Este documento resume el debate sobre la eutanasia, definiéndola como la acción médica que provoca la muerte de una persona enferma con dolencia grave e incurable para evitar su sufrimiento. Explica que aunque la eutanasia ha sido debatida desde la antigüedad, fue en el siglo XX cuando países como Holanda, Bélgica y Oregon la legalizaron, estableciendo requisitos como la voluntariedad del paciente y una enfermedad terminal. Sin embargo, países como Gran Bretaña y México aún debaten su legaliz
El documento presenta una discusión sobre la eutanasia, definiéndola como el acto de acabar con la vida de otra persona a petición suya para minimizar el sufrimiento. Explora los argumentos a favor y en contra, incluyendo la autonomía del paciente, el alivio del sufrimiento y los riesgos de abuso. También analiza ejemplos históricos como el programa nazi de eutanasia y concluye que una muerte digna se logra mejor a través de cuidados paliativos que alivien el dolor, no mediante la legal
El documento discute el tema de la eutanasia, definiéndola y clasificándola en activa, pasiva, directa e indirecta. Explica sus ventajas e implicaciones éticas, concluyendo que aunque la eutanasia puede terminar el sufrimiento, cada persona debe morir con dignidad.
Este documento resume los aspectos biológicos, legales, éticos, sociales y religiosos de la eutanasia. Históricamente, la eutanasia ha sido tanto apoyada como rechazada desde perspectivas médicas, legales y religiosas. Existen diferentes tipos de eutanasia que varían en si son voluntarias o no, así como si son activas o pasivas. Mientras algunas religiones se oponen a la eutanasia por creer que solo Dios da y quita la vida, otras aceptan formas pasivas de eut
El documento define la eutanasia y el derecho a la vida. Explica que la eutanasia se refiere al acto de terminar la vida de una persona para minimizar su sufrimiento, a petición de esa persona. También discute los debates éticos sobre la eutanasia activa versus pasiva y las tensiones entre aliviar el sufrimiento y la prohibición de que los médicos terminen una vida.
Este documento resume la definición, clasificaciones e historia de la eutanasia. Define la eutanasia como el acontecimiento voluntario de la vida de quien sufre una enfermedad incurable para poner fin a sus sufrimientos. Explora las diferentes clasificaciones de eutanasia a lo largo de la historia, desde la Antigua Grecia hasta la actualidad, donde existen diferentes opiniones y legalidades sobre la eutanasia en diferentes países.
La EUTANASIA viola los derechos de las personas, en cualquier sentido y en cualquier lugar. No debe de ser una práctica permitida . La vida del hombre es solo una.
El documento presenta una discusión sobre la eutanasia, definiéndola como el acto de acabar con la vida de otra persona a petición suya para minimizar el sufrimiento. Explora los argumentos a favor y en contra, incluyendo la autonomía del paciente, el alivio del sufrimiento y los riesgos de abuso. También analiza ejemplos históricos como el programa nazi de eutanasia y concluye que una muerte digna se logra mejor a través de cuidados paliativos que alivien el dolor, no mediante la legal
El documento discute el tema de la eutanasia, definiéndola y clasificándola en activa, pasiva, directa e indirecta. Explica sus ventajas e implicaciones éticas, concluyendo que aunque la eutanasia puede terminar el sufrimiento, cada persona debe morir con dignidad.
Este documento resume los aspectos biológicos, legales, éticos, sociales y religiosos de la eutanasia. Históricamente, la eutanasia ha sido tanto apoyada como rechazada desde perspectivas médicas, legales y religiosas. Existen diferentes tipos de eutanasia que varían en si son voluntarias o no, así como si son activas o pasivas. Mientras algunas religiones se oponen a la eutanasia por creer que solo Dios da y quita la vida, otras aceptan formas pasivas de eut
El documento define la eutanasia y el derecho a la vida. Explica que la eutanasia se refiere al acto de terminar la vida de una persona para minimizar su sufrimiento, a petición de esa persona. También discute los debates éticos sobre la eutanasia activa versus pasiva y las tensiones entre aliviar el sufrimiento y la prohibición de que los médicos terminen una vida.
Este documento resume la definición, clasificaciones e historia de la eutanasia. Define la eutanasia como el acontecimiento voluntario de la vida de quien sufre una enfermedad incurable para poner fin a sus sufrimientos. Explora las diferentes clasificaciones de eutanasia a lo largo de la historia, desde la Antigua Grecia hasta la actualidad, donde existen diferentes opiniones y legalidades sobre la eutanasia en diferentes países.
La EUTANASIA viola los derechos de las personas, en cualquier sentido y en cualquier lugar. No debe de ser una práctica permitida . La vida del hombre es solo una.
Este documento discute la eutanasia y el suicidio asistido desde perspectivas éticas, legales y médicas. Se proporcionan estadísticas sobre suicidios en México y el mundo. Algunos países como Holanda, Bélgica, Oregon y otros han legalizado parcialmente la eutanasia o el suicidio asistido, mientras que la Iglesia Católica y otros grupos se oponen firmemente. El debate sobre si se debe permitir a los pacientes terminales elegir cómo y cuándo morir sigue siendo
La eutanasia es un tema de debate ético que involucra el derecho a una muerte digna sin sufrimiento. Algunos argumentos a favor son el derecho a disponer de la propia vida y evitar sufrimientos atroces. Sin embargo, otros argumentan que la vida tiene un valor intrínseco y la dignidad no depende de la salud. Aunque la eutanasia pasiva ya es común, la activa plantea dilemas sobre hasta dónde prolongar una vida y el papel de los médicos.
la eutanasia durante muchos ha existido durante mucho tiempo atrás, es importante conocer los aspectos positivos que atrae la eutanasia ya que tiene muchas ventajas en su aplicación, también es importante saber su legalización.
El documento proporciona información sobre la definición, historia, clasificaciones y debates actuales sobre la eutanasia. Se define la eutanasia como cualquier acción u omisión que acelere la muerte de un paciente terminal para evitar sufrimientos, con su consentimiento. Surge formalmente en 1935 cuando se funda la primera sociedad a favor en Inglaterra. Existen debates sobre si la eutanasia viola o protege la dignidad humana. Algunos países como Holanda y Bélgica la han legalizado, mientras que es ilegal en la mayoría de lug
El documento discute el tema de la eutanasia y el suicidio asistido. Explica que aunque actualmente están prohibidos en México, existe un debate sobre su posible legalización dado el aumento del sufrimiento en personas con enfermedades terminales. Sin embargo, también plantea riesgos si no se protegen adecuadamente los derechos de los pacientes. El documento analiza los principios éticos involucrados como la autonomía y la dignidad, así como experiencias internacionales sobre el tema.
Este documento discute el concepto de "muerte digna" y los derechos asociados con el proceso de morir. Existe un acuerdo general en que las personas merecen vivir y morir con dignidad, pero hay desacuerdo sobre si esto implica el derecho a solicitar la muerte a manos de otro. La mayoría de los contenidos propuestos para una "muerte digna", como el acceso a cuidados paliativos y la participación en decisiones médicas, son ampliamente aceptados; la única gran área de desacuerdo es sobre el derecho a
El siguiente trabajo que a continuación se desarrollara trata sobre el SUICIDIO ASISTIDO, el rol de la enfermería y las acciones realizadas con respecto a este tema muy controversial en la actualidad y constituye uno de los grandes dilemas de la humanidad.
1) La vida y la muerte son conceptos abstractos y difíciles de definir con precisión. 2) Biológicamente, la vida se caracteriza por funciones como la alimentación, el crecimiento y la reproducción a nivel celular. 3) Según el Espiritismo, la vida continúa después de la muerte en un plano espiritual, pues el alma es eterna.
El documento discute los temas de la eutanasia y la muerte digna. Sostiene que la vida es el valor más fundamental y que sin vida nada tiene sentido. Afirma que la eutanasia refleja una desvalorización de la vida humana y que las personas en situaciones difíciles no pueden tomar decisiones tan importantes de manera voluntaria. En su lugar, propone ofrecer cuidados paliativos y apoyo espiritual para mejorar la calidad de vida.
Este documento presenta una introducción a la bioética, definiéndola como el estudio interdisciplinario de las cuestiones éticas planteadas por la investigación y desarrollo biomédicos y tecnológicos. Explora brevemente la historia de la bioética y su relación con la filosofía, así como los principios y enfoques metodológicos utilizados, incluidos los comités de bioética. Finalmente, presenta dos casos clínicos sobre la procreación asistida y la eutanasia para ilustrar los
Ponencia de P. Simon y F. Alarcos en el Comité Autonómico de Ética e Investigación Sanitarias de Andalucia sobre Ética y muerte digna, aprobada por unanimidad el 28 de junio de 2008
Este documento resume los fundamentos éticos de la relación médico-paciente a través de la historia. Comienza con la ética médica de la antigua Grecia representada por Hipócrates y el Juramento Hipocrático. Luego pasa a discutir el desarrollo de la bioética moderna en los siglos XVIII-XX, incluyendo principios como el consentimiento informado y la autonomía del paciente. Finalmente, analiza temas contemporáneos como la eutanasia y el debate sobre los límites de la tecnología médic
Este documento resume los principales conceptos de la bioética, incluyendo sus principios como la autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. También describe las regulaciones clave como la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Código de Nuremberg, la Declaración de Helsinki y resoluciones en Colombia sobre investigación en salud.
Este documento resume el debate sobre la eutanasia, incluyendo definiciones, posturas a favor y en contra, y posibles soluciones. La eutanasia es la acción de acelerar la muerte de un paciente terminal con su consentimiento para evitar su sufrimiento. Algunos argumentos en contra son que la vida es un derecho y la eutanasia la viola, mientras que a favor se argumenta que la dignidad humana prima sobre la vida en ciertas condiciones. El documento también analiza casos reales y una película sobre el tema.
Qué es, condiciones para que se dé la eutanasia, tipos, otros conceptos relacionados. Argumentos para quienes dicen que quieren morir. Qué dice la ONU, AMM y la Iglesia católica. Eutanasia en el mundo, en España y en Catalunya
Este documento introduce el tema de la tanatología, que es el estudio científico de la muerte. Explica que la tanatología busca entender el proceso de la muerte y su significado, así como proporcionar ayuda a pacientes terminales y personas que enfrentan pérdidas. También cubre aspectos como ayudar a las personas a crear sus propias creencias sobre la vida y la muerte, y educar sobre cómo tratar a quienes están cercanos a la muerte. Finalmente, menciona que la muerte a veces se representa como
1) El documento describe la evolución de la medicina preventiva y la asistencia médica colectiva desde los siglos XIX y XX, incluyendo los primeros modelos de organización de la medicina preventiva y la creación de los primeros sistemas de seguro médico.
2) Se resaltan figuras como Bismarck que creó el primer sistema moderno de seguridad social en Alemania en 1884, y el desarrollo del Servicio Nacional de Salud en Inglaterra.
3) También se analiza el lento desarrollo de los sistem
Este documento analiza la eutanasia desde perspectivas ética, jurídica y médica. Define la eutanasia como el acto deliberado de acabar con la vida de una persona por compasión para eliminar su sufrimiento, y distingue entre eutanasia voluntaria, involuntaria y no voluntaria. Explora los criterios para determinar la vida y la muerte, y argumenta que la dignidad humana es intrínseca e independiente de las circunstancias. Los cuidados paliativos son la única opción moralmente aceptable para atender
El documento discute el tema de la eutanasia y el derecho de las personas a elegir una muerte digna. Por un lado, existen asociaciones que luchan por el derecho a una muerte voluntaria, mientras que grupos religiosos se oponen. También existe debate sobre si la eutanasia debería ser legal o no, y sobre si los pacientes terminales deberían poder elegir poner fin a su vida para evitar más sufrimiento. El documento también explora los desafíos éticos de la eutanasia pasiva e involuntaria en pac
La eutanasia se define como cualquier acción u omisión que acelera la muerte de un paciente enfermo o terminal con su consentimiento para evitar sufrimientos. Existen dos tipos principales de eutanasia: la eutanasia directa, que busca acortar la vida del paciente, y la eutanasia indirecta, donde la muerte es un efecto secundario del alivio del dolor. A lo largo de la historia, las opiniones sobre la eutanasia han variado desde su aceptación en la antigua Grecia hasta su condena en la
Este documento discute la eutanasia y el suicidio asistido desde perspectivas éticas, legales y médicas. Se proporcionan estadísticas sobre suicidios en México y el mundo. Algunos países como Holanda, Bélgica, Oregon y otros han legalizado parcialmente la eutanasia o el suicidio asistido, mientras que la Iglesia Católica y otros grupos se oponen firmemente. El debate sobre si se debe permitir a los pacientes terminales elegir cómo y cuándo morir sigue siendo
La eutanasia es un tema de debate ético que involucra el derecho a una muerte digna sin sufrimiento. Algunos argumentos a favor son el derecho a disponer de la propia vida y evitar sufrimientos atroces. Sin embargo, otros argumentan que la vida tiene un valor intrínseco y la dignidad no depende de la salud. Aunque la eutanasia pasiva ya es común, la activa plantea dilemas sobre hasta dónde prolongar una vida y el papel de los médicos.
la eutanasia durante muchos ha existido durante mucho tiempo atrás, es importante conocer los aspectos positivos que atrae la eutanasia ya que tiene muchas ventajas en su aplicación, también es importante saber su legalización.
El documento proporciona información sobre la definición, historia, clasificaciones y debates actuales sobre la eutanasia. Se define la eutanasia como cualquier acción u omisión que acelere la muerte de un paciente terminal para evitar sufrimientos, con su consentimiento. Surge formalmente en 1935 cuando se funda la primera sociedad a favor en Inglaterra. Existen debates sobre si la eutanasia viola o protege la dignidad humana. Algunos países como Holanda y Bélgica la han legalizado, mientras que es ilegal en la mayoría de lug
El documento discute el tema de la eutanasia y el suicidio asistido. Explica que aunque actualmente están prohibidos en México, existe un debate sobre su posible legalización dado el aumento del sufrimiento en personas con enfermedades terminales. Sin embargo, también plantea riesgos si no se protegen adecuadamente los derechos de los pacientes. El documento analiza los principios éticos involucrados como la autonomía y la dignidad, así como experiencias internacionales sobre el tema.
Este documento discute el concepto de "muerte digna" y los derechos asociados con el proceso de morir. Existe un acuerdo general en que las personas merecen vivir y morir con dignidad, pero hay desacuerdo sobre si esto implica el derecho a solicitar la muerte a manos de otro. La mayoría de los contenidos propuestos para una "muerte digna", como el acceso a cuidados paliativos y la participación en decisiones médicas, son ampliamente aceptados; la única gran área de desacuerdo es sobre el derecho a
El siguiente trabajo que a continuación se desarrollara trata sobre el SUICIDIO ASISTIDO, el rol de la enfermería y las acciones realizadas con respecto a este tema muy controversial en la actualidad y constituye uno de los grandes dilemas de la humanidad.
1) La vida y la muerte son conceptos abstractos y difíciles de definir con precisión. 2) Biológicamente, la vida se caracteriza por funciones como la alimentación, el crecimiento y la reproducción a nivel celular. 3) Según el Espiritismo, la vida continúa después de la muerte en un plano espiritual, pues el alma es eterna.
El documento discute los temas de la eutanasia y la muerte digna. Sostiene que la vida es el valor más fundamental y que sin vida nada tiene sentido. Afirma que la eutanasia refleja una desvalorización de la vida humana y que las personas en situaciones difíciles no pueden tomar decisiones tan importantes de manera voluntaria. En su lugar, propone ofrecer cuidados paliativos y apoyo espiritual para mejorar la calidad de vida.
Este documento presenta una introducción a la bioética, definiéndola como el estudio interdisciplinario de las cuestiones éticas planteadas por la investigación y desarrollo biomédicos y tecnológicos. Explora brevemente la historia de la bioética y su relación con la filosofía, así como los principios y enfoques metodológicos utilizados, incluidos los comités de bioética. Finalmente, presenta dos casos clínicos sobre la procreación asistida y la eutanasia para ilustrar los
Ponencia de P. Simon y F. Alarcos en el Comité Autonómico de Ética e Investigación Sanitarias de Andalucia sobre Ética y muerte digna, aprobada por unanimidad el 28 de junio de 2008
Este documento resume los fundamentos éticos de la relación médico-paciente a través de la historia. Comienza con la ética médica de la antigua Grecia representada por Hipócrates y el Juramento Hipocrático. Luego pasa a discutir el desarrollo de la bioética moderna en los siglos XVIII-XX, incluyendo principios como el consentimiento informado y la autonomía del paciente. Finalmente, analiza temas contemporáneos como la eutanasia y el debate sobre los límites de la tecnología médic
Este documento resume los principales conceptos de la bioética, incluyendo sus principios como la autonomía, beneficencia, no maleficencia y justicia. También describe las regulaciones clave como la Declaración Universal de los Derechos Humanos, el Código de Nuremberg, la Declaración de Helsinki y resoluciones en Colombia sobre investigación en salud.
Este documento resume el debate sobre la eutanasia, incluyendo definiciones, posturas a favor y en contra, y posibles soluciones. La eutanasia es la acción de acelerar la muerte de un paciente terminal con su consentimiento para evitar su sufrimiento. Algunos argumentos en contra son que la vida es un derecho y la eutanasia la viola, mientras que a favor se argumenta que la dignidad humana prima sobre la vida en ciertas condiciones. El documento también analiza casos reales y una película sobre el tema.
Qué es, condiciones para que se dé la eutanasia, tipos, otros conceptos relacionados. Argumentos para quienes dicen que quieren morir. Qué dice la ONU, AMM y la Iglesia católica. Eutanasia en el mundo, en España y en Catalunya
Este documento introduce el tema de la tanatología, que es el estudio científico de la muerte. Explica que la tanatología busca entender el proceso de la muerte y su significado, así como proporcionar ayuda a pacientes terminales y personas que enfrentan pérdidas. También cubre aspectos como ayudar a las personas a crear sus propias creencias sobre la vida y la muerte, y educar sobre cómo tratar a quienes están cercanos a la muerte. Finalmente, menciona que la muerte a veces se representa como
1) El documento describe la evolución de la medicina preventiva y la asistencia médica colectiva desde los siglos XIX y XX, incluyendo los primeros modelos de organización de la medicina preventiva y la creación de los primeros sistemas de seguro médico.
2) Se resaltan figuras como Bismarck que creó el primer sistema moderno de seguridad social en Alemania en 1884, y el desarrollo del Servicio Nacional de Salud en Inglaterra.
3) También se analiza el lento desarrollo de los sistem
Este documento analiza la eutanasia desde perspectivas ética, jurídica y médica. Define la eutanasia como el acto deliberado de acabar con la vida de una persona por compasión para eliminar su sufrimiento, y distingue entre eutanasia voluntaria, involuntaria y no voluntaria. Explora los criterios para determinar la vida y la muerte, y argumenta que la dignidad humana es intrínseca e independiente de las circunstancias. Los cuidados paliativos son la única opción moralmente aceptable para atender
El documento discute el tema de la eutanasia y el derecho de las personas a elegir una muerte digna. Por un lado, existen asociaciones que luchan por el derecho a una muerte voluntaria, mientras que grupos religiosos se oponen. También existe debate sobre si la eutanasia debería ser legal o no, y sobre si los pacientes terminales deberían poder elegir poner fin a su vida para evitar más sufrimiento. El documento también explora los desafíos éticos de la eutanasia pasiva e involuntaria en pac
La eutanasia se define como cualquier acción u omisión que acelera la muerte de un paciente enfermo o terminal con su consentimiento para evitar sufrimientos. Existen dos tipos principales de eutanasia: la eutanasia directa, que busca acortar la vida del paciente, y la eutanasia indirecta, donde la muerte es un efecto secundario del alivio del dolor. A lo largo de la historia, las opiniones sobre la eutanasia han variado desde su aceptación en la antigua Grecia hasta su condena en la
Este documento presenta una introducción al tema de la eutanasia, definiendo términos como eutanasia pasiva y activa. Luego, plantea tres preguntas iniciales sobre los argumentos históricos en torno a la eutanasia y la práctica médica, la muerte y el moribundo en la era actual, y la razón o sinrazón de casos recientes sobre eutanasia. Finalmente, discute brevemente las posturas de Hipócrates y Jack Kevorkian sobre la eutanasia.
El documento trata sobre la eutanasia y el derecho a la vida. Explica brevemente el origen del término eutanasia, su historia y tipos. También discute el debate a favor y en contra de la eutanasia, su estado legal en diferentes países como Holanda, Bélgica y Colombia, y casos notables como el doctor Jack Kevorkian. Finalmente, concluye con la película Mar Adentro que retrata la historia real de Ramón Sampedro y su lucha por el derecho a una muerte digna.
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El documento presenta información sobre la eutanasia. Anuncia que ya está publicada la Convocatoria para participar en Wikimanía 2010 y que las presentaciones deben enviarse antes del 20 de mayo de 2010. Luego, proporciona detalles sobre la definición, clasificaciones, historia y argumentos a favor y en contra de la eutanasia.
El documento presenta información sobre la eutanasia, incluyendo su definición, clasificaciones, historia y argumentos a favor y en contra. Se define la eutanasia como un acto u omisión que causa la muerte de un paciente con el fin de evitar su sufrimiento. Se clasifica en directa e indirecta, y se discuten conceptos como el suicidio asistido. También resume brevemente la postura histórica sobre la eutanasia y los debates actuales sobre su legalización.
Este documento resume las diferentes perspectivas sobre la eutanasia a lo largo de la historia y analiza los argumentos a favor y en contra. Se discuten las clasificaciones de la eutanasia activa e involuntaria y cómo la ideología liberal ha influido en el debate. Aunque algunos pacientes la solicitan, su decisión no siempre es válida debido al sufrimiento. La eutanasia va en contra de la dignidad humana.
Este documento presenta diferentes posturas sobre la eutanasia como medio de alivio para pacientes terminales con enfermedades incurables. Define la eutanasia y describe los procedimientos para su aplicación. Explora las perspectivas de grupos sociales, religiosos y científicos, así como argumentos a favor y en contra de su legalización. El objetivo es establecer un criterio sobre los beneficios y perjuicios de esta práctica médica.
Este documento trata sobre la eutanasia. Define la eutanasia como la acción u omisión que acelera la muerte de un paciente desahuciado con su consentimiento para evitar sufrimiento. Explica que existen diferentes tipos de eutanasia como la activa, pasiva e involuntaria. También discute las posturas a favor y en contra de la legalización de la eutanasia.
El documento habla sobre la eutanasia. Define la eutanasia como la acción u omisión que acelera la muerte de un paciente desahuciado para evitar sufrimientos. Explica que existe eutanasia activa, que consiste en provocar la muerte, y eutanasia pasiva, que consiste en dejar de tratar al paciente. También discute las posturas de la Iglesia y de diferentes países sobre la legalización de la eutanasia.
1. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte1
La vida debe tener un sentido para quien la vive,
y si una persona no quiere vivirla,
no se le puede obligar a seguir sufriendo.
Ramón Sampedro, en Mar adentro
Son varios los problemas bioéticos que preocupan a las sociedades, especialmente
a la médica y a la legislativa de todo el mundo. Entendemos como problemas
bioéticos las situaciones éticamente sin resolver respecto a la vida humana, tales
como el aborto, el trasplante de órganos, la clonación, la inseminación in vitro,
entre otros. Uno de los mayores debates bioéticos de nuestro tiempo lo constituye
el tema de la eutanasia que, junto con el concepto de suicidio asistido, se centra
en el viejo alegato acerca de la vida y la muerte.
Partimos del supuesto de que la legalización de la eutanasia en México debe
ser legalizada a fin de evitar el dolor a los enfermos terminales quienes tienen
derecho a una muerte digna. El propósito de este ensayo es plantear la viabilidad
de la legalización, tomando en cuenta los antecedentes en otros países. Hemos
dividido este trabajo en cuatro partes: la primera aludimos al origen etimológico de
la palabra eutanasia, así como a la exposición de los antecedentes del concepto; la
segunda, ejemplificamos a partir de los países que ya han legalizado este
procedimiento; la tercera esbozamos brevemente la problemática en México y,
finalmente, planteamos los argumentos a favor de la legalización de esta opción.
La palabra eutanasia viene del griego, así: eu = bueno, thanatos = muerte,
significa "buena muerte", término filosófico que ha evolucionado con el tiempo y
1
Este texto lo tomamos de internet y es de Fernando Varela, lo hemos adaptado con el fin de ejemplificar un escrito
académico argumentativo.
2. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
que actualmente sigue siendo motivo de un intenso debate ético que trasciende el
ámbito de la medicina o la tanatología2.
En nuestra civilización la eutanasia constituye un desafío desde el punto de
vista ético y también legal. Algunos enfermos desahuciados piden que los dejen
morir para que se acaben sus sufrimientos. Ahí se presenta todo un dilema no sólo
para los médicos y familiares, sino también para la sociedad y los Estados
modernos.
La palabra “eutanasia” aparece en el siglo XVII, atribuyéndose al filósofo
Francis Bacon su creación, durante el Renacimiento y ésta fue concebida como:
"La aceleración de la muerte en un hombre enfermo". Sin embargo, hay registros
de que antes de Bacon ya se discutía el derecho de las personas a decidir sobre su
propia muerte. El significado primero de la eutanasia en la antigüedad greco-
romana, sin que se llamara de esa manera, fue: Felici vel honesta morte mori
(Morir con una muerte feliz y honesta), esto significa el morir bien, sin dolor, y
esta idea no tiene en cuenta la ayuda al morir, como sí lo tiene la eutanasia y el
suicidio asistido.
En la Edad Media, Tomás Moro3, al describir en su famosa Utopía la forma
de estado ideal, afirma por una parte que se debe prestar a los moribundos todo
cuidado y solidaridad. Pero considera que, en casos de dolores extraordinarios, se
puede recomendar poner término a su vida. Se le puede causar la muerte al
enfermo, si éste está de acuerdo, privándole de los alimentos o administrándole un
veneno. También se requiere el permiso de las autoridades y de los sacerdotes
para evitar los abusos que podrían seguirse.
2
“Tanatología es la disciplina que estudia el fenómeno de la muerte en los seres humanos, tratando de resolver las
situaciones conflictivas que suceden en torno a ella, desde distintos ámbitos del saber, como son la medicina, la psicología,
la religión y el derecho fundamentalmente.” (RAE, 2009: 375)
3
La Historia no sólo se construye a partir de los hechos; los sueños y los proyectos de los hombres también son parte de
ella. Sería muy difícil comprender una determinada época sin tomar en cuenta los ideales que ésta creó y que persiguió, así
como las pesadillas y temores de los que intentó huir. Durante el Renacimiento algunos humanistas se dieron a la tarea de
imaginar mundos mejores, lugares perfectos donde la convivencia entre los seres humanos estaba marcada por el sello de
la armonía. El primero en hacerlo fue el inglés Tomás Moro (1478-1535), quien creó la palabra utopía y, junto con ella, la
noción de que las comunidades humanas deben tender hacia la perfección, lo que en este caso quiere decir justicia e
igualdad.( Guzmán y Sheinbaum, 2001: 25)
2
3. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
La ética ha intervenido en la formación de los profesionales de la medicina,
que ha enfocado sus esfuerzos a conservar la vida por encima de cualquier
circunstancia. Por ello, el juramento Hipocrático, atribuido a Hipócrates (siglo V a.
de N. E), sentencia: "Jamas daré a nadie una medicina mortal por mucho que me
lo soliciten". Esto manifiesta una posición contraria a la eutanasia.
Sin embargo, otros filósofos de la antigüedad se manifestaron en sentido
contrario. Así, Platón (427-337 a.C.) dice en La República: "Se dejará morir a
quienes no sean sanos de cuerpo". Los Estoicos (Séneca, Epícteto y Marco
Aurelio), con la dignidad como argumento, también habrían estado a favor de la
Eutanasia. Séneca es un ejemplo: "Es preferible quitarse la vida, a una vida sin
sentido y con sufrimiento". Epícteto, por su parte, predica la muerte como una
afirmación de la libre voluntad.
Pero la Eutanasia halla eco en la cultura occidental: tras las ideas teóricas como las
expuestas en Utopía, de Tomás Moro surge en Inglaterra en 1935 cuando el doctor
Killick Millard funda la Euthanasy Society con la finalidad de defender el derecho a
una muerte indolora para aliviar o hacer breves los sufrimientos de pacientes
terminales.
Hoy, la eutanasia significa la acción médica por la que se provoca la muerte
de una persona enferma. Precisamente lo que distingue la eutanasia en relación
con el suicidio es el hecho de que se trate de una persona afectada por una
dolencia grave e incurable, es decir, para la que la ciencia médica no pueda
ofrecer alternativas.
El suicidio asistido se relaciona vagamente con la eutanasia, pues éste se
produce cuando alguien le da información y los medios necesarios a un paciente
para que pueda terminar fácilmente con su propia vida. En el mundo, el médico
Jack Kevorkian, conocido como “El doctor muerte”, ha sido sentenciado a 10 años
3
4. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
de prisión luego de que fue hallado culpable de asistir médicamente a varios
enfermos que así lograron su objetivo: morir.
En el mundo actual, el debate acerca de la eutanasia es cada vez más
intenso y muchas personas se manifiestan a favor o en contra de la eutanasia o el
derecho a una buena muerte para evitar sufrimientos físicos y psíquicos. A
continuación ejemplificaremos la legalización de la eutanasia en otros países que
ya han pasado por esa experiencia y cuáles han sido las principales reacciones
que han enfrentado. En primer lugar, los dos países pioneros fueron Holanda y
Bélgica, que ya ambos tienen una legislación que permite la eutanasia. El 28 de
noviembre de 2000, el Parlamento de Holanda aprobó una ley que permite la
eutanasia y el suicidio con asistencia médica.
La ley de eutanasia de Holanda prohíbe su aplicación en personas menores
de 17 años. La ley sobre eutanasia es muy precisa y la persona que quiera
acogerse a ella debe cumplir estos requisitos: el paciente debe solicitar la
eutanasia de forma voluntaria; el médico debe estar seguro de que el sufrimiento
del enfermo es insoportable y que el paciente no tiene posibilidades de
recuperación; el paciente y el médico deben contar con una segunda opinión
médica que certifique que el doctor del paciente ha cumplido con los requisitos de
la eutanasia; la terminación de la vida debe ser llevada a cabo en una forma
médica apropiada. Dicha ley manifiesta las razones que el debate social, médico y
legislativo, consideran para aprobar esta iniciativa:
El dolor, el desahucio y el deseo de una muerte digna son los motivos principales por los que se
pide la eutanasia. En Holanda y en muchos otros países, los médicos cada vez más se ven
enfrentados con decisiones que giran en torno al final de la vida. Ello viene esencialmente
causado por el envejecimiento de la población, los avances médicos de la tecnología para alargar
la vida del paciente y el relativo aumento de casos de muerte por cáncer. Por eutanasia no se
entiende el desistimiento de un tratamiento cuando ya no tenga sentido continuar con el mismo.
Esto forma parte del ámbito propio de actuación del médico que desiste de la aplicación de un
tratamiento, dejando que la naturaleza siga su curso natural. Lo mismo cabe decir de la aplicación
de medios para paliar el dolor con la posible consecuencia añadida de que sobreviene antes la
muerte. La solicitud de la eutanasia en Holanda no viene motivada por lo que pueda costar un
tratamiento. Gracias al sistema holandés de seguridad social, todo el mundo tiene la asistencia
sanitaria cubierta. (Zaken, 2000: 23)
4
5. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
De igual modo, dos años después, Bélgica despenalizó la eutanasia 4. Desde
el 23 de septiembre de 2002, los enfermos que están en fase terminal pueden
solicitar la eutanasia cumpliendo ciertos requisitos: el paciente debe ser mayor de
18 años y estar mentalmente saludable; el paciente debe solicitar la eutanasia de
forma voluntaria, bien considerada y repetidamente; el sufrimiento debe ser
insoportable; el paciente debe estar bien informado de su situación y de otras
alternativas; un segundo médico debe confirmar que la enfermedad sea incurable
y que el sufrimiento sea insoportable; el paciente siempre debe hacer su petición
de eutanasia por escrito; la eutanasia debe ser asistida por un médico.
Por el contrario, en Gran Bretaña, la eutanasia continúa siendo ilegal. Pero
entre 1993 y 1994 la justicia autorizó a varios médicos a desactivar los aparatos de
pacientes que eran mantenidos con vida artificialmente. Sin embargo, esta ley no
fue bienvenida por todos los ingleses y hubo objeciones de los mismos médicos:
La Cámara de los Lores reanudó el debate –interrumpido cuando se convocaron las elecciones
de mayo pasado– sobre un proyecto para autorizar la eutanasia y el suicidio asistido, propuesto
por uno de los pares. Con este motivo, el 21 de septiembre el Real Colegio de Médicos
Generales (RCGP) se manifestó en contra del proyecto. "Gracias a las modernas mejoras en
cuidados paliativos –dice la declaración oficial–, con la legislación vigente se puede proporcionar
a los pacientes la atención necesaria para que mueran con dignidad". El RCGP, con más de
23.000 miembros, es el mayor colegio médico de Gran Bretaña. Su toma de postura es contraria
a la de la Asociación Médica Británica (BMA), que representa al 80% de los médicos del país. En
su asamblea de junio pasado, la BMA revocó su oposición oficial contra la eutanasia y la
cooperación al suicidio. La decisión fue tomada en una votación de última hora, confusa e
irregular, a juicio de algunos participantes, que escribieron al "British Medical Journal" para
quejarse. (Grawlish, 1944: 12)
En Escocia, en junio de 1996, el Estado autorizó a un enfermo a someterse
a esta práctica, no sin enfrentarse a un duro juicio por parte del Papa Benedicto
XVI, quien censuró duramente a los obispos escoceses quienes realizaban una
visita al Vaticano. El papa afirmó: "El apoyo a la eutanasia golpea el corazón de la
concepción cristiana de la dignidad de la vida humana. El avance de la ética
moderna y algunas prácticas repugnantes en el campo de la embriología son
motivos de preocupación" (Efe, 2010: 2)
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Los Belgas, además de legalizar la eutanasia, están solicitando una ampliación sobre las personas en las que se permite
esta práctica: “Los liberales flamencos del ex primer ministro Guy Verhofstadt, minoritarios en el norte del país, anunciaron
ayer su intención de ampliar la ley de la Eutanasia de 2002, para que se contemplen en ella los casos de menores y de
personas dementes. (Guy, 2007:12)
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6. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
En nuestro continente, el estado de Oregon, que forma parte de Estados
Unidos, es la única jurisdicción que cuenta con una ley de muerte con dignidad. La
legislación fue aprobada por los votantes en 1997. La ley de eutanasia de Oregon
establece requisitos similares a las legislaciones de Bélgica y Holanda. Pero, a
diferencia de esos países, en Oregon5 el enfermo puede pedir al médico la
prescripción de una sustancia letal. El paciente puede decidir dónde y cuándo
desea morir.
En otros países la eutanasia avanza hoy a grandes pasos: China, Alemania,
Japón e India podrían en breve anunciar su legalización. Sin embargo, que la
legalización de la eutanasia avance no significa que el debate ético haya concluido
o haya sido superado. Los argumentos a favor o en contra son válidos y habrá que
recorrer un largo camino para que surja algún consenso, deseable en momentos
en que las divergencias entre las personas crecen.
En México, este debate bioético también está vigente, especialmente dese
que en abril de 2007, se abre a la opinión pública y legislativa la propuesta para
legalizar la eutanasia pasiva:
Senadores mexicanos del PRD han presentado una propuesta de ley para legalizar la eutanasia
pasiva en México, que, si es aprobada por el Congreso, permitirá la terminación voluntaria de la
vida bajo ciertas condiciones, han informado fuentes legislativas.
La propuesta de la comisión de Salud de la Cámara Alta ha tenido "muy buena aceptación" entre
los senadores, ha dicho el secretario de ese órgano legislativo, Lázaro Mazón, del izquierdista
Partido de la Revolución Democrática (PRD).
La eutanasia pasiva consiste en que a un paciente terminal le dejen de suministrar los
medicamentos o le retiren los aparatos que le mantienen con vida artificialmente, mientras que en
la eutanasia activa se busca provocar directamente la muerte del enfermo.
La iniciativa de ley se ha basado en principios humanistas y respeta el derecho a la libertad de
autodeterminación de los individuos, tomando siempre en consideración que esta libertad se dé de
forma responsable e informada, según el PRD.
El plan pretende reformar el Código Penal Federal y crear la Ley General de Suspensión de
Tratamiento Curativo, también llamada Ley de Derecho a la Muerte Digna. Los requisitos para que
la ley pueda ser aplicada son que el paciente esté en fase terminal, que le haya sido diagnosticada
una muerte segura en un máximo de seis meses y que él o su familia, en caso de estar inhabilitado,
hayan dado su consentimiento.
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En este caso, consideramos importante señalar que el reclamo que se ha hecho en este estado por parte de la ciudadanía
es la postura gubernamental sobre proporcionar gratuitamente la eutanasia y, paradójicamente, negar la asistencia gratuita
a los enfermos de cáncer, lo que ellos interpretan como: "Decirle a alguien: pagamos por tu muerte, pero no pagamos para
que vivas” (Forumlibertas , 2008: 2)
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7. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
Además, el caso particular sometido a análisis tendría que ser avalado por el comité de
bioética del hospital donde esté internado el paciente. "Incluso el Papa Juan Pablo II, en sus
últimos días, solicitó a sus doctores que no le suministraran más medicamentos, que le dejaran
morir en paz", ha dicho Mazón en la tribuna del Senado al referirse al sufrimiento de enfermos en
fase terminal. (El País, 2007)
Sin embargo, aunque la propuesta parece viable, tendríamos que
plantearnos si realmente en México existen las condiciones sociales y políticas
para llevar a cabo la legalización de la eutanasia, ya sea pasiva o activa.
Lamentablemente, nuestro país se encuentra entre los que mantienen el más alto
porcentaje de corrupción a nivel internacional. Esto nos llevaría a reflexionar en
torno al hecho de si esta práctica pudiera ser utilizada como una estrategia
gubernamental para acabar con los presos políticos, por ejemplo.
Por otra parte, debemos tomar en cuenta que en México existe una gran
influencia religiosa, ya que un alto porcentaje de la población practica la religión
católica quien esgrime argumentos muy claros contra la eutanasia en su
Declaración sobre la Eutanasia, divulgada por la Sagrada Congregación para la
Doctrina de la Fe donde afirma:
La vida es el fundamento de todos los bienes, la fuente y condición necesaria de toda actividad
humana y de toda convivencia social. Si la mayor parte de los hombres creen que la vida tiene un
carácter sacro y que nadie puede disponer de ella a capricho, los creyentes ven a la vez en ella un
don del amor de Dios, que son llamados a conservar y hacer fructificar. De esta última consideración
brotan las siguientes consecuencias: Nadie puede atentar contra la vida de un hombre inocente sin
oponerse al amor de Dios hacia él, sin violar un derecho fundamental, irrenunciable e inalienable, sin
cometer, por ello, un crimen de extrema gravedad.
Todo hombre tiene el deber de conformar su vida con el designio de Dios. Esta le ha sido
encomendada como un bien que debe dar sus frutos ya aquí en la tierra, pero que encuentra su
plena perfección solamente en la vida eterna.
La muerte voluntaria o sea el suicidio es, por consiguiente, tan inaceptable como el homicidio;
semejante acción constituye en efecto, por parte del hombre, el rechazo de la soberanía de Dios y de
su designio de amor. Además, el suicidio es a menudo un rechazo del amor hacia sí mismo, una
negación de la natural aspiración a la vida, una renuncia frente los deberes de justicia y caridad hacia
el prójimo, hacia las diversas comunidades y hacia la sociedad entera, aunque a veces intervengan,
como se sabe, factores psicológicos que pueden atenuar o incluso quitar la responsabilidad.
Se deberá, sin embargo, distinguir bien del suicidio aquel sacrificio con el que, por una causa
superior - como la gloria de Dios, la salvación de las almas o el servicio a los hermanos - se ofrece o
se pone en peligro la propia vida. (Salvatori, 2003: 56)
Esta postura influye negativamente, sin duda alguna, para que la opinión
pública mexicana pueda contemplar la posibilidad, ya no digamos de legalización
de este procedimiento, sino del sólo debate social.
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8. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
Por lo hasta aquí expuesto consideramos que hemos sentado los
antecedentes a la legalización de la eutanasia. Ahora trataremos de planear varios
argumentos que, desde nuestro punto de vista constituyen razones que apoyan
nuestro punto de vista.
La eutanasia no es un concepto moderno. Es decir, datos históricos revelan
que entre algunos pueblos se acostumbraba a matar o abandonar a los ancianos y
a las personas muy enfermas. Se cuenta que entre los esquimales se practicaba
una especie de “eutanasia voluntaria”, pues a petición del anciano o del enfermo
se les abandonaba tres días en un iglú herméticamente sellado. Lo anterior era, y
sigue siendo, una práctica de lucha por la supervivencia en un medio climatológico
tan hostil.
Nuestras vidas nos pertenecen y las decisiones sobre nuestro cuerpo y lo
que se haga con él es nuestra. Por ejemplo, si decidimos donar nuestros órganos
al morir, somos libres de hacerlo pues legalmente ninguna autoridad puede
impedirlo; incluso tenemos el derecho de decidir si, aún vivos, queremos donar
algún órgano. Por ende, inferimos que todos tenemos el derecho de disponer de
nuestra vida y, por supuesto, de nuestra muerte.
Las enfermedades socavan la dignidad humana y reducen a meros objetos
de sufrimiento a los cuerpos. Los padecimientos terminales generalmente
implican un proceso de desgaste físico, emocional y económico que no sólo atañe
al paciente, sino que también involucra a los familiares y amigos; tal es el caso del
las enfermedades degenerativas. Una vida, en determinadas condiciones es
indigna. En este caso los pacientes tienen la opción de tomar un tratamiento -que
casi siempre prolonga la agonía- o renunciar a la tención médica para dejar que la
enfermedad tome su curso natural. ¿No es este un caso de eutanasia?
¿Por qué aceptar una forma de existencia limitada? En este caso es
pertinente pensar en los casos de personas parapléjicas6 que han sido inutilizados
del cuello hacia abajo, son personas que nunca serán autosuficientes, por tanto,
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Este tema ha sido tratado magistralmente en la obra de teatro ¿Mi vida es mi vida? y, más recientemente en la película
Mar adentro en donde ambos protagonistas deciden terminar con sus vidas por medio de suicidio asistido.
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9. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
siempre van a depender de otra para las necesidades más básicas e íntimas
porque no tienen ni siquiera la posibilidad de quitarse la vida.
Así como se tiene el derecho a vivir con dignidad. El sufrimiento hace del
paciente no un ser humano, sino un caso clínico interesante, una cosa en lugar de
una persona. No es justo morir de un modo tan doloroso. ¿Por qué no tener
derecho a morir dignamente? Al respecto, Ernesto Sábato afirma que a él le
gustaría morir: “Consciente de mí mismo, sin injertos ni operaciones monstruosas,
como yo mismo: no como una basura anónima y drogada.”
Algunos afirman que el sufrimiento es una forma de purificación; sin
embargo, si aceptáramos esta afirmación como válida, podríamos inferir que el
dolor y el sufrimiento debe ser provocado para que la sociedad esté purificada.
Tal vez sería el argumento ideal para quienes practican la tortura. Consideramos
que esta afirmación constituye una falacia que no aporta elementos válidos.
Hasta aquí hemos hecho un recorrido por los diferentes países que han
legalizado la eutanasia y han sentado un importante precedente para otros países
que, como el nuestro, se han planteado la posibilidad de hacer lo mismo. Hemos
explorado en las raíces etimológicas que definen esta práctica como un acto de
“buen morir” y también hemos dado seguimiento al concepto anteriormente que se
acuñara el término tal y como ahora lo conocemos. Por otra parte, hemos
defendido argumentos que consideramos sostienen la defensa de nuestro
planteamiento inicial.
Finalmente, podemos inferir que la eutanasia debe ser legalizada en
nuestro país a fin de evitar que tantas personas que padecen enfermedades
terminales mueran en medio de intensos dolores, físicos y emocionales, que
socavan su integridad como seres humanos. Ellos tienen el derecho a morir con
dignidad y decidir qué hacer con sus cuerpos. Por otra parte, no podemos sino
reflexionar sobre la inmensa necesidad que la sociedad mexicana tiene para
debatir este tema y dar una solución conjunta que esté acorde con nuestra
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10. Eutanasia: el viejo debate sobre la vida y la muerte
cultura, nuestras creencias religiosas para que, de ser necesario, se gestionen
reformas y se propongan iniciativas de ley.
¿Estará nuestro país preparado para resolver este dilema ético? ¿A quién
beneficiaría realmente este avance de la legalización de la eutanasia? ¿La
eutanasia podrá contribuir a hacernos mejores seres humanos? ¿Contribuirá este
debate a conformar nuevos paradigmas éticos para la humanidad de este siglo
XXI?
Fuentes:
Federico Guzmán y Diana Sheinbaum. La utopía de Tomás Moro. Ed. Paidós, México, 2001.
Fibla, Carla. Debate sobre la eutanasia, Ed. Planeta, Madrid, 2000.
Sábato, Ernesto. Páginas de Ernesto Sábato. Ed. Celtia. Buenos Aires, 1985.
Stuart Mill, John. Sobre la libertad. Ed. Salvat. Madrid, 2000.
www.terra.es/persona/eutanasia.htm
www.euthanasia.org/english_dutch.html
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