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La forma hebrea debarim («palabras»)
es el título del quinto libro del
Pentateuco. La versión Septuaginta lo
llamó Deuteronomio, palabra de
origen griego cuyo significado,
propiamente, es «segunda ley»
Nota:
 La Biblia Septuaginta fue el texto utilizado por las
comunidades judías de todo el mundo antiguo más
allá de Judea, y luego por la iglesia cristiana primitiva,
de habla y cultura griegas.
Situación Histórica
 La llegada de los israelitas a tierras de Moab es el
hecho que prácticamente señaló el final del recorrido
iniciado en Egipto cuarenta años atrás
 Ese fue el castigo de la pertinaz rebeldía de Israel: que,
«excepto Caleb hijo de Jefone y Josué hijo de Nun»,
ninguno de quienes pertenecían a la generación del
éxodo entraría en Canaán. Ni siquiera el propio
Moisés, el fiel guía, legislador y profeta
 Deuteronomio 1:34-40; 34:1-5
Caleb y Josué
 Moisés instruyó a los israelitas acerca de la conducta
que habían de observar para ser realmente el pueblo de
Dios y les recordó que su permanencia en la tierra
prometida dependía de la fidelidad con que
observaran los mandamientos y preceptos divinos
Deuteronomio 8.11-20
Contenido de Deuteronomio
 El Deuteronomio al igual que otros textos de carácter
normativo recogidos en el Pentateuco, pone de
manifiesto lo que Dios requiere de su pueblo escogido.
Y lo hace disponiendo concretamente el mandamiento
que Jesús calificó de principal: «Amarás a Jehová tu
Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas
tus fuerzas»
 Deuteronomio 6:5
 Marcos 12:30
Lugar destacado
 Un lugar destacado ocupa en el libro el llamado
«código deuteronómico» (caps. 12—26), que comienza
con una serie de «estatutos y decretos»
 (Deuteronomio 12:1) relativos al establecimiento de un
solo lugar de culto, de un solo santuario, al que todo
Israel estaría obligado a acudir: «El lugar que Jehová,
vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus...
ese buscaréis, y allá iréis» (Deuteronomio 12:5)
Disposiciones Complementarias
 Deuteronomio 31, el nombramiento de Josué como
sucesor de Moisés, y también advertencias y
exhortaciones (Deuteronomio 27—31). Los últimos
capítulos contienen el «cántico de Moisés», las
«bendiciones a las doce tribus» (Deuteronomio 32—
33), la muerte de Moisés (Deuteronomio 34.5) y su
sepultura en un ignorado lugar de Moab
(Deuteronomio 34.6).
Mensaje (sustituye Israel con tu
nombre)
 La especial relación que Dios establece con su pueblo
es sin duda la proclamación que
el Deuteronomio subraya con mayor énfasis. Jehová,
ciertamente, es el Dios creador del cielo y de la tierra
pero, sobre la exclusiva base de su amor, escogió Dios a
Israel para establecer con él una particular alianza.
Antes que el propio Israel fuera llamado a la
existencia, ya Dios lo había elegido en los patriarcas
Abraham, Isaac y Jacob, a quienes prometió que sus
descendientes heredarían la tierra de Canaán
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  • 1. La forma hebrea debarim («palabras») es el título del quinto libro del Pentateuco. La versión Septuaginta lo llamó Deuteronomio, palabra de origen griego cuyo significado, propiamente, es «segunda ley»
  • 2. Nota:  La Biblia Septuaginta fue el texto utilizado por las comunidades judías de todo el mundo antiguo más allá de Judea, y luego por la iglesia cristiana primitiva, de habla y cultura griegas.
  • 3. Situación Histórica  La llegada de los israelitas a tierras de Moab es el hecho que prácticamente señaló el final del recorrido iniciado en Egipto cuarenta años atrás  Ese fue el castigo de la pertinaz rebeldía de Israel: que, «excepto Caleb hijo de Jefone y Josué hijo de Nun», ninguno de quienes pertenecían a la generación del éxodo entraría en Canaán. Ni siquiera el propio Moisés, el fiel guía, legislador y profeta  Deuteronomio 1:34-40; 34:1-5
  • 5.  Moisés instruyó a los israelitas acerca de la conducta que habían de observar para ser realmente el pueblo de Dios y les recordó que su permanencia en la tierra prometida dependía de la fidelidad con que observaran los mandamientos y preceptos divinos Deuteronomio 8.11-20
  • 6. Contenido de Deuteronomio  El Deuteronomio al igual que otros textos de carácter normativo recogidos en el Pentateuco, pone de manifiesto lo que Dios requiere de su pueblo escogido. Y lo hace disponiendo concretamente el mandamiento que Jesús calificó de principal: «Amarás a Jehová tu Dios de todo tu corazón, y de toda tu alma, y con todas tus fuerzas»  Deuteronomio 6:5  Marcos 12:30
  • 7. Lugar destacado  Un lugar destacado ocupa en el libro el llamado «código deuteronómico» (caps. 12—26), que comienza con una serie de «estatutos y decretos»  (Deuteronomio 12:1) relativos al establecimiento de un solo lugar de culto, de un solo santuario, al que todo Israel estaría obligado a acudir: «El lugar que Jehová, vuestro Dios escogiere de entre todas vuestras tribus... ese buscaréis, y allá iréis» (Deuteronomio 12:5)
  • 8. Disposiciones Complementarias  Deuteronomio 31, el nombramiento de Josué como sucesor de Moisés, y también advertencias y exhortaciones (Deuteronomio 27—31). Los últimos capítulos contienen el «cántico de Moisés», las «bendiciones a las doce tribus» (Deuteronomio 32— 33), la muerte de Moisés (Deuteronomio 34.5) y su sepultura en un ignorado lugar de Moab (Deuteronomio 34.6).
  • 9. Mensaje (sustituye Israel con tu nombre)  La especial relación que Dios establece con su pueblo es sin duda la proclamación que el Deuteronomio subraya con mayor énfasis. Jehová, ciertamente, es el Dios creador del cielo y de la tierra pero, sobre la exclusiva base de su amor, escogió Dios a Israel para establecer con él una particular alianza. Antes que el propio Israel fuera llamado a la existencia, ya Dios lo había elegido en los patriarcas Abraham, Isaac y Jacob, a quienes prometió que sus descendientes heredarían la tierra de Canaán