTBOL COLOMBIANO " POR JENNIFER PAOLA CHIGUASUQUE GOMEZ LEIDY VIVIANA GARCIA CADENA MARIA PAULA GONZALEZ VASQUEZ
Este documento describe un estudio sobre cómo los clubes de fútbol de barrio contribuyen a la formación y mantención de vínculos sociales. Revisa literatura sobre capital social y cómo las actividades y contexto organizacional de los clubes pueden generar o movilizar vínculos hacia consecuencias positivas o negativas. El estudio analiza específicamente los clubes Hirmas y Bonilla en Renca usando etnografía y entrevistas para comprender su rol en la comunidad. Los resultados preliminares sugieren que las actividades del club Hirmas han
El documento describe los esfuerzos de la Alcaldía de Barranquilla y otras entidades para resocializar a las barras bravas del equipo Junior de fútbol a través de proyectos como "Joven a lo bien". También detalla los desafíos que enfrentan, como la falta de recursos y la rivalidad entre barras visitantes.
Este documento analiza el capital social del Club Deportes Cordillera Basketball a través de un estudio de caso. Identifica factores culturales y sociales que influyen en la formación de capital social, como la memoria colectiva del barrio y la valoración del deporte. Describe los componentes cognitivos y estructurales del capital social del club, incluyendo la confianza, reciprocidad y cooperación, así como las redes y fuentes de financiamiento. Concluye que el club posee capital social de lazo y puente, pero carece de capital social de eslabón debido a
La cultura crea símbolos sociales que se transmiten de generación en generación y ayudan a construir las identidades culturales. Los símbolos pasan de generación en generación a través de la memoria colectiva, la cual opera como un factor aglutinante que distingue una cultura de las demás. Los símbolos nos permiten identificarnos como pertenecientes a un mismo grupo cultural.
Este documento presenta la guía de trabajo para el curso 1003 en el Colegio Integral “José María Córdoba”. La guía incluye la lista de asignaturas y profesores, las semanas de trabajo, la justificación, las competencias, los objetivos y los ejes temáticos que serán abordados. Entre las asignaturas se encuentran Inglés, Química, Filosofía y Religión. Los ejes temáticos incluyen tribus urbanas, deporte, consumismo y ciudadano digital. La guía propone divers
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Objetivo Nº 4 Memoria Histórica Colectiva y la identidad Barrial. Memoria Histórica: Reconocimiento Espacios Significativos; Identidad Barrial: Reconocimiento Espacios de Integración; Resignificación y Construcción Identitaria Poblacional; Imaginario Colectivo de Identidad.
El documento analiza las razones por las cuales aumenta el uso de banderas nacionales durante los mundiales de fútbol. Primero, las banderas surgen para reforzar la identidad colectiva, especialmente durante la guerra. Segundo, el deporte puede verse como una "guerra sin derramamiento de sangre" donde se entrena para la defensa del territorio. Tercero, el deporte intensifica la competencia generando emoción similar a la guerra y las fiestas. Por lo tanto, el aumento en el uso de banderas durante los mundiales refleja la necesidad
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Los jóvenes se apropian de espacios urbanos como barrios y parques para marcar su territorio y dominio a través de símbolos y colores de sus equipos de fútbol preferidos. Estos espacios se vuelven lugares de poder y disputa entre grupos. Las tribus urbanas buscan afirmar su identidad a través de la estética, la música y los códigos de vestimenta que las hacen únicas. Algunos grupos también resisten a la sociedad a través de la agresión contra otros. El cuerpo se usa para
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Este documento discute la importancia de reconsiderar el lugar del cuerpo en la educación y propone una posible "alfabetización corporal". Argumenta que reconocer un lenguaje en la actividad corporal implica entenderla en su contexto cultural, social e histórico. También examina cómo diferentes prácticas corporales como la educación física, el deporte, la gimnasia y el juego han sido incorporadas en el sistema educativo y cómo podrían abordarse de manera crítica.
García a. y pecile s. el deporte como transformador socialffdfdfdyyyuuyy
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El documento habla sobre el deporte educativo y cómo puede usarse para enseñar valores a los estudiantes. Explica que el deporte es una actividad competitiva por definición, pero que en las escuelas el foco debe estar en el disfrute de los niños en lugar del rendimiento. También destaca que el deporte es educativo cuando permite el desarrollo de habilidades motoras y psicológicas de los estudiantes, así como valores como la colaboración y escucha.
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Similar a ¿De qué hablamos cuando hablamos de clubes deportivos? Barrios, clubes y vida cotidiana. (20)
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Este documento presenta los resultados de una encuesta sobre la experiencia de los espectadores en la Copa América Chile 2015. En general, la experiencia fue buena pero no excelente, con oportunidades para mejorar los servicios en los estadios como la cantidad y limpieza de baños. Los espectadores destacaron el buen trato recibido por parte de voluntarios y policía. La compra de entradas por el sitio web fue lenta pero segura. El acceso a los estadios fue expedito y seguro. En Santiago hubo mayor entusiasmo que en las region
El estudio encontró que:
1) Casi todos los encuestados chilenos y extranjeros saben de la Copa América 2015 en Chile, pero genera menos interés que el Mundial 2014.
2) Los chilenos muestran mayor interés en seguir los partidos de la selección chilena que de otros equipos.
3) El interés de los extranjeros es menor fuera de América Latina y depende de la cobertura en medios.
4) Pocos chilenos o extranjeros planean viajar dentro de Chile para la Copa,
El documento discute el impacto de la fuerza muscular en la calidad de vida de las personas mayores. Con el envejecimiento, la masa y fuerza muscular disminuyen, lo que puede conducir a sarcopenia, mayor riesgo de caídas, y menor capacidad para realizar actividades de la vida diaria. Sin embargo, el ejercicio de fuerza ha demostrado ser efectivo para tratar la sarcopenia y mejorar la calidad de vida de los adultos mayores, incluso en personas sedentarias, al aumentar la masa muscular y reducir la dependencia y el ries
El documento describe la primera Copa Americana de Pueblos Indígenas de fútbol realizada en Santiago y Arica, Chile en julio de 2015. Participaron 8 selecciones indígenas de países latinoamericanos. El estudio examinó la perspectiva de los jugadores sobre la importancia de participar y representar sus identidades indígenas a través del deporte, ya que enfrentan discriminación. El fútbol les brinda una plataforma para expresar su cultura y una oportunidad de unir a los pueblos indígenas.
Este documento presenta un resumen de la tesis doctoral de Pedro Urtusuástegui Navarro sobre la evaluación de los servicios públicos deportivos en la comuna de Culiacán, México. El estudio analizará la coherencia organizacional y la oferta de servicios con la legislación nacional y regional de deportes. También comprobará el nivel de satisfacción de usuarios y trabajadores a través de encuestas y entrevistas. El objetivo es mejorar la calidad de vida de los residentes a través de una mejor gestión y distribución de recursos deport
Este documento analiza las transformaciones en las formas de ciudadanía y adherencia de los hinchas de fútbol bajo el paradigma neoliberal, comparándolas con las formas tradicionales basadas en la comunidad. Se argumenta que los hinchas tradicionales ofrecían un apoyo incondicional basado en un compromiso ético y voluntario, mientras que los abonados modernos tienen una relación más instrumental y económica, ofreciendo apoyo solo a cambio de beneficios y compartiendo las pérdidas. Además, la experiencia del
Este documento describe un proyecto para introducir la práctica del ski y snowboard en las escuelas de la comuna de Antuco en Chile. El proyecto establece convenios con el Centro de Ski Antuco y otras organizaciones para proporcionar equipamiento e implementar clínicas y campamentos para estudiantes. El objetivo es promover deportes al aire libre, aprovechar los recursos naturales locales y fomentar una cultura de participación deportiva entre los residentes de Antuco.
El documento describe el rol del psicólogo del deporte en un Centro de Entrenamiento Regional (CER) público en Chile. Se encuentra que inicialmente el psicólogo trabajaba individualmente resolviendo problemas psicológicos, pero que luego amplió su trabajo a lo grupal y colectivo. También se descubre que la percepción del psicólogo estaba enfocada en el rendimiento pero que él la resignificó para incluir otros aspectos como la formación deportiva. Finalmente, el proceso muestra una construcción del rol del psicólogo que incluye nuevas expectativ
El documento explora las teorías de campo de Lewin y Bourdieu y las dinámicas de grupo en el fútbol profesional. Explica que el campo es un espacio de lucha donde se distribuyen recursos y capital. También analiza la importancia de la confianza interpersonal y sistémica para la participación en los grupos. Finalmente, destaca el papel del capitán en la transmisión de valores e identidad del equipo y en ayudar a los jugadores jóvenes a integrarse con confianza.
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Este documento presenta un resumen de la tesis doctoral de Pedro Urtusuástegui Navarro sobre la evaluación de los servicios públicos deportivos en la comuna de Culiacán, México. El estudio analizará la coherencia organizacional y la oferta de servicios con la legislación nacional y regional de deportes. También comprobará el nivel de satisfacción de usuarios y trabajadores a través de encuestas y entrevistas. El objetivo es mejorar la calidad de vida de los ciudadanos a través de una mejor gestión y distribución de recursos
Mapa conceptuales de proyectos social y productivo.pdfYudetxybethNieto
Los proyectos socio productivos constituyen una variante de formación laboral de incalculable valor formativo, que propician la participación activa, protagónica y participativa de los escolares, de conjunto con miembros de la familia y la comunidad.
¿De qué hablamos cuando hablamos de clubes deportivos? Barrios, clubes y vida cotidiana.
1. ¿De qué hablamos cuando hablamos
de clubes deportivos?
Barrios, clubes y vida cotidiana.
Bernardo Guerrero Jiménez
Bernardo.guerrero@gmail.com
Concepción 5 y 6 de agosto de 2016
2. Enfatizamos la dimensión simbólica que cruza a los
barrios y a los clubes deportivos en su constante
construcción de la vida cotidiana.
3. El nombres, los colores, los emblemas, su
himnos, entre otros dispositivos movilizan
representaciones colectivas de lo que es un
territorio, sea un barrio o una ciudad.
4. Aproximaciones teorícas
La sociologia del deporte nacional no se ha ocupado mucho
de estudiar los clubes deportivos, en tanto soporte de la
actividad fìsica y recreacional.
5. A pesar de su larga historia no se encuentran reflexiones
sistemáticas sobre su desarrollo y menos aun, sobre su
función, más allá de sus componentes organizacionales, en
tanto grupo humano.
6. Esta institución, sería una especie de catalizador
y resumidero de fenómenos extradeportivos que
se expresan táctita o en formas manifiesta, en
estos grupos.
7. El lugar de los clubes deportivos es el espacio público.
8. Es preciso entender esta noción, la de espacio público, como
una relación social.
9. Sennet lo explica con la expresión "multiplicidad de puntos de
contactos" (2001: 102).
10. A igual que la familia, los clubes deportivos son grupos
sociales, que favorecen la integración y la producción de
identidades. Los clubes deportivos poseen una
dimensión simbólica. Esto es un conjunto de recursos
intangibles, pero eficaces que movilizan los sentidos de
identidad.
11. Pero también estas estructuras tienen un fuerte
componente de subjetividad en la producción de
sentido. Esto quiere decir que los sujetos están
constantemente realizando acciones en pos de
dinamizar y actualizar sus repertorios de identidad.
12. Seguimos aquí algunas ideas de Castoriadis que cuestiona la aplicación de
los modelos fisicos y logicistas que no dejan ver la rica actividad de los
actores sociales en su interacción diaria. Si bien es cierto, los clubes
deportivos son instituciones sociales, mas cierto es aun el hecho de que
poseen una especificidad. Joas cita a este autor griego:
13. La sociedad es el resultado de un proceso de institucionalización, y este
proceso, porque arranca de lo imaginario, de la capacidad humana de
proyectar sentido, tiene una dimensión creativa irreductible (Joas,
1998: 154).
14. Lo específico de los clubes deportivos, radica en que son estructuras
simbólicas, que son el producto de sujetos creativos que se
congregaron para fundarlos, proyectarlos y reproducirlo en el
tiempo.
15. La biografía sico/social de estas instituciones nos indica el
tiempo largo de su historia. Sus actas, las fotos de sus
directivas, jugadores y otros registros expresan lo anterior. Su
preservación y puesta en escena a través de archivos, sobre
todo de las nuevas generaciones habla de un ejercicio de la
memoria, que expresa la vitalidad de estas estructuras.
17. La función social de los deportes eran sin duda, ocupar el
ocio o el tiempo libre.
Lugares de encuentros, que permitían el encuentro cara a
cara, entre gente que quizás no se conocían, pero que
compartían una historia en común, un lugar de origen
familiar.
18. Estas estructuras deportivas de alguna manera replicaban los
simbolismos de las patrias de origen. El nombre del club, los colores y
tipos de uniformes, la forma de nombrar la posición de los jugadores,
entre otras consideraciones, remitían a la cultura de origen.
19. Nombrar la posición de los jugadores en el idioma inglés, era una
forma de reactualizar los orígenes. Nombrar el club con el
nombre de su ciudad de origen revelaba los orígenes.
20. Son apellidos españoles, ingleses,
croatas, italianos, entre otros, lo que
da cuenta de la diversidad de países
que se encontraban en el Norte
Grande, al amparo de la dinámica
actividad salitrera.
22. Los clubes deportivos intentaron en sus comienzos replicar
sus orígenes. Casi como un traslado de sus prácticas
deportivas de Inglaterra al Norte Grande de Chile.
23. Lo cierto, es que a la luz de las primeras alienaciones, se
podría suponer que la actividad del fútbol, no fue endogámica.
24. Los clubes formados, en una breve tipología se podrían dividir
en tres. Los ligados a actividades industriales, comerciales y
barriales.
25. De este modo el territorio, sea el barrio, la oficina salitrera o el
oficio, a través del fútbol, construía una identidad que sintetizaba
al colectivo que representaba.
26. La comunidad que allí residía construía un nosotros, una épica y un
relato que los aglutinaba. La prensa deportiva jugó un rol
importante en la configuración de esos relatos.
28. Pertenecer y habitar un club deportivo es una experiencia
por cierto cotidiana, pero que que va más allá de esa
categoría.
29. Se pertenece por la necesidad de ser parte integrante del
proceso de construcción social, de ser co-protagonista de
un proyecto en común.
30. Más allá de las consideraciones funcionalistas que
puede provocar lo anterior, la pertenencia y el habitar
permite, además, la construcción de un imaginario
trangeneracional (abuelo, padres, hijos, nietos) que
asegura una continuidad en el tiempo, en la historia.
31. Un imaginario que porta una épica fundacional constitutiva de
una identidad, al decir de Bauman, sólida (2014). Y como tal
está constituida por una ética que se desprende de una
lealtad formada en el barrio, la familia.
32. La construcción de un
discurso identitario no se
debe reducir tan solo a
consignas repetidas en
forma oral, o bien inscritas
en sus emblemas o cantadas
en los momentos fuertes de
cada institución, sino que
también pertenecen a la vida
cotidiana.
33. Tener en casa un banderín del club revela la importancia de pertenecer a
un nosotros.
La identidad está también inscripta en los cuerpos. Los modos de jugar
son ejemplo de lo anterior. El fútbol tarapaqueño, por ejemplo, se
caracterizó, por el uso del vigor físico y por lo que se conoce como garra.
34. La prensa centralista, santiaguina, la denominó, a través de sus
cronistas como "fútbol, no científico". Deportes Iquique, de la
década de los años 80, fue una máquina fìsica, más que técnica.
Había una identidad deportiva expresada en los cuerpos en
movimiento.
35. Es díficil imaginarse un club deportivo sin himno. Este constituye el
relato que sintetiza la imagen que sus miembros tienen de él. Es
una relato épico que recorre la historia y pone en relieve a sus
héroes. Recuerda sus tragedias y llama a la lealtad.
36. Cada club debe tener su Pindaro. En el tiempo de
globalización y de estandarización de los deportes, el himno
parece ir en declive.
38. Los clubes deportivos son testigos de la marcha de la sociedad y
de sus problemas.
Ubicados en el centro del paisaje público, construyeron un modo de
estar en la sociedad y a la vez, canalizaron la creatividad de sujetos,
los dirigentes, que encontraron en esos espacios un lugar para
desarrollar estrategias compensatorias para la dura vida laboral.
Inscritos en una modernidad sólida, de redes claras, de fronteras
barrales precisas, pero movibles, los clubes al igual que otras
organizaciones como bailes religiosos o partidos políticos, contribuían
a aumentar el espesor del capital social y cultural.
39. Harvey dice:
En esas condiciones los ideales de identidad urbana, ciudadania y
pertenencia, y de una política urbana coherente, ya amenazados por
la creciente difusión de la ética neoliberal individualista, se hacen
mucho más difíciles de sostener (Harvey, 2014, 41).
Las sedes sociales de los clubes cerradas demuestran lo anterior. Esta
cita lo deja claro:
Tanto la respuesta a la pregunta ¿quién soy yo? como el mismo
planteamiento de la pregunta carecen de sentido sin un marco de
referencia constituido por el mundo común del espacio público fojardo
en la acción (De la Maza, 1999: 43).
40.
41. ¿De qué hablamos cuando hablamos
de clubes deportivos?
Barrios, clubes y vida cotidiana.
Bernardo Guerrero Jiménez
Bernardo.guerrero@gmail.com
Concepción 5 y 6 de agosto de 2016