El documento describe una visión de Juan en la isla de Patmos donde ve a Jesucristo entre siete candelabros de oro. Juan oye una gran voz y ve a alguien semejante al Hijo del Hombre vestido con una larga túnica. Jesucristo se identifica como el Alfa y Omega y le ordena a Juan escribir lo que ve y enviarlo a siete iglesias en Asia Menor.
Este documento presenta un resumen del libro "Apocalipsis, un libro abierto para hoy" de Luis M. Ortiz. Explica que el libro fue originalmente publicado en dos tomos pero ahora se ha reunido en un solo tomo para facilitar su lectura. El documento contiene la introducción, donde Ortiz explica la ocasión y significado del título del libro, así como el contenido general con los capítulos que serán explicados.
El documento resume el libro bíblico del Apocalipsis. Explica que consta de 7 grandes visiones, cada una con 7 visiones complementarias. La primera visión (caps. 1-3) incluye la visión de Jesucristo y las 7 cartas a las iglesias, que describen 7 períodos de la iglesia y exhortan a permanecer en la fe. También contiene tesoros como la Trinidad, la promesa del reino de los cielos y las llaves del infierno y la muerte.
El documento resume el capítulo 1 del libro del Apocalipsis. Juan recibió la revelación de Jesucristo en la isla de Patmos. Jesucristo es el gran depositario de la revelación divina y se la comunicó a Juan. Juan fue honrado al recibir esta revelación, al igual que Daniel en el Antiguo Testamento. La instrucción que recibió Juan era muy importante y debía ser estudiada cuidadosamente.
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
El documento resume tres puntos clave del Apocalipsis 1:7-8. Primero, Jesús regresará visiblemente en las nubes y todo el mundo lo verá, incluso sus enemigos. Segundo, Jesús es el principio y el fin, existiendo desde antes de la creación y gobernando sobre todo. Tercero, aunque la iglesia parece pequeña, la fe en Cristo será finalmente reconocida por todos.
El Evangelio de Lucas fue escrito por el médico amado, quien fue compañero del apóstol Pablo y se le unió a su equipo durante su segundo viaje misionero en la ciudad de Troas. Lucas fue comisionado por Teófilo, su mecenas, quien le encargó investigar todo lo referente a la vida de Jesús y la iglesia. Así vemos que Lucas nos entregó dos de los libros del Nuevo Testamento sin ser ni discípulo ni judío. Nos dejó el Evangelio de Lucas y el libro de Los Hechos de los Apóstoles. En el Evangelio, Lucas presenta a Jesús como el hombre perfecto y le da el título del “Hijo del Hombre”. Este evangelio es muy sensible a las necesidades de los más necesitados y nos presenta a un Jesús compasivo y misericordioso.
El libro de Joel describe una plaga devastadora de langostas que asoló Judá, dejando la tierra sin vegetación. Joel usa esta plaga para advertir al pueblo sobre el juicio venidero del día del Señor. Exhorta al arrepentimiento genuino para evitar el juicio y promete la restauración y bendición divina. También profetiza sobre el derramamiento del Espíritu Santo en los últimos días.
Este documento presenta un resumen del libro "Apocalipsis, un libro abierto para hoy" de Luis M. Ortiz. Explica que el libro fue originalmente publicado en dos tomos pero ahora se ha reunido en un solo tomo para facilitar su lectura. El documento contiene la introducción, donde Ortiz explica la ocasión y significado del título del libro, así como el contenido general con los capítulos que serán explicados.
El documento resume el libro bíblico del Apocalipsis. Explica que consta de 7 grandes visiones, cada una con 7 visiones complementarias. La primera visión (caps. 1-3) incluye la visión de Jesucristo y las 7 cartas a las iglesias, que describen 7 períodos de la iglesia y exhortan a permanecer en la fe. También contiene tesoros como la Trinidad, la promesa del reino de los cielos y las llaves del infierno y la muerte.
El documento resume el capítulo 1 del libro del Apocalipsis. Juan recibió la revelación de Jesucristo en la isla de Patmos. Jesucristo es el gran depositario de la revelación divina y se la comunicó a Juan. Juan fue honrado al recibir esta revelación, al igual que Daniel en el Antiguo Testamento. La instrucción que recibió Juan era muy importante y debía ser estudiada cuidadosamente.
Este documento provee un panorama del libro de Apocalipsis. Resume que Apocalipsis contiene muchos elementos simbólicos tomados del Antiguo Testamento, incluyendo números, criaturas, escenarios y actividades. Explica que el libro puede ser interpretado de varias maneras y que probablemente fue escrito por Juan hacia finales del siglo I d.C. en Éfeso, Turquía. Reconoce que a pesar de su naturaleza profética, el libro contiene misterios y debe interpretarse con humildad.
El documento resume tres puntos clave del Apocalipsis 1:7-8. Primero, Jesús regresará visiblemente en las nubes y todo el mundo lo verá, incluso sus enemigos. Segundo, Jesús es el principio y el fin, existiendo desde antes de la creación y gobernando sobre todo. Tercero, aunque la iglesia parece pequeña, la fe en Cristo será finalmente reconocida por todos.
El Evangelio de Lucas fue escrito por el médico amado, quien fue compañero del apóstol Pablo y se le unió a su equipo durante su segundo viaje misionero en la ciudad de Troas. Lucas fue comisionado por Teófilo, su mecenas, quien le encargó investigar todo lo referente a la vida de Jesús y la iglesia. Así vemos que Lucas nos entregó dos de los libros del Nuevo Testamento sin ser ni discípulo ni judío. Nos dejó el Evangelio de Lucas y el libro de Los Hechos de los Apóstoles. En el Evangelio, Lucas presenta a Jesús como el hombre perfecto y le da el título del “Hijo del Hombre”. Este evangelio es muy sensible a las necesidades de los más necesitados y nos presenta a un Jesús compasivo y misericordioso.
El libro de Joel describe una plaga devastadora de langostas que asoló Judá, dejando la tierra sin vegetación. Joel usa esta plaga para advertir al pueblo sobre el juicio venidero del día del Señor. Exhorta al arrepentimiento genuino para evitar el juicio y promete la restauración y bendición divina. También profetiza sobre el derramamiento del Espíritu Santo en los últimos días.
El documento describe a la Mujer Pura y al dragón de Apocalipsis 12. La Mujer Pura representa a la Iglesia de Dios. El dragón es Satanás, que intentó destruir a Jesús y luego persiguió a la Iglesia durante 1260 años. La Iglesia fue protegida en América. El documento también habla sobre el Remanente de la Iglesia y las características de la Iglesia Adventista del Séptimo Día como la Iglesia Remanente.
1) El documento explica cómo entender el libro de Apocalipsis, identificando el significado del término y el tema principal del libro, que es la manifestación visible de Jesucristo. 2) Describe a Jesucristo como el sujeto del libro y las formas en que es descrito. 3) Identifica al autor Juan y la fecha probable de escritura entre los años 91-96 d.C. bajo el emperador Domiciano.
Este documento responde preguntas frecuentes sobre la profecía y el ministerio profético. Explica que Dios sigue levantando profetas en la actualidad según lo registrado en el Nuevo Testamento. También aclara que los profetas deben declarar todos los mensajes que reciben de Dios, incluyendo juicios. Finalmente, nombra a otros profetas contemporáneos cuyos mensajes confirman las revelaciones recibidas.
El documento resume los principales temas y características del Apocalipsis. Explica que el Apocalipsis se presenta como una gran batalla entre el bien y el mal, con Jesucristo y sus seguidores enfrentándose a Satanás y los opresores. Describe que el libro usa un lenguaje simbólico para dar esperanza y fortaleza a las primeras comunidades cristianas que sufrían persecución. Resalta que el centro del Apocalipsis es Cristo y su mensaje de victoria a través de su muerte y resurrección.
Filemón es la única carta de Pablo que fue escrita a un individuo con fines personales. Aunque no contiene doctrina esta llena de enseñanzas. Es una carta muy corta, sólo tiene un capítulo, pero es eminentemente práctica. Pablo encontró a un esclavo en Roma, llamado Onésimo y tuvo su encuentro con el Señor a través de Pablo. Pablo se entera por Épafras, pastor de Colosas, que Onésimo había robado y huido de su amo Filemón. Pablo le envía devuelta a su amo con instrucciones precisas.
Este documento resume varios puntos clave del primer capítulo del libro de Apocalipsis. Explica que Juan escribió el libro después de haber recibido una revelación de Dios en la isla de Patmos. El libro está dirigido a las siete iglesias de Asia y les trae un mensaje de esperanza, describiendo a Jesús como el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra.
El documento resume el capítulo 2 del libro bíblico de Apocalipsis. Explica que Dios reveló el mensaje a Jesucristo, quien se lo dio a un ángel para que se lo entregara a Juan. Juan envía el mensaje a las siete iglesias en Asia Menor. El mensaje bendice a quienes leen, escuchan y guardan las palabras de la profecía, ya que el tiempo de los eventos profetizados está cerca.
05/28 “Las Siete Cartas De Jesús, Con Mensajes Olvidados” SEMINARIO DE ESTUDI...MINISTERIO HNO. PIO
Este documento resume las características principales de cada una de las siete iglesias mencionadas en el libro de Apocalipsis. Explica que cada iglesia representa un período histórico de la iglesia cristiana y describe las virtudes, defectos y mensajes de Jesús a cada una. Concluye que a pesar de la oscuridad, siempre hubo un pequeño remanente fiel que mantuvo la verdad pura.
Pablo escribe a los tesalonicenses para aclarar su confusión sobre el retorno de Jesús. Les asegura que no se han perdido la venida de Cristo y que aún deben esperar ciertas señales antes de que ocurra, incluyendo la aparición del anticristo. Les exhorta a vivir santamente mientras tanto y a no dejar de trabajar esperando el regreso de Jesús.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI.
Este documento presenta un resumen del libro "Apocalipsis al Desnudo" de Juan de Dios Castro. El libro analiza la escatología bíblica encontrada en los libros de Daniel y Apocalipsis, y provee un bosquejo general y detallado del libro de Apocalipsis. El autor también discute la importancia y las bendiciones de estudiar el libro de Apocalipsis.
El documento explora el significado bíblico del alma y lo que le sucede después de la muerte según las Escrituras. Examina varios pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento que muestran que la palabra "alma" se refiere generalmente a la persona completa o viviente, no a una entidad separada del cuerpo. También explica que Adán y Eva fueron creados para vivir eternamente pero perdieron esa perspectiva al pecar, y que ahora todos heredamos la muerte debido al pecado original. Finalmente, señala que
El libro de Apocalipsis es el libro del trono. Su mensaje es que el Cordero ha vencido y todos los que confían en él son vencedores. Por oscuro que este el día, y por severa que sea la oposición, ¡El pueblo de Dios puede ser Victorioso!
En este estudio expositivo de Apocalipsis, Warren Wiersbe ilustra con claridad que la profecía es práctica. El apóstol Juan escribió este libro del Nuevo Testamento para animar a los santos que sufrían, no solo de su día, sino de toda era en la historia de la iglesia cristiana.
¡Es tiempo de empezar a vivir a la luz del retorno de Cristo y ser victoriosos en Cristo!
Este documento resume el propósito triple de las siete cartas a las iglesias de Apocalipsis. Primero, se dirigían a iglesias reales que atravesaban situaciones específicas. Segundo, contienen mensajes para todos los creyentes. Tercero, representan toda la historia de la iglesia hasta la segunda venida de Cristo. Luego analiza brevemente cada iglesia y su posible significado histórico para la iglesia.
El Descanso para el pueblo de Dios y como guardarloasociacion
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el tiempo del fin. Dios instituyó el sábado en la creación y lo registró en Su ley. Jesús y Sus seguidores guardaron el sábado. A través de los siglos, aunque la iglesia adoptó el domingo, algunos grupos como los valdenses continuaron observando el sábado. En los últimos días, la observancia del domingo será impuesta por ley, lo que marcará la señal de huida para los cristianos.
El documento resume una interpretación profética y dispensacionalista del Libro de Apocalipsis. Analiza los eventos finales según siete etapas de la iglesia representadas por el mensaje a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis. Describe las señales del fin de la era de la iglesia, el creciente ecumenismo y la apostasía que conducirán al arrebatamiento o rapto de la iglesia antes de la Gran Tribulación.
El documento resume los primeros versículos del capítulo 1 del libro de Apocalipsis. Juan escribe a las siete iglesias de Asia, extendiendo saludos de gracia y paz de parte de Dios Padre, los siete espíritus y Jesucristo, quien es descrito con siete títulos como testigo fiel, primogénito de los muertos y soberano de los reyes. El documento luego explica el significado del número siete en la Biblia y el significado de los saludos y títulos de Jesucristo mencionados en los primer
LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS. ¿TIENE LA DEIDAD 7 ESPIRITUS O TIENE SOLO UNO?Eliud Gamez Gomez
EL ESPÍRITU SANTO ES UNO, no hay 7 Espíritus Santos en referencia a los 7 espíritus de ApocalipsisEfesios 4:4, (“un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación”).
TODA LA VERDAD FUE REVELADA A LOS APÓSTOLES, POR "UN ESPÍRITU“)
PERO HAY MUCHAS MANIFESTACIONES DE EL, LA FRASE, "LOS SIETE ESPÍRITUS", PUES, INDICA TODA LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO DE REVELAR1Cor. 12:4 “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo” 1Cor. 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 1Cor. 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
Hay tres personas en la Deidad: el Espíritu Santo, el Señor, y Dios el Padre. Aunque son tres personas, son Dios y Dios es uno. Son de la misma esencia.1Cor. 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.
EL E.S. NO ES UN MERO ATRIBUTO DE DIOS. EL E.S. ES DE LA MISMA ESENCIA QUE EL PADRE Y EL HIJO Apoc. 1:4 "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono";
(Disponible en ppt interactivo con video y animaciones para exponer en case biblica con proyector)
El documento proporciona una descripción general de la división de la Biblia en el Antiguo y Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento se incluyen el Pentateuco, los libros históricos, los libros poéticos y los libros proféticos mayores y menores. El Nuevo Testamento contiene los Evangelios, los Hechos, las epístolas paulinas, las epístolas generales y la profecía del Apocalipsis. Se enumeran los libros que componen cada sección y se brinda una bre
Este documento lista los códigos y normas de la Asociación Nacional de Protección contra Incendios (NFPA). Cubre una amplia gama de temas relacionados con la prevención y protección contra incendios, incluidos sistemas de protección contra incendios, materiales combustibles, instalaciones industriales, minería, transporte y almacenamiento. Las normas NFPA se utilizan comúnmente para establecer mejores prácticas y requisitos de seguridad contra incendios.
El documento describe a la Mujer Pura y al dragón de Apocalipsis 12. La Mujer Pura representa a la Iglesia de Dios. El dragón es Satanás, que intentó destruir a Jesús y luego persiguió a la Iglesia durante 1260 años. La Iglesia fue protegida en América. El documento también habla sobre el Remanente de la Iglesia y las características de la Iglesia Adventista del Séptimo Día como la Iglesia Remanente.
1) El documento explica cómo entender el libro de Apocalipsis, identificando el significado del término y el tema principal del libro, que es la manifestación visible de Jesucristo. 2) Describe a Jesucristo como el sujeto del libro y las formas en que es descrito. 3) Identifica al autor Juan y la fecha probable de escritura entre los años 91-96 d.C. bajo el emperador Domiciano.
Este documento responde preguntas frecuentes sobre la profecía y el ministerio profético. Explica que Dios sigue levantando profetas en la actualidad según lo registrado en el Nuevo Testamento. También aclara que los profetas deben declarar todos los mensajes que reciben de Dios, incluyendo juicios. Finalmente, nombra a otros profetas contemporáneos cuyos mensajes confirman las revelaciones recibidas.
El documento resume los principales temas y características del Apocalipsis. Explica que el Apocalipsis se presenta como una gran batalla entre el bien y el mal, con Jesucristo y sus seguidores enfrentándose a Satanás y los opresores. Describe que el libro usa un lenguaje simbólico para dar esperanza y fortaleza a las primeras comunidades cristianas que sufrían persecución. Resalta que el centro del Apocalipsis es Cristo y su mensaje de victoria a través de su muerte y resurrección.
Filemón es la única carta de Pablo que fue escrita a un individuo con fines personales. Aunque no contiene doctrina esta llena de enseñanzas. Es una carta muy corta, sólo tiene un capítulo, pero es eminentemente práctica. Pablo encontró a un esclavo en Roma, llamado Onésimo y tuvo su encuentro con el Señor a través de Pablo. Pablo se entera por Épafras, pastor de Colosas, que Onésimo había robado y huido de su amo Filemón. Pablo le envía devuelta a su amo con instrucciones precisas.
Este documento resume varios puntos clave del primer capítulo del libro de Apocalipsis. Explica que Juan escribió el libro después de haber recibido una revelación de Dios en la isla de Patmos. El libro está dirigido a las siete iglesias de Asia y les trae un mensaje de esperanza, describiendo a Jesús como el testigo fiel, el primogénito de los muertos y el soberano de los reyes de la tierra.
El documento resume el capítulo 2 del libro bíblico de Apocalipsis. Explica que Dios reveló el mensaje a Jesucristo, quien se lo dio a un ángel para que se lo entregara a Juan. Juan envía el mensaje a las siete iglesias en Asia Menor. El mensaje bendice a quienes leen, escuchan y guardan las palabras de la profecía, ya que el tiempo de los eventos profetizados está cerca.
05/28 “Las Siete Cartas De Jesús, Con Mensajes Olvidados” SEMINARIO DE ESTUDI...MINISTERIO HNO. PIO
Este documento resume las características principales de cada una de las siete iglesias mencionadas en el libro de Apocalipsis. Explica que cada iglesia representa un período histórico de la iglesia cristiana y describe las virtudes, defectos y mensajes de Jesús a cada una. Concluye que a pesar de la oscuridad, siempre hubo un pequeño remanente fiel que mantuvo la verdad pura.
Pablo escribe a los tesalonicenses para aclarar su confusión sobre el retorno de Jesús. Les asegura que no se han perdido la venida de Cristo y que aún deben esperar ciertas señales antes de que ocurra, incluyendo la aparición del anticristo. Les exhorta a vivir santamente mientras tanto y a no dejar de trabajar esperando el regreso de Jesús.
La iglesia en Filipos fue la primera iglesia que Pablo plantó en Europa, durante su segundo viaje misionero. Al no existir una sinagoga salió al río, donde se reunían las judías y tuvo en Lidia su primera conversa en Europa. Fue echado en la cárcel por liberar a una muchacha que tenía espíritu de adivinación y en la cárcel alabó a Dios después de haber sido azotado, evitó que el carcelero se suicidara y él y toda su familia recibió a Jesús. Pablo estuvo muy agradecido con esta iglesia que en varias ocasiones le hicieron llegar ofrendas de dinero. Escribe esta carta desde la prisión en roma y es una carta de gozo y agradecimiento donde Pablo enfatiza la unidad de la iglesia.
Timoteo fue un compañero de Pablo que supervisaba la iglesia en Éfeso. Considerada parte de las Cartas Pastorales, junto con la Segunda Carta a Timoteo y la Carta a Tito. La intención de Pablo era darle una guía práctica a Timoteo sobre como llevar adelante la obra en la iglesia, lineamientos que hasta ahora son considerados en la iglesia del siglo XXI.
Este documento presenta un resumen del libro "Apocalipsis al Desnudo" de Juan de Dios Castro. El libro analiza la escatología bíblica encontrada en los libros de Daniel y Apocalipsis, y provee un bosquejo general y detallado del libro de Apocalipsis. El autor también discute la importancia y las bendiciones de estudiar el libro de Apocalipsis.
El documento explora el significado bíblico del alma y lo que le sucede después de la muerte según las Escrituras. Examina varios pasajes del Antiguo y Nuevo Testamento que muestran que la palabra "alma" se refiere generalmente a la persona completa o viviente, no a una entidad separada del cuerpo. También explica que Adán y Eva fueron creados para vivir eternamente pero perdieron esa perspectiva al pecar, y que ahora todos heredamos la muerte debido al pecado original. Finalmente, señala que
El libro de Apocalipsis es el libro del trono. Su mensaje es que el Cordero ha vencido y todos los que confían en él son vencedores. Por oscuro que este el día, y por severa que sea la oposición, ¡El pueblo de Dios puede ser Victorioso!
En este estudio expositivo de Apocalipsis, Warren Wiersbe ilustra con claridad que la profecía es práctica. El apóstol Juan escribió este libro del Nuevo Testamento para animar a los santos que sufrían, no solo de su día, sino de toda era en la historia de la iglesia cristiana.
¡Es tiempo de empezar a vivir a la luz del retorno de Cristo y ser victoriosos en Cristo!
Este documento resume el propósito triple de las siete cartas a las iglesias de Apocalipsis. Primero, se dirigían a iglesias reales que atravesaban situaciones específicas. Segundo, contienen mensajes para todos los creyentes. Tercero, representan toda la historia de la iglesia hasta la segunda venida de Cristo. Luego analiza brevemente cada iglesia y su posible significado histórico para la iglesia.
El Descanso para el pueblo de Dios y como guardarloasociacion
Este documento resume la historia de la observancia del sábado desde la creación hasta el tiempo del fin. Dios instituyó el sábado en la creación y lo registró en Su ley. Jesús y Sus seguidores guardaron el sábado. A través de los siglos, aunque la iglesia adoptó el domingo, algunos grupos como los valdenses continuaron observando el sábado. En los últimos días, la observancia del domingo será impuesta por ley, lo que marcará la señal de huida para los cristianos.
El documento resume una interpretación profética y dispensacionalista del Libro de Apocalipsis. Analiza los eventos finales según siete etapas de la iglesia representadas por el mensaje a las siete iglesias mencionadas en Apocalipsis. Describe las señales del fin de la era de la iglesia, el creciente ecumenismo y la apostasía que conducirán al arrebatamiento o rapto de la iglesia antes de la Gran Tribulación.
El documento resume los primeros versículos del capítulo 1 del libro de Apocalipsis. Juan escribe a las siete iglesias de Asia, extendiendo saludos de gracia y paz de parte de Dios Padre, los siete espíritus y Jesucristo, quien es descrito con siete títulos como testigo fiel, primogénito de los muertos y soberano de los reyes. El documento luego explica el significado del número siete en la Biblia y el significado de los saludos y títulos de Jesucristo mencionados en los primer
LOS 7 ESPIRITUS DE DIOS. ¿TIENE LA DEIDAD 7 ESPIRITUS O TIENE SOLO UNO?Eliud Gamez Gomez
EL ESPÍRITU SANTO ES UNO, no hay 7 Espíritus Santos en referencia a los 7 espíritus de ApocalipsisEfesios 4:4, (“un cuerpo, y un Espíritu, como fuisteis también llamados en una misma esperanza de vuestra vocación”).
TODA LA VERDAD FUE REVELADA A LOS APÓSTOLES, POR "UN ESPÍRITU“)
PERO HAY MUCHAS MANIFESTACIONES DE EL, LA FRASE, "LOS SIETE ESPÍRITUS", PUES, INDICA TODA LA OBRA DEL ESPÍRITU SANTO DE REVELAR1Cor. 12:4 “Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo” 1Cor. 12:5 Y hay diversidad de ministerios, pero el Señor es el mismo. 1Cor. 12:6 Y hay diversidad de operaciones, pero Dios, que hace todas las cosas en todos, es el mismo.
Hay tres personas en la Deidad: el Espíritu Santo, el Señor, y Dios el Padre. Aunque son tres personas, son Dios y Dios es uno. Son de la misma esencia.1Cor. 12:11 Pero todas estas cosas las hace uno y el mismo Espíritu, repartiendo a cada uno en particular como él quiere.
EL E.S. NO ES UN MERO ATRIBUTO DE DIOS. EL E.S. ES DE LA MISMA ESENCIA QUE EL PADRE Y EL HIJO Apoc. 1:4 "Juan, a las siete iglesias que están en Asia: Gracia y paz a vosotros, del que es y que era y que ha de venir, y de los siete espíritus que están delante de su trono";
(Disponible en ppt interactivo con video y animaciones para exponer en case biblica con proyector)
El documento proporciona una descripción general de la división de la Biblia en el Antiguo y Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento se incluyen el Pentateuco, los libros históricos, los libros poéticos y los libros proféticos mayores y menores. El Nuevo Testamento contiene los Evangelios, los Hechos, las epístolas paulinas, las epístolas generales y la profecía del Apocalipsis. Se enumeran los libros que componen cada sección y se brinda una bre
Este documento lista los códigos y normas de la Asociación Nacional de Protección contra Incendios (NFPA). Cubre una amplia gama de temas relacionados con la prevención y protección contra incendios, incluidos sistemas de protección contra incendios, materiales combustibles, instalaciones industriales, minería, transporte y almacenamiento. Las normas NFPA se utilizan comúnmente para establecer mejores prácticas y requisitos de seguridad contra incendios.
Este documento presenta información sobre el diseño y clasificación de escaleras y rampas. Explica definiciones clave como peldaño, contrahuella y pendiente. Describe cuatro clasificaciones de escaleras basadas en la pendiente: rampas y rampas escalonadas, escaleras de peldaños, escaleras de servicio y escaleras verticales. También cubre consideraciones de diseño como las relaciones óptimas entre huella y contrahuella, la selección de pendientes apropiadas según el uso, y especificaciones mínimas para el ancho de escaleras.
Este documento presenta un resumen del estándar NFPA 70E para la seguridad eléctrica en lugares de trabajo. El estándar ha sido actualizado varias veces desde su primera edición en 1979 para reflejar los cambios en el Código Eléctrico Nacional y mejorar las prácticas de seguridad. La séptima edición de 2004 incluye cambios importantes para enfatizar las prácticas de trabajo seguro y mejorar la claridad y facilidad de uso. El estándar provee requisitos para prácticas de trabajo seguro, mantenimiento
El documento explica que construir escaleras de concreto requiere experiencia en preparar mezclas y vaciar concreto, así como cálculos matemáticos. Aunque requiere trabajo físico, si se construye correctamente se obtendrá una escalera duradera que será una obra de arte. Luego, detalla los elementos principales de una escalera como peldaños, huellas y contrahuellas, y los pasos para trazar y construir correctamente una escalera de concreto.
Este documento presenta los pasos para el diseño estructural de una escalera de concreto armado. Define una escalera y proporciona datos para su diseño como el grosor, longitud del descanso y dimensiones. Luego, detalla 10 pasos para calcular valores como el grosor del descanso, ángulo de inclinación, altura media de la garganta, pesos propios, reacciones, distancia de flexión máxima y momento último máximo. Finalmente, pide desarrollar los cálculos para 2 ejercicios con datos específicos.
El documento describe la primera visión de Juan sobre el Hijo del Hombre. Juan estaba en el Espíritu en el día del Señor cuando oyó una gran voz como de trompeta. La voz le dijo que escribiera lo que veía. Juan vio siete candeleros de oro y en medio de ellos a alguien vestido como el Hijo del Hombre.
Curso del libro de Apocalipsis. Apocalipsis capitulo 1 La revelación de Jesucristo. Para estudiantes de Apocalipsis de Agape instituto. Por el profesor Frank Catano.
Un estudio biblico sobre apocalipsis espanolWorldBibles
1. Juan recibe una visión de Jesucristo glorificado parado entre siete candeleros de oro, representando las siete iglesias de Asia a las que Juan escribió.
2. Jesucristo se describe a sí mismo como el primero y el último, que estaba muerto pero ahora vive por los siglos de los siglos, y tiene las llaves de la muerte y del Hades.
3. Juan es instruido a escribir lo que ha visto y se le revela que las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias y los siete can
Estando desterrado, en la isla de Patmos, por el emperador romano Domiciano, Juan recibe una revelación de parte de Dios, respecto a los eventos del porvenir, el fin de los tiempos tal como lo conocemos. Muchos se equivocan al evitar leer o estudiar esta profecía, pues contrariamente a lo que se cree, el libro no tiene partes ocultas, pues la palabra Apocalipsis literalmente significa develar, tal como, cuando una autoridad pide que se devele un monumento, se quita la tela que lo cubre para que todos puedan apreciarlo. Este libro es una bendición para todos los que lo estudian.
Uno de los anhelos más grandes del Señor es revelarse y esto se ve en la primera frase del libro de Apocalipsis, que por cierto, significa “Revelación”. Esta es la revelación de Jesucristo, es decir, es como un último evangelio que intenta continuar la obra informativa y guiadora de las otras cartas y evangelios neo testamentarios.
El documento proporciona información sobre el estilo, vocabulario y forma del Apocalipsis de Juan, así como semejanzas con la literatura de Qumrán. Se analizan aspectos como el uso limitado pero unitario del vocabulario griego en el Apocalipsis, la posible presencia de forma poética y el simbolismo numérico. También se resumen brevemente cuatro puntos sobre la fecha, lugar de composición y propósito del Apocalipsis, así como los descubrimientos de manuscritos en Qumrán en 1946-1947.
Este documento resume un estudio bíblico sobre el capítulo 4 del Apocalipsis. Describe la visión de Juan del salón del trono de Dios en el cielo, donde ve a Dios sentado en un trono rodeado por un arco iris. Juan es llamado a subir al cielo para que se le muestren las cosas que sucederán. Luego analiza los detalles de la visión y compara elementos como el candelero y el altar con sus equivalentes en el Antiguo Testamento.
Este libro es el resultado de mucho tiempo de lectura. Lo comparto contigo para que te ayude a encontrar datos interesantes sobre la historia de la iglesia...
La visión describe a Juan viendo a Jesús entre los siete candeleros de oro que representan las siete iglesias. Juan describe a Jesús como poderoso pero cercano a su pueblo, con ojos como llama de fuego y voz como estruendo de aguas, pero que se acerca y toca a Juan para calmar su temor. Jesús le dice que es el primero y el último que a pesar de morir vive y tiene las llaves del infierno y la muerte.
El libro de Apocalipsis describe visiones recibidas por Juan mientras estaba preso en la isla de Patmos. Juan escribió lo que le fue revelado por Jesucristo al final del primer siglo. El libro tiene como propósito proporcionar esperanza y guía para la vida actual a través de profecías sobre eventos futuros, los cuales se comunican a través de símbolos. La clave para entender el libro es a través del Espíritu Santo.
1. gálatas 1.1-2 solo hay un evangelio verdadero (la identidad de los gálatas)Comparte la Biblia
El documento resume la Carta a los Gálatas 1:1-2. Explica que Pablo se presenta como apóstol enviado por Jesucristo y Dios, no por hombres. Luego analiza el significado de la palabra "apóstol" y cuestiona si todos los que se autodenominan apóstoles lo son realmente. Finalmente, introduce el tema de la identidad de los Gálatas y la urgencia de Pablo de predicar a los gentiles, basándose en su llamado descrito en Hechos 9:15-18.
El documento describe un capítulo del libro del Apocalipsis en el que Juan ve un rollo sellado con siete sellos en la mano de Dios. Nadie en el cielo, la tierra o debajo de la tierra es digno de abrir el rollo y revelar su contenido, por lo que Juan llora. Sin embargo, uno de los ancianos le dice que no llore, ya que el León de la tribu de Judá, Jesucristo, ha vencido y es digno de abrir el rollo y revelar los eventos venideros.
El documento describe la predicación itinerante de Pablo y otros misioneros cristianos en el mundo antiguo. Explica que Pablo siguió el modelo de otros predicadores religiosos y filósofos que viajaban por el Imperio Romano difundiendo sus enseñanzas. Se detalla cómo Pablo predicaba primero en las sinagogas y luego se dirigía a los gentiles cuando los judíos rechazaban su mensaje. Su estrategia misionera buscaba primero convertir a los judíos y prosélitos del judaísmo y luego llevar el evangelio
Saulo era un fariseo que perseguía a los cristianos, decidido a detener la propagación del cristianismo. Mientras viajaba a Damasco, experimentó una visión de Jesús resucitado que lo dejó ciego. Después de tres días, un discípulo llamado Ananías lo curó y le dijo que Dios lo había elegido para llevar su nombre a los gentiles. Esta experiencia convirtió a Saulo en el apóstol Pablo y fue el origen de su teología, enfocada en la gracia de Dios revelada
Saulo era un fariseo que perseguía a los cristianos, decidido a detener la propagación del cristianismo. Mientras viajaba a Damasco, experimentó una visión de Jesús resucitado que lo dejó ciego. Después de tres días, un discípulo llamado Ananías lo curó y le dijo que Dios lo había elegido para llevar su nombre a los gentiles, los reyes y los hijos de Israel. Esta experiencia convirtió a Saulo en el apóstol Pablo y fue la base de toda su teología, ense
Apocalipsis capitulo 1 la revelacion de Jesucristo clase de introduccion y esquema de las 3 divisiones del libro del Apocalipsis
para Clase de escatologia de agape Instituto por: Frank Ctano.
BIBLIA CATOLICA, NUEVO TESTAMENTO, EVANGELIO DE LUCAS, PARTE 4 DE 27sifexol
Este documento presenta la infancia de Juan y Jesús según el Evangelio de Lucas. Narra cómo un ángel anunció a Zacarías que su esposa Isabel daría a luz a Juan Bautista, y luego cómo otro ángel anunció a María que daría a luz a Jesús. Describe brevemente el nacimiento de Juan y Jesús y la visita de María a Isabel.
Este documento presenta una introducción al libro bíblico de Apocalipsis. Explica que Juan, el apóstol, es considerado el autor y que fue escrito desde la isla de Patmos alrededor del año 90-95 d.C., dirigido a las siete iglesias de Asia Menor que estaban sufriendo persecución. El contenido revela el plan eterno de Dios para la humanidad que incluye la redención a través de Cristo y el final de la historia desde una perspectiva profética y simbólica.
Saulo era un fariseo que perseguía a los cristianos, decidido a detener la propagación del mensaje de Jesús. Mientras viajaba a Damasco, experimentó una visión luminosa de Jesús resucitado que le ordenó dejar de perseguir a sus seguidores. Saulo quedó temporalmente ciego y pasó tres días ayunando y orando. Luego, un discípulo llamado Ananías lo bautizó y le devolvió la vista, revelándole que Dios lo había elegido para llevar su mensaje a los gentiles. Este event
El documento describe 10 errores comunes en la consejería. Estos incluyen: 1) Apoyarse más en la técnica que en el Espíritu de Dios. 2) Falta de preparación adecuada. 3) Ser perezoso en los casos de consejería. El documento ofrece consejos para evitar estos errores y ser un mejor consejero.
ofreciendo lo mejor a dios iv 16 05-2021IBE Callao
El documento establece que las principales tareas de toda iglesia local son evangelizar, discipular, servir y enviar. Sin embargo, plantea la pregunta de dónde queda la adoración. Explica que la forma más alta de adorar a Dios es a través de la obediencia y que cuando se cumplen las otras tareas de evangelizar, discipular y enviar, también se está adorando a Dios.
El ministerio de la mujer ibe callao 2021IBE Callao
El documento discute la igualdad de género en el Antiguo y Nuevo Testamento. En el Antiguo Testamento, menciona a varias mujeres que tuvieron roles de liderazgo espiritual, intelectual y social como Sarah, Miriam, Deborah y Huldah. En el Nuevo Testamento, cita a Gálatas 3:28 para argumentar que en Cristo no hay diferencias de género, raza o estatus social. También menciona que Pablo consideraba a mujeres como Priscila, Junia y Febe como compañeras de trabajo en
El documento presenta dos perspectivas sobre el ministerio de la mujer: la complementaria y la igualitaria. También discute las razones por las cuales se necesitan mujeres en el ministerio, las mentalidades necesarias para desarrollar ministerios femeninos efectivos, y el objetivo fundamental de conectar a las mujeres entre sí. Brevemente revisa la historia del papel de la mujer en las Escrituras y las perspectivas negativas sobre las mujeres en algunas tradiciones cristianas.
El ministerio de la mujer ibe callao 2021 [autoguardado]IBE Callao
El documento presenta dos perspectivas sobre el ministerio de las mujeres: la complementaria y la igualitaria. También discute tres razones por las que se necesitan ministerios de mujeres y dos mentalidades necesarias para desarrollar estos ministerios de manera efectiva. El objetivo fundamental de estos ministerios debe ser conectar a las mujeres a través de relaciones transformadoras.
Pasos para el crecimiento cristiano iv 09 11-2020IBE Callao
El documento describe los pasos para el crecimiento espiritual según 2 Pedro 1:1-11. Estos incluyen: 1) añadir a la fe virtud, 2) añadir al conocimiento templanza, y 3) añadir al dominio propio fraternidad. El objetivo final es madurar y llevar una vida que agrade a Dios entregando totalmente la voluntad propia a la de Dios y al Espíritu Santo.
Pasos para el crecimiento cristiano v 10 11-2020IBE Callao
Este documento ofrece instrucciones sobre cómo desarrollar la virtud de la paciencia, la cual es fundamental para el crecimiento espiritual según 2 Pedro 1:1-11. Explica que la paciencia se logra a través de problemas, retrasos y decepciones, ya que esto pulir nuestro carácter y nos demuestra lo que somos. También presenta ejemplos bíblicos de paciencia como Abraham, e impaciencia como Israel en el Monte Sinaí.
Pasos para el crecimiento cristiano vi 16 11-2020IBE Callao
Este documento describe los pasos para el crecimiento cristiano según 2 Pedro 1:1-11. Explica que el proceso implica primero renunciar a la impiedad y los deseos mundanos, y luego vivir de manera sobria, justa y piadosa como Jesús. También habla de mostrar la piedad a través de cómo hablamos, damos, nos vestimos y amamos, y crecer en la piedad alejándose de disputas, influencias negativas y el amor al dinero.
Pasos para el crecimiento cristiano vii 17 11-2020IBE Callao
El documento describe los pasos para el crecimiento cristiano según 2 Pedro 1:1-11, enfocándose en el amor fraternal. Explica que el amor fraternal se refiere al amor entre hermanos, y que en la iglesia todos son hermanos sin importar su origen. También destaca que el amor fraternal debe manifestarse en actos concretos de bondad hacia los demás y que es una señal de fe genuina.
Pasos para el crecimiento cristiano i. ibe callao 02 11-2020IBE Callao
El documento describe los pasos para el crecimiento cristiano según 2 Pedro 1:1-11. Estos incluyen agregar continuamente virtudes a nuestra vida como la fe, el conocimiento, la templanza, la paciencia, la piedad y el amor fraternal. El objetivo es ser fructíferos para Dios y permanecer firmes en la fe incluso en tiempos difíciles.
Pasos para el crecimiento cristiano ii 03 11-2020IBE Callao
Este documento describe los pasos para el crecimiento cristiano según 2 Pedro 1:1-11. Explica que la fe es fundamental y debe ir acompañada de virtud, conocimiento, templanza, paciencia, piedad, amor fraterno y amor. También destaca la importancia de desarrollar la virtud para fortalecerse contra la tentación y vivir de acuerdo a los parámetros divinos.
Pasos para el crecimiento cristiano iii 04 11-2020IBE Callao
Este documento ofrece pasos para el crecimiento cristiano según 2 Pedro 1:1-11. Comienza con la virtud y luego añade conocimiento, templanza, paciencia, piedad, amor fraternal y amor. El conocimiento no es solo saber verdades bíblicas sino comprenderlas y aplicarlas correctamente a través de la experiencia.
Ser iglesia ser como jesus v ibe callao 15 12-2020IBE Callao
Este documento ofrece consejos para que las iglesias se adecuen al diseño divino de Dios. Propone 13 claves como principios orientadores, que incluyen orar buscando la dirección de Dios, evaluar la realidad actual, reconocer los dones y talentos de cada uno, desarrollar ministerios especializados, involucrar a las familias y pasar la antorcha a las nuevas generaciones. El objetivo final es amar a Dios y a Su iglesia en todo lo que se hace.
Ser iglesia ser como jesus vi ibe callao 16 12-2020IBE Callao
Este documento discute el papel de los pastores y servidores en la iglesia. Señala que Dios espera que cada creyente desarrolle su ministerio de acuerdo con los dones recibidos. Luego revisa brevemente la historia del ministerio pastoral y describe las funciones de los pastores usando imágenes bíblicas como pastorear, guiar, proveer y acompañar al rebaño. Concluye que el Señor desea pastores y servidores responsables del cuidado, desarrollo y multiplicación del rebaño.
Seriglesia ser como jesus iv ibe callao 14 12-2020IBE Callao
Este documento discute tres pasos para adecuarse al diseño divino de Dios: 1) Obtener el diseño divino, 2) Seguir la dirección divina, y 3) Desarrollar el diseño divino. También advierte que no podemos controlar el diseño de Dios ni adelantar su proceso, sino que debemos permanecer fieles a su dirección y desarrollarnos a través de la perseverancia en las disciplinas espirituales.
Ser iglesia ser como jesus i ibe callao 07 12-2020IBE Callao
El documento describe las creencias fundamentales de Jesucristo que se transformaron en valores fundamentales para él. Las principales creencias de Jesús incluyen que Dios es y habla, la Biblia es la Palabra de Dios, la Trinidad es real y él es parte de la Trinidad, la necesidad de los pecadores de un mediador para acercarse a Dios, y el anhelo de Dios de conectarse con la humanidad perdida. Estas creencias fundamentales definieron quién era Jesús y guiaron su misión y vida.
Ser iglesia ser como jesus ii ibe callao 08 12-2020IBE Callao
La misión de Cristo fue representar a Dios, obedecer perfectamente al Padre, proveer un sacrificio sin pecado por la humanidad, equipar a los apóstoles para expandir Su Iglesia al mundo, y completar Su obra en la tierra para regresar al cielo. Cristo guió Su vida de acuerdo a las Escrituras para cumplir la voluntad de Dios, incluso en Su muerte en la cruz, resultando en Su resurrección y el comienzo del cumplimiento de lo que hizo.
Ser iglesia ser como jesus iii ibe callao 09 12-2020IBE Callao
El documento discute la importancia de que las iglesias locales tengan una visión clara y desafiante del futuro basada en la Biblia. Describe las visiones bíblicas de Moisés, Ezequías, Elías y Pablo que guiaron grandes logros para Dios. Advierte sobre los errores de alinearse con creencias no bíblicas. Analiza las cartas a las siete iglesias de Apocalipsis y los llamados a la renovación espiritual.
Signos de una genuina conversion iv ibe callao 30 11-2020IBE Callao
El documento describe varias maneras de desarrollar una relación personal más cercana con Jesús. Sugiera leer la Biblia para conocer a Jesús, tener tiempos de oración especiales, y eliminar barreras como el pecado que limitan el tiempo con Él. También recomienda hacer lo que a Jesús le agrada como perdonar sin merecerlo y amar a otros como Él nos amó. La meta es diferenciar el conocer sobre Jesús del conocerlo personalmente y esperar su retorno.
Seriglesia ser como jesus iv ibe callao 14 12-2020IBE Callao
Este documento discute tres pasos para adecuarse al diseño divino de Dios: 1) Obtener el diseño divino, 2) Seguir la dirección divina, y 3) Desarrollar el diseño divino. También advierte que no podemos controlar el diseño de Dios ni adelantar su proceso, sino que debemos permanecer fieles a su dirección y desarrollarnos a través de la perseverancia en las disciplinas espirituales.
La inerpretación del Evangelio de san Lucas.pdfadyesp
El piadoso Lucas era antioqueño por nacimiento y por oficio médico y en la sabiduría helénica fue un grande erudito, así como en la ordenanza judía iba sobrado. Luego cuando había resucitado Cristo de entre los muertos, él junto con Cleofás iba de camino a Emaús y se encontraron con Jesús. Mas tarde Lucas se convirtió en compañero de viaje y seguidor del maravilloso apóstol Pablo, y solo quince años después de la ascensión de Cristo, san Lucas escribió Su evangelio con todo detalle.
1. Estudios bíblicos
J: El Apocalipsis
03.- La visión de Jesucristo
08/11/12
Para comentarios y dudas: www.unanimes.org/foro/
2. Estudios Bíblicos
J.03.- La visión de Jesucristo
1. Juan oyó y vio al Hijo del Hombre
Apocalipsis 1:9-20
Yo, Juan, vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el reino y en la perseveran-cia
de Jesucristo, estaba en la isla llamada Patmos, por causa de la palabra de Dios y del
testimonio de Jesucristo.
Estando yo en el Espíritu en el día del Señor oí detrás de mí una gran voz, como de trom-peta,
que decía: «Yo soy el Alfa y la Omega, el primero y el último. Escribe en un libro lo
que ves y envíalo a las siete iglesias que están en Asia: a Éfeso,
Esmirna, Pérgamo, Tiatira, Sardis, Filadelfia y Laodicea».
Me volví para ver la voz que hablaba conmigo. Y vuelto, vi siete
candelabros de oro, y en medio de los siete candelabros a uno
semejante al Hijo del hombre, vestido de una ropa que llegaba
hasta los pies, y tenía el pecho ceñido con un cinto de oro.
Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como
nieve; sus ojos, como llama de fuego.
Sus pies eran semejantes al bronce pulido, refulgente como en un
horno, y su voz como el estruendo de muchas aguas.
En su diestra tenía siete estrellas; de su boca salía una espada
aguda de dos filos y su rostro era como el sol cuando resplandece
con toda su fuerza.
Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto. Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: «No
temas. Yo soy el primero y el último, el que vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos de
los siglos, amén. Y tengo las llaves de la muerte y del Hades.
Escribe, pues, las cosas que has visto, las que son y las que han de ser después de estas.
Respecto al misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete cande-labros
de oro: las siete estrellas son los ángeles de las siete iglesias, y los siete candela-bros
que has visto son las siete iglesias.
Juan inicia esta narrativa identificándose como “yo Juan”. Él no agregó a su nombre pues-tos,
cargos o ministerios. Lo pudo haber hecho diciendo, “yo Juan vuestro pastor”, o “yo
Juan apóstol de Jesucristo”. Él asumió que bastaba con el “yo Juan” porque sabía que sus
destinatarios, las siete iglesias, lo conocían de sobra. No hacía falta que el discípulo amado
de Jesús se identificara con atributos o cargos, solamente su nombre bastaba.
También Juan se identifica como “vuestro hermano y compañero en la tribulación, en el
reino y en la perseverancia de Jesucristo”. En esta frase Juan presenta los dos principales
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temas de toda la Apocalipsis, la tribulación y el Reino de Dios. Ambos forman parte del
presente de las iglesias salvo que el reino, en adición, tenía también un carácter de inmi-nencia.
(Ver los estudios de Unánimes sobre el Reino de Dios).
Tribulación es de alguna manera el destino trazado para el pueblo de Dios entre la primera
y la segunda venida del Señor. A su iglesia Jesús la dejó en medio de un mundo hostil que
no es el de ella (extranjera) previniéndola que solo estaba de paso (peregrina). Así fue para
el pueblo del Antiguo Testamento como para el del Nuevo Testamento.
Hebreos 11:13
En la fe murieron todos estos sin haber recibido lo prometido, sino mirándolo de lejos,
creyéndolo y saludándolo, y confesando que eran extranjeros y peregrinos sobre la tie-rra.
1 Pedro 2:11
Amados, yo os ruego como a extranjeros y peregrinos, que os abstengáis de los deseos
carnales que batallan contra el alma.
Jesús además anticipó que en este mundo tendríamos aflicción, pero que adheridos a Él
tendríamos la paz necesaria para transitar por estos caminos.
Juan 16:33
Estas cosas os he hablado para que en mí tengáis paz. En el mundo tendréis aflicción, pe-ro
confiad, yo he vencido al mundo.
Él agrega que cuando estaba preso en Patmos recibió esta revelación. Patmos es una isla
pequeña y rocosa del mar Egeo, al sudoeste de Éfeso, a
donde los romanos, en tiempo de Domiciano, deporta-ban
a algunos de sus presos políticos. La “secta cristia-na”
era considerada por los romanos como enemiga
política-religiosa. Juan dice que estaba preso por causa
de la palabra de Dios y del testimonio de Jesucristo. Él
fue apresado por cumplir con el mandato de Jesucristo
de “ser testigo”, dado por el Señor claramente en el ca-pítulo
1 del libro de los Hechos de los Apóstoles. En
ese pasaje, Jesús les indica que el Padre ya tiene su
plan y que ellos les serían testigos con el poder dado por el Espíritu Santo hasta que ese
plan finalice. De eso trata Apocalipsis. El coautor de Apocalipsis estaba preso porque fue
obediente.
Hechos 1:6-9
Entonces los que se habían reunido le preguntaron, diciendo:
--Señor, ¿restaurarás el reino a Israel en este tiempo?
Les dijo:
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--No os toca a vosotros saber los tiempos o las ocasiones que el Padre puso en su sola po-testad;
pero recibiréis poder cuando haya venido sobre vosotros el Espíritu Santo, y me
seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta lo último de la tierra.
Y habiendo dicho estas cosas, viéndolo ellos, fue alzado, y lo recibió una nube que lo ocul-tó
de sus ojos.
Juan afirma que estando en domingo “en el Espíritu” vio al Señor. El primer día de la se-mana
era el domingo, llamado día del Señor porque Jesús resucitó ese día. La expresión
“en el Espíritu” puede interpretarse da varias formas, ya sea un éxtasis espiritual, ya sea
simplemente orando o en una condición de “dominado por el Espíritu”.
Juan afirma que mientras estaba “en el Espíritu” oyó detrás de él una gran voz, como de
trompeta. ¡Qué susto se debe haber llevado Juan! El Señor lo tomó por sorpresa. Juan no se
lo esperaba ni lo estaba buscando. Así ocurre con Él. Está en su voluntad aparecer o mani-festarse
cuando Él lo considera conveniente, no nosotros. El tiempo le pertenece al Señor
no al ser humano, por lo tanto nosotros no convocamos al Señor, Él con aviso de trompeta,
nos convoca a nosotros.
Para que Juan no tuviera duda de quién se le estaba manifestando, Él se identifica como el
Eterno (YHWH, Yo soy). Principio y fin, primero y último, Alfa y Omega. Y le ordena que
escriba en un libro lo que ve y que lo envíe a las siete iglesias. ¡Esta es la revelación del li-bro
del Apocalipsis!
Después de escuchar esto Juan se vuelve para ver a su Señor. Tenía más de 60 años de no
verlo. El Apocalipsis se escribió aproximadamente en el año 95 dC, Jesús fue crucificado
entre el año 30 y 33 de nuestra era y Juan lo vio resucitado varias veces durante los 40 días
en que el Señor anduvo por Palestina antes de ascender a los cielos. Si el Señor no se le
había aparecido antes, que no hay registro de ello en ningún lugar, entonces el discípulo
amado volvió a ver a su Señor hasta este momento. Y era el momento adecuado. Durante
ese intervalo de tiempo, los creyentes habían sido perseguidos por causa de Jesús, primero
por los hebreos y luego por los romanos. Más de uno se estaba cuestionando ¿dónde está
ese Señor que seguimos? ¡Lo necesitamos ahora más que nunca! Y el Señor se le aparece a
Juan con el más grande mensaje de esperanza de toda la Biblia… el Apocalipsis. El mensa-je
en síntesis es: “Yo soy, estoy vivo, yo reino y les tengo reservada casa a donde morar.”
2. ¿Qué vio Juan?
2.1. Los candelabros
Se trata de siete candelabros de oro que, según el versículo 20, simbolizan las siete
iglesias del versículo 11. La imagen evoca la “menorah”, el candelabro de siete
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lámparas de Zacarías 4:2 y también el candelabro de siete brazos de Éxodo 25:31-
40 que debía colocarse en el Tabernáculo.
Zacarías 4:2
Y me preguntó:
--¿Qué ves?
Respondí:
--Veo un candelabro de oro macizo, con un depósito arriba, con sus siete lámparas
y siete tubos para las lámparas que están encima de él.
Éxodo 25:31-40
Harás además un candelabro de oro puro; labrado a martillo se hará el candela-bro;
su pie, su caña, sus copas, sus manzanas y sus flores serán de lo mismo.
Y saldrán seis brazos de sus lados: tres brazos del candelabro a
un lado y tres brazos al otro lado.
Tres copas en forma de flor de almendro en un brazo, una man-zana
y una flor; y tres copas en forma de flor de almendro en
otro brazo, una manzana y una flor; así en los seis brazos que
salen del candelabro.
En la caña central del candelabro habrá cuatro copas en forma
de flor de almendro, sus manzanas y sus flores.
Habrá una manzana debajo de dos brazos del mismo, otra manzana debajo de
otros dos brazos del mismo y otra manzana debajo de los otros dos brazos del
mismo; así para los seis brazos que salen del candelabro.
Sus manzanas y sus brazos serán de una pieza, todo ello una pieza labrada a mar-tillo,
de oro puro.
Y le harás siete lámparas, las cuales encenderás para que alumbren hacia adelan-te.
También sus despabiladeras y sus platillos, de oro puro.
De un talento de oro fino lo harás, con todos estos utensilios.
Mira y hazlos conforme al modelo que te ha sido mostrado en el monte.
El candelabro, con el depósito de aceite (símbolo del Espíritu de Dios), podría
simbolizar la misión que tenía el pueblo de Israel de ser luz de las naciones.
Isaías 49:6
…él dice: «Poco es para mí que solo seas mi siervo para levantar las tribus de Ja-cob
y restaurar el resto de Israel; también te he dado por luz de las naciones, para
que seas mi salvación hasta lo último de la tierra.
Es evidente que Israel no cumplió con ese mandato al rechazar al Mesías. Como
resultado le fue retirado el candelabro y destruido su templo. Cuando Tito destruyó
el templo en el año 70 dC, se llevó el candelabro y otros ornamentos para Roma.
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Allá se le hizo un arco conmemorativo, denominado el Arco de Tito, que existe
hasta el día de hoy, donde aparece una Menorah siendo cargada por los destructo-res.
El candelero en Apocalipsis representa a las iglesias avaladas por Jesús y la pre-sencia
de Su Espíritu en ellas. Si se retirase el candelero entonces dejarían de ser
Sus iglesias. La misión que estas tienen no difiere de la misión de Israel de ser luz
para las naciones, entendiendo que esa luz proviene del Mesías. Cuando Israel lo
rechazó también rechazó la misión de ser luz. Ella no podía brillar con luz propia,
requería la luz de Dios. El Israel de Dios entonces pasó a ser el pueblo del nuevo
pacto, Su iglesia. Ella debía reflejar la luz de su Mesías quien es la luz del mundo
y, al igual que Su Padre, ambos son luz y no tinieblas.
Juan 8:12
Otra vez Jesús les habló, diciendo:
--Yo soy la luz del mundo; el que me sigue no andará en tinieblas, sino que tendrá
la luz de la vida.
1 Juan 1:5
Este es el mensaje que hemos oído de él y os anunciamos: Dios es luz y no hay
ningunas tinieblas en él.
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Como hijos de Dios, redimidos por Cristo, nosotros somos también hijos de la luz.
Su luz debe brillar a través de nosotros e iluminar al mundo para que Él sea glorifi-cado.
Mateo 5:14-16
Vosotros sois la luz del mundo; una ciudad asentada sobre un monte no se puede
esconder.
Ni se enciende una luz y se pone debajo de una vasija, sino sobre el candelero pa-ra
que alumbre a todos los que están en casa.
Así alumbre vuestra luz delante de los hombres, para que vean vuestras buenas
obras y glorifiquen a vuestro Padre que está en los cielos.
2.2. Uno semejante al Hijo del hombre
Jesús siempre se identificó como “el Hijo del Hombre”. Esta forma de identificarse
proviene del libro de Daniel donde se personifica como hombre al Mesías que ha-bía
de venir. Este pasaje identifica al Mesías como ser humano, como nacido de los
hombres. Al venir en las nubes del cielo le identifica también como ser celestial.
Daniel 7:13-14
Miraba yo en la visión de la noche, y vi que con las nubes del cielo venía uno co-mo
un hijo de hombre; vino hasta el Anciano de días, y lo hicieron acercarse de-lante
de él.
Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y len-guas
lo sirvieran; su dominio es dominio eterno, que nunca pasará; y su reino es
uno que nunca será destruido.
2.3. Vestido de una ropa que llegaba hasta los pies
Típicamente esta ropa evoca las vestiduras sacerdotales. Los sacerdotes oficiaban
con ropas que llegaban hasta los pies, de lino fino, blanco y resplandeciente. El
Sumo Sacerdote (tipo de Jesús) oficiaba
de esa manera en el día del perdón, el
Yom Kippur, el día más importante del
año judío. Jesús se identifica como el Su-mo
Sacerdote de su iglesia.
Levítico 16:4
Se vestirá con la túnica santa de lino, se
pondrá los calzoncillos de lino, se ceñirá
el cinto de lino y con la mitra de lino se
cubrirá. Estas son las santas vestiduras;
con ellas se ha de vestir después de lavar
su cuerpo con agua.
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Hebreos 7:23-26
Y los otros sacerdotes llegaron a ser muchos, debido a que por la muerte no po-dían
continuar; pero este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdo-cio
inmutable.
Por eso puede también salvar perpetuamente a los que por él se acercan a Dios,
viviendo siempre para interceder por ellos.
Tal Sumo sacerdote nos convenía: santo, inocente, sin mancha, apartado de los
pecadores y hecho más sublime que los cielos...
2.4. Tenía el pecho ceñido con un cinto de oro
Este cinto de oro denota que, adicionalmente a su condición de Sumo Sacerdote,
Jesús también es Rey pues el oro es símbolo de realeza. Es en esas dos funciones
que el Señor se le presenta a Juan, como sacerdote y como rey.
2.5. Su cabeza y sus cabellos eran blancos como blanca lana, como nieve
Las imagen de Dios con cabellos blancos como lana proviene de la visión del trono
de la gracia del profeta Daniel. Allí él vio al “Anciano de Días” sentado en el trono
y al “Hijo del Hombre” con él. El Hijo del Hombre
no tenía entonces cabello blanco, pero en Apocalip-sis
sí lo trae, indicando que Jesús es tan Dios como
el Padre de la visión de Daniel. El cabello blanco
denota sabiduría, reverencia. En el hebreo, un An-ciano
de Días se usa para designar a una persona de
edad y aspecto venerables. Aquí la expresión se re-fiere
a Dios, el Juez universal que va a juzgar a los
reinos de este mundo. Jesús se muestra como igual al “Anciano de Días”.
Daniel 7:9
Estuve mirando hasta que fueron puestos unos tronos y se sentó un Anciano de
días. Su vestido era blanco como la nieve; el pelo de su cabeza, como lana lim-pia;
su trono, llama de fuego, y fuego ardiente las ruedas del mismo.
2.6. Sus ojos, como llama de fuego
El fuego es símbolo de purificación. Los metales, sobre todo el oro, se purifican
con fuego. La mirada del Mesías es purificadora. Pasar por el Mesías es como pa-sar
el oro a través del fuego, es purificante. Ese proceso elimina toda la contamina-ción
del metal… y del hombre. Evoca el pasaje donde el Señor le dice a la iglesia
de Laodicea que compre oro refinado por el fuego.
Apocalipsis 3:18
Por tanto, yo te aconsejo que compres de mí oro refinado en el fuego para que
seas rico…
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2.7. Sus pies eran semejantes al bronce pulido, refulgente como en un horno
Toda la imagen del Mesías es brillante y agradable hasta que se llega al detalle de
los pies. Situándonos en la época del primer siglo, el bronce era uno de los metales
más fuertes. Las aldabas y cerraduras se hacían de
bronce. ¿Porqué entonces el Señor se muestra con pies
de bronce? En el Antiguo Testamento tenemos la res-puesta.
Según la Biblia, los imperios humanos son dé-biles,
tienen pies de barro. Eso lo revela el profeta Da-niel
cuando descifró el sueño de Nabucodonosor.
En su sueño, Nabucodonosor vio una estatua enorme,
más grande que cualquier imagen o estatua jamás eri-gida
por hombres, tan tremenda era que causaba pavor,
aun en el sueño. Su cabeza era de oro fino, su pecho y
sus brazos de plata; su vientre y sus muslos, de bronce,
las piernas de hierro sólido, sus pies, en parte de hierro y en parte de barro cocido.
Nabucodonosor pudo contemplar la estatua hasta que una piedra vino del cielo, hi-riéndola
en los pies. En seguida toda ella se desmenuzó, y quedó convertida en
polvo mismo que arrastró el viento - ¡desapareció!
Daniel 2:36-47
Este es el sueño. También la interpretación de él diremos en presencia del rey.
Tú, rey, eres rey de reyes; porque el Dios del cielo te ha dado reino, poder, fuerza
y majestad.
Dondequiera que habitan hijos de hombres, bestias del campo y
aves del cielo, él los ha entregado en tus manos, y te ha dado el
dominio sobre todo. Tú eres aquella cabeza de oro.
Después de ti se levantará otro reino, inferior al tuyo; y luego
un tercer reino de bronce, el cual dominará sobre toda la tierra.
Y el cuarto reino será fuerte como el hierro; y como el hierro
desmenuza y rompe todas las cosas, así él lo desmenuzará y lo
quebrantará todo.
Lo que viste de los pies y los dedos, en parte de barro cocido de alfarero y en parte
de hierro, será un reino dividido; pero habrá en él algo de la fuerza del hierro, así
como viste el hierro mezclado con barro cocido.
Y por ser los dedos de los pies en parte de hierro y en parte de barro cocido, este
reino será en parte fuerte y en parte frágil.
Así como viste el hierro mezclado con barro, así se mezclarán por medio de alian-zas
humanas; pero no se unirán el uno con el otro, como el hierro no se mezcla
con el barro.
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En los días de estos reyes, el Dios del cielo levantará un reino que no será jamás
destruido, ni será el reino dejado a otro pueblo; desmenuzará y consumirá a to-dos
estos reinos, pero él permanecerá para siempre, de la manera que viste que
del monte se desprendió una piedra sin que la cortara mano alguna, la cual des-menuzó
el hierro, el bronce, el barro, la plata y el oro. El gran Dios ha mostrado
al rey lo que ha de acontecer en lo por venir; y el sueño es verdadero, y fiel su in-terpretación.
Entonces el rey Nabucodonosor se postró sobre su rostro, se humilló ante Daniel,
y mandó que le ofrecieran presentes e incienso.
El rey habló a Daniel, y dijo:
--Ciertamente el Dios vuestro es Dios de dioses, Señor de los reyes y el que revela
los misterios, pues pudiste revelar este misterio.
El imperio de Jesús fue profetizado en ese sueño y lo que el Señor nos muestra es
su confirmación apareciendo con pies de bronce bruñido. Su reino es sólido, es
firme, es eterno, no como los reinos de los humanos, débiles, sustentados sobre ba-rro.
Históricamente TODOS los imperios humanos han caído. Del imperio romano
se decía que era eterno, cayó aparatosamente y no quedó nada de él. Esta visión,
para los cristianos de la época, era clarísima; nuestro Rey es superior al emperador
romano, Su imperio no tiene fin y el de los hombre sí. ¡Qué esperanza!
2.8. Su voz como el estruendo de muchas aguas
El simbolismo de la voz divina como estruendo de muchas aguas también es utili-zada
en el Antiguo Testamento. Cuando Ezequiel tiene la visión de los cielos, ve a
unos seres vivientes y dice:
Ezequiel 1:24
Oí el sonido de sus alas cuando andaban. Era como el sonido de muchas aguas,
como la voz del Omnipotente…
Luego cuando la gloria de Jehová llena el Templo (ver estudio de Unánimes “La
gloria de Dios”), de nuevo se escucha el sonido de muchas aguas.
Ezequiel 43:1-2
Me llevó luego a la puerta, la que mira hacia el oriente, y vi que la gloria del Dios
de Israel venía del oriente. Su sonido era como el sonido de muchas aguas, y la
tierra resplandecía a causa de su gloria.
El estruendo de muchas aguas lo identifica como el “Omnipotente”.
2.9. En su diestra tenía siete estrellas
El Señor mismo, más adelante, identifica a estas estrellas como siete ángeles.
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2.10. De su boca salía una espada aguda de dos filos
La espada de filos por ambos lados era un instrumento de guerra. Así mismo, por
su filo, es penetrante partiendo en dos todo lo que se atraviese a su
paso. Partir en dos es comparado a discernir pues atraviesa y penetra.
El profeta Isaías afirma que su llamado como profeta de Dios fue an-tes
de nacer y que el Señor puso en su boca espada afilada, simboli-zando
una espada como la Palabra de Dios.
Isaías 49:1-2
Oídme, costas, y escuchad, pueblos lejanos: Jehová me llamó desde el vientre;
desde las entrañas de mi madre tuvo mi nombre en memoria.
Y puso mi boca como espada afilada, me cubrió con la sombra de su mano. Me
puso por saeta aguda, me guardó en su aljaba.
En el libro de Hebreos se hace una afirmación más categórica aun, porque detalla
para qué sirve la Palabra de Dios y porqué se compara con una espada de dos filos.
Hebreos 4:12-13
La palabra de Dios es viva, eficaz y más cortante que toda espada de dos filos: pe-netra
hasta partir el alma y el espíritu, las coyunturas y los tuétanos, y discierne
los pensamientos y las intenciones del corazón. Y no hay cosa creada que no sea
manifiesta en su presencia; antes bien todas las cosas están desnudas y abiertas a
los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.
Al salir de la boca del Hijo del Hombre la espada de dos filos, se está haciendo
evidente que de Él sale la Palabra de Dios, porque Él es Dios.
2.11. Su rostro era como el sol cuando resplandece con toda su fuerza
El rostro resplandeciente o brillante nos hace recordar el reflejo de la
gloria de Dios sobre el rostro de Moisés cuando bajó del Sinaí. Jesús, en
esta visión, refleja Su gloria en su rostro.
Éxodo 34:29
Después descendió Moisés del monte Sinaí con las dos tablas del Testimonio en
sus manos. Al descender del monte, la piel de su rostro resplandecía por haber es-tado
hablando con Dios, pero Moisés no lo sabía.
También nos hace recordar el monte de la transfiguración donde su rostro brilló
con esplendor.
Mateo 17:2
Allí se transfiguró delante de ellos, y resplandeció su rostro
como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz.
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Y Pablo nos dice que Dios ordenó que de las tinieblas debía resplandecer la luz. Él
mismo había de iluminar nuestros corazones y llenarlos del conocimiento de Su
gloria, pues para conocer la gloria de Dios debíamos verla resplandecer en la faz de
Jesús.
2 Corintios 4:6
…porque Dios, que mandó que de las tinieblas resplandeciera la luz, es el que
resplandeció en nuestros corazones, para iluminación del conocimiento de la glo-ria
de Dios en la faz de Jesucristo.
3. ¿Qué hizo Juan?
“Cuando lo vi, caí a sus pies como muerto”.
Juan no aguantó lo que vio. Sencillamente era mucho para él. Pese a que había visto a Je-sús
como hombre durante su ministerio, como un vistazo de Dios en la transfiguración y
como el resucitado varias veces, no resistió la visión de Jesús mostrándose como Dios
mismo, entonces cayó.
4. ¿Qué hizo Jesús?
Y él puso su diestra sobre mí, diciéndome: «No temas. Yo soy el primero y el último, el que
vive. Estuve muerto, pero vivo por los siglos de los siglos, amén. Y tengo las llaves de la
muerte y del Hades.
Le habló como Dios, como el Eterno, como el “Yo soy el que soy”, como Jehová, como
Dios hecho hombre y glorificado de nuevo, como el resucitado. Es evidente que este men-saje
es un mensaje de la cruz y de la resurrección. De la humanidad y la divinidad de nues-tro
Mesías. En su carácter divino, Él se presenta como el que da vida porque tiene las lla-ves
de la muerte y del recinto donde habitan los muertos. Como el que tiene la gloria desde
antes de la fundación del mundo. Así lo explicó Jesús en su oración Sumo Sacerdotal al
Padre antes de morir:
Juan 17:1-5
Estas cosas habló Jesús, y levantando los ojos al cielo, dijo:
--Padre, la hora ha llegado: glorifica a tu Hijo, para que también tu Hijo te glorifique a ti,
pues le has dado potestad sobre toda carne para que dé vida eterna a todos los que le dis-te.
Y esta es la vida eterna: que te conozcan a ti, el único Dios verdadero, y a Jesucristo, a
quien has enviado.
Yo te he glorificado en la tierra; he acabado la obra que me diste que hiciera.
Ahora pues, Padre, glorifícame tú al lado tuyo, con aquella gloria que tuve contigo antes
que el mundo existiera.
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Jesús instruyó a Juan que escribiera el libro detallando que en él estaría lo que Juan vio,
lo que es y lo que será después de lo que es. Este es el formato del libro del Apocalipsis.
Luego le explicó que las siete estrellas a su derecha son los ángeles de las siete iglesias y
los siete candelabros de oro son las siete iglesias. En relación a
las siete estrellas que son ángeles, hay varias interpretaciones.
La palabra «ángel» significa «mensajero». Puede tratarse aquí de
seres celestiales, como los ángeles protectores de las naciones.
En los escritos apocalípticos del Antiguo Testamento, cada na-ción
aparece presidida por un ángel príncipe que la protege y la
representa. De ahí que algunas veces los conflictos entre nacio-nes
se describan como una lucha entre sus protectores angélicos.
Daniel 10:13
Mas el príncipe del reino de Persia se me opuso durante veintiún días; pero Miguel, uno
de los principales príncipes, vino para ayudarme, y quedé allí con los reyes de Persia.
Daniel 12:1
En aquel tiempo se levantará Miguel, el gran príncipe que está de parte de los hijos de tu
pueblo. Será tiempo de angustia, cual nunca fue desde que hubo gente hasta entonces; pe-ro
en aquel tiempo será libertado tu pueblo, todos los que se hallen inscritos en el libro.
Estos “ángeles” también podrían ser mensajeros humanos o también ancianos asignados a
las iglesias. Nos inclinamos más a creer que ellos representan
más bien la parte celestial de las iglesias mientras que los cande-labros
la parte terrenal. No podemos ignorar el hecho de que
mientras estemos transitando por este mundo, hay un mundo so-brenatural
que interactúa con nosotros, nos guste o no nos guste.
Así como hay ángeles también hay demonios. Esta es una reali-dad
explicada a lo largo de las Escrituras. (Para más información
ver el estudio de Unánimes “Ángeles y demonios”). El Señor
nos hace saber que las iglesias tienen ángeles asignados. El texto
es evidente en eso. Si esos ángeles son mensajeros humanos o celestiales no lo dice, noso-tros
tampoco lo podemos afirmar. Sin embargo, la mención de los ángeles en este pasaje
nos dice que la iglesia es más que un grupo social o una reunión de individuos, tiene carác-ter
corporativo y celestial.
Efesios 3:10
…para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la
iglesia a los principados y potestades en los lugares celestiales…
Hebreos 1:13-14
¿A cuál de los ángeles dijo Dios jamás: «Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus
enemigos por estrado de tus pies»?
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¿No son todos espíritus ministradores, enviados para servicio a favor de los que serán he-rederos
de la salvación?
5. En conclusión
Siendo los siete candelabros la representación de las siete iglesias en la tierra y los ángeles
su contraparte celestial, aquí se enlaza perfectamente la visión del Señor de que Él tiene la
autoridad para gobernar y juzgar a sus iglesias. El Cristo que ama a su iglesia la reprende-rá,
para que pueda cumplir con su misión en el mundo y alcanzar su destino en gloria.
Las iglesias se ven en Apocalipsis como separadas pero conectadas. No están conectadas
por gobiernos humanos ni regímenes de autoridad, sino que están conectadas por un centro
común y una fuente común de vida. En esta visión Jesucristo
unió a los siete candeleros por la realidad de su presencia en me-dio
de ellos, esta es la única fuente de vitalidad y vida para la
iglesia.
Esa centralidad de Cristo es más relevante y fundamental que el
orden de la sucesión apostólica de obispos, o de una experiencia
común de los dones del Espíritu. Es la unidad del común Salvador y Señor.
Hemos dado un giro de 360 grados recorriendo las Escrituras a partir de esta visión. Ini-ciamos
con Jesucristo y llegamos de regreso a Él como centro de todo. Su autoridad hace
posible que la iglesia exista y como veremos en el siguiente estudio, en los siete mensajes a
las siete iglesias, nuestra obediencia a Jesucristo como el verdadero centro será el criterio
bajo el cual ellas serán juzgadas.
Debemos finalizar este estudio reafirmando la centralidad de Jesús, el eterno Hijo de Dios,
nuestro Señor y Rey. Él está en medio de Su iglesia, la guarda, la reprende y la ama. Noso-tros
por nuestra parte, no debemos separar nuestros ojos de Él:
Hebreos 12:1-2
Por tanto, nosotros también, teniendo en derredor nuestro tan grande nube de testigos,
despojémonos de todo peso y del pecado que nos asedia, y corramos con paciencia la ca-rrera
que tenemos por delante, puestos los ojos en Jesús, el autor y consumador de la fe, el
cual por el gozo puesto delante de él sufrió la cruz, menospreciando el oprobio, y se sentó
a la diestra del trono de Dios.
Basado parcialmente en la charla de Juan Stam en Vida Abundante y en el libro El León y El Cordero de John P. Newport.
Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera revisión 1995
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