PW Introducción a la Historia de las Bibliotecas. Del Mundo Antiguo a la Biblioteca de Alejandría.

1. HISTORIA DE LAS BIBLIOTECAS Y
DE LOS SOPORTES DE
INFORMACION
INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACION DOCENTE Y TECNICA N°8
CARRERA: BIBLIOTECOLOGIA
Docente:
Profesor Javier G. Bonafina
E-mail: jgbonafina@isfdyt8.com.ar.
Curso:
Semipresencial
AÑO: 2013
1

2. ”El universo (que otros llaman Biblioteca) se compone de un número indefinido
, y tal vez infinito, de galerías hexagonales, con vastos pozos de ventilación en el
medio, cercados por barandas bajísimas. Desde cualquier Hexágono, se ven los
pisos inferiores y superiores: interminablemente (…) En el zaguán hay un
espejo, que fielmente duplica las apariencias. Los hombres suelen inferir de ese
espejo que la Biblioteca no es infinita (…) yo prefiero soñar que las superficies
bruñidas figuran y prometen el infinito (…) Antes de resumir la solución (…) quiero
rememorar algunos axiomas (…) El primero: La biblioteca existe ab aeterno (…)
el hombre, el imperfecto bibliotecario, puede ser obra del azar o de los
demiurgos malévolos (…) El segundo: El número de símbolos ortográficos es
veinticinco. Esa comprobación permitió, hace trescientos años, formular una
teoría general de la Biblioteca y resolver satisfactoriamente el problema que
ninguna conjetura había descifrado: la naturaleza informe y caótica de casi
todos los libros(…) cuando se proclamó que la Biblioteca abarcaba todos los
libros, la primera impresión fue de extravagante felicidad. Todos los hombres se
sintieron señores de un tesoro intacto y secreto. No había problema personal o
mundial cuya elocuente solución no existiera (…) El universo estaba justificado, el
universo bruscamente usurpó las dimensiones ilimitadas de la esperanza…”
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3. OBJETIVOS GENERALES
Caracterizar y comparar los distintos soportes de la información, en
vinculación con sus respectivos contextos socio-culturales.
Comprender el desarrollo histórico de la producción de libros, en relación
con las diferentes modalidades de lectura y prácticas de censura.
Analizar la función y organización de las bibliotecas como instituciones
transmisoras de saberes socialmente significativos.
PROPÓSITOS DE ENSEÑANZA
-Adquisición de herramientas conceptuales y metodológicas para la formación
profesional.
-Construcción de conocimientos críticos acerca de la historia de la escritura, la
historia del libro, la historia de las bibliotecas, la historia de la lectura y su
contraparte la historia de la censura.
-Manipulación de diferentes tipos de fuentes primarias y materiales bibliográficos
actualizados.
-Realización de búsquedas de información (en bibliotecas, en la web, etc.)
-Ejercitación en técnicas de investigación histórica y bibliotecológica.
-Desarrollo de la expresión oral y escrita de los conocimientos adquiridos.
-Participación activa en clase, a través del intercambio de información.
-Adscripción a las normas legales institucionales y a las establecidas
cooperativamente
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4. INTRODUCCION
Estudiaremos la historia de la escritura, el libro y las bibliotecas. Donde, cuando, y
en que se originó la escritura, las primeras civilizaciones que realizaron los escritos,
y la comparación de características de la escritura de civilizaciones antiguas como la
sumeria, egipcia y la china. Igualmente se responderá algunos interrogantes como
¿Qué es un libro y cómo se originó?, ¿Quién cree que inventó la imprenta?, ¿Cómo y
por qué se originaron las bibliotecas?, etc.
4

5. 5
PINTURAS RUPESTRES
40.000 AÑOS DE
ANTIGUEDAD

6. Se trata de una de las manifestaciones artísticas más antiguas de las que se tiene
constancia, ya que, al menos, existen testimonios datados hasta los 40.000
años de antigüedad, es decir, durante la última glaciación. Por otra parte,
aunque la pintura rupestre es esencialmente una expresión espiritual primitiva,
ésta se puede ubicar en casi todas las épocas de la historia del ser humano y
en todos los continentes exceptuando la Antártida. Las más antiguas
manifestaciones y las de mayor relevancia se encuentran en España y Francia.
Se corresponden con el periodo de transición del Paleolítico al Neolítico. Del
primero de los periodos citados son las extraordinarias pinturas de la Cueva de
Altamira, situadas en Santillana del Mar, Cantabria (España).
Estas pinturas —y las otras manifestaciones asociadas— revelan que el ser
humano, desde tiempos prehistóricos, organizó un sistema de representación
artística, se cree, en general, que está relacionado con prácticas de carácter
mágico-religiosas para propiciar la caza. Dado el alcance cronológico y
geográfico de este fenómeno, es difícil, por no decir, imposible, proponer
generalizaciones. Por ejemplo, en ciertos casos las obras rupestres se dan en
zonas recónditas de la cueva o en lugares difícilmente accesibles; hay otros, en
cambio, en los que éstas están a la vista y en zonas expeditas y despejadas.
Cuando la decoración está apartada de los sitios ocupados por el asentamiento
se plantea el concepto de santuario cuyo carácter latente subraya su significado
religioso o fuera de lo cotidiano. En los casos en los que la pintura aparece en
contextos domésticos es necesario replantear esta noción y considerar la
completa integración del arte, la religión y la vida cotidiana del ser humano
primitivo.
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7. Resumen historia del
origen de la escritura
 La invención de la escritura es uno de los mayores logros culturales de
la humanidad, ya que permitió perpetuar el arte, la ciencia, la historia,
el conocimiento en general, reemplazando la tradición oral, limitada y
sujeta a múltiples variaciones y olvidos, por el legado escrito, más
amplio y mucho más fiel a su autor. egipcia.
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8. Historia del origen de la escritura,
Lugar y fecha (aproximada)
 Los primeros rastros de sumerio escrito
datan del año 3100 a. de N.E. y son marcas
en pequeñas tabletas de arcilla que se
sujetaban como etiquetas a los objetos que
nombraban.
 Los sumerios usaban tabletas
grandes, inscritas con pictografías en
columnas para sus cuentas.
 Las primeras formas de escritura eran
logográficas en naturaleza, basadas en
elementos pictográficos e ideográficos, los
cuales se plasmaban en las paredes de sus
viviendas y rocas. Igualmente realizaba
marcas impresas con las uñas y dedos en el
barro fresco de vasos y vajillas.
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9. Cuadro comparativoSUMERIOS EGIPCIOS CHINOS
Epoca : AÑOS 3000 a 3500 A.C Época: Años 3100 a 400 A.C Epoca: Años 1765 a 1122 A.C.
Clase escritura: El cuneiforme se escribió
originalmente sobre tablillas de arcilla
húmeda, mediante un tallo
La escritura jeroglífica se comenzó a
utilizar hacia 3300 a. C.,
aproximadamente en la misma época en
la que surgió la escritura cuneiforme en
Mesopotamia
Sistema de escritura, de origen
logogrífico, similar en este sentido a los
sistemas maya y egipcio.
Comprensión de la escritura:
La inscripción de Behistún fue al
descrifrado de la escritura cuneiforme
Comprensión de la escritura:
La piedra de Rosetta es parte de una
antigua estela egipcia de granodiorita1
con texto grabado que proveyó la clave
para el entendimiento moderno de los
jeroglíficos egipcios.
La escritura china consta de miles de
símbolos, llamados caracteres, en chino
hànzì (漢字 / 汉字), que se han utilizado
durante al menos tres mil años estos
caracteres han permitido descifrar los
mensajes escritos
Utilizaban el principio ideográfico de
representación de la escritura.
Utilizaban el principio ideográfico de
representación de la escritura.
Utilizaban el principio ideográfico de
representación de la escritura.
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10. ESCRITURA SUMERIA
ESCRITURA EGIPCIA
ESCRITURA CHINA
Comparación
Tipos de escrituras
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11. ¿Qué es un libro y cómo se originó?
Es una obra impresa, manuscrita o pintada en una serie de hojas de
papel, pergamino, vitela u otro material, unidas por un lado y protegidas con una
cubierta.
Según la definición de la Unesco, para considerarse libro debe poseer más de 49
hojas
Orígenes:
Sobre un periodo de más de cinco mil años se extiende la historia del libro, el libro
se originó por la necesidad de la humanidad de preservar y transmitir su
cultura, sus creencias y conocimientos, a través del espacio y tiempo.
La palabra libro proviene del latín liber, libri, 'membrana' o 'corteza de árbol'
11

12. Formas del libro a través del tiempo
Edad Antigua
 En rocas o paredes de cuevas: La pintura
rupestredel hombre del paleolítico realizada en
piedras o en las cuevas es la primera invención del
libro.
Las tablillas de arcilla utilizadas en Mesopotamia en el
III milenio a. C. estas servía para imprimir los
caracteres en la arcilla antes de ser
los rollos de papiro reemplazarona las tablillas, siendo
más ligeros y más fáciles de transportar.
 El pergamino fue sustituyendo al papiro pues podía
conservarse, por más tiempo, en mejores
condiciones
12

13. Edad Media
El códice sustituyó a los
libros de la antigüedad,
eran hechos de pergamino.
El libro ya no era un rollo
continuo, sino un
conjunto de hojas cosidas.
El papel reemplazó, progresivamente, al pergamino. Una materia más barata que
permitió una difusión más amplia.
Época moderna
El libro en forma de códice e
impreso en papel fue desarrollado
por La elaboración de las técnicas
de impresión por parte de Gutenberg
hacia 1440 dio paso a la entrada del
libro en la era industrial
Formas del libro a través del tiempo
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14. La Historia de la Escritura: Aborda los sistemas de comunicación compuestos por signos
o grafías y diversos tipos de alfabetos. Analiza el funcionamiento social de la escritura
(pictográfica, ideográfica, fonética, alfabética) a lo largo del tiempo. Incluye la
caracterización de los cambios tipográficos en relación a los dispositivos para la fijación
de textos.
La Historia del libro: estudia el surgimiento de este bien cultural y el desarrollo de las
fuentes de información, atendiendo a sus diferentes materiales
escriptóreos, soportes, formatos, técnicas, etc, en relación con los avances de la
reproducción y de la edición. Tiene en cuenta las cualidades formales y estéticas del libro
pero también sus usos y apropiaciones por parte de los distintos grupos sociales.
La Historia de las bibliotecas: indaga las formas de selección, organización y clasificación
de los diversos reservorios bibliográficos, de acuerdo a las necesidades sociales y a las
relaciones de poder establecidas. Considera las funciones socioculturales de estas
instituciones en los respectivos contextos históricos y su vinculación con los procesos de
alfabetización.
La Historia de la lectura: permite reconstruir las diferentes maneras y técnicas de leer
que han caracterizado a las sociedades y analizar los diversos tipos de lectores en
relación al desarrollo del mercado editorial. Esta Historia de la lectura debe pensarse en
relación a los mecanismos de censura (desde la fiscalización y control hasta la
destrucción de material bibliográfico) que se han desarrollado por motivos religiosos o
políticos-ideológicos. 14

15. CONCEPTO DE BIBLIOLOGIA: la palabra viene del griego biblión, libro y logos, tratado.
Como disciplina que estudia el libro (como objeto material, bien cultural, vehículo de
transmisión de conocimiento) abraca dos aspectos. A) Su carácter histórico (origen y
desarrollo del libro a través del tiempo). B) Su carácter descriptivo y técnico (estructura,
tipográfica, encuadernación, ilustración, etc.).
La palabra BIBLIOTECA tiene la misma raíz, junto con theke que significa armario. Por
extensión se llamó así al local donde se encuentra la colección de libros y otros. Pero el
concepto de BIBLIOTECA no implica el mero depósito, sino también la selección,
organización y utilización.
CONCEPTO DE BIBLIOFILIA: deriva también del griego biblion y de philos, amigo o
amante. El bibliófilo es un erudito, coleccionista de libros curiosos y raros. Estos libros se
destacan: A) por el material (pergamino, papiro, seda, papel con filigramas, etc); B) por
la calidad ( tanto técnica como artística y literaria); C) por la antigüedad (manuscritos,
incunables, ediciones princeps, etc.); D) por el origen (taller de edición renombrados S.
XVI al XIX); E) Por la ilustración y terminación (encuadernación). F) por la escasez.
CONCEPTO DE BIBLIOFOBIA Y BIBLIOCLASTIA: Refiere al odio y a la destrucción o
quema de libros por diversos motivos: sectarismos políticos o religiosos, etc.
15

16.  La quema de libros y asesinato de académicos en la China de Qin Shi Huang en el año
212 a. C.; muchos intelectuales que desobedecieron la orden fueron enterrados vivos.
 La destrucción de la Biblioteca de Alejandria. Para algunos escritores latinos, la Gran
Biblioteca fundada por los Ptolomeos apenas resultó afectada en el incendio provocado
por las tropas de Julio César en 48 a. C. Probablemente, ya había desaparecido en el
momento de la dominación árabe, aunque algunos escritores comentan que
el califa Umar ibn al-Jattab ordenó la destrucción de millares de manuscritos.
Independientemente de las culpas de cristianos y musulmanes, el fin de la biblioteca
debe situarse en un momento indeterminado del siglo III o del siglo IV, quizá en 273,
cuando el emperador Aureliano tomó y saqueó la ciudad, o cuando Diocleciano hizo lo
propio en 297. La biblioteca-hija del Serapeo, sucesora de la Gran Biblioteca, fue
expoliada, o al menos vaciada, en 391, cuando el emperador Teodosio el Grande ordenó
la destrucción de los templos paganos de la ciudad de los Ptolomeos.
 En el año 367, Atanasio, el obispo rebelde de Alejandría, emitió una carta de pascua en la
cual exigía que los monjes egipcios destruyeran todos aquellos escritos inaceptables,
excepto aquellos que él particularmente etiquetó como aceptables y canónicos. Esa lista
es lo que actualmente constituye el Nuevo Testamento. Los textos heréticos no
aparecieron como palimpsestos, borrados o sobrescritos como los textos paganos; de
esta manera muchos textos de principios de la era cristiana se perdieron como si estos
hubieran sido públicamente quemados. El Evangelio de Judas recientemente
redescubierto en Egipto, fue un libro que se perdió mediante esta práctica de
destrucción privada de información. 16

17.  A finales del siglo XV se produjo en
Florencia una importante quema de
libros y obras artísticas de
considerable valor, considerados
todos ellos inmorales, en la llamada
"Hoguera de las
vanidades", promovida por Girolamo
Savonarola
 La quema de los manuscritos o
códices mayas por el sacerdote Diego
de Landa en la localidad de Maní
(Yucatán) el 12 de julio de 1562.
"Hallámosles gran número de libros de
estas sus letras, y porque no tenían
cosa en que no hubiese superstición y
falsedades del demonio, se los
quemamos todos, (...)"
Diego de Landa
17

18.  A comienzos del siglo XVI, los andaluses de la península ibérica tenían la obligación de
entregar a las autoridades castellanas los libros escritos en árabe, siéndoles devueltos
los que versaran sobre medicina, filosofía o historia, y quemados los demás.
 La quema de libros de autores judíos durante la época nazi, desde 1930 hasta 1945 en
Alemania
 En Chile después del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 los militares chilenos
requisaron y quemaron miles de libros de política, aunque en febrero de 1987 el
Ministerio del Interior chileno solo admitió haber quemado 15.000 copias de Las
aventuras de Miguel Littín clandestino en Chile el 28 de noviembre de 1986
en Valparaíso bajo órdenes del dictador Augusto Pinochet.
 El 29 de abril de 1976, Luciano Benjamín Menéndez, jefe del III Cuerpo de Ejército a cargo
del proceso de reorganizacion nacional (Golpe de Estado Argentino) con asiento en
Córdoba, ordenó una quema colectiva de libros, entre los que se hallaban obras de
Proust, García Márquez, Cortázar, Neruda, Vargas Llosa, Saint-Exupéry, Galeano... Dijo
que lo hacía "a fin de que no quede ninguna parte de estos libros, folletos, revistas... para
que con este material no se siga engañando a nuestros hijos". Y agregó: "De la misma
manera que destruimos por el fuego la documentación perniciosa que afecta al intelecto y
nuestra manera de ser cristiana, serán destruidos los enemigos del alma argentina". (Diario
La Opinión, 30 de abril de 1976). 18

19. EX LIBRIS
Ex libris es una locución latina que significa
literalmente, de entre los libros de, es
decir, libro procedente de entre los libros de
una biblioteca pública o privada.
Un ex libris es una marca de propiedad que
normalmente consiste en
una estampa, etiqueta o sello que suele
colocarse en el reverso de la cubierta o tapa
de un libro, y que contiene el nombre
del dueño del ejemplar o de la biblioteca
propietaria. El nombre del poseedor va
precedido usualmente de la expresión
latina ex libris (o también frecuentemente ex
bibliotheca, o e-libris), aunque podemos
encontrar variantes (p. ej. "Soy de..." o
similares). 19

20. UNA CIUDAD ESPECIAL: Durante el tercer y segundo milenio antes de Cristo, los
centros de la civilización cananea fueron Biblos, Tiro y la antigua ciudad de Ugarit, en
la Fenicia septentrional. Esta última ciudad ha adquirido una importancia fundamental
debido a la gran cantidad de tablillas halladas en las excavaciones allí realizadas.
Algunas de esas tablillas estaban escritas en acadio, otras en hurrita, pero hay un
tercer grupo en que la arcilla aparece inscrita con un nuevo tipo de escritura
cuneiforme, distinta a la de los dos grupos anteriores.
20
Mapa de difusión de los sistemas cuneiformes

21. En Ugarit se descubrieron también unos diccionarios trilingües, dispuestos en tres
columnas: acadio, ugarítico y hurrita. Probablemente los habían utilizado los escribas
ya que Ugarit era una ciudad políglota que se encontraba enclavada en el punto
donde se cruzaban las carreteras del antiguo mundo occidental. La tablilla inferior
muestra una lista de signos del pasado (a la izquierda de cada columna) y signos de su
época (Siglo VII a. d. Cristo).
21
En la figura inferior observamos una
de las tablillas descubiertas en 1955
en Ugarit, conteniendo un abecedario
bilingüe ugarítico-acadio. La tablilla,
algo fragmentaria, mide 67 X 40 mm.
Los signos cuneiformes ugaríticos
van dispuestos en dos columnas
(anverso y reverso) en las cuales
cada letra va seguida del signo del
silabario acadio que le corresponde
fonéticamente. Mutilada la tablilla en
el incendio del palacio, no quedan
sino las diez primeras y las diez
últimas letras, con sus equivalentes
acadios.

22. 22

23. 23

24. 24
Ubicación geográfica de los más antiguos
sistemas de escritura.

25. 25
Primeras Civilizaciones

26. 26
Orígenes, evolución y relaciones

27. 27
LA EVOLUCIÓN DE LA
ESCRITURA: EL CUNEIFORME
La limitación de este tipo de
escritura es evidente y fue lo que
indujo a la evolución hacia el
sistema silábico. Dibujar la cabeza
de un buey para representar un
buey es bastante lógico, pero
¿cómo decir que el buey está vivo o
está muerto? ¿cómo registrar el
nombre de la persona que lo trajo?
Para comunicar esas cosas de
manera eficaz se necesita algo más
que dibujar imágenes. Tienes que
expresar ideas. Tienes que ser
capaz de registrar un lenguaje
hablado. El alfabeto no fue
inventado hasta 1.500 años
después, pero los primeros escribas
usaron sílabas en su lugar. Esta fue
la revolución que originó el
sistema cuneiforme sumerio de
escritura.

28. Sistemas de escritura:
hacia el esquematismo y la reducción de signos.
• Escrituras logográficas: cada signo
gráfico, representa una palabra; alude, pues, a un
referente de la realidad o a un concepto. Son
necesarios miles de signos para escribir.
• Escrituras silábicas: cada signo gráfico representa
una sílaba. Se necesitan centenares de signos
diferentes.
• Escrituras alfabéticas: cada signo gráfico representa
un fonema. Bastan no más de treinta signos diferentes.

29. 29
En sus orígenes tuvieron una naturaleza más propia de lo que hoy se considera un
archivo que de una biblioteca. Nacieron en los templos de las ciudades
mesopotámicas, donde tuvieron en principio una función conservadora, de registro de
hechos ligados a la actividad religiosa, política, económica y administrativa, al servicio
de una casta de escribas y sacerdotes. Los documentos se escribían en escritura
cuneiforme en tablillas de barro, un soporte basto y pesado, pero que ha garantizado su
conservación. Destacaron especialmente las bibliotecas-archivo
de Mari,Lagash y Ebla, así como la del rey asirio Assurbanipal. En el Antiguo
Egipto existieron dos clases de instituciones: Casas de los Libros, que hacían las veces
de archivos para la documentación administrativa y Casas de la Vida, que eran centros
de estudios para los escribas y que poseyeron colecciones de las que se podía hacer
copias. La escritura, en sus diversas formas, jeroglífica, hieráticao demótica, se recogía
en rollos de papiro. La escritura griega, derivada del alifato semítico, permitió
generalizar en cierta forma el acceso a la lectura y al libro y que aparecieran, por
primera vez, bibliotecas desvinculadas de los templos. El periodo helenístico fue el
del nacimiento de grandes bibliotecas legendarias, como la Biblioteca de
Alejandría o la de Biblioteca de Pérgamo, que se crearon con la voluntad de reunir
todo el conocimiento social de su tiempo y ponerlo a disposición de los eruditos.
En Roma, deudora de la cultura griega, se empleó el mismo soporte escriptóreo, el rollo
de papiro. Allí se fundó la primera biblioteca pública de la que hay constancia, por parte
de Asinio Polión y existieron grandes bibliotecas como la Octaviana y
Palatina, creadas por Augusto, y la Biblioteca Ulpia, del Emperador Trajano. Con el
auge del cristianismo empieza a difundirse un nuevo formato, el códice de pergamino y
la lectura comienza a desplazarse de las instituciones paganas, en franca decadencia, a
las de la naciente Iglesia cristiana.

30. 30
La biblioteca de Asurbanipal fue una gran biblioteca en la ciudad asiria de Nínive,
iniciada por el rey Sargón II, que reinó desde el 722 al 705 a. C. y ampliada por el
rey Asurbanipal(669-627 a. C.). Se encontraba situada en el recinto del palacio.
La biblioteca consistía en una colección de tablas hechas de arcilla, cubiertas de
una escritura fina y apretada por ambos lados. Se llegaron a reunir hasta 22.000
tablillas, encontradas bajo los escombros del palacio real en Nínive. Fue famosa y
muy considerada desde su creación. Cuando los babilonios arrasaron Nínive al
mando de Nabopolasar en el 612 a. C., destruyeron gran parte de su contenido.
Se trata de la colección más completa que se conoce de escritura cuneiforme, un
legado cultural dejado por el rey Asurbanipal que, según las noticias escritas que se
conservan sobre su vida, mostró un gran interés por el saber y
la ciencia de Mesopotamia y dio orden de buscar y confiscar todas las tablillas
posibles, sobre todo en Babilonia. En ellas puede encontrase los temas más
diversos: gramática, diccionarios, listas oficiales de ciudades, tratados de
matemáticas y astronomía, libros de magia, religión, ciencias, arte, historia
Literatura.
Una de las obras más famosas de la biblioteca es el Poema de Gilgamesh,
considerada como la obra narrativa más antigua de la humanidad.
El rey Asurbanipal fue educado como un príncipe cuyo destino, en principio, no sería
el de reinar, sino el de sacerdote o algún otro cargo importante de la corte. Fue
educado en las artes y las ciencias. Fue un rey guerrero y culto. Él mismo escribe de
su formación: [...he leído intrincadas tablillas inscritas en los oscuros sumerio y
acadio, difíciles de desentrañar...]...[...estudié el saber secreto de todo arte del
escriba...].

31. 31
La Epopeya de Gilgamesh o el Poema de Gilgamesh es una narración de
la Mesopotamia de origensumerio, considerada como la narración escrita más
antigua de la historia [cita requerida]. Se emplearon tablillas de arcilla y escritura
cuneiforme, lo cual favoreció su preservación.1 La versión más completa
preservada hasta la actualidad consta de doce tablillas. La obra es muy leída en
traducciones a diversos idiomas y el héroe, Gilgamesh, ha pasado a ser un icono
de la cultura popular.
Los estudiosos consideran que se originó en una serie de leyendas y poemas
sumerios sobre el mitológicohéroe-rey Gilgamesh, los que fueron ensamblados
mucho después en un poema más extenso acadiano; la versión más completa que
existe actualmente consiste de doce tabletas de arcilla pertenecientes a la
biblioteca del siglo VII a. C. del rey asirio Ashurbanipal. Originalmente se la conocía
por el título "Él quien vio las profundidades" (Sha naqba īmuru) o "Por encima de
todos los otros reyes" (Shūtur eli sharrī), ya que eran las primeras líneas de sus
partes principales. Es posible que Gilgamesh haya sido un rey a finales de Segundo
Período Dinástico Inicial (aproximadamente siglo XXVII a. C.)
El poema trata sobre las aventuras del rey Gilgamesh, también conocido como
Istubar, y su amigo Enkidu. Las aventuras para matar al gigante Humbaba, el
descenso a los infiernos y la relación entre dioses,semidioses (como el propio
Gilgamesh) y mortales le dan un claro origen prehelenístico. El núcleo sentimental
se encuentra en el duelo tras la muerte de Enkidu. Los críticos consideran que es la
primera obra literaria que hace énfasis en la mortalidad e inmortalidad. En la
versión tardía del poema se incluye una interpolación donde se relata un episodio
sobre el diluvio muy parecida a la versión de la Biblia.

32. 32

33. 33
El Código de Hammurabi, creado en el año 1760 a. C. (según
la cronología media),por el rey de Babilonia Hammurabi es uno de los conjuntos
de leyes más antiguos que se han encontrado y uno de los ejemplares mejor
conservados de este tipo de documentos creados en la antigua Mesopotamia y en
breves términos se basa en la aplicación de la ley del Talión a casos concretos.
Entre otras recopilaciones de leyes se encuentran el Códice de Ur-Nammu, rey
de Ur (ca. 2050 a. C.), el Códice de Eshnunna (ca. 1930 a. C.) y el Códice
de Lipit-Ishtar de Isín (ca. 1870 a. C.). A menudo se lo señala como el primer
ejemplo del concepto jurídico de que algunas leyes son tan fundamentales que ni
un rey tiene la capacidad de cambiarlas. Las leyes, escritas en piedra, eran
inmutables. Este concepto pervive en la mayoría de los sistemas
jurídicos modernos. Estas leyes, al igual que sucede con casi todos los códigos en
la Antigüedad, son consideradas de origen divino, como representa la imagen
tallada en lo alto de la estela, donde el dios Shamash, el dios de la
Justicia, entrega las leyes al rey Hammurabi. De hecho, anteriormente
la administración de justicia recaía en los sacerdotes, que a partir de Hammurabi
pierden este poder. Por otra parte, conseguía unificar criterios, evitando la
excesiva subjetividad de cada juez. Escrito en acadio, su prólogo y el epílogo
están redactados en un lenguaje más cuidado y con la finalidad de glorificar al
dios babilonio Marduk y, a través de él, a su rey. El rey ordenó que se pusieran
copias de este Código en las plazas de cada ciudad para que todo el pueblo
conociera la ley y sus castigos, para lo cual el cuerpo de la ley se expresa en
lenguaje claro, del pueblo. Comienza con la partícula si (o proposición
condicional), describe la conducta delictiva y luego indica el castigo
correspondiente. Una de sus leyes establece la Ley del Talión ("ojo por ojo, diente
por diente").

34. 34

35. 35
La ciudad de Alejandría (Egipto) fue fundada en el 331 a.C. por Alejandro
Magno (Macedonia 356 a.C.-Babilonia 323 a.C.), el cual fue alumno de
Aristóteles. Su famoso Faro y su nuevo puerto la convirtieron en punto de
confluencia de todo el tráfico mediterráneo y en un buen ejemplo de
maravillosa diversidad pues allí vivían macedonios, egipcios, romanos,
fenicios, judíos, indios, iberos galos.
Lo más destacado era su Biblioteca y su museo (institución dedicada a las
Musas) que formaban el mayor archivo del saber de la Antigüedad con unos
700.000 volúmenes y el primer instituto de investigación del Mundo. a
Biblioteca de Alejandría fue famosa por ser el mayor archivo del saber de la
Antigüedad con unos 700.000 volúmenes todos ellos rollos de papiro escritos
a mano, que contenían prácticamente todo el saber de la Antigüedad. Entre
sus eruditos se encontraban Eratóstenes (¿284-192? a.C.), Euclides (siglo III
a.C.) cuyos textos de geometría son aún hoy estudiados, Arquímedes (287-212
a.C.) el mayor genio mecánico de la antigüedad, Galeno (con obras clásicas
sobre anatomía humana) y Tolomeo, y estudiaban el Cosmos, Física, Filosofía,
Biología en 10 grandes salas de investigación decoradas con mármol
taraceado, fuentes, estanques, frescos de dioses o reyes.

36. En la Península turca había una ciudad relativamente alejada de la
costa del mar Egeo, al norte de Éfeso, frente a la isla de Lesbos,
llamada Pérgamo (que significa la ciudadela alta, la colina donde
estaba situado el centro de la ciudad tenía 335 m de altura); hoy sus
ruinas rodean a la actual ciudad de Bergama, construida sobre sus
cimientos.
La Biblioteca de Pérgamo perteneció al período helenístico. Sus
agentes, no repararon en medios para conseguir y copiar obras para la
biblioteca, empleando medios ortodoxos, y otros; como los de
Alejandría, aunque no tanto (por ejemplo, al parecer, la biblioteca
legada por Aristóteles tuvo que permanecer muchísimos años
escondida para evitar ser capturada por los agentes de la Biblioteca de
Pérgamo). Su gran ambición fue convetir su capital, Pérgamo, en una
ciudad como Atenas en la época de Pericles.
Al principio los manuscritos de Pérgamo eran copiados en papiro, pero
según cuenta una leyenda, Alejandría dejó de exportar papiro a
Pérgamo para evitar que su biblioteca pudiera competir con la de
Alejandría, respecto al número de volúmenes. Esto hizo que utilizaran
el producto de pellejo de bovinos, al cual llamaron pergamino. Los
historiadores aseguran que eligieron voluntariamente el pergamino por
el hecho de ser éste un material más cómodo, duradero y que permitía
escribir por ambos lados.
36

37. Un material escriptorio es una superficie en la que se escribe.
Evidentementemente existen un gran número de superficies en las que
se puede escribir, pero su éxito como material depende de su
capacidad de almacenaje de información, transportabilidad y
durabilidad. Hoy en día existe una gran disponibilidad de papel y de
instrumentos de escritura, como son los lápices y los bolígrafos. Sin
embargo, lo que para nosotros resulta tan cotidiano, no existía para los
antiguos. Realmente la fabricación del papel a gran escala y la
fabricación de bolígrafos es algo muy moderno, que no alcanza a tener
más de 100 años de antigüedad.
Los antiguos tenían a su alcance, por ejemplo, hojas de árboles o
cortezas de los mismos. Este material, sin embargo, es muy perecedero
y los escritos en ellos plasmados estan condenados a desaparecer muy
fácil o muy rápidamente.
En siglo XV a. C. los griegos que vivían en una población llamada
Micenas, escribían en tablillas de arcilla. Cogían una cierta candidad de
arcilla y la aplastaban, dándole formas diversas -alargada,
cuadrangular-, casi siempre del tamaño de una mano o de la palma de
una mano. Para escribir en ellas se utilizaba un punzón, un instrumento
fabricado con hueso o incluso de madera.
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La escritura sólo es imaginable a través de los soportes empleados para
albergarla, de los materiales usados para esgrafiarla, tallarla o pintarla. Frente a la
cultura oral , cuya única depositaria era la memoria, con el nacimiento de la escritura
se dio paralelamente la utilización de múltiples y variadísimos soportes y el
desarrollo de muy diversas técnicas para realizarla. Puede decirse que casi
cualquier material suceptible de ser inciso o pintado, ya sea de origen
orgánico, animal o vegetal, ya inorgánico, piedras o metales, han servido alguna vez
como soporte de escritura. Realizar una historia de la escritura lleva aparejado
inevitablemente contemplar un estudio de los materiales en que ésta se ha
desarrollado, pues la elección de los mismos depende de factores que van desde
los conocimientos y técnicas desarrollados en una determinada zona, como lo fue el
papiro en Egipto, al uso de materiales a mano, sencillos de usar o
económicos, como la madera, las tablillas de cera o la pizarra; o al empleo de la
escritura con fines sociales y políticos que buscan establecer mensajes duraderos, a
ser posible perennes, que alcancen a toda la población, como las inscripciones
monumentales romanas en piedra.
Por otra parte, el uso de distintos materiales no sólo comporta distintas
técnicas, sino que condiciona también la evolución misma de la escritura. De hecho
en la evolución de la escritura alfabética se operan cambios sustanciales, como se
puede ver en la escritura de Roma , desde las primeras inscripciones
capitales, monumentales o rústicas, al uso cursivo de la misma dado en los grafitos
de las paredes o en los rollos de papiro, desde las antiguas escrituras a las nuevas
cursivas que comenzaron hacia el siglo III d.C.

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Básicamente la escritura se fija en el soporte por dos procedimientos: incisión (inscribir)
o trazado (escribir). En el primero, se pueden utilizar diversos procedimientos:
grabados, esculpidos, incisiones, etc., a veces con marcas tan débiles que son poco
más que rasguños, a veces con rebajes profundos realizados a cincel, dependiendo de
la dureza de los materiales. En el segundo, también hay distintas posibilidades: el
dibujo, la pintura, la caligrafía, la impresión, etc. Dentro de éste, se hace una distinción
entre los manuscritos, modalidad que se realiza con instrumentos tan diversos como
son los pinceles, plumas, cálamos, lápices, rotuladores... y la escritura realizada con
aparatos que, desde su comienzo con la invención de la imprenta, se ha ido
desarrollando a medida que a evolucionado la técnica y , de este modo, usa linotipias,
cajas, teclados, soportes magnéticos. También se diferencia en que la escritura
realizada a mano se hace a punta seca, en contraposición a las máquinas que utilizan
sustancias fijadoras, como la pintura o la tinta. En muchas ocasiones, hay una estrecha
relación entre el soporte material, la forma de escribirlo o inscribirlo y el contenido de los
textos. De este modo, se aprecia que, para documentos importantes, textos legales y
conmemoraciones de triunfos militares se usaba el mármol o el bronce, en los que se
diseñaba cuidadosamente la letra y se grababa; sobre el costosísimo papiro, se
pintaban documentos religiosos y simbólicos de los faraones egipcios; sobre las
paredes de las casas y los muros de las ciudades se pintaban rápidas consignas
políticas, mensajes curiosos, obscenos, amorosos, humorísticos...; en arcilla se
anotaban registros de cuentas y relaciones económicas en Mesopotamia; en tablillas de
cera escribían los niños romanos sus ejercicios escolares, que borraban y volvían a
utilizar después; sobre pergamino se iluminaban preciosos manuscritos en la Edad
Media con textos literarios, religiosos, científicos; en los objetos pequeños de oro y
metales preciosos o semipreciosos se grababan los nombres de los propietarios o quién
y para quién se habían fabricado.

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Recomendación:
Ágora: película española
dirigida por Alejandro
Amenábar estrenada
en España el 9 de octubre
de 2009.Rodada
íntegramente
en inglés después de Los
otros, es
un drama histórico que se
desarrolla en la ciudad
de Alejandría, Egipto, a partir
del año 391 d. C. La
protagonista, interpretada
por Rachel Weisz, es
la matemática, filósofa y
astrónoma Hipatia de
Alejandría

46. LA BIBLIOTECA DE ALEJANDRIA
Actual
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