exposicion de daniel

1. Centros Cristianos
Misonero de la Verdad
CCMV
Estudio Biblico

2. Daniel
Tiempo de Lectura= 1:10 / Contiene: 12
capítulos, 357 versículos y 11.606
palabras.
MÉTODO CRÍTICO
1) ¿QUIÉN ESCRIBIÓ EL LIBRO? Daniel
2) ¿CUÁNDO FUE ESCRITO? 605 –536
a.C.
3) ¿A QUIÉN FUE ESCRITO? Israel
4) ¿DE DÓNDE FUE ESCRITO? Babilonia

3. Libro de Daniel
MÉTODO HISTÓRICO
¿CUÁL ES EL TRASFONDO HISTÓRICO DEL
LIBRO? La profecía de Daniel constituye uno de los
libros más interesantes de la Biblia. Sus historias
(capítulos 1-6) son vívidas y emocionantes, y las
visiones del resto del libro (capítulos. 7-12) son muy
significativas. Las cuatro bestias de Daniel 7:3 son
consideradas las cuatro grandes potencias mundiales,
los babilonios, los medo-persas, los greco-
macedonios, y los Romanos. La segunda visión (Daniel
8:1) es considerada como una referencia al gobierno
de los griegos bajo Alejandro el Grande. El reino
mencionado en el capítulo 9 es el gobierno mesiánico
del reino de Cristo. La visión de los capítulos 10-12 es
considerada una referencia al fin de los siglos.
MÉTODO LITERARIO
1) ¿QUE GENERO DE
LITERATURA ES EL
LIBRO? Histórico / Literatura
Apocalíptica

4. Libro de Daniel
MÉTODO PANORÁMICO
1) ¿CUÁL ES LA IDEA PRINCIPAL DEL
LIBRO? Las visiones apocalípticas de
Daniel (capítulo 8-12) ofrecen una
perspectiva del plan de Dios para las
edades, incluyendo una profecía
directa en cuanto al Mesías.
2) ¿CUÁL FUE LA RAZÓN PRINCIPAL
POR LA CUAL SE ESCRIBIÓ ESTE
LIBRO? Dar un registro histórico de
los judíos fieles que vivieron en el
cautiverio y mostrar cómo Dios tiene
el control de los cielos y de la tierra, y
regular las fuerzas de la naturaleza, el
destino de las naciones y las
circunstancias de su pueblo.
PALABRAS CLAVE EN
DANIEL
Capítulos 1-6: reino , reinar,
dominar (dominio),
gobernar, gobernador (es),
señor, príncipe, sueno (s),
misterio (s),
Nabucodonosor. Capítulos 7-
12: visión, reino (dominio),
cuerno (s), santos, varón
muy amado, fin (al cabo del
tiempo, tiempo señalado,
tiempo determinado, plazo,
tiempo del fin), pacto,
Miguel, Gabriel.
ÉNFASIS
: La soberanía de Dios
sobre todas las
naciones y sus
gobernantes; el
cuidado de Dios a los
judíos en el exilio, con
promesas de una
restauración final; el
presente gobierno de
Dios sobre el mal y la
victoria final sobre el
mismo.

5. CÓMO LEER DANIEL
1. ¿Alguna vez has anhelado que Dios se muestre con tanto poder que cause
asombro en los corazones de los que dudan? Todos lo hemos deseado y esto es
exactamente lo que sucede en Daniel. El poder milagroso y la asombrosa
majestad de Dios se ven reflejadas a través de rescates increíbles y predicciones
extraordinarias. Se presenta el gobierno de Dios en los asuntos de la humanidad
tanto en el presente como en el futuro. ¡El es verdaderamente el Rey sobre todos
los reyes y su Reino no tendrá́ fin!
2. El libro de Daniel se divide en dos secciones. En la primera (capítulos 1-6),
Daniel sirve como un interprete de sueños y llega a ser un consejero real
confiable. Debido a su integridad intachable él aconsejó a reyes e influenció por
un periodo de más de setenta años a los mayores gobernantes en ambos
imperios: el babilónico y el medo-persa. Daniel y sus amigos tuvieron un
poderoso impacto en la sociedad pagana que los rodeaba al amar y confiar en
Dios en un ambiente hostil.
3. En la segunda sección (capítulos 7-12), Daniel es un soñador de sueños. Las
visiones que él tuvo detallan algunas de las predicciones más increíbles en las
Escrituras. Dios le mostró un gran episodio en la historia, resaltando el auge y
caída de los reinos babilónico, medo-persa, griego, y romano. La mayoría de
estas profecías culminan con el reino de Dios irrumpiendo en el reino de los
hombres con la venida del Mesías. Esta singular visión de la historia desde la
perspectiva del trono de Dios inunda al lector de una gran esperanza y
anticipación del reinado eterno del Rey de Reyes.

6. CARACTERÍSTICAS
PARTICULARES:
Las visiones apocalípticas de Daniel
(capítulos 8-12) ofrecen una
perspectiva del plan de Dios para las
edades, incluyendo una profecía
directa en cuanto al Mesías.
TEMAS:
La soberanía de Dios. Las narraciones en Daniel
enfatizan la fidelidad y autonomía absoluta de Dios
sobre la historia mundial (2:47; 3:17-18; 4:28-37; 5:18-
31). A pesar de las apariencias, Dios está en control de
acontecimientos globales, reinos y gobiernos (5:21).
Fidelidad hacia Dios. Dios recompensa a aquellos que
sinceramente se consagran y lo reconocen a él (cf. 1:8
con 1:15-20; 2:17-18 con 2:19; 2:27-28 con 2:48-49; 3:12,
16-18 con 3:26-30; 5:16-18 con 5:29; 6:7-12 con 6:19-
24). El libro revela que es posible para el pueblo
oprimido de Dios sobrevivir y hasta prosperar en una
cultura hostil a su fe.
Profecías de futuros acontecimientos. Las cuatro
visiones de Daniel contienen predicciones de futuros
períodos de persecución, así como del regreso del
triunfante Cristo (7:11, 26.27; 9:27; 11:45; 12:13). Las
visiones de Daniel alientan al pueblo fiel de Dios que
vivía bajo opresión y persecución, al ofrecerles una
perspectiva divina de la realidad que difiere de lo
puramente visual: Dios al final obtendrá la victoria, así
que creyentes de cualquier ´época pueden vivir sus
vidas con la expectativa del triunfo final (2:44; 7:27; Ap
11:15)
TÍTULO:
De acuerdo a la costumbre hebrea, el título es tomado del
profeta, quien a lo largo del libro recibió revelaciones de
Dios. Daniel es un puente que cruza a lo largo de los
setenta años de la cautividad babilónica (605-536 a.C; cp
1:1 y 9:1-3). Nueve de los doce capítulos relatan
revelaciones a través de sueños de Dios al mundo gentil y
judío, declarando los planes actuales y futuros de Dios. Lo
que Apocalipsis es el NT profética y apocalípticamente,
Daniel lo es al AT.

7. Estructura de Daniel
● Título: “Anunciando el establecimiento del Reino de Dios”
● Versículo Clave: 7:14 “Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran;
su dominio es dominio eterno, que nunca pasará, y su reino uno que no será destruido”
Autor y fecha
● Varios versículos indican que el autor es Daniel (8:15, 27; 9:2; 10:2, 7; 12:4, 5), cuyo nombre quiere decir: "Dios es mi
juez". Él escribió en primera persona de manera autobiográfica del 7:2 en adelante, y debe ser distinguido de los otros
tres Daniel es del AT (1 Cr 3:1; Es 8:2; Neh 10:6). Como un joven, posiblemente de unos 15 años de edad, Daniel fue
capturado y llevado de su familia noble en Judá y deportado a Babilonia para lavarle el cerebro y hacerlo adoptar la
cultura babilónica para la tarea de asistir en tratar con los judíos. En Babilonia pasó el resto de una vida larga (85 años
o más). Él atravesó por la mayor parte del exilio, exitosamente exaltando a Dios por su virtud y servicio. Rápidamente
emergió a una posición de autoridad en el gobierno por determinación real y sirvió como confidente de reyes y
también profeta en dos imperios mundiales, estos son, el Babilonio (2:48) y el Medo-Persa (6:1, 2). Cristo confirmó a
Daniel como el autor de este libro (Mt 24:15).
● Daniel vivió más allá del tiempo descrito en Daniel 10:1 (536 a.C.). Parece muy probable que escribió el libro poco
después de esta fecha, pero antes de 530 a.C. Daniel 2:4b-7:28, el cual proféticamente describe la dirección de la
historia del mundo gentil, fue original y apropiadamente escrito en arameo, el idioma común de negocios
internacionales. Ezequiel, Habacuc, Jeremías y Sofonías fueron los contemporáneos proféticos de Daniel.

8. Gobernantes y Profetas de la Época de Daniel

9. Estructura y género literario
El libro consta de dos partes bien definidas: 1) 1-6, caracterizada por el
género histórico narrativo, y 2) 7-12, donde predomina el género
apocalíptico. Esta literatura, se caracteriza por el uso de símbolos, figuras,
visiones, énfasis marcado en la escatología, uso de la numerología, etc.
Se escribe en tiempos de opresión con el propósito de alentar la fe de los
creyentes en Dios.
Además, el libro contiene dos secciones escritas en hebreo (1:1-2:4a y
8:1-12:13) y una, en arameo (2:4b-7:28).
También el libro hace referencia a dos épocas: 1) El exilio babilónico, y
2) el siglo II a.C., básicamente el tiempo de la persecución del pueblo de
Dios por parte de Antíoco IV Epífanes.

10. Los principales retos se centran en interpretar pasajes que tienen que ver con la tribulación futura y promesas del
reino. Aunque el uso de Arameo imperial y la arqueología han confirmado la fecha temprana de escritura, algunos
intérpretes escépticos, no dispuestos a reconocer profecías sobrenaturales que se cumplieron (hay más de cien tan
sólo en el capítulo 11 que fueron cumplidas), colocan estos detalles en los tiempos intertestamentarios. Ven estas
profecías no como milagrosamente prediciendo el futuro, sino simplemente como las observaciones de un escritor que
vivió más tarde, quien está registrando acontecimientos de su propio día. De esta manera, fechan Daniel en los días
de Antioco IV Epífanes (175-164 a.C., cap. 8; 11:21-45). De acuerdo con esta posición, la expectativa de la Piedra y
del Hijo del Hombre (caps. 2, 7) terminó siendo una noción errónea que en realidad no se cumplió, o el escritor estaba
siendo intencionalmente engañoso. De hecho, un período futuro de siete años (cp. 7:21, 22; 11:36-45; 12:1) y un reino
literal de mil años (cp. Ap.20) después de la segunda venida de Cristo cuando Él reinará sobre israelitas y gentiles
(7:27) es enseñado. Esta será una era antes del estado final y distinta a este, absolutamente perfecto y definitivo, esto
es, el cielo nuevo y la tierra nueva con su capital, la Nueva Jerusalén (Ap. 21, 22). La interpretación literal de la
profecía, incluyendo Daniel, lleva a la perspectiva pre milenarista.
Muchos otros aspectos de interpretación retan a los lectores:
Interpretar números (1:12, 20; 3:19; 9:24-27)
Identificar al que es semejante a un Hijo de Hombre (7:13, 14)
Determinar si hay que ver al Antioco del pasado o al anticristo del futuro lejano en el 8:19-23
Explicar los "setenta sietes" en el 9:24-27
Decidir si el Antioco del 11:21-35 aún es el mismo del 11:36-45 o si es el anticristo futuro.
Retos de Interpretación

11. Vista Panorámica de Daniel
● Daniel superó grandes obstáculos para alcanzar sus objetivos. A pesar de su nacionalidad, cultura y su
fe, llegó a ocupar puestos muy elevados en un gobierno extranjero. Hay mucho que aprender de este
incomparable siervo de Dios. El dejó un gran ejemplo sobre cómo vencer las tentaciones. El mundo en
los días de Daniel era de cambios continuos, pero Dios le dio un incambiable mensaje de seguridad con
respecto al futuro.
● Daniel, cuyo nombre significa “Dios es mi juez,” era de cuna noble y real (1:3). Junto con otros de similar
trasfondo, él fue llevado al cautiverio siendo un adolescente, durante la primera invasión de Judá por
Nabucodonosor en el año 605 a.C. (1:1–2). Los cautivos judíos escogidos como Daniel y sus amigos,
eran preparados como “sabios” para el servicio del gobierno.
● El ministerio de Daniel en el exilio se extendió a través del cautiverio babilónico y abarcó los reinados
de Nabucodonosor (cap. 1–4), Belsasar (5, 7–8), Darío (6, 9, 11) y Ciro (10, 12). Su compromiso personal
con el Señor permaneció firme en la cuestión de alimentos (cap. 1), la experiencia en el horno ardiente
(3) y en el foso de los leones (6). Dios le concedió extraordinaria sabiduría (Ez 28:3) para interpretar
sueños (2, 4) y la escritura milagrosa en la pared (5). A Daniel le fueron confiadas revelaciones
especiales del Señor con respecto al curso de la historia (7–11). Por medio de visiones (2 y 7) le fue
revelado que la nación de Israel sería controlada por Babilonia (605–539 a.C.), Medo-Persia (539–331
a.C.), Grecia (331–146 a.C.) y Roma (146 a.C - 476 d.C.). A él también le fue revelada la promesa de que
el reino venidero del Mesías sobrepasará a todos los imperios humanos y establecerá paz duradera en la
tierra (2:35, 45; 7:13–14, 27).

12. Vista Panorámica de Daniel
● Cuando se vean en tentación y sean atacados en su fe,
antes que ceder, los creyentes encuentran estímulo y
confortación en la dedicación y ejemplo de Daniel y de sus
amigos. Cuando sean tentados a pensar que no hay
esperanza en el futuro, este libro da la seguridad acerca del
plan venidero de Dios. La fe personal de Daniel en el Señor
es mencionada en el Nuevo Testamento. Como uno de los
“profetas” (He 11:32), se dice que por la confianza de ellos
en Dios “cerraron bocas de leones” (6:22; He 11:33). Su gran
fe es un modelo para todos.

13. Referencias Proféticas
● Vemos en las historias del horno de fuego y de Daniel en el foso de los
leones, una referencia profética de la salvación provista por Cristo. Los tres
hombres declaran que Dios es un Dios que salva, y quién puede librarlos
del horno de fuego (Daniel 3:17). De la misma forma, al enviar a Jesús a
morir por nuestros pecados, Dios ha provisto un escape del fuego del
infierno (1 Pedro 3:18). En el caso de Daniel, Dios envió un ángel para cerrar
las bocas de los leones y salvó a Daniel de la muerte. Jesucristo es nuestra
provisión de los peligros del pecado que amenazan con consumirnos.
● La visión de Daniel del final de los tiempos representa al Mesías de Israel,
por quien muchos serán limpios y purificados (Daniel 12:10). Él es nuestra
justificación (1 Pedro 5:21) por quien nuestros pecados, a través de la
sangre, serán lavados y seremos tan blancos como la nieve (Isaías 1:18).

14. Importancia en la Biblia
● La mayor contribución teológica de Daniel surge de su naturaleza como profecía
apocalíptica. Altamente simbólica en sus expresiones, la profecía de Daniel estuvo dirigida
a lo que era el futuro cercano del profeta, pero aún hoy día contiene un mensaje para el
futuro.
● En la profecía apocalíptica, el futuro inmediato y el muy posterior a menudo parecen
fundirse en uno. Un ejemplo de esto es la figura de Antíoco Epífanes, prominente en los
capítulos 8 y 11 del libro. En estos pasajes vemos al personaje que profana el templo en el
168 a.C. actuando como el anticristo de los postreros días ( 8.23–26 ; 11.36–45 ; Ap 13.1–10
). Estos saltos del futuro cercano al distante han confundido a muchos, pues hacen difícil
interpretar correctamente el libro.
● La narración de Daniel llega a su clímax en la visión de 10.1–12.4 . Ahí se ve claramente
que Daniel trata uno de los problemas más agudos de la experiencia humana: qué significa
vivir la fe bajo la opresión de un gobierno tiránico. Y el camino que Daniel parece
recomendar está bien resumido en las palabras: «el pueblo que conoce a su Dios se
esforzará y actuará» ( 11.32 ).

15. Importancia en la Biblia
● La base de todo en el libro es el conocimiento de Dios (su carácter y su voluntad),
verdadero, profundo y creciente. Se puede ver esto en toda la experiencia personal de
Daniel. La idea determinante es que Dios es soberano sobre toda la historia. Las visiones de
los reinos del mundo (caps. 2 ; 7 ; 8 ; 10–12 ) revelan que Dios sí tiene un plan y que su
voluntad se cumplirá. El creyente puede confiar en Dios, a pesar de las circunstancias. Daniel
muestra una actitud consecuente en cuanto al compromiso con Dios. No importa cuán
excepcional sea el poder humano que impere, el creyente orienta su vida hacia el camino de
Dios (1.8–21 ; 3.1–30 ; 6.1–28 ).
● En Daniel se encuentra la figura del → « HIJO DEL HOMBRE » ( 7.13 , 18 ), término que llegó
a ser el título propio de Jesús. También en Daniel se nos presenta la explicación más
detallada de la esperanza de resurrección en el Antiguo Testamento ( 12.2 ).Uno de los
asuntos más llamativos del libro es la respuesta de Dios a las oraciones del siervo fiel. En
ocasiones Dios manifiesta su poder mediante la aparición de seres celestiales ( 9.20–23 ). El
libro de Daniel proporciona el marco estructural para el libro de Apocalipsis, y es en
Apocalipsis donde el contenido de la última semana profética ( 9.27 ) se desarrolla.

16. Carácter de Dios en Daniel
1. Dios es misericordioso: 9:9
2. Dios es poderoso: 3:17; 4:35
3. Dios provee: 4:29-31, 37
4. Dios es justo: 9:7, 16
5. Dios es verdadero: 4:37
6. Dios es sabio: 2:20-22
7. Dios se aíra: 9:16

17. MUCHAS GRACIAS
BENDICIONES