El documento resume la historia de los tejidos desde sus orígenes hasta la actualidad. Explica que los primeros tejidos servían para cubrir necesidades básicas y carecían de componente artístico o simbólico. Con el tiempo, los tejidos evolucionaron para incluir elementos decorativos y significados culturales en diferentes civilizaciones como Egipto, Grecia, Roma y Japón. Finalmente, la industrialización trajo innovaciones tecnológicas que cambiaron la naturaleza del tejido de un arte a una ciencia.
“LA LOMA” es una comunidad ubicada aproximadamente a 18 kilómetros de la vía Riohacha-Valledupar sur de la ciudad capital (Riohacha). Es ampliamente habitada por indígenas de la casta Epieyu, en donde la mayoría de sus habitantes, tienen como actividad principal, la artesanía que constituye la base de su economía. El papel del hombre está limitado a la producción de las crías de ovinos, caprinos y la agricultura. Esto hace que en las interacciones comerciales de los pueblos y ciudades, los wayuu tengan una participación proporcionalmente dinámica y ajustada a una realidad propia. La mujer wayuu va al mercado a vender sus tejidos al igual que el hombre con sus crías.
Por eso esta propuesta productiva, se ha planteado con la intención de ofrecer a la población beneficiada, un apoyo ajustado a las necesidades económicas, ya que necesitan los materiales básicos para esta actividad de esta forma dar a conocer la creatividad y estética de los miembros de la comunidad mediante vestuarios decorados con los productos manuales de artesanías elaborados con tejidos de hilos. Artesanos de LA LOMA, quienes están muy deseosos de iniciar en unas labores que les permita llegar a unos ingresos requeridos para su bienestar económico interactuando en el ámbito
social y comercial. Cada día, como se dijo anteriormente, el wayuu va a los pueblos y/o ciudades a vender sus artesanías y animales.
“LA LOMA” es una comunidad ubicada aproximadamente a 18 kilómetros de la vía Riohacha-Valledupar sur de la ciudad capital (Riohacha). Es ampliamente habitada por indígenas de la casta Epieyu, en donde la mayoría de sus habitantes, tienen como actividad principal, la artesanía que constituye la base de su economía. El papel del hombre está limitado a la producción de las crías de ovinos, caprinos y la agricultura. Esto hace que en las interacciones comerciales de los pueblos y ciudades, los wayuu tengan una participación proporcionalmente dinámica y ajustada a una realidad propia. La mujer wayuu va al mercado a vender sus tejidos al igual que el hombre con sus crías.
Por eso esta propuesta productiva, se ha planteado con la intención de ofrecer a la población beneficiada, un apoyo ajustado a las necesidades económicas, ya que necesitan los materiales básicos para esta actividad de esta forma dar a conocer la creatividad y estética de los miembros de la comunidad mediante vestuarios decorados con los productos manuales de artesanías elaborados con tejidos de hilos. Artesanos de LA LOMA, quienes están muy deseosos de iniciar en unas labores que les permita llegar a unos ingresos requeridos para su bienestar económico interactuando en el ámbito
social y comercial. Cada día, como se dijo anteriormente, el wayuu va a los pueblos y/o ciudades a vender sus artesanías y animales.
El movimiento moderno en la arquitectura venezolana tuvo sus inicios a mediados del siglo XX, influenciado por la corriente internacional del modernismo. Aunque inicialmente fue resistido por la sociedad conservadora y los arquitectos tradicionalistas, poco a poco se fue abriendo camino y dejando una huella importante en el país.
Uno de los arquitectos más destacados de la época fue Carlos Raúl Villanueva, quien dejó un legado significativo en la arquitectura venezolana con obras como la Ciudad Universitaria de Caracas, considerada Patrimonio de la Humanidad por la UNESCO. Su enfoque en la integración de la arquitectura con el entorno natural y la creación de espacios que favorecen la interacción social, marcaron un punto de inflexión en la arquitectura venezolana.
Otro arquitecto importante en la evolución del movimiento moderno en Venezuela fue Tomás Sanabria, quien también abogó por la integración de la arquitectura con el paisaje y la creación de espacios abiertos y funcionales. Su obra más conocida es el Parque Central, un complejo urbanístico que se convirtió en un ícono de la modernidad en Caracas.
En la actualidad, el movimiento moderno sigue teniendo influencia en la arquitectura venezolana, aunque se ha visto enriquecido por nuevas corrientes y enfoques que buscan combinar la modernidad con la identidad cultural del país. Proyectos como el Centro Simón Bolívar, diseñado por el arquitecto Fruto Vivas, son ejemplos de cómo la arquitectura contemporánea en Venezuela sigue evolucionando y adaptándose a las necesidades actuales.
DIA DE LA BANDERA PERUANA EL 7 DE JUNIO DE 182062946377
Diseño del dia de la bandera. El 7 de junio se celebra en todo el Perú el Día de la Bandera, una fecha que conmemora el aniversario de la Batalla de Arica de 1880, un enfrentamiento histórico en el que las tropas peruanas se enfrentaron valientemente a las fuerzas chilenas durante la Guerra del Pacífico.
Porfolio de diseños de Comedores de Carlotta Designpaulacoux1
calidad en el porfolio capturan la atención al detalle, la calidad de los materiales y la armonía de colores y texturas en cada diseño. El cuidadoso equilibrio entre muebles, iluminación y elementos decorativos se destaca en cada espacio, creando ambientes acogedores y sofisticados.
En resumen, la sección de porfolio de comedores de Carlotta Design es un reflejo del compromiso del equipo con la excelencia en el diseño de interiores, mostrando su habilidad para crear ambientes únicos y personalizados que sobresalen por su belleza y funcionalidad
El Hilo de la Evolución. Fab Loom Madrid Lima. Febrero 2015
1. EL HILO DE LA
EVOLUCIÓN
La Historia de los Tejidos
Por
Cristina Araujo Naranjo y
Rosina Herrezuelo Ferrera
Madrid, Fab Loom Madrid - Lima, 13-21 de febrero de 2015
2. ¿Qué se entiende por tejido?
Concepto biológico: Conjunto de células organizadas en diferentes
estructuras con una función común
Sistema de transmisión de información
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3. Concepto artístico o artesano: material resultante de
entrelazar hilos
Tejer, entrelazar : imagen de algo resistente, duradero , versátil,
práctico y sencillo de fabricar
Madrid, Fab Loom Madrid - Lima, 13-21 de febrero de 2015
5. Paleolítico Superior – Neolítico
-Evolución tecnológica, cultural y social
-Se comienzan a utilizar fibras vegetales
-Elaboración de tejidos Patrones de la
naturaleza
-Contextos funcionales y simbólicos (conciencia
social, lazos familiares, jerarquías)
-Inclusión de elementos decorativos
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6. - Primeros telares rudimentarios: evidencias arqueológicas
Madrid, Fab Loom Madrid - Lima, 13-21 de febrero de 2015
8. El Pensamiento Simbólico y el Arte
• Aumento de la complejidad de la mente, desarrollo de nuevas
capacidades
• Aparición temprana en la evolución humana
• Lenguaje: símbolo
• Necesidad de expresión, capacidad de crear
• Arte como forma de expresión simbólica
• Interpretación del mundo
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10. “El Arte de Tejer”
• Tejido/ Tejer: Expresión artística universal
• Diferencias y semejanzas entre las diferentes culturas
• Aumento de la capacidad intelectual perfeccionamiento en la
creación de objetos textiles
• Tejido: contenedor de datos, medio o soporte duradero para transmitir
información
• Simbología de los tejidos: mitos, leyendas, escenas religiosas, épicas,
bélicas, profanas…
• Indicadores de poder, clase social, grupo familiar
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11. Un poco de Historia…
• Diferentes civilizaciones, diferentes conceptos, distintas simbologías
Imprimen parte de su personalidad en sus tejidos, dejan parte de si
mismos, y su mensaje perdura en el tiempo
• Evolución de herramientas y tecnología para la elaboración de tejidos:
TELARES
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12. A orillas del Nilo…
- Materias primas: Lino
- Simbología : Clases sociales
-Faraón
-Sacerdotes
-Militares
-Esclavos
- Adornos
- Tejidos coptos
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13. Los Clásicos…Grecia y Roma
• Materias primas: Lana y algodón
• Simbología
• Tejer: Acto de creación de vida
• Simbolo de paciencia, paz, fidelidad
• Clases sociales
• Época clásica: sobriedad. Motivos geométricos
• Influencia Oriental: mayor diversidad
Huso, rueca y telar vertical
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14. Figura femenina: mitos y ámbito doméstico
Mujer como figura valorada por su habilidad y sus dotes para lo
artístico. Otorgan poder a la mujer
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15. Roma
Tradición griega
No destaca en el arte de tejer
Época republicana: sencillez. Lino y lana
Época Imperial: Vestimentas y tejidos decorativos mas ostentosos.
Seda
Distinción de clases sociales
Gran significado político de las
prendas
Mitos: suplantan a los griegos
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16. El imperio del Sol Naciente
La seda: Materia prima fundamental y exclusiva
Papel fundamental de la mujer en la elaboración de los tejidos
El imperio de la seda: Neolítico- actualidad
Simbología: Clases sociales
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17. Otras materias primas: cáñamo, algodón, lana
Tejidos elaborados, colores vivos, hilo de oro
Motivos mitológicos, flora y fauna
Ruta de la seda : influencia en otras culturas
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18. De Moros y Cristianos ( Al-Andalus Y Edad Media)
- Gran variedad de materias primas
- Tintes vegetales y animales
- Herramientas y tecnologías mas
Sofisticadas
- Introducción de la seda y su cultivo
- Grandes mercaderes
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19. Otras artes decorativas se inspiran en los diseños textiles
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20. - Tejidos lujosos, de gran calidad técnica y artística
- Simbología: indumentarias civiles y religiosas, ornamentos artísticos y
tejidos funerarios
- Motivos geométricos, animales, pasajes religiosos
- Clases sociales
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21. Edad Media : abarca un gran espacio temporal
Diferentes etapas: cambio en las vestimentas
Alta Edad Media
Baja Edad Media
Ropas y complementos : indicadores de estatus social y poder
Diferencias entre clases sociales
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22. Tapices: elemento textil característico. Similares a cuadros
Función protectora y decorativa de hogares y templos religiosos
Objetos muy valiosos
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23. El Imperio De Las Máquinas
S. XVIII
Auge de la industria
Avance de la tecnología
Manual – Mecánica
Gran desarrollo de la
Industria del algodón
Se generan productos de gran consumo
Trabajo femenino
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24. Joseph Marie Jaquard 1808
Máquina de Jaquard y tarjetas perforadas
Lo que verdaderamente inventó Jacquard es la máquina que produce el
movimiento independiente de los hilos de urdimbre para conseguir el dibujo
solicitado a través de las armuras o ligamentos insertados en las diferentes zonas
del tejido.
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25. La Ciencia entra en Juego
En la actualidad el acto de tejer tiene más de ciencia que de arte
Innovaciones tecnológicas
Creación de tejidos sintéticos muy versátiles
Diferentes conceptos, búsqueda de funcionalidad, innovación
Resolver problemas complejos (trajes espaciales, tejidos ignífugos…)
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26. Evolución del traje espacial
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28. Para Terminar…
Ser humano como creador de arte en todas sus expresiones, en diferentes
lugares, en diferentes épocas..
Relación entre el mundo natural y las expresiones artísticas
Anonimato inicial de las obras artísticas (pinturas rupestres, tejidos)
Simbología de lo artístico (creencias, mitos, visión del mundo)
Tejidos como forma de transmisión de información
Mensajes que varían a lo largo de la historia y dentro de las culturas
Repercusiones sociales: ¿ han cambiado a lo largo de la historia?
Papel de la mujer como creadora de arte en la historia
Concepto social de tejido
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29. “ La historia, un tejido de pasiones: sin las emociones
humanas resulta letra muerta”
Diana Uribe
“ La vida no es mas que un tejido de hábitos”
Henry-Frédéric Amiel
“ Estamos hechos del mismo material con el que se tejen
los sueños”
William Shakespeare
¡GRACIAS POR VUESTRA ATENCIÓN!
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