GRUPO12_LECTURA1_CAP_3_4_TR8.pdf

UNIVERSIDAD NACIONAL DE INGENIERIA
Facultad de Ingeniería Civil
Departamento Académico de construcción
CAPITULOS 3 - 4
CONTROL VERTICAL DE PISOS ECOLÓGICOS
REBAÑOS Y PASTORES EN LA ECONOMÍA DEL TAWANTINSUYU
DOCENTES:
ING. HERNAN AGUSTIN ARBOCCO VALDERRAMA
ING. ANA LUCIA CHAIÑA MUÑOZ
GRUPO: 12
INTEGRANTES:
1.IBAÑEZ BERNACHEA, JERSON NANDO 20171073G
2.IPARRAGUIRRE MURRIETA, CRISTIAN MIGUEL 20161139E
3.MAMANI YANQUE, GARY GONZALO 20180168G
4.REYES CALLHUANCA, YOORLIN JESUS 20181100G
CICLO 202-2

INDICE
1 RESUMEN ...................................................................................................................................2
2 OBJETIVO DE LA LECTURA ..........................................................................................................5
3 IDEAS FUERZA.............................................................................................................................5
4 JUICIO CRÍTICO ...........................................................................................................................6
5 CONCLUSIONES ..........................................................................................................................6
6 RECOMENDACIONES ..................................................................................................................6

1 RESUMEN
CAPÍTULO III: EL CONTROL VERTICAL DE UN MÁXIMO DE PISOS
ECOLÓGICOS EN LA ECONOMÍA DE LAS SOCIEDADES ANDINAS
La fuerza del factor ecológico produjo el desarrollo de las civilizaciones andinas ya que el
conocimiento adquirido por parte del hombre andino del medio ambiente permitió combinar
tal increíble variedad en un solo macro-sistema económico. Los colonos mitmaq tenían las
funciones militares que no fueron sino una manifestación tardía y muy alterada de un
antiquísimo patrón andino que Murray llamó “el control vertical de un máximo piso
ecológicos.”. El control de los “archipiélagos verticales” era un ideal andino compartido por
etnías muy distantes geográficamente entre sí, esto implicaría formas institucionales
igualmente contrastadas. En este ensayo Jhon Murray ofrece cinco casos de control
simultáneo de pisos e islas ecológicos bajo condiciones distintas entre sí.
I. Primer caso: etnias pequeñas que habitaron Chauquiwaranqa, en la zona
más alta del Marañón y del Huallaga.
Se trata de sociedades demográficamente pequeñas, en donde los núcleos de
población y poder eran a la vez su centro de producción de alimentos básicos.
Asimismo, sus periferias estaban pobladas permanentemente por colonias
pequeñas, que no estaban muy alejadas del núcleo y que además se caracterizaban
por ser multiétnicos, aunque la evidencia es insatisfactoria.
II. Segundo caso: etnias grandes, verdaderos reinos altiplánicos, con núcleos
en la cuenca del Titicaca.
Al igual que el primer caso, los núcleos de población y poder eran a la vez centros
de cultivo y conservación de alimentos básicos, pero estaban cerca de las zonas de
pastoreo en gran escala. Sus zonas periféricas podían estar pobladas por muchas
“casas” a distancias mayores al núcleo. Sus moradores se consideraban
pertenecientes al núcleo y podían dedicarse a tareas especializadas cuya ubicación
era ecológicas en parte, ya que tales “islas artesanales” podían haber constituido
una ampliación de funciones dentro del patrón multi-étnico.
III. Tercer caso: etnias pequeñas, con núcleos en la misma costa central.
El control fue dado a través de los litigios, son los más apropiados para acercarse a
la perspectiva andina, para resolver las dudas sobre archipiélagos verticales con
núcleos costeños el autor sugiere algunos procedimientos para las investigaciones
futuras.
IV. Cuarto caso: Grandes reinos costeños
Este caso es análogo al segundo, los grandes reinos de la costa norte eran etnias

poderosas con cientos de miles de habitantes, estaban separados por los desiertos,
aunque todavía no se sabe si hubo archipiélagos, es decir, aun no se ha
comprobado la existencia en la serranía de colonias permanentes a través de las
cuales las sociedades costeñas tendrían acceso a pastos, yacimientos de cobre,
etc. Pero la solución a este dilema es el suponer que hubo “tratados comerciales”
con los reinos serranos aliados, aunque otra posible interpretación sería suponer
que hubo intercambio y tráfico entre la sierra y la costa norte, pero hechas desde
las colonias periféricas permanentemente establecidas por los centros de poder
costeño en la sierra y viceversa.
V. Quito caso: etnias pequeñas, con núcleos en la montaña, aparentemente
sin archipiélagos.
Los moradores del lugar niegan todo acceso a recursos fuera de su región, a
diferencia del litigio sobre el cocal de Quivi, que aparent6emente era entre grupos
étnicos andinos.
CAPÍTULO IV: REBAÑOS Y PASTORES EN LA ECONOMÍA DEL
TAWANTINSUYU
En resumen, el segundo caso de control vertical nos muestra los siguientes contrastes:
Estructuras políticas lacustres podrían albergar 100 000 o más habitantes.
Núcleos de población y poder se ubicaban a 4 000 metros de altura
Zonas periféricas estaban pobladas, sus moradores todavía se consideraban
pertenecientes al núcleo y podían dedicarse a tareas especializadas.
Muy poco de la importancia del riego y las civilizaciones se refleja en las crónicas, la
temprana desaparición de las etnias costeras hizo más tedioso la tarea de aclarar si es que
los “archipiélagos verticales” existieron en la costa. Sin embargo, existen 2 factores que dan
esperanza.
La arqueología de la costa es más conocida que la serrana.
Se han vuelto a buscar fuentes escritas costeñas.
Etnias pequeñas con núcleos en la Costa central, del estudio de un expediente de 1559
que describe el litigio de 3 grupos étnicos de lo que hoy es el departamento de Lima. La
meta de sus luchas era el control de un cocal, los núcleos intentaban controlar unas
hectáreas de terreno que eran regadas por el Rio Chillón, centrados en la coca.
Los europeos no entendían las disputas descritas en el expediente, los encomendadores
trataron de solucionar el conflicto vendiendo el terreno a un núcleo por 200 auquénidos, sin
embargo, hubo resistencia y el conflicto continuo. Los testigos de todas las partes tenían
podían argumentar y contradecirse.

No se puede decidir qué versión se acercaba más a la realidad histórica. Es suficiente
resaltar que los tres grupos estaban de acuerdo en que:
Antes del “Ynga” existía un núcleo en Collique, regido por el “Collicapa”.
Este puede ser un caso de “archipiélago vertical”, sin embargo, el “Collicapa” pudo haber
ejercido un control externo y político, no vertical. Debido a esto se sugieren los siguientes
procedimientos para fututas investigaciones.
Arqueológico: La nueva información de la costa es tan instructiva que merece atención.
Los cambios en los valles de la costa central, la importancia de los productos cultivados en
los valles. En algunos valles, la distancias entre los productos marinos y cultivados no era
mucha, permitiendo múltiple explotación desde un centro poblado.
Aunque existen asentamientos que no son contiguos, pero se explica la adquisición de
productos mediante en trueque, intercambio ceremonial y comercio.
La autosuficiencia podría ser comparada a los que llamamos “archipiélago vertical”. Sería
interesante variar el rumbo arqueológico, empezar por lo confirmado por fuentes escritas e
ir excavando en la zona de Quivi.
El control inicial de los cocales por parte del yunga de Collique queda confirmado por el
testimonio etnohistórico de los informantes guancayo y sugerido por la arqueología. Pero la
duda sigue en pie sobre si existía un control vertical, ya que no se puede afirmar si el tributo
de algodón y coca por parte de Quivi hacia los señores de Collique era un intercambio
normal de dos segmentos apartados de lo que eran “todos unos”.
Suponiendo que los testimonios citados reflejen parte de la realidad histórica al principio los
cocales fueron de los Collique, pero el rio no solo fue de los Yungas solos. Además, los
recursos alejados del núcleo debieron ser compartidos por razones ecológicos-políticas. El
deslinde determina cuales son los andenes, bocatomas y surcos que le tocaba a cada etnia.
Los yungas ni pierden el acceso a los cocales y frutales, a pesar de la tensa relación con
las demás etnias y principalmente todos sabían que no las darían por ningún dinero.
Grandes reinos costeños, los grandes reinos de la costa Norte contaban con cientos de
miles de habitantes, eran “archipiélagos” en otro sentido. Sus valles regados alineados a lo
largo de la costa separados por desiertos, formaban distintos reinos y confederaciones. No
sabemos si hubo archipiélagos en el primer sentido.
No se trata de averiguar si hubo o no guarniciones protegiendo las bocatomas o gargantas
de los ríos, el riego es indispensable para la agricultura, fomenta la puesta de avanzadas y
defensas, de hecho, sabemos que el Tahuantinsuyo domino reinos costeros al privarles de
las fuentes del agua. No hemos comprobado que existan colonias permanentes en la
serranía a través de las cuales las sociedades costeñas podían tener acceso a pastizales,
minas de cobre, cocales, miel de la selva, etc. La evidencia no es suficiente y el cuarto caso
queda como hipotético.
Al expandirse el Tahuantinsuyo hallo viva resistencia en Cajamarca, esto no indica
presencia de archipiélagos, pero quizá separe una región Chimú-Cajamarca donde
concentrar la investigación.

Según Julio C. Tello la relación entre la costa norte y su sierra adyacente fue unilateral, sin
embargo, también afirma que la agricultura alcanzo su esplendor en la costa.
Según Tello las sociedades costeras serian una derivación serrana Para Henry y Paul
Reichlen no hay relación aparente con la costa hasta la invasión por parte de los serranos.
2 OBJETIVO DE LA LECTURA
❖ Ver cómo funcionaba el estado inca en los años anteriores a 1533, particularmente
en el campo económico.
❖ Determinar la existencia de “archipiélagos verticales” en las sociedades costeras.
❖ Buscar una explicación del éxito andino en alcanzar una alta población y alta
productividad articulando en un solo macrosistema la puna, el desierto y el oriente.
3 IDEAS FUERZA
❖ Los núcleos de población y poder eran centro de cultivo y conservación de
alimentos básicos y a la vez estaban cerca de las zonas de pastoreo en gran
escala.
❖ Los colonos mitmaq tenían las funciones militares que fueron una manifestación
tardía del patrón andino.
❖ John Murray ofrece cinco tipos de control de pisos ecológicos, estás fueron:
Etnias pequeñas que habitaron Chauquiwaranqa.
Etnias grandes, estos eran lo verdaderos reinos altiplánicos, con núcleos en la
cuenca del Titicaca.
Etnias pequeñas, con núcleos en la misma costa central.
Grandes reinos costeños
Etnias pequeñas, con núcleos en la montaña, aparentemente sin archipiélagos.
❖ A pesar de que los chupaychu o yacha no constituían sino unos cuantos miles de
unidades domésticas, controlaban a través de colonias permanentes varios
recursos alejados de su centro de población.
❖ Muchos productos, tales como las salinas, los cocales, el algodón o ají
necesitaban de residentes permanentes que puedan cuidar su cosecha, por lo cual
confraternizaban entre etnias con intereses particulares para el cuidado de los
productos.

4 JUICIO CRÍTICO
❖ Si algo nos enseña la cultura incaica es la responsabilidad social con el pueblo, la
responsabilidad con nuestra carrera y el compromiso de ser ingenieros civiles que
contribuyan con el desarrollo del país y desarrollo de la ingeniería mediante la
investigación científica.
❖ Es increíble como es que en el incanato se dio la organización del imperio, y a pesar
de ser enorme mantenía a sus pobladores fuera de la pobreza y la hambruna.
❖ De la organización incaica podemos aprender y aplicar sus técnicas en la actualidad
como, por ejemplo: el registro de provisiones en almacenes mediante quipus y la
responsabilidad que tenía como estado con sus pobladores, eso sin mencionar la
administración adecuada de recursos la cual lograba que los incas pudieran tener
almacenes con reservas abundantes.
❖ No podemos afirmar el desarrollo de los “archipiélagos verticales” en la costa ya que
no hay suficiente evidencia.
5 CONCLUSIONES
❖ El desarrollo de los “archipiélagos verticales” en la costa no se puede afirmar con
energía puesto a la falta de evidencias, además Julio C. Tello afirma que las
sociedades costeñas derivaron de los serranos.
❖ Los primeros cuatro casos tienen un rasgo en común, en cada uno el archipiélago
es compartido por distintas Etnias o comunidades, a diferencia de este último caso
donde los moradores del lugar niegan todo acceso a recursos fuera de la región.
❖ Se puede concluir que el fundamento de la economía en el siglo XVI era el
derecho básico a los rebaños la cual ejercía la familia campesina.
6 RECOMENDACIONES
❖ Una investigación arqueológica dirigida en la costa principalmente así mismo la
búsqueda de fuentes escritas y relatos etnohistóricos como mayores pruebas.
❖ Como el autor lo menciona para una mayor legitimidad, aparte de contar con los
aportes etno-históricos y estudios etnológicos hace falta la verificación de estos
conceptos teóricos, para ello un estudio arqueológico (excavaciones para revelar
más acontecimientos).

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