DESPIÉRTATE TU QUE DUERMES UN ESTUDIO CRONOLÓGICO SOBRE LOS AVIVAMIENTOS DESDE LA ANTIGÜEDAD AL TIEMPO PRESENTE, LA NECESIDAD QUE DEBEMOS SENTIR LA IGLESIA REMANENTE DE UN AVIVAMIENTO Y REFORMA COMPETOS

3. “Despertar, despertarse, remover, provocar”.
Se encuentra unas 80 veces en el Antiguo Testamento hebreo. “despertar”
(“provocar”) a alguien para la acción: “
despierta, oh Débora!” (Jdg 5:12 rva).
Salmos 7:6, donde se usa paralelamente con “levántate”:
despertarse de un sueño natural (Zec 4:1)
o del sueño de los muertos (Job 14:12).
En Job 31:29, el término expresa la idea
de “provocar” alguna emoción,

4. Nehemías dejó su lugar de bienestar, se
esforzó por reconstruir los muros
Sintetizó su fe en ese gran desafío que tenía
por delante diciendo:
“El Dios de los cielos, Él nos prosperará,
y nosotros sus siervos nos levantaremos
y edificaremos, porque vosotros no tenéis
parte ni derecho ni memoria en Jerusalén”
(Nehemías 2:20).
Esdras 1:5 dice: Se levantaron todos aquellos cuyo espíritu Dios
despertó.

5. El despertar del tiempo de Ezequías fue
seguido por un período extremadamente
sombrío de los rei-nados de Manasés y de
Amón.
Pero en los días de Josías, Dios suscitó
otro despertar. El país fue purificado de
la idolatría y el libro de la ley de Dios, perdido
desde hace mucho tiempo, fue encontrado (2
Crónicas 34). La palabra de Dios produjo
arrepentimiento y humillación; luego “Josías
celebró la pascua a Jehová en Jerusalén” (35:1).
Está escrito que “nunca fue celebrada desde los
días de Samuel el profeta; con los sacerdotes y
levitas, y todo Judá e Israel” (v. 18).

6. En las Escrituras se mencionan
derramamientos especiales del Espíritu Santo
y efusiones copiosas del Espíritu en tiempos
particulares de refrigerio de la presencia del Señor:
"Y después de esto derramaré de mi
Espíritu sobre toda carne." Joel 2.28

7. Fue un gran y glorioso avivamiento
de la religión.
Fue el primer gran avivamiento
en la historia de la Iglesia.
Al oír esto, compungidos de corazón,
dijeron a Pedro y a los demás apóstoles:
Hermanos, ¿qué haremos?
38Y Pedro les dijo: Arrepentíos y sed
bautizados cada uno de vosotros en el
nombre de Jesucristo para perdón de
vuestros pecados, y recibiréis el don del
Espíritu Santo.…
Tras una época de declive espiritual,

8. No sólo en Jerusalén, sino en todas partes de la
región alrededor donde los apóstoles y los hombres apostólicos
predicaron aquellos días, hasta llegar a los gentiles, hubo tales
escenas.
Tan poderosas y tantas fueron esas manifestaciones
especiales del poder y la gracia del evangelio, en razón de tales
efusiones del Espíritu, que Tertuliano pudo decir ya a
comienzos del siglo tercero, en su apelación a las
autoridades civiles,
Llenamos todos los lugares de vuestros dominios:
ciudades, islas, corporaciones, concilios, ejércitos,
tribus, el senado, el palacio, la judicatura." Estos que
trastornan el mundo entero también han venido acá; Hec.17.6
"Tan poderosamente creció y prevaleció la obra de Dios."

9. Pasando por alto los siglos intermedios,
se puede preguntar
¿qué fue la Reforma protestante, que, en
sus preludios en el siglo XIV bajo Wyclif
y continuando bajo Hus en el XV,
En su climax en el siglo XVI bajo
Lutero y Calvino y una hueste de
espíritus inflamados?

10. Fue una dispensación especial del
Espíritu, por la que las mentes de los
hombres en todas partes en tierras
cristianas se volvieron a la proclamación de
la Palabra divina, quedando expuestos
los errores del papado y siendo
rechazados, a la vez que la verdad que es
en Jesús era captada y abrazada por
multitudes y la iglesia edificada en la fe del
evangelio.

11. 17 abril 1521 emperador Carlos V hizo 2 preguntas
1. Son tuyos estos escritos
2.Estas dispuesto a retractarse
Pidió un día y medito.
Heme aquí no me es dable hacerlo de otro modo QUE DIOS ME AYUDE
NO TENGO OTRA RESPUESTA
1511 su VIAJE A ROMA 1440 KM
STA ESCALERA, ESCALERA DE PILATOS CON 28 PELDAÑOS Y UNA VENTANA DONDE PODRIA
VER A CRISTO
EL JUSTO POR LA FE VIVIRA – ROM. 1,7
LA BARCA CON DOS REMOS- LA FE Y LAS OBRAS
CRISTO NUESTRA JUSTICIA – LA JUSTIFICACION POR LA FE
LAS INDULGENCIAS Y JOHANN TZEL
MATRIMONIO DE LUTERO CON CATALINA DE BORA

12. Fue un gran y general avivamiento de la
religión, por el que convertidos a millares
nacieron del Espíritu de Dios.
Tan completas y amplias fueron esas
conversiones, que los fuegos de la
persecución se encendieron en vano.
A pesar de príncipes y prelados, los
convertidos a la fe del evangelio se
multiplicaron por toda Alemania, Suiza,
Francia, Holanda y Gran Bretaña, no
habiendo pocos en España e Italia.

15. En el gran avivamiento
bajo Knox y sus
colaboradores.
"La nación entera", dice
Kirkton, "fue convertida en
bloque."

16. De igual importancia es lo que se
conoce como el avivamiento
evangélico en inglaterra bajo los
Wesleys en Gran Bretaña, que
también se difundió en América
bajo Francis Asbury y Philip
Embury, resultando en la fundación
y edificación del metodismo.
Los Wesleys, Juan y Carlos Weslys

18. Jonathan Edwards tuvieron avivamientos en sus iglesias.
La historia de los despertamientos americanos, como
elemento distintivo de la vida religiosa, comienza
propiamente en 1734, con la predicación de una serie de
sermones por Edwards en Northampton, sobre la
justificación por la fe.

21. John Wesley fue el fundador de la Iglesia
Metodista.. Grandes multitudes fueron atraídas, sobre todo
de la gente menos afortunada que comúnmente fueron
despreciados en los grandes templos como los rudos, los
ignorantes y los borrachos
George Whitefield, un amigo íntimo de John
Wesley, les predicaba antes del trabajo al aire
libre y los organizó en grupos de oración como lo habían hecho
antes los Pietistas.
En Inglaterra había un cambio profundo que recibió el
nombre de “el gran despertar evangélico”. John Wesley
trabajó en reformar a la Iglesia de Inglaterra y esparcir por el país
la santidad espiritual.
George Whitefield contribuyó grandemente en el gran
despertar de “Nueva Inglaterra” en 1740.
Se reavivaron espiritualmente las iglesias congregacionalistas y
presbiterianas, lo que condujo también a la formación de la
Iglesia Bautista.

22. Edwards mismo se unió en la
obra itinerante en la que
Whitefield tomó el mando.
En este avivamiento, como en el
anterior, la gran apelación era el temor.
Fue en este tiempo que Edwards
predicó el famoso sermón:
Sinners in he Hands of an Angry
God, en Enfield, Connecticut.

24. SOCIEDADES
MISIONERAS
En 1785
solo había 20 misiones
protestantes en el
mundo,
de los cuales 10
pertenecían al pequeño
grupo de los

25. La iglesia en Europa dominó en esta primera
oleada y con mucho sacrificio lograron
establecer iglesias en las islas del Pacífico y
del Caribe, y en las costas de África y Asia.
¡trayendo sus pertenencias en ataúdes!

27. La época correspondiente
a “Filadelfia” fue el momento
histórico que más se preocupó por
las promesas escatológicas.
Reinaba ampliamente la esperanza en el cercano Reino
de Dios.
Esta esperanza se apoderó de muchos
cristianos en los Estados Unidos y en
Europa, con énfasis especial en Alemania,
Escandinavia, Francia, Suiza y Holanda.
•El historiador John B. McMaster de la época
dijo que 1 millón de personas de
los 17 millones de habitantes de los
Estados Unidos participaron en este
movimiento.

28. Era impresionante.
¡Hombres de todas las
organizaciones religiosas estaban
convencidos que se acercaba la
venida de Jesucristo!
Ellos salieron de las diversas
iglesias y denominaciones y
dejaron atrás los nombres y los
sentimientos de sus iglesias.
¡Bajo consagración y sacrificio
se unieron para alarmar a la
iglesia y al mundo que Cristo
viene!

29. En el mundo religioso hubo movimientos en las
tres grandes religiones originados en Abraham.
Entre los judíos surgió el jasidismo que esperó la
venida del Mesías para el año 1843/1844.
Entre los musulmanes surgió el movimiento
Baha´i que llegó a una conclusión similar.
Para ellos la “bab” (puerta) que el “imán oculto”
aparecería en el año 1260 de la hégira que caía en el
año 1843/1844.
Es interesante que el mensaje a “Filadelfia” Cristo
presente una “puerta abierta”. Apocalipsis 3:8.
Y en el mundo cristiano hubo el impresionante
movimiento Millerita Adventista que previó,
según sus cálculos proféticos, el retorno de
Jesucristo para el año 1843/1844.

30. El Despertar de los tres ángeles
CITA SELECTA
“La proclamación de los mensajes del primero,
segundo y tercer ángeles ha sido ordenada por la
palabra de Inspiración.
No ha de removerse ni un alfiler ni una clavija...
El primero y el segundo mensajes fueron dados en
1843 y 1844, y ahora estamos bajo la proclamación
del tercero;
pero los tres mensajes han de ser proclamados
todavía.
Es tan esencial que sean repetidos ahora a los que están
buscando la verdad como lo fue en cualquier momento pasado.
Por pluma y voz hemos de hacer resonar la proclamación,
mostrando su orden y su aplicación a las profecías que nos
conducen al mensaje del tercer ángel”
(Manuscrito 32, 1896).

31. El mensaje del primer ángel se empezó
a predicar con el despertar de la
segunda venida a nivel mundial, pero
más propiamente con el mensaje
profético de Guillermo Miller (1830 a
1840) que interpretó las 2,300 tardes y
mañana de Daniel 8:14, junto con el
inicio del juicio investigador, y con la
proclamación del sábado que exalta a
Dios como Creador.

32. Este mensaje se predicó a
partir de 1840, cuando las
iglesias protestantes de los
Estados Unidos, empezaron a
expulsar a todos los que
creían el mensaje de la
segunda venida de Cristo,
pero se acentuó cuando no
aceptaron el mensaje del
Santuario Celestial.

33. Este es el mensaje es una
invitación a aceptar el
evangelio eterno y unirse a su
pueblo.
Este pueblo debe ser fiel hasta
la muerte.
Debe ser fiel, para que pueda
evitar la marca de la bestia.

34. Ni Esdras ni Nehemías figuran entre lo
héroes que pusieron en fuga a ejércitos
poderosos ni entre los que, como Moisés y
Elías, hicieron milagros espectaculares ni
entre los que, como David y Salomón,
ciñeron corona de reyes.
Pero su obra, en muchos aspectos, fue
superior a la de Salomón.

35. De Salomón se nos dice que edificó un
Templo, en Jerusalén, que fue el asombro y la
admiración de las naciones.
El hijo de David engrandeció a Jerusalén y le
engalanó con palacios y mansiones suntuosas.
Pero Salomón dispuso para sus empresas de
tesoros fabulosos y de todo un ejército de
arquitectos y obreros,
Mientras que Esdras y Nehemías
apenas pudieron hacer uso de muy
escasos medios y realizaron su obra en
medio de las más adversas circunstancias.

36. La Jerusalén que Nehemías y Esdras
tuvieron que reconstruir había
perdido todo el esplendor del
tiempo de Salomón.
Las invasiones y los sitios la habían
demolido.
Apenas ruinas y escombros había en
ella cuando regresaron del exilio de
Babilonia.
En días de Esdras y Nehemías todos
eran enemigos que se oponían a la
restauración de la ciudad.

37. PROPOSICION:
¿En qué consistió el secreto del triunfo?
¿Cómo pudo prosperar la obra?
Si leemos los dos libros que de este
tiempo nos hablan (Esdras y Nehemías)
veremos que:

38. Dios tuvo que despertar a Su pueblo.
El mal no era que fuesen pocos ni de escasos
recursos.
El mal era que estaban con flojera en el alma.
¡El sueño del conformismo los había anulado a
todos!
¡Habían llegado a acostumbrarse a la idea de ser un
pueblo sometido, a vivir en ruinas! Dios tuvo que
despertarles.
¡Y entonces sí que hubo deseos de trabajar, de hacer
algo hermoso, de emprender iniciativas!

39. Esdras 1:5 dice: Se levantaron todos
aquellos cuyo espíritu Dios despertó.
No dice:
Se levantaron los más capacitados.
No dice:
Se levantaron todos los líderes.
A la convocatoria respondieron todos aquellos cuyo
espíritu despertó Dios.
Mientras estaban dormidos, no hubo iniciativas ni
movimiento.

40. El que duerme quizá sueña que está empeñado en una
gran empresa y que está haciendo maravillas.
En sueños, se cree al frente de todos, avanzando. Pero el
que duerme no da un paso.
Un héroe como Sansón, mientras duerme, quizá sueña
que se encuentra cosechando triunfos y cubriéndose de
gloria.
¡Y no ve que todo lo va a perder por dormir! (Jueces
16:15-21) Un caudillo como Saúl, ¡No se da cuenta que,
por dormir, le están cortando un pedazo a su capa! (1
Samuel 24:3,4 Mateo 26:40,41)
Basta que un ejército de gigantes duerma para que un
puñado de enanos se levante con la victoria.

41. EL CABALLO DE TROYA ESPIRITUAL

42. LOS GRIEGOS NO PODÍAN ENTRAR A LA CIUDAD
DE TROYA PORQUE SUS MURALLAS ERAN
IMPENETRABLES.
•A UN GENERAL GRIEGO SE LE OCURRIÓ ENVIARLES
UN REGALO A LOS REYES TROYANOS QUE
CONSISTIÓ EN UN CABALLO GIGANTE PERO QUE
EN SU INTERIOR SE UN CABALLO GIGANTE PERO
QUE EN SU INTERIOR SE ESCONDIERON LOS
MEJORES GUERREROS GRIEGOS Y EN LA NOCHE
CUANDO TODOS DORMÍAN SALIERON Y ABRIERON
LAS PUERTAS DE LAS MURALLAS
•ASÍ PUDIERON ENTRAR TODOS LOS HOMBRES DE
GUERRA GRIEGOS Y MATARON A SUS HABITANTES
Y QUEMARON LA CIUDAD.

43. EL CABALLO TROYANO USADO
POR SATANÁS EL EL ENGAÑO
Hos_7:1
Iniquidad y rebelión de Israel
Mientras curaba yo a Israel, se
descubrió la iniquidad Israel, se
descubrió la iniquidad de Efraín, y
las maldades de Samaria; porque
hicieron engaño; y entra el ladrón,
y el salteador despoja por fuera.

44. 44
EL PROBLEMA DE LA IGLESIA QUE HOY EN DÍA ESTA
ENFRENTANDO ES LA MUNDANALIDAD

50. ¡Cómo nos amonesta Dios contra el sueño de la
despreocupación! (Proverbios 6:9-11 10:5 Juan 4:35)
De Jonás, el profeta, llega a decirnos la Biblia que,
cuando los que con él navegaban se sentían perecer y
clamaban desesperados, él, el profeta de Dios,
dormía en un rincón del barco.
¡Despierta, dormilón -le dicen-, clama a tu
Dios! (Jonás 1:5,6)
¡Qué amonestación!
¡Qué triste es que cuando más necesita el mundo de
nuestro celo y de nuestro testimonio, estamos
durmiendo, perdiendo nuestras mejores
oportunidades de testimonio!

51. Jesús nos cuenta de un hombre que había
sembrado su campo, y mientras dormía, vino el
enemigo y sembró cizaña. (Mateo 13:25) De
haber estado despierto, posiblemente el
enemigo no habría podido sembrar cizaña.
¿Nos lamentamos por la cizaña de error que en
el mundo hay?
¿Habría sembrado Satanás cizaña si nosotros
hubiésemos sabido mantenernos vigilantes y no
dormir?
La obra de Dios en el mundo, el testimonio del
evangelio, sólo prospera cuando despierten los
dormidos.

52. •Rom 12:2
• “Y no os conforméis á este siglo; mas reformaos
por la renovación de vuestro entendimiento, para
que experimentéis cuál sea la buena voluntad de
Dios, agradable y perfecta.”

53. “La mayor y más urgente
de todas nuestras
necesidades es la de un
reavivamiento de la
verdadera piedad en
nuestro medio”
“procurarlo ha de ser
nuestra primera obra.
(Reavivamiento, p. 9).

54. Nehemías nos informa que a pesar del despertamiento
que Dios produjo en Su pueblo, algunos no quisieron
sumarse a los que se ofrecieron para hacer la obra de
restaurar a la ciudad en ruinas: Jerusalén.
¡Y fueron precisamente los que más recursos
tenían los que nada hicieron! Nehemías 3:5 dice:
Pero sus grandes no se prestaron a ayudar a la obra
de su Señor.
Dice sus grandes y no los débiles, no los pobres.
Precisamente de quienes más se podía esperar, menos
se recibió.

55. HA SIDO ASÍ MUCHAS VECES.
Nos ha pasado que los que más podían hacer menos han hecho,
por no decir que más obstáculos han puesto.
Pero esta falta de entrega no amilanó a los
demás.
El sumo sacerdote Eliasib y sus hermanos, restauraron (Nehemías
3:1)
¡Anima tanto ver a los que han de ser un ejemplo ocupando su
lugar y haciendo su parte! Y haciéndola con fervor (Nehemías 3:20)
Esto sirvió para que se juntase todo el pueblo como un solo
hombre (Esdras 3:1) Y por si fuera poco leamos Nehemías 3:12.
Al parecer, este hombre sólo tenía hijas: ni un sólo varón había en
su casa, excepto él.
Pero ¡cada una de sus hijas valía por 30 hombres!

56. ADMIRA VER A ESTA GENTE
TRABAJANDO EN LA RESTAURACIÓN DE
SU PUEBLO.
Son pocos, con muy escasos recursos,
con muchos enemigos, pero ¡no dejan
de trabajar! (Nehemías 4:15)
Por eso prosperó la obra:
Porque cada uno ocupó su lugar.
Cuando en la obra de Dios, cada
creyente ocupa su lugar y hace su parte,
el testimonio prosperará.

57. Nehemías, Esdras y los que trabajaron con ellos fueron criticados
(Nehemías 4:1-3)
¡La crítica es cruel! Todo el que haga algo será criticado.
Y cuanto más hermoso e importante sea lo que haga, más baja y ruin será la crítica.
¿Qué hizo Nehemías con las críticas?
Algo que debemos imitar (Nehemías 4:4 2:19,20)
¿Qué has hecho con las críticas de los que te censuran cuando intentabas servir a tu Señor?
¿Te has desmoralizado y lo has dejado todo?
¡Eso precisamente es lo que Satanás pretende:
acobardarnos! Pero,
¿cederemos nosotros que hemos recibido una gran comisión y en nuestros hombros se ha
depositado una gran obra?
Si nosotros, resentidos porque nos critican, no hacemos la obra ¿quién la hará?

58. Hemos visto que para que prospere la obra
de una iglesia:
- Deben despertar los dormidos.
- Cada uno debe ocupar su lugar de trabajo.
- No debemos hacer caso a las críticas.
Sólo así prosperará la obra que Dios nos ha confiado.
Dios te está despertando hoy
¿ocuparás el lugar que te corresponde?
¿Harás caso a las críticas?
Si no hacemos la obra que Dios nos ha
encomendado, vendrán otros y sembrarán el error.

59. EL VERDADERO AMIGO TE
DESPIERTA HACIA UNA NUEVA
VIDA
•JUA 11:11 Dijo esto, y después de
esto añadió: Nuestro amigo
Lázaro se ha dormido; voy a
despertarlo.

60. 26 Les daré un nuevo *corazón,
y les infundiré un espíritu nuevo;
les quitaré ese corazón de
piedra que ahora tienen, y les
pondré un corazón de
carne. Ezequiel 36:26-27

61. El ultimo mensaje para despertar al mundo
EL ÁNGEL DE APOCALIPSIS 18
Pr. Carlos López

62. QUE TU LLAMA NO SE APAGUE
• “Cuentan que un rey muy rico de la India, tenía fama
de ser indiferente a las riquezas materiales y hombre
de profunda religiosidad, cosa un tanto inusual para
un personaje de su categoría.
• Ante esta situación y movido por la curiosidad, un
súbdito quiso averiguar el secreto del soberano para
no dejarse deslumbrar por el oro, las joyas y los lujos
excesivos que caracterizaban a la nobleza de su
tiempo.
• Inmediatamente después de los saludos que la
etiqueta y cortesía exigen, el hombre preguntó:
“Majestad, ¿cuál es su secreto para cultivar la vida
espiritual en medio de tanta riqueza?

63. QUE TU LLAMA NO SE APAGUE
• El rey le dijo: "Te lo revelaré, si recorres mi palacio para
comprender la magnitud de mi riqueza. Pero lleva una
vela encendida. Si se apaga, te decapitaré".
• Al término del paseo, el rey le preguntó: "¿Qué piensas
de mis riquezas?“
• “La persona respondió: "No vi nada. Sólo me preocupé
de que la llama no se apagara".
• El rey le dijo: "Ese es mi secreto. Estoy tan ocupado
tratando de avivar mi llama interior, que no me interesan
las riquezas de fuera".

71. El Dr. Wolff visitó los países más
bárbaros. Fue apaleado y
reducido al hambre, vendido
como esclavo y condenado tres
veces a muerte.
Una vez fue despojado de
cuanto poseía, y tuvo que andar
centenares de millas a pie a
través de las montañas, con la
nieve azotándole la cara y con
pies descalzos entumecidos por
el contacto del suelo helado

72. Los árabes del Yemen, dice,
"poseen un libro llamado Seera,
que anuncia la segunda venida
de Cristo y su reino de gloria, y
esperan que grandes
acontecimientos han de
desarrollarse en el año 1840."—
Journal of the Rev. Joseph
Wolff, pág. 377

73. El mismo mensaje revela el tiempo en que este
movimiento debe realizarse.
Se dice que forma parte del "evangelio eterno;" y que
anuncia el principio del juicio.
Las profecías presentan una sucesión de
acontecimientos que llevan al comienzo del juicio.

74. Pero la parte de su profecía que se
refería a los últimos días, debía
Daniel cerrarla y sellarla "hasta el
tiempo del fin.“
Un mensaje relativo al juicio, basado en el
cumplimiento de estas profecías, no podía
ser proclamado antes de que llegásemos a
aquel tiempo.
Pero al tiempo del fin, dice el profeta,
"muchos correrán de aquí para allá, y la
ciencia será aumentada."
Daniel 12:4.

75. A mediados del siglo 19, surgió en Norteamérica el movimiento
millerita que luego llegó a ser la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Surgiendo con el trasfondo de los grandes avivamientos en
América, Guillermo Miller se destacó como la persona más
prominente en la proclamación de la Segunda Venida de Cristo
según el sostenía.
Miller era el mayor de los 16 hermanos.
El tenía un conocimiento básico de la Biblia y de la historia.
“A los 21 años Miller se casó con una señorita de Poultney,
Vermont, apenas cruzando el límite de su Estado cerca de Low
Hampton, Nueva York.”22 Miller llegó luego a ser policía, juez de
paz y subjefe de policía.
“Poco antes llegó a ser teniente en la milicia estatal; durante la
guerra avanzó hasta el grado de capitán en el ejército regular. La
experiencia que tuvo durante el tiempo de guerra sacudió la fe de
Miller en el deísmo.”

76. Más tarde, Miller tuvo un encuentro
personal con Cristo y decidió estudiar
sistemáticamente la Biblia, usando solo la
Biblia y una Concordancia de Cruden.
Su viaje bíblico comenzó desde el primer
libro de la Biblia hasta el final en Apocalipsis.
Cuando encontraba un pasaje oscuro,
“Miller buscaba todos los versículos que
contenían las mismas palabras claves.
Mediante una comparación cuidadosa y el
razonamiento,

77. formulaba entonces sus explicaciones del pasaje
dificultoso.”
Sin embargo, el pasaje que centró su atención y luego se
convirtió en clave para la proclamación del advenimiento
fue Daniel 8:14 y la profecía de los 2,300 días.
Basándose en la creencia popular de la purificación de la
tierra y la iglesia, concluyó que Jesús vendría al final de los
2,300 días.
Con algunos cálculos y fijando el comienzo de la profecía
en el 457 a.C., Miller llegó a la conclusión del fin del
mundo en varias fechas, entre ellas el 21 de marzo de
1843, 21 de marzo de 1844 y luego por la influencia de
Samuel S. Snow, el 22 de octubre de 1844.

78. “A medida que los días pasaban, los comerciantes adventistas cerraban sus negocios,
los mecánicos clausuraban sus talleres; los empleados abandonaban sus empleos.
En los congresos campestres, veintenas confesaban sus faltas y acudían al frente para
que se orara por ellos. Grandes cantidades de dinero fueron donadas para que los
pobres pudieran cancelar sus deudas y se pudieran publicar los periódicos, hasta que
los editores dijeron que los fondos sobraban, y los donantes vieron con pesar que no se
recibían más ofrendas.

79. En el campo, algunos agricultores abandonaron su cosecha
para manifestar su fe. Las papas permanecieron en la tierra, las
manzanas se caían de los
árboles, el heno se aplastaba en los campos.
En las ciudades la gente, muchos maestros de escuelas, varios
jueces de paz, y aún un magistrado de Nortfolk, renunciaban a
sus puestos…
El 19 de octubre se detuvieron las prensas.
La gran tienda ya había sido desarmada por última vez. Los
predicadores habían regresado a sus casas para unirse con sus
familias.”

80. Sin embargo, a pesar de toda la emoción, Jesús no vino para esas fechas ni las propuestas
posteriormente. A esa experiencia amarga del 22 de octubre se le ha llamado en la historia
como “El gran chasco de 1844”.
A pesar del desánimo y las divisiones del movimiento en varias facciones, un pequeño
grupo que sostuvo la veracidad de la predicación de Miller y de la inminencia de la
Segunda Venida de Cristo llegó luego a desarrollarse y a convertirse en la Iglesia Adventista
del Séptimo Día, que sigue expandiéndose a pasos agigantados hasta nuestros días.

81. Consecuencias del Segundo Gran Avivamiento
El Segundo Gran Avivamiento produjo un gran impacto a la historia Americana.
Los número de adeptos y creyentes entre los bautistas y metodistas se incrementó
grandemente por encima de otras denominaciones que eran dominantes en las colonias
como los Anglicanos, Presbiterianos y Congregacionalistas. Estados Unidos se estaba
convirtiendo en “una nación más diversa tempranamente a mediados del siglo 19, y las
crecientes diferencias entre los Protestantes americanos contribuyó a esta diferencia.”27
Justo González expone otra consecuencia cuando nos dice que “Una consecuencia
importante de este Segundo Gran Avivamiento en lo que a la historia de la iglesia se
refiere fue que contribuyó a romper las barreras del origen étnico. Entre los nuevos
metodistas y bautistas había ex luteranos alemanes, ex presbiterianos escoceses y ex
católicos irlandeses. Luego, aunque todavía en términos generales continuó siendo cierto
que las divisiones denominacionales coincidían con los orígenes de diversos grupos de
inmigrantes, esa coincidencia se hizo menor.”