El documento aborda el origen y la evolución del oficio pastoral en la iglesia desde Cristo hasta la reforma, destacando la autoridad de predicar y administrar los sacramentos. Se menciona la distinción entre el oficio pastoral y el sacerdocio de todos los creyentes, y cómo la iglesia primitiva diferenciaba entre varios roles, incluyendo apóstoles y diáconos. Además, se discuten las implicaciones de la reforma y la sucesión apostólica en el contexto luterano.

1. El Oficio Pastoral
Orígen del oficio pastoral
● Cristo mismo: “Yo soy el buen pastor: el buen
pastor da su vida por las ovejas.” Juan 10.11
● Fritzler trata con la historia de la iglesia
después de Constantino.
● El edicto de Milano 313 después de Cristo: el
fin de la persecución de la iglesia en el
Imperio Romano.
● Muchas cambios en la estructura de la iglesia.

2. El Oficio Pastoral
● Vamos a regresar al Nuevo Testamento.
● La institución del oficio pastoral:
Mateo 16.16-20; Mateo 18.18; Juan 20.19-23
● La misión: Id, y doctrinad á todos los Gentiles,
bautizándolos en el nombre del Padre, y del
Hijo, y del Espíritu Santo: enseñándoles que
guarden todas las cosas que os he mandado.
(Mateo 28.18-20; Marcos 16.14-18; Lucas
24.36-49)
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3. El Oficio Pastoral
● El oficio de las llaves: Á los que remitiereis los
pecados, les son remitidos: á quienes los
retuviereis, serán retenidos.
● La iglesia realiza la misión por los medios de
gracia: la predicación y los sacramentos.
● El oficio de las llaves significa la autoridad para
usar los medios de gracia.
● El Señor entregó el oficio de las llaves a toda la
iglesia.

4. El Oficio Pastoral
● Sin embargo, no todos los cristianos son
llamados al ejercicio público del oficio de los
llaves.
● El que descendió, él mismo es el que también
subió sobre todos los cielos para cumplir todas
las cosas.) Y él mismo dió unos, ciertamente
apóstoles; y otros, profetas; y otros,
evangelistas; y otros, pastores y doctores;
para perfección de los santos, para la obra del
ministerio, para edificación del cuerpo de
Cristo. Efesios 4.10-12

5. El Oficio Pastoral
● Sin embargo, no todos los cristianos son
llamados al ejercicio público del oficio de los
llaves.
● El que descendió, él mismo es el que también
subió sobre todos los cielos para cumplir todas
las cosas.) Y él mismo dió unos, ciertamente
apóstoles; y otros, profetas; y otros,
evangelistas; y otros, pastores y doctores;
para perfección de los santos, para la obra del
ministerio, para edificación del cuerpo de
Cristo. Efesios 4.10-12

6. El Oficio Pastoral
● En el principio, solo los apóstoles fueron
encargado con la predicación, la enseñanza, y
el entrenamiento de las personas para
continuar la obra del ministerio público.
● Edificados sobre el fundamento de los
apóstoles y profetas, siendo la principal piedra
del ángulo Jesucristo mismo. Efesios 2.20

7. El Oficio Pastoral
● En Hechos 6 encontramos el orígen de los
oficios auxiliares. Los diáconos apoyaron la
obra apostólica en varias formas.
● El Nuevo Testamento distingue el oficio
pastoral del sacerdocio de todos los creyentes
(Mateo 16.18-19; Hechos 14.23; Hechos 20.28;
1° Corintios 4.1; I Timoteo 3.1-5; Tito 1.4-5; 1
Pedro 5.1-3)
● Sin embargo, no tenemos muchos detalles de
la estructura de la iglesia primitiva.

8. El Oficio Pastoral
● El Nuevo Testamento usa los términos pastor,
obispo, presbitero, maestro y evangelista como
sinónimos para el oficio pastoral.
● La iglesia apostólica tenía diaconísas, pero las
mujeres nunca sirvieron en el oficio pastoral.
● Las responsabilidades de los diáconos y
diaconísas cambiaron según las necesidades
de la iglesia. Es una ventaja para la iglesia que
las responsabilidades de los pastores son
fijadas por el Señor, pero los oficios auxiliares
tienen mas libertad.

9. El Oficio Pastoral
● Como Fritzler explica, en el reino del
Constantino, la persecución de la iglesia se
acabó y la estructura de la iglesia se hizo mas
monárquica.
● Los obispos no fueron ministros, sino príncipes
de la iglesia.
● El papel de diaconísa desapareció y los
diáconos fueron convertidos en sacerdotes
ayudantes en la iglesia del oriente.

10. El Oficio Pastoral
● La Reforma rompe con el status quo jerarquico
y la dependencia papal.
● Restauró la supremacia de las escrituras.
● Rescata el sacerdocio cristiano y coloca en
perspectiva el oficio público instituido por Dios.
● También los reformadores luteranos tomaron
una posición contra los anabautistas quienes
negaron los medios de gracia y un oficio
pastoral instituido por Dios para su
administración.

11. El Oficio Pastoral
● Después de la Guerra de 30 Años, un conflicto
devastador que la gente creyeron resultado de
las diferencias doctrinales entre católicos y
protestantes, surgieron movimientos
antidoctrinales.
● El primero era el pietismo, que rechazó la
necesidad de integridad doctrinal.
● El segundo era el racionalismo del siglo 18,
que atacó la autoridad de las Sagradas
Escrituras.

12. El Oficio Pastoral
Expectativas actuales del oficio público.
Determinadas por
Teología Contexto
● Teológo TODO (funciones
● Misio Dei administrativas)
● Misionero

13. El Oficio Pastoral
● Somos luteranos creemos en una sucesión
apostólica, aunque en una manera diferente
que la iglesia católicarromana. Los pastores
continúan la obra de los apóstoles, pero su
derecho de sucesión es en la fidelidad a los
Escrituras. Dios los llama por medio de la
iglesia y esta tiene la responsabilidad de
sostenerle económicamente.

14. El Oficio Pastoral
● Causa para remover un pastor:
Doctrina falsa
Vida impía o escandolosa
● Walther agrega:
Carente de capacidad
Negligencia de sus deberes
Dominante en la función

15. El Oficio Pastoral
● Dios instituyó el oficio pastoral para proveer los
medios de gracia a la congregación local.
● “Respecto al gobierno eclesiástico se enseña
que nadie debe enseñar públicamente en la
iglesia ni predicar ni administrar los
sacramentos sin llamamiento legítimo.” La
Confesión de Augsburo, Artículo XIV

16. El Oficio Pastoral
● “Mas si quieren que la ordenación se entienda
como refiriéndose al ministerio de la Palabra,
no no opondremos a que si la llame
sacramento de ordenación.” Apología de la
Confesión de Augsburgo, Artículo XIII
● “Dondequiera existe una verdadera iglesia, allí
tiene que existir necesariamente el derecho de
eligir y ordenar ministros...” Artículos de
Esmalcaldia (Del Poder y Primacia del Pápa)