Este documento resume la historia de los adventistas del séptimo día desde sus orígenes con Guillermo Miller y otros predicadores que anunciaban la segunda venida de Cristo a comienzos del siglo XIX. Describe las contribuciones de figuras clave como Josué V. Himes, Josías Litch y Ellen G. White, así como la difusión del mensaje a través de revistas y conferencias que despertaron un movimiento que conduciría al establecimiento de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
Este documento describe el creciente interés en la segunda venida de Cristo en los siglos XVIII y XIX, con figuras como Guillermo Miller jugando un papel clave. Miller comenzó a estudiar las profecías bíblicas y concluyó que Cristo regresaría aproximadamente en 1844. Su mensaje atrajo a cientos de miles de personas en reuniones masivas en Estados Unidos. Aunque la fecha pasó sin el regreso de Cristo, esto preparó el escenario para el surgimiento de los adventistas del séptimo día.
Este documento resume brevemente la historia del cristianismo desde los primeros discípulos y apóstoles de Jesús hasta figuras como Martín Lutero y Guillermo Miller. Detalla la persecución de los cristianos en los primeros siglos por emperadores romanos como Nerón, y cómo Constantino unió la iglesia con el estado. También describe a grupos como los valdenses, albigenses y husitas que mantuvieron las enseñanzas de Cristo a pesar de la persecución, así como las contribuciones de reformadores como Juan Wycliff,
El documento resume el origen del movimiento millerita y la interpretación de Guillermo Miller de la profecía de los 2300 días en Daniel 8:14. Miller calculó que la segunda venida de Cristo ocurriría alrededor de 1844. Miles de personas esperaron el regreso de Cristo el 22 de octubre de 1844, pero no ocurrió, conocido como "El gran chasco". A pesar de esto, el movimiento millerita dio origen a la iglesia Adventista del Séptimo Día.
Separata de historia de la iasd para formacion cristianaYvan Balabarca
Este documento presenta un resumen de la historia profética del surgimiento del don profético en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Describe las cuatro bestias de Daniel 7 y cómo representan a los imperios de Babilonia, Medo-Persa, Griego y Romano. Explica que el "cuerno pequeño" de Daniel 7 representa al papado y enumera varios de sus actos a través de la historia que cumplen la profecía de "hacer guerra contra los santos".
Comentario del Libro la Mano de Dios al timonPEDRO JULI
Al Mano de Dios al Timón en sus primeros sietes capítulos nos muestra de forma corta sucesos y hechos importantes que marcaron la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día durante su desarrollo y crecimiento como una organización eclesiástica hasta nuestros tiempos actuales.
Historia denominacional amigo el conflicto de los siglosEvangelioja
Este documento resume brevemente la historia del cristianismo primitivo y la persecución de los cristianos, incluyendo la ascensión de Jesús, el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, la conversión de Saulo, la predicación de los apóstoles y la propagación del evangelio en Europa a través de misioneros como Patricio y Columba. También describe la introducción de prácticas paganas en la iglesia de Roma y la persecución de grupos como los Valdenses que se negaron a someterse a la autor
Este documento resume el origen y desarrollo inicial del movimiento adventista del séptimo día. Explica cómo Guillermo Miller predijo incorrectamente la segunda venida de Cristo para 1844, lo que resultó en el "Gran Chasco". Sin embargo, algunos milleritas continuaron estudiando la Biblia y redescubrieron verdades como el sábado, el santuario celestial y el don de profecía a través de Elena White. Esto eventualmente llevó a la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día entre 1846 y 1863.
El documento describe la historia del cristianismo desde los tiempos de los apóstoles hasta la Reforma Protestante. Detalla la persecución de los primeros cristianos en el Imperio Romano, la conversión de Saulo/Pablo y su labor misionera, el crecimiento del cristianismo a pesar de la persecución, y el surgimiento de herejías y corrupción en la Iglesia Católica que llevaron a la Reforma iniciada por Lutero y otros.
Este documento describe el creciente interés en la segunda venida de Cristo en los siglos XVIII y XIX, con figuras como Guillermo Miller jugando un papel clave. Miller comenzó a estudiar las profecías bíblicas y concluyó que Cristo regresaría aproximadamente en 1844. Su mensaje atrajo a cientos de miles de personas en reuniones masivas en Estados Unidos. Aunque la fecha pasó sin el regreso de Cristo, esto preparó el escenario para el surgimiento de los adventistas del séptimo día.
Este documento resume brevemente la historia del cristianismo desde los primeros discípulos y apóstoles de Jesús hasta figuras como Martín Lutero y Guillermo Miller. Detalla la persecución de los cristianos en los primeros siglos por emperadores romanos como Nerón, y cómo Constantino unió la iglesia con el estado. También describe a grupos como los valdenses, albigenses y husitas que mantuvieron las enseñanzas de Cristo a pesar de la persecución, así como las contribuciones de reformadores como Juan Wycliff,
El documento resume el origen del movimiento millerita y la interpretación de Guillermo Miller de la profecía de los 2300 días en Daniel 8:14. Miller calculó que la segunda venida de Cristo ocurriría alrededor de 1844. Miles de personas esperaron el regreso de Cristo el 22 de octubre de 1844, pero no ocurrió, conocido como "El gran chasco". A pesar de esto, el movimiento millerita dio origen a la iglesia Adventista del Séptimo Día.
Separata de historia de la iasd para formacion cristianaYvan Balabarca
Este documento presenta un resumen de la historia profética del surgimiento del don profético en la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Describe las cuatro bestias de Daniel 7 y cómo representan a los imperios de Babilonia, Medo-Persa, Griego y Romano. Explica que el "cuerno pequeño" de Daniel 7 representa al papado y enumera varios de sus actos a través de la historia que cumplen la profecía de "hacer guerra contra los santos".
Comentario del Libro la Mano de Dios al timonPEDRO JULI
Al Mano de Dios al Timón en sus primeros sietes capítulos nos muestra de forma corta sucesos y hechos importantes que marcaron la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día durante su desarrollo y crecimiento como una organización eclesiástica hasta nuestros tiempos actuales.
Historia denominacional amigo el conflicto de los siglosEvangelioja
Este documento resume brevemente la historia del cristianismo primitivo y la persecución de los cristianos, incluyendo la ascensión de Jesús, el derramamiento del Espíritu Santo en Pentecostés, la conversión de Saulo, la predicación de los apóstoles y la propagación del evangelio en Europa a través de misioneros como Patricio y Columba. También describe la introducción de prácticas paganas en la iglesia de Roma y la persecución de grupos como los Valdenses que se negaron a someterse a la autor
Este documento resume el origen y desarrollo inicial del movimiento adventista del séptimo día. Explica cómo Guillermo Miller predijo incorrectamente la segunda venida de Cristo para 1844, lo que resultó en el "Gran Chasco". Sin embargo, algunos milleritas continuaron estudiando la Biblia y redescubrieron verdades como el sábado, el santuario celestial y el don de profecía a través de Elena White. Esto eventualmente llevó a la formación de la Iglesia Adventista del Séptimo Día entre 1846 y 1863.
El documento describe la historia del cristianismo desde los tiempos de los apóstoles hasta la Reforma Protestante. Detalla la persecución de los primeros cristianos en el Imperio Romano, la conversión de Saulo/Pablo y su labor misionera, el crecimiento del cristianismo a pesar de la persecución, y el surgimiento de herejías y corrupción en la Iglesia Católica que llevaron a la Reforma iniciada por Lutero y otros.
Este documento proporciona un resumen de la historia denominacional adventista, incluyendo eventos clave como el Gran Chasco de 1844, el papel de los pioneros como Ellen G. White y James White, la organización de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y el desarrollo de ministerios como las Escuelas Sabáticas y los Conquistadores. Cubre temas como la predicación del mensaje de los tres ángeles, la comprensión del santuario celestial, y la expansión misionera de la Iglesia en los siglos XIX y XX.
El documento describe el papel del profeta como la forma más reconocida de comunicación divina, siendo los representantes oficiales de Dios ante su pueblo. Se mencionan cuatro pruebas para identificar a un verdadero profeta: 1) predicciones cumplidas, 2) armonía con la Biblia, 3) el testimonio de los contemporáneos, y 4) testimonio sobre la naturaleza divina de Cristo. Finalmente, se discuten conceptos como la inspiración verbal y los desafíos en torno a la interpretación de la Biblia.
El documento resume la historia de los adventistas del séptimo día desde 1844 hasta 1874. Habla sobre cómo un grupo de creyentes estudiaron la Biblia después de que Jesús no regresara en 1844 como esperaban, lo que los llevó a descubrir nuevas verdades como el santuario celestial y el sábado. También describe cómo Elena G. White recibió dones proféticos que guiaron a la iglesia, y cómo la iglesia se expandió con la publicación de literatura y la fundación de instituciones como colegios y sanatorios en Battle Creek
Este documento resume los orígenes y evolución de los Testigos de Jehová desde su fundación en 1879 por Charles Taze Russell hasta la presidencia de Nathan Knorr en 1942. Russell fundó la secta como los "Estudiantes Bíblicos" y predijo erróneamente la segunda venida de Cristo en 1914. Joseph Rutherford reorganizó la secta de forma autoritaria en 1917 y les dio el nombre de "Testigos de Jehová" en 1931. Nathan Knorr expandió enormemente la predicación puerta a puerta en la década de 1940.
Este capítulo describe la conversión religiosa de Guillermo Miller, quien eventualmente se convirtió en el líder del movimiento del segundo advenimiento en los Estados Unidos en la década de 1830. A pesar de haber crecido en un hogar bautista, Miller adoptó el deísmo en su juventud. Sin embargo, después de su servicio militar en la guerra de 1812, donde experimentó una victoria sorprendente, comenzó a cuestionar su deísmo y a reconsiderar la Biblia. Aunque inicialmente se resistió a la idea de predicar, finalmente se
Este documento presenta una introducción al origen y características de los Testigos de Jehová. Comienza describiendo al fundador Charles T. Russell y sus falsas profecías sobre el fin del mundo. Luego describe a Joseph Rutherford, el segundo presidente, y sus profecías fallidas sobre la resurrección de los patriarcas bíblicos. Finalmente resume algunas características clave de los Testigos como su estructura jerárquica, énfasis en la obediencia a los líderes, aislamiento de no miembros y falsas enseñanzas sobre el fin
El documento resume la historia y doctrina de los Testigos de Jehová. Fue fundado en 1874 en Pensilvania por Charles Taze Russel. Actualmente tienen 8 millones de miembros distribuidos en 212 países. Sus principales creencias incluyen negar la Santísima Trinidad, la resurrección corporal de Jesús y la virginidad de María.
Este documento resume la historia y las creencias de los Testigos de Jehová. Comenzó con Charles T. Russell en el siglo XIX, quien fundó el movimiento basado en creencias tomadas de otros grupos como los Adventistas. Russell hizo varias predicciones fallidas sobre el fin del mundo que no se cumplieron. Su sucesor Joseph Rutherford continuó haciendo profecías apocalípticas que tampoco ocurrieron. La organización ha cambiado repetidamente su doctrina y ha alterado la Biblia para apoyar sus enseñanzas.
Este documento presenta una sesión de aprendizaje sobre Pablo como apóstol a los gentiles. Resume los eventos de la persecución de la iglesia por parte de Pablo, su conversión dramática en el camino a Damasco, y su decisión de servir a Dios predicando primero a los judíos y luego a los gentiles, a pesar de enfrentar conflictos eclesiales.
Quiénes son los Testigos de Jehová
Testigos de Jehová esperando con una sonrisa el siempre inminente fin del mundo, donde casi toda la humanidad sería destruida por una serie de cataclismos.
Los Testigos de Jehová son una secta apocalíptica con sede en Nueva York y que actualmente opera en gran parte del mundo. Sus miembros se consideran los únicos elegidos para la salvación el día del juicio final, y los únicos con autoridad para interpretar correctamente las escrituras. Sin embargo han anunciado erróneamente el fin del mundo en al menos seis ocasiones. Adoctrinan a sus miembros para que rechacen las donaciones de sangre en caso de sufrir un accidente. Esto ha costado la vida a infinidad de personas y no es otra cosa que una mas de sus dudosas interpretaciones de la Biblia.
Antigua publicación de la secta donde puede apreciarse el símbolo de los caballeros templarios adoptado por las órdenes masónicas como los Freemason. En la parte inferior derecha se compara con el sello oficial de una orden de masones.
El documento resume la historia de Saulo/Pablo desde su persecución de los cristianos debido a sus creencias equivocadas, su conversión dramática en el camino a Damasco cuando Jesús se le apareció, y su decisión de servir a Dios predicando el evangelio primero a los judíos y luego a los gentiles, a pesar de enfrentar conflictos por este ministerio entre los gentiles.
La Biblia nos da una escatología de señorío, una escatología de victoria. Esto no es alguna clase de optimismo del tipo "todo saldrá bien de algún modo". Es una certeza sólida, confiada, basada en la Biblia, de que antes de la Segunda Venida de Cristo, el evangelio será victorioso en el mundo entero.
A muchos, esto les parecerá increíble. Se opone al espíritu entero de la era moderna; por años, se les ha enseñado a los cristianos a esperar la derrota.
Ciertamente, es una buena idea cuidarse de las "nuevas" doctrinas. Todo debe ser comprobado por medio de las Escrituras. Sin embargo, una cosa que se debe tener en cuenta es que la idea de señorío no es nueva. En realidad, hasta no hace mucho, la mayoría de los cristianos se adhería a una escatología de señorío. A lo largo de la historia de la iglesia, la mayoría de los cristianos ha considerado la escatología de la derrota como una doctrina de chiflados.
La esperanza de conquistar el mundo para el cristianismo ha sido la fe tradicional de la iglesia por las edades.
Los Testigos de Jehová son un movimiento religioso fundado en 1881 en Estados Unidos que se basa en la traducción de la Biblia llamada Nuevo Mundo. Creen en un solo Dios, Jehová, y niegan la Trinidad y otras doctrinas cristianas como la resurrección corporal de Jesús y la virginidad de María. Consideran que sólo los Testigos se salvarán en Armageddón y que el alma no es inmortal, sino que la esperanza está en la resurrección después de la muerte.
Pablo defendió su autoridad apostólica y el evangelio que predicó. Su autoridad provenía directamente de Cristo resucitado, no de los apóstoles. Predicó que la salvación es a través de la fe en Cristo y su sacrificio, no por obras de la ley. Exhortó a los gálatas a vivir y defender este evangelio y rechazó cualquier otro mensaje diferente.
Este documento presenta una serie de lecciones sobre diferentes religiones y doctrinas religiosas, incluyendo el modernismo, el catolicismo, el adventismo y los testigos de Jehová. Cada lección contiene preguntas y ejercicios sobre las creencias fundamentales de cada religión. El documento busca analizar críticamente las doctrinas de estas religiones a la luz de las enseñanzas bíblicas.
1. Elena G. de White fue una cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y autora prolífica, que los adventistas creen que poseía el don profético bíblico. Nació en 1827 en Maine y recibió su primera visión profética en 1844.
2. Escribió aproximadamente 25 millones de palabras y 100,000 páginas sobre temas como la administración de la iglesia, la salud, la educación y las publicaciones. Sus escritos continúan guiando e inspirando a la iglesia h
Este documento resume las diferentes perspectivas cristianas sobre la relación entre Jesús e Israel a lo largo de la historia y en el siglo XX en particular. Explica que tradicionalmente la iglesia creía que los judíos habían sido rechazados por su incredulidad, pero que el Holocausto obligó a reconsiderar esta postura. También describe cómo Lutero inicialmente promovió la tolerancia hacia los judíos pero luego cambió a una postura más dura, mientras que Calvino mantuvo una postura más compasiva. El documento analiza los cambios en
¿Qué dice la Biblia? - Lección 9: La restauración de la iglesiaJorge A. Navidad
Esta lección del curso describe los esfuerzos que se han realizado con el fin de restaurar la iglesia de Cristo a la forma, conducta y adoración que tenía en el primer siglo.
Capítulo 10 | Libro complementario | Felipe: mozo convertido en misionero | E...jespadill
Este documento resume la carrera misionera de Felipe, uno de los siete diáconos originales en Jerusalén. Tras ser perseguidos, Felipe evangelizó en Samaria, donde sanó a los enfermos y expulsó demonios, lo que llevó a la conversión de muchos samaritanos. Luego bautizó a los nuevos creyentes y el Espíritu Santo vino sobre ellos. Felipe continuó predicando en otras ciudades, cruzando fronteras religiosas para llevar el evangelio.
Los Adventistas del Séptimo Día surgieron luego de que William Miller predijera fallidamente la segunda venida de Cristo para 1844. Ellen G. White reorganizó el movimiento afirmando que en esa fecha había iniciado el "juicio investigador" de Dios. Sus principales doctrinas incluyen guardar el sábado como día del Señor, negar la inmortalidad del alma y la existencia del infierno, y creer que la salvación se obtiene solo por fe. Rechazan a la Iglesia Católica y a otras denominaciones protestantes
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día desde 1831 hasta el año 2000, destacando algunos hitos clave como la fundación de la primera congregación adventista en 1844, la adopción del nombre "Adventistas del Séptimo Día" en 1860, y el establecimiento de instituciones educativas y de salud a lo largo de los años.
Este documento proporciona un resumen de la historia denominacional adventista, incluyendo eventos clave como el Gran Chasco de 1844, el papel de los pioneros como Ellen G. White y James White, la organización de la Iglesia Adventista del Séptimo Día, y el desarrollo de ministerios como las Escuelas Sabáticas y los Conquistadores. Cubre temas como la predicación del mensaje de los tres ángeles, la comprensión del santuario celestial, y la expansión misionera de la Iglesia en los siglos XIX y XX.
El documento describe el papel del profeta como la forma más reconocida de comunicación divina, siendo los representantes oficiales de Dios ante su pueblo. Se mencionan cuatro pruebas para identificar a un verdadero profeta: 1) predicciones cumplidas, 2) armonía con la Biblia, 3) el testimonio de los contemporáneos, y 4) testimonio sobre la naturaleza divina de Cristo. Finalmente, se discuten conceptos como la inspiración verbal y los desafíos en torno a la interpretación de la Biblia.
El documento resume la historia de los adventistas del séptimo día desde 1844 hasta 1874. Habla sobre cómo un grupo de creyentes estudiaron la Biblia después de que Jesús no regresara en 1844 como esperaban, lo que los llevó a descubrir nuevas verdades como el santuario celestial y el sábado. También describe cómo Elena G. White recibió dones proféticos que guiaron a la iglesia, y cómo la iglesia se expandió con la publicación de literatura y la fundación de instituciones como colegios y sanatorios en Battle Creek
Este documento resume los orígenes y evolución de los Testigos de Jehová desde su fundación en 1879 por Charles Taze Russell hasta la presidencia de Nathan Knorr en 1942. Russell fundó la secta como los "Estudiantes Bíblicos" y predijo erróneamente la segunda venida de Cristo en 1914. Joseph Rutherford reorganizó la secta de forma autoritaria en 1917 y les dio el nombre de "Testigos de Jehová" en 1931. Nathan Knorr expandió enormemente la predicación puerta a puerta en la década de 1940.
Este capítulo describe la conversión religiosa de Guillermo Miller, quien eventualmente se convirtió en el líder del movimiento del segundo advenimiento en los Estados Unidos en la década de 1830. A pesar de haber crecido en un hogar bautista, Miller adoptó el deísmo en su juventud. Sin embargo, después de su servicio militar en la guerra de 1812, donde experimentó una victoria sorprendente, comenzó a cuestionar su deísmo y a reconsiderar la Biblia. Aunque inicialmente se resistió a la idea de predicar, finalmente se
Este documento presenta una introducción al origen y características de los Testigos de Jehová. Comienza describiendo al fundador Charles T. Russell y sus falsas profecías sobre el fin del mundo. Luego describe a Joseph Rutherford, el segundo presidente, y sus profecías fallidas sobre la resurrección de los patriarcas bíblicos. Finalmente resume algunas características clave de los Testigos como su estructura jerárquica, énfasis en la obediencia a los líderes, aislamiento de no miembros y falsas enseñanzas sobre el fin
El documento resume la historia y doctrina de los Testigos de Jehová. Fue fundado en 1874 en Pensilvania por Charles Taze Russel. Actualmente tienen 8 millones de miembros distribuidos en 212 países. Sus principales creencias incluyen negar la Santísima Trinidad, la resurrección corporal de Jesús y la virginidad de María.
Este documento resume la historia y las creencias de los Testigos de Jehová. Comenzó con Charles T. Russell en el siglo XIX, quien fundó el movimiento basado en creencias tomadas de otros grupos como los Adventistas. Russell hizo varias predicciones fallidas sobre el fin del mundo que no se cumplieron. Su sucesor Joseph Rutherford continuó haciendo profecías apocalípticas que tampoco ocurrieron. La organización ha cambiado repetidamente su doctrina y ha alterado la Biblia para apoyar sus enseñanzas.
Este documento presenta una sesión de aprendizaje sobre Pablo como apóstol a los gentiles. Resume los eventos de la persecución de la iglesia por parte de Pablo, su conversión dramática en el camino a Damasco, y su decisión de servir a Dios predicando primero a los judíos y luego a los gentiles, a pesar de enfrentar conflictos eclesiales.
Quiénes son los Testigos de Jehová
Testigos de Jehová esperando con una sonrisa el siempre inminente fin del mundo, donde casi toda la humanidad sería destruida por una serie de cataclismos.
Los Testigos de Jehová son una secta apocalíptica con sede en Nueva York y que actualmente opera en gran parte del mundo. Sus miembros se consideran los únicos elegidos para la salvación el día del juicio final, y los únicos con autoridad para interpretar correctamente las escrituras. Sin embargo han anunciado erróneamente el fin del mundo en al menos seis ocasiones. Adoctrinan a sus miembros para que rechacen las donaciones de sangre en caso de sufrir un accidente. Esto ha costado la vida a infinidad de personas y no es otra cosa que una mas de sus dudosas interpretaciones de la Biblia.
Antigua publicación de la secta donde puede apreciarse el símbolo de los caballeros templarios adoptado por las órdenes masónicas como los Freemason. En la parte inferior derecha se compara con el sello oficial de una orden de masones.
El documento resume la historia de Saulo/Pablo desde su persecución de los cristianos debido a sus creencias equivocadas, su conversión dramática en el camino a Damasco cuando Jesús se le apareció, y su decisión de servir a Dios predicando el evangelio primero a los judíos y luego a los gentiles, a pesar de enfrentar conflictos por este ministerio entre los gentiles.
La Biblia nos da una escatología de señorío, una escatología de victoria. Esto no es alguna clase de optimismo del tipo "todo saldrá bien de algún modo". Es una certeza sólida, confiada, basada en la Biblia, de que antes de la Segunda Venida de Cristo, el evangelio será victorioso en el mundo entero.
A muchos, esto les parecerá increíble. Se opone al espíritu entero de la era moderna; por años, se les ha enseñado a los cristianos a esperar la derrota.
Ciertamente, es una buena idea cuidarse de las "nuevas" doctrinas. Todo debe ser comprobado por medio de las Escrituras. Sin embargo, una cosa que se debe tener en cuenta es que la idea de señorío no es nueva. En realidad, hasta no hace mucho, la mayoría de los cristianos se adhería a una escatología de señorío. A lo largo de la historia de la iglesia, la mayoría de los cristianos ha considerado la escatología de la derrota como una doctrina de chiflados.
La esperanza de conquistar el mundo para el cristianismo ha sido la fe tradicional de la iglesia por las edades.
Los Testigos de Jehová son un movimiento religioso fundado en 1881 en Estados Unidos que se basa en la traducción de la Biblia llamada Nuevo Mundo. Creen en un solo Dios, Jehová, y niegan la Trinidad y otras doctrinas cristianas como la resurrección corporal de Jesús y la virginidad de María. Consideran que sólo los Testigos se salvarán en Armageddón y que el alma no es inmortal, sino que la esperanza está en la resurrección después de la muerte.
Pablo defendió su autoridad apostólica y el evangelio que predicó. Su autoridad provenía directamente de Cristo resucitado, no de los apóstoles. Predicó que la salvación es a través de la fe en Cristo y su sacrificio, no por obras de la ley. Exhortó a los gálatas a vivir y defender este evangelio y rechazó cualquier otro mensaje diferente.
Este documento presenta una serie de lecciones sobre diferentes religiones y doctrinas religiosas, incluyendo el modernismo, el catolicismo, el adventismo y los testigos de Jehová. Cada lección contiene preguntas y ejercicios sobre las creencias fundamentales de cada religión. El documento busca analizar críticamente las doctrinas de estas religiones a la luz de las enseñanzas bíblicas.
1. Elena G. de White fue una cofundadora de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y autora prolífica, que los adventistas creen que poseía el don profético bíblico. Nació en 1827 en Maine y recibió su primera visión profética en 1844.
2. Escribió aproximadamente 25 millones de palabras y 100,000 páginas sobre temas como la administración de la iglesia, la salud, la educación y las publicaciones. Sus escritos continúan guiando e inspirando a la iglesia h
Este documento resume las diferentes perspectivas cristianas sobre la relación entre Jesús e Israel a lo largo de la historia y en el siglo XX en particular. Explica que tradicionalmente la iglesia creía que los judíos habían sido rechazados por su incredulidad, pero que el Holocausto obligó a reconsiderar esta postura. También describe cómo Lutero inicialmente promovió la tolerancia hacia los judíos pero luego cambió a una postura más dura, mientras que Calvino mantuvo una postura más compasiva. El documento analiza los cambios en
¿Qué dice la Biblia? - Lección 9: La restauración de la iglesiaJorge A. Navidad
Esta lección del curso describe los esfuerzos que se han realizado con el fin de restaurar la iglesia de Cristo a la forma, conducta y adoración que tenía en el primer siglo.
Capítulo 10 | Libro complementario | Felipe: mozo convertido en misionero | E...jespadill
Este documento resume la carrera misionera de Felipe, uno de los siete diáconos originales en Jerusalén. Tras ser perseguidos, Felipe evangelizó en Samaria, donde sanó a los enfermos y expulsó demonios, lo que llevó a la conversión de muchos samaritanos. Luego bautizó a los nuevos creyentes y el Espíritu Santo vino sobre ellos. Felipe continuó predicando en otras ciudades, cruzando fronteras religiosas para llevar el evangelio.
Los Adventistas del Séptimo Día surgieron luego de que William Miller predijera fallidamente la segunda venida de Cristo para 1844. Ellen G. White reorganizó el movimiento afirmando que en esa fecha había iniciado el "juicio investigador" de Dios. Sus principales doctrinas incluyen guardar el sábado como día del Señor, negar la inmortalidad del alma y la existencia del infierno, y creer que la salvación se obtiene solo por fe. Rechazan a la Iglesia Católica y a otras denominaciones protestantes
El documento resume brevemente la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día desde 1831 hasta el año 2000, destacando algunos hitos clave como la fundación de la primera congregación adventista en 1844, la adopción del nombre "Adventistas del Séptimo Día" en 1860, y el establecimiento de instituciones educativas y de salud a lo largo de los años.
La pandemia de COVID-19 ha tenido un impacto significativo en la economía mundial. Muchos países experimentaron fuertes caídas en el PIB y aumentos en el desempleo debido a los cierres generalizados y las restricciones a los viajes. Aunque las vacunas han permitido la reapertura de muchas economías, los efectos a largo plazo en sectores como el turismo y los viajes aún no están claros. Se espera que la recuperación económica mundial tarde varios años en completarse.
Este documento presenta una introducción sobre las muchas bendiciones que Dios ha dado a la iglesia adventista, incluyendo una visión clara de la salvación, organización, educación y creencia en el regreso de Cristo. Luego, discute la importancia del sábado, por qué es distintivo y significativo, y cómo fortalecer su observancia en familia. Finalmente, invita a compartir testimonios inspiradores sobre milagros relacionados con el sábado, diezmos, oración y cuidado del cuerpo.
El documento resume las creencias de los adventistas del séptimo día sobre la naturaleza de Cristo. Argumenta que el movimiento viene de Dios hacia el hombre, no al revés, y que Cristo tomó la humanidad sobre sí mismo sin despojarse de su divinidad, de modo que la divinidad y la humanidad se combinaron en él.
05/28 – Dios el Espíritu Santo – 28 Enseñanzas Biblicas De Los Adventistasjespadill
05/28 – Dios el Espíritu Santo – 28 Enseñanzas Biblicas De Los Adventistas – 28 Enseñanzas Bíblicas de los Adventistas del Séptimo día presentadas en Power point – Serie de estudio En esto creemos
Nuestra herencia (Curso de historia denominacional)Wendy Rebolloso
Este documento presenta un manual para un curso de historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día dirigido a jóvenes. Incluye instrucciones para los profesores, alumnos y exámenes. El primer capítulo describe brevemente la historia de la iglesia en el Antiguo Testamento y cómo a lo largo de los siglos ha sido conocida con diferentes nombres pero ha mantenido las mismas creencias fundamentales y la ley de Dios.
Historia Denominacional Iglesia Adventista PruebaProfessor JRuiz
Este documento presenta un cuestionario de 13 capítulos sobre la historia de la iglesia cristiana a través de los tiempos. El primer capítulo contiene 25 preguntas sobre temas como la extensión de la iglesia desde Edén, los nombres que han recibido los que han obedecido a Dios, los sacrificios del Antiguo Testamento como símbolo del plan de salvación, y la organización de la iglesia apostólica.
1. Nabucodonosor tuvo un sueño que lo asustó, el cual los magos no pudieron interpretar. 2. Daniel fue llamado e interpretó que el sueño representaba que Nabucodonosor perdería su razón y viviría como un animal salvaje por siete años. 3. Luego Nabucodonosor reconoció que el Dios de los cielos es soberano sobre los reinos humanos.
Este documento discute la apostasía alfa y omega en la Iglesia Adventista. La apostasía alfa se refiere a las enseñanzas panteístas del Dr. Kellogg a principios del siglo 20. La apostasía omega se cumplió en 1980 cuando la doctrina de la Trinidad fue adoptada como una de las 27 creencias fundamentales, contrario a las enseñanzas originales de la iglesia. Elena G. White había predicho este cambio doctrinal.
1. Daniel ayuna durante tres semanas preocupado por su pueblo. Un día ve una visión de un varón vestido de lino que lo consuela.
2. El varón le explica que durante las tres semanas estuvo luchando con el príncipe de Persia para influenciar al rey Ciro a favor de los judíos.
1. Nabucodonosor tuvo un sueño misterioso que no pudo recordar y pidió a los sabios que se lo revelaran, pero no pudieron.
2. Daniel recibió revelación divina para interpretar el sueño. Le comunicó a Nabucodonosor que el sueño representaba cuatro grandes imperios.
3. Daniel explicó que cada imperio sería representado por una parte de una gran estatua de metales diferentes, culminando con Roma de hierro. Al final, un reino eterno destruiría a todos los demás reinos humanos
El documento resume la estructura y contenido clave del libro de Daniel. Explica que Daniel contiene dos partes, la primera histórica y la segunda profética. Describe las profecías de Daniel sobre los imperios de Babilonia, Medo-Persia, Grecia y Roma, así como profecías sobre el papado y el tiempo del fin. Resalta que Daniel presenta la victoria final del reino de Dios sobre las potencias terrenales.
1. El documento habla sobre el capítulo 1 de Daniel y la educación de Daniel y sus compañeros en Babilonia tras ser deportados allí. 2. Aspenaz elige a Daniel, Ananías, Misael y Azarías para recibir educación en la corte real babilónica. 3. Daniel pide y obtiene permiso para no comer la comida del rey y en su lugar come legumbres y agua, lo que le permite destacarse en sabiduría.
Daniel ora pidiendo la restauración de Jerusalén al cumplirse los setenta años de cautiverio. Gabriel responde interpretando la visión de Daniel sobre las setenta semanas, dividiéndolas en tres períodos de siete semanas, sesenta y dos semanas, y una semana, asociadas con la reconstrucción de Jerusalén, la llegada de Mesías y la destrucción del pueblo y la ciudad por los romanos.
1. La profecía predice la conquista del Imperio Persa por el rey Alejandro Magno de Grecia y la subsiguiente división de su imperio entre sus generales luego de su muerte. 2. Dos de estos reinos resultantes, los de los seléucidas en Siria y los ptolomeos en Egipto, entrarían en conflicto repetidamente en los siglos siguientes. 3. La profecía describe varias alianzas y conflictos entre los reyes del norte (seléucidas) y del sur (ptolomeos).
1. Nabucodonosor ordena la construcción de una gran imagen de oro y manda a todos a adorarla. 3. Sadrac, Mesac y Abed-nego se niegan a adorar la imagen y son arrojados a un horno ardiente. 19. Dios los libra milagrosamente del fuego sin que sufrieran daño alguno. 26. Viendo el milagro, Nabucodonosor reconoce la grandeza del Dios de los hebreos.
El documento describe a Miguel como un arcángel y príncipe que lucha contra Satanás y sus demonios para proteger al pueblo de Dios. Miguel ayudará a Dios a derrotar a Satanás y sus fuerzas durante el tiempo de gran tribulación antes del establecimiento final del reino de Dios en la tierra.
1. Miguel librará a Israel de sus tribulaciones durante el tiempo de angustia. 2. Se revela a Daniel más información sobre el tiempo del fin, incluyendo el sellamiento del libro de la vida y una resurrección especial. 3. Cristo intervendrá para liberar a su pueblo de Israel de las fuerzas malignas que buscan matarlos antes del decreto de muerte.
William Miller fue un agricultor estadounidense que llegó a la conclusión de que Cristo volvería alrededor de 1843 a través del estudio bíblico. Joseph Bates fue un marino que se convirtió en ministro adventista y ayudó a establecer la observancia del sábado. Jaime White, Elena Harmon y Joseph Bates son considerados cofundadores de la Iglesia Adventista del Séptimo Día.
El documento describe a varios pioneros adventistas del séptimo día que contribuyeron al crecimiento temprano de la iglesia, incluyendo a Guillermo Miller, Raquel Oakes Preston, Jaime White, José Bates y Elena G. White. Relata brevemente sus roles en la fundación y desarrollo inicial de la Iglesia Adventista del Séptimo Día y sus enseñanzas. Alienta a los lectores a seguir el ejemplo de estos pioneros en llevar el mensaje de salvación a otras personas.
05 historia de la iasd - pr. manuel luna (17-05-2013)NabiParaiso
El documento resume la historia de la Iglesia Adventista del Séptimo Día desde sus orígenes en el siglo XIX hasta el presente. Comenzó con el estudio bíblico de Guillermo Miller sobre la segunda venida de Cristo y los seguidores que formaron la base de la iglesia después de 1844, incluyendo a José Bates, Jaime White y Elena Harmon White. La iglesia ha crecido a nivel mundial a través de las publicaciones, la educación, las misiones y la organización, llegando a tener más de 18 millones de miembros en
Aimee Semple McPherson fue una predicadora evangélica canadiense-estadounidense que fundó la Iglesia del Evangelio Cuadrangular en los años 1920. Nació en Canadá y se convirtió al cristianismo como adulta. Fundó el templo Ángelus en Los Ángeles y utilizó la radio y otras innovaciones para difundir su mensaje a gran escala. Su ministerio se centró en la salvación, el bautismo en el Espíritu Santo, la sanidad divina y la segunda venida de Cristo. Murió en 1944 a la ed
Historia Denominacional, clase de certificación de liderazgoAdvenz
Presentación del pastor José H. Cortés jr. que relata la historia denominacional de la iglesia adventista del séptimo día a través de las edades y de los primeros pioneros.
Exposicion. fundamentos de las asambleas de dios en colombiaLuis Cuervo
Este documento describe los orígenes de las Asambleas de Dios en Colombia entre 1932 y 1954. Adah y Edward Wegner, misioneros pentecostales independientes, establecieron el primer plantel misionero en Sogamoso en 1933. Aunque sufrieron oposición inicial, la obra creció bajo el liderazgo de líderes colombianos como Octavio Moreno. En 1942, la iglesia en Sogamoso se afilió a las Asambleas de Dios estadounidenses, dándole continuidad a la obra a través de misioneros
003b primera etapa historia de las doctrinas adventista Ismael Serrano
Este documento describe brevemente la historia de las doctrinas adventistas y los inicios de la misión adventista mundial. Se detalla cómo surgieron las principales doctrinas como el sábado, el santuario y la inmortalidad condicional del alma. También se mencionan las primeras misiones adventistas en Europa en 1864 y el envío del primer pastor oficial al extranjero, J.N. Andrews, en 1874. Finalmente, se resalta el trabajo misionero del médico Herbert Ribton en Egipto a finales de la década de 1870.
El documento proporciona un resumen histórico de la iglesia cristiana a través de los siglos, desde la iglesia del Antiguo Testamento hasta la iglesia del Remanente. Cubre temas como la ley de Dios, la Reforma Protestante, los Padres Peregrinos, los primeros misioneros y el movimiento del advenimiento. El documento concluye describiendo algunas características bíblicas de la iglesia del Remanente según el libro de Apocalipsis.
005c quinta etapa personajes antiguos y modernos y su contribución a la igles...Ismael Serrano
El documento presenta breves biografías de varios personajes importantes y su contribución a la Iglesia Adventista, incluyendo a Elena White, la profetiza del movimiento; Guillermo Miller, predicador millerita y otros pioneros. También menciona a líderes posteriores que desempeñaron roles clave en la organización y expansión de la Iglesia Adventista alrededor del mundo.
El documento presenta información sobre los diferentes nombres que se le han otorgado a Jesús como Verbo de Dios, Mesías y Hijo de Dios. También describe a Jesús como el Hijo de Dios desde su concepción y como el Señor que está por encima de cualquier otra autoridad. Finalmente, resume las biografías de destacados seguidores de Jesús como Teresa de Calcuta, Juan Pablo II y Santa Teresa de Jesús.
El documento presenta la biografía de Aimee Semple McPherson, una pionera del pentecostalismo en Estados Unidos en el siglo XX. Nació en 1890 en Canadá y desde pequeña mostró un liderazgo cristiano excepcional. Se convirtió al pentecostalismo y fundó la Iglesia del Evangelio Cuadrangular. Construyó el templo Angelus en Los Ángeles, donde predicaba y realizaba milagros. Fue una de las primeras en usar la radio para predicar el evangelio y llegar a multitudes. Tuvo una influ
Este documento presenta biografías breves de dos pioneros adventistas, José Bates y Guillermo Miller. José Bates sirvió como capitán de barco durante 21 años antes de convertirse en un evangelista adventista y defensor del sábado. Guio a otros a aceptar la verdad del sábado y se convirtió en el primer presidente de una asociación adventista local. Guillermo Miller estudió proféticamente la Biblia y concluyó que Cristo regresaría entre 1843 y 1844, lo que llevó a miles a esperar su segundo adven
Especialidad de Pioneros Adventistas con datos sobre pioneros de la iglesia adventista del séptimo día en el mundo y en sudamérica, y también pioneros del club de Conquistadores en el mundo y en sudamérica.
Los mormones creen que José Smith recibió planchas de oro de un ángel en 1823 que tradujo al Libro de Mormón. Fundó la Iglesia de Jesucristo de los Santos de los Últimos Días para restaurar las enseñanzas originales de Cristo. Además de la Biblia, los mormones consideran sagrados el Libro de Mormón, Doctrinas y Pactos, y La Perla de Gran Precio. Practican la caridad, el servicio y visten de manera modesta para identificarse.
La Iglesia Adventista del Séptimo Día surgió en Estados Unidos como consecuencia de las predicaciones de William Miller sobre la segunda venida de Cristo. La iglesia se consolidó en 1863 y tuvo un papel clave Hellen White. Las iglesias adventistas se han caracterizado por su intervención en la salud, educación y predicación del pronto regreso de Cristo.
Este documento resume varios movimientos disidentes pioneros que surgieron dentro del adventismo del séptimo día entre 1853 y 1923. Menciona los nombres y doctrinas principales de figuras como Jackon H.S. Case, Moses Hull, Dudley M. Canright, S.S. Davis, A.F. Ballenger y J.M. Stephenson, así como algunos de sus desacuerdos con la Iglesia Adventista del Séptimo Día y Ellen G. White. También resalta divisiones posteriores como el movimiento de la Reforma Alemana y los Davidianos.
Este documento presenta un breve resumen biográfico de Elena G. de White, una de las fundadoras del
movimiento adventista del séptimo día. Describe su nacimiento, conversión religiosa, matrimonio con Jaime
White y su trabajo pionero ayudando a establecer la iglesia adventista, incluyendo la publicación de libros y
artículos. También destaca su dedicación a viajar extensamente para fortalecer la iglesia y su influencia a
través de sus escritos hasta su muerte en 1915 a la edad
Este documento resume la historia y creencias fundamentales de la Iglesia Adventista del Séptimo Día. Se originó a partir de los seguidores de Guillermo Miller, quien predijo incorrectamente la segunda venida de Cristo en 1843-1844. Tras la "gran decepción", algunos creyentes formaron una nueva iglesia basada en las revelaciones de Hiram Edson sobre el santuario celestial y la observancia del sábado. La iglesia se consolidó con la unión de tres grupos y la influencia de Elena White, quien tuvo el don
Reseña histórica de la entrada del evangelio al ecuadorierresurreccion
El documento resume la historia de cómo el evangelio llegó a Ecuador. Misioneros estadounidenses como Jorge Fisher trajeron la Biblia al país en 1896 y establecieron las primeras escuelas bíblicas, a pesar de la oposición del presidente García Moreno, quien prohibió la literatura cristiana. Fisher murió en 1920 y está enterrado en el cementerio de extranjeros en Guayaquil.
Reseña histórica de la entrada del evangelio al ecuador
1 la historia-iasd_parte_i
1. La Historia de los
Adventistas del
Séptimo Día
PRIMERA PARTE
2. “El cumplimiento de una
Profecía”
• Cada adventista debe saber
que su iglesia esta dentro de
la profecía bíblica.
• Cuando entendemos esto,
sabremos que tenemos una
misión.
3. Un Israelita jamás
olvidaba la historia de su
pueblo.
Jefté: antes de pelear con los
amonitas recordó la historia de
Israel.
Jueces 11:16: “Porque cuando
Israel subió de Egipto y anduvo
por el desierto hasta el mar rojo,
y llego a cades…”.
4. Esteban: ante de ser
condenado a muerte por el
concilio recordó la historia de
su pueblo.
Hechos 7:2 “Varones hermanos
y padres oíd: El Dios de la
gloria apareció a nuestro
Padre Abrahán, estando en
Mesopotamia, antes que
morase en harán”.
5. ¿Qué tenían los Adventistas
164 años atrás?
• Los Adventistas Milleritas
tenían solo una cosa “El
deseo de ver a Jesús
regresando a esta tierra”
6. ¿Qué tenían los Adventistas
164 años atrás?
• Todo esto nació a partir del
despertar religioso a
comienzos del siglo XVIII
(1800)
• Dios utilizó en Europa y
América y otros lugares,
hombres de gran talento.
7. Lugares donde se predico la
Segunda Venida después de
1800
Escocia - Columba
Irlanda - Hans Wood
Checoslovaquia - Juan
Huss
Alemania - Juan Petri
8. Lugares donde se predico la
Segunda Venida después de
1800
Suiza - Henry de Lausane
Sudamérica - Manuel Lacunza
El Medio Oriente - José Wolff
Parte de África - José Wolff
9. Lugares donde se predico la
segunda venida después de
1800
Inglaterra - Juan Brown
Italia - Arnoldo
Estados Unidos - Guillermo
Miller
10. Pero quizás el lugar donde
tuvo mayor énfasis, mayor
aceptación fue los Estados
Unidos de América.
Dios comisiona a Guillermo
Miller esta gran
responsabilidad.
11. ¿Quién era Guillermo
Miller?
1782-1849
• Agricultor.
• Vivía en Low Hampton New
York
• Casado con Lucía, en 1.803
• Practicante de la fe bautista
12. • Deja su religión para
convertirse al deísmo.
• Buen lector de libros, sobre
todo de los padres fundadores.
• Se presenta como voluntario
para la guerra contra Inglaterra
en 1812.
• Se convierte en corresponsal
de Guerra.
13. • Obtiene el grado de Capitán.
• Al termino de la guerra, iba a la
iglesia bautista cuando su tío
tenia el Sermón.
• Criticaba la lectura del Sermón
que era presentada por los
diáconos.
• Le asignaron el tiempo de
lectura del sermón, la cual lo
14. • Volvió al estudio de la Biblia
después de encontrarse solo
sin un Salvador.
• Reto a Dios para encontrar
armonía en las escrituras o si
no volvía al Deísmo.
• En su recorrido bíblico llego a
Daniel 8:14
15. • Interpreto correctamente los
2300 tardes y mañanas.
• En 1818 después de años de
estudio minucioso llego a la
conclusión de que Cristo
volvería en torno del año
1843.
• Relaciona la purificación del
santuario con la segunda
venida.
16. • Cinco años fue atormentado
por esta convicción y la orden
de predicarlo.
• Temía estar equivocado.
• Estaba temeroso de hablar en
público.
• En agosto de 1831, 30
minutos después de orar para
que alguien lo invitase, recibe
la visita de su sobrino Irwing.
17. • Recibe una invitación para
predicar el próximo domingo
en lugar del pastor.
• Era de 51 años cuando
predico su primer Sermón.
• 13 años huyendo de Dios.
• Su familia tenia el deseo de
escuchar acerca de eso que
tanto estudiaba.
18. • Después de pasar el enojo
por el llamado divino acepto.
• Allí en Desdén, casa de su
hermana, en la cocina Miller
predico su primer Sermón.
• El gran despertar del
segundo advenimiento de
Cristo en Estados Unidos
había comenzado en una
cocina
19. • Inicio su Primera campaña esa
misma semana todas las
noches.
• Sus primeras almas alcanzadas
por su mensaje fueron una
docena de familias.
• En 1833 un Pastor bautista le
firma una licencia como
predicador.
• Al llegar a casa recibió
invitaciones de Metodistas-
Bautista-Prebisterianos-
20. • 1835 lo certifican como
expositor de profecías
• Su mensaje era tan
contundente que a veces
localidades enteras eran
trasformadas
• En cierto lugar, cien
incrédulos aceptaron el
mensaje.
21. • Se estima que el mensaje de
la purificación del santuario
fue predicado por Miller en
más de 500 lugares.
• Trabajo personalmente para
que 6.000 almas llegaran a
los pies de Cristo.
22. • Miller estaba rodeado por un
grupo de ayudantes que
pasaba de 2000 personas.
• Solo estaba dedicado a
predicar en iglesias
pequeñas. (El mensaje no
había ido mas allá)
23. • En 1839 conoció a Josué V.
Himes un ardiente líder
contra la esclavitud, la guerra
y el alcohol.
• Josué le hizo la pregunta
¿Qué está haciendo usted
para llevarle el mensaje a las
grandes ciudades?
24. • Por primera vez se presenta el
mensaje en la ciudad de Boston
en la Capilla de la calle Chardón
el 8 de diciembre de 1839.
• Himes cambio la vida de Miller,
lo llevo a las grandes ciudades.
• Dedico su familia, dinero y
cuanto tenia por la causa.
• Llegó a ser su director de
Publicidad.
25. • Himes pertenecía a la
Conexión cristiana y
persuadió a los pastores de
esta congregación abrirle los
pulpitos a Miller.
• Uno de esos pastores era
Lorenzo Fleming, su iglesia
estaba en la calle Casco, de
Portland, Maine.
26. • Fue allí donde asistió
Roberto Harmon, su esposa
Eunice y su hija Elena,
quienes pertenecían a la
Iglesia Metodista Episcopal.
• Aquí fue donde por primera
vez escucharon a Miller y
consagraron su vida a la
esperanza adventista.
27. REVISTAS
PROTESTANTES
CONOCIDAS EN
AQUELLOS DIAS
QUE IMPULSARON
EL MOVIMIENTO
MILLERITA
28. • La trompeta del Jubileo
• La alarma de Filadelfia
• La voz de Elías
• Voz de media noche
• Las noticias agradables
• La Crónica Adventista
29. • La voz de media noche del
oeste
• La voz de media noche del
medio este
• La verdad de la voz de media
noche
• Los periódicos Mileristas se
agotaban a los pocos
30. • Se estima que más de 5 millones
de ejemplares, fueron publicados
antes del chasco.
• Fueron traducidos a otros idiomas
en 1843 “Francés y Alemán.
• Se publico un Himnario del
Advenimiento
• Folletos con la imagen de Daniel 2
y las bestias de Daniel 7 y muchos
más, llenaron los Estados Unidos.
32. JOSIAS LITCH
• Pastor metodista.
• Reconocido ampliamente
como interprete de profecías.
• Desarrollo un diagrama
profético hasta 1843.
33. JOSIAS LITCH
• Este diagrama fue utilizado
por la mayoría de
predicadores milleritas.
• Diseño una imagen de Daniel
que podía armarse reino por
reino y era llevado de lugar
en lugar.
34. JOSUÉ V. HIMES
• Quizás su contribución mas
grande fue su periódico
adventista Señales de los
tiempos, pertenencia a la
conexión cristiana.
• Este periódico salió a la calle
el 14 de febrero de 1840, sin
tener dinero, ni lista de
35. • Llevo al adventismo al tope
de la popularidad. Inicio otras
revistas adventistas invito a
muchos a publicar folletos.
36. Carlos Fitch: Pastor
congregacionalista murió
antes del chasco.
Apolo Hale: Metodista.
José Bates: Capitán de
Barco, miembro de la
Conexión Cristiana.
37. JAIME S. WHITE
• Maestro de escuela,
abandono su puesto para
convertirse en predicador a
los 21 años.
• Fue ordenado, como
ministro de la conexión
cristiana
38. • Salió armado con tres
conferencias, un caballo
prestado y una montura
remendada.
• Después de su primera
serie de predicaciones llevo
a 70 pecadores al
bautismo.
39. • Informo 1000 conversiones
después de una campaña
de 6 semanas
• Fue atacado por la
muchedumbre en ciertas
oportunidades.
40. • Metodistas, Bautistas,
Anglicanos Congregacionalista,
Cristianos, Luteranos, Evangélicos,
Presbiterianos, Episcopales,
de la iglesia de la Reforma
Escocesa, etc.
“Ellos asistían a su iglesia el
domingo
y entre semana asistían a las
41. ELLEN G. DE WHITE
• ELENA GOULD HARMON nació
en Gorham, Maine, el 26 de
noviembre de 1827 en la familia
de Roberto y Eunice Harmon.
• Ella, junto con su hermana
melliza Elizabeth, eran las
menores de un grupo de ocho
hermanos.
42. • En diciembre de 1844, Dios le da
a Elena su primera de unas casi
2000 visiones y sueños. En
agosto, 1846, se casó con Jaime
White, un ministro adventista de
25 años que compartió la
convicción que ella tenía de que
Dios la había llamado para que
haga la obra de una profetisa.
Poco después de que se casaron,
comenzaron a guardar el sábado.
43. • Ellen G. White promovió el
vegetarianismo, así como la
evangelización y difusión del
adventismo en diferentes
lugares del mundo. Durante
su vida escribió más de 5.000
artículos de periódicos y 40
libros.
44. • Actualmente, incluyendo las
compilaciones de sus 50.000
páginas de manuscritos se han
publicado cerca de 40 libros, los
cuales han sido traducidos a los
principales idiomas del mundo.
Algunos de los más populares
son: El camino a Cristo, El Deseado
de todas las Gentes, El Conflicto de
los Siglos.