J.08. la-iglesia_de_tiatira

Estudios bíblicos
J: El Apocalipsis
08.- La iglesia de Tiatira
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7/jul/14

Estudios Bíblicos
J.08.- La iglesia de Tiatira
1. El contexto histórico y cultural
Tiatira es conocida hoy como “Akhisar”(castillo blanco). Aunque en la actualidad está a
una distancia de aproximadamente 50
millas del Mediterráneo, en tiempos
antiguos hubiera estado más cerca,
pues, con el transcurso de los años, el
mar Mediterráneo se ha retirado un
poco. Tiatira (Akhisar) es hoy en día
una ciudad comercial y de negocios.
Aunque el tabaco es su exportación
principal, sus aceitunas de alta cali-dad
son también muy conocidas en
todo el mundo.
2. El contexto religioso
La deidad principal de Tiatira era Apolo, hijo de Zeus. Los muchos títulos dados a este dios
griego lo asocian con el poder del sol, entre otras cosas. De hecho, la ceremonia olímpica
originalmente era un tributo al dios Apolo. En imágenes se representaba a Apolo dándole la
mano al emperador y sosteniendo una hacha de batalla para demostrar su poder en la guerra.
3. El contexto político-comercial
Tiatira fue un centro comercial importante en esta zona y muy reconocida por la alta calidad
de sus artesanos. Tan importante y reconocida era que Augusto César compró terrenos para
la familia imperial en esta región. Los tejidos estaban dentro de los productos más impor-tantes
de la ciudad, particularmente la púrpura. Se cree que en Tiatira se usaba la raíz de es-ta
planta para el proceso de teñir y no el molusco usado en otras partes. La toga de los sena-dores
romanos se teñía con púrpura de Tiatira.

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La iglesia de Tiatira
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Lidia, mencionada en el libro de Los Hechos de los Apóstoles, era de esta ciudad y se dedi-caba
a la púrpura.
Hechos 16:14-15
Entonces una mujer llamada Lidia, vendedora de púrpura, de la ciudad de Tiatira, que
adoraba a Dios, estaba oyendo; y el Señor abrió el corazón de ella para que estuviese aten-ta
a lo que Pablo decía.
Y cuando fue bautizada, y su familia, nos rogó diciendo: Si habéis juzgado que yo sea fiel
al Señor, entrad en mi casa, y posad. Y nos obligó a quedarnos.
4. La interpretación de la carta
Apocalipsis 2:18-29
Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como llama de
fuego, y pies semejantes al bronce bruñido, dice esto: Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y
servicio, y tu paciencia, y que tus obras postreras son más que las primeras. Pero tengo
unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice profetisa, enseñe
y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a los ídolos. Y le he dado
tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su fornicación. He aquí, yo
la arrojo en la cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran, si no se arrepien-ten
de las obras de ella. Y a sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo
soy el que escudriña la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras. Pe-ro
a vosotros y a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han
conocido lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré
otra carga; pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga. Al que venciere y guardare
mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las naciones, y las regirá con vara de hie-rro,
y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo también la he recibido de mi Pa-dre;
y le daré la estrella de la mañana. El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las
iglesias.
Frase clave: Retenedlo hasta que yo venga
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4.1. La introducción
Y escribe al ángel de la iglesia en Tiatira: El Hijo de Dios, el que tiene ojos como
llama de fuego, y pies semejantes al bronce bruñido dice esto.
Aquí se identifica claramente como "uno semejante al hijo del hombre" de capítulo
1:13, el Hijo de Dios. Sus ojos de fuego ven todo. Esto repite la descrip-ción
que se encuentra en capítulo 1:14-15. La iglesia en Tiatira estaba en
una ciudad que era el centro de la adoración de Apolo, conocido como el
"hijo de dios" porque se suponía que era el hijo de Zeus. El mensaje, por
lo tanto, es enviado por el verdadero "Hijo de Dios". Tiatira era un centro
de fabricación de la imagen de un ojo que lo veía todo, pequeñas imáge-nes
de vidrio, que todavía se venden hoy a los turistas. No es raro ver es-te
símbolo pagano en otras manifestaciones, como los símbolos masones
claramente expresados en el billete de un dólar de E.U.A. El que envía
este mensaje tiene ojos de fuego, lo cual significa que además de verlo
todo, su mirada es purificadora.
4.2. El elogio
Yo conozco tus obras, y amor, y fe, y servicio, y tu paciencia, y que tus obras postre-ras
son más que las primeras.
Hay que comparar esta iglesia con la de Éfeso que había perdido su primer amor y la
casi muerta Sardis. El amor de Tiatira producía servicio y su fe producía perseveran-cia.
Estaban haciendo más de lo que hacían al principio; la suya no era una fe muerta
sino que era una fe creciente. Pablo le dijo lo mismo a los creyentes de Tesalónica:
1 Tesalonicenses 1:2-3
Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en
nuestras oraciones, acordándonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la
obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la espe-ranza
en nuestro Señor Jesucristo.
4.3. La reprimenda
Pero tengo unas pocas cosas contra ti: que toleras que esa mujer Jezabel, que se dice
profetisa, enseñe y seduzca a mis siervos a fornicar y a comer cosas sacrificadas a
los ídolos.
A pesar de su amor y fe crecientes ellos toleraban el mal en la forma de Jezabel en
medio de ellos. Se llama profetisa pero de hecho es una falsa profetisa (Jezabel es una
transliteración de “Izevel” que significa, irónicamente, casta). Así como antes compa-ramos
a Tiatira con Éfeso, elogiando a Tiatira, ahora la comparación es a la inversa.
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Los efesios no toleraban a los hombres malos ni a los idólatras. Éfeso tenía verdad
pero había perdido su amor, Tiatira tenía amor pero habían perdido su amor por la
verdad. Había permitido que una doctrina sea enseñada en la iglesia referida a actos
impuros. No habían guardado la verdad confiada a ellos. Los líderes de la iglesia no
habían guardado a su congregación como lo habían hecho los de Éfeso. Como Pablo
le dijo a los creyentes en Corinto:
1 Corintios 13:6
El amor no se goza en la injusticia, mas se goza de la verdad.
El error doctrinal conduce a la inmoralidad, pero la verdad lleva a la piedad. Así se
identificó Pablo con su discípulo Tito en la carta enviada a él.
Tito 1:1
Pablo, siervo de Dios y apóstol de Jesucristo, conforme a la fe de los escogidos de
Dios y el conocimiento de la verdad que es según la piedad...
La inmoralidad sexual y comer alimento ofrecido a los ídolos son los mismos peca-dos
mencionados en Pérgamo.
En Tiatira se pudo haber dado una variable adicional. Era una ciudad conocida por
sus uniones laborales o sindicatos. Si alguien quería dedicarse a algún oficio o profe-sión,
debía unirse al sindicato correspondiente, de otra forma no podía trabajar. Habi-tualmente
estos sindicatos tenían una deidad pagana como patrono. Conectadas con
las actividades sindicales, habían comidas comunitarias en los templos que comenza-ban
y terminaban con sacrificios a la deidad. La bebida y las inmoralidades sexuales
estaban asociadas con las festividades en los templos.
Debido a que los cristianos no se unían a los sindicatos por estas idolatrías, se halla-ban
excluidos por la sociedad y eran boicoteados. Era muy difícil ganarse la vida fue-ra
de los sindicatos, por eso muchos de ellos fueron tentados a comprometer su fe.
En la historia de Israel, había un personaje llamado Jezabel la cual trajo idolatría a la
vida de Acab, el rey judío; ella lo empujó hacia el mal, especialmente a la idolatría.
1 Reyes 21:25-26
A la verdad ninguno fue como Acab, que se vendió para hacer lo malo ante los ojos
de Jehová; porque Jezabel su mujer lo incitaba.
El fue en gran manera abominable, caminando en pos de los ídolos, conforme a todo
lo que hicieron los amorreos, a los cuales lanzó Jehová de delante de los hijos de Is-rael.
En adición persiguió a los profetas de Dios.
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2 Reyes 9:7
Herirás la casa de Acab tu señor, para que yo vengue la sangre de mis siervos los
profetas, y la sangre de todos los siervos de Jehová, de la mano de Jezabel.
Al igual que con Balaam en Pérgamo (Apocalipsis 2:14) se usa una figura famosa del
Antiguo Testamento para resaltar la imagen. También usa la palabra Jezabel porque
es así como Dios ve a la profetisa que estaba en Tiatira. Jezabel mató a los verdade-ros
profetas de Dios y por su enseñanza aquí está trayendo muerte espiritual a aque-llos
que la siguen.
1 Reyes 18:4
Porque cuando Jezabel destruía a los profetas de Jehová, Abdías tomó a cien profe-tas
y los escondió de cincuenta en cincuenta en cuevas, y los sustentó con pan y
agua.
En este pasaje la inmoralidad sexual y comer alimentos ofrecidos a los ídolos se de-ben
tomar de forma literal. Los paganos convertidos al cristianismo eran tentados to-do
el tiempo con esto. Comer alimento ofrecido a los ídolos sería una tentación para
los gremios de comerciantes, quienes tendrían fiestas que involucraban alimento
ofrecido a los ídolos e inmoralidad sexual. Los primeros cristianos judíos advirtieron
de estas prácticas a los hermanos en Antioquia y Pablo lo advirtió en Corinto.
Hechos 15:18-20
Dice el Señor, que hace conocer todo esto desde tiempos antiguos. Por lo cual yo
juzgo que no se inquiete a los gentiles que se convierten a Dios, sino que se les escri-ba
que se aparten de las contaminaciones de los ídolos, de fornicación, de ahogado y
de sangre.
1 Corintios 8:1
En cuanto a lo sacrificado a los ídolos, sabemos que todos tenemos conocimiento…
En esta iglesia se advierte claramente contra la transigencia espiritual. El hermano del
Señor, Santiago nos dice que la amistad con el mundo es odio contra Dios; es una
forma de adulterio espiritual.
Santiago 4:4
¡Oh almas adúlteras! ¿No sabéis que la amistad del mundo es enemistad contra
Dios? Cualquiera, pues, que quiera ser amigo del mundo, se constituye enemigo de
Dios.
Más adelante en Apocalipsis se advierte a los santos que salgan de Babilonia para que
no compartan sus pecados o su castigo. La razón de esta intolerancia del mal es que
Él quiere que su novia (su iglesia) sea pura.
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Efesios 5:25-27
…así como Cristo amó a la iglesia, y se entregó a sí mismo por ella, para santificar-la,
habiéndola purificado en el lavamiento del agua por la palabra, a fin de presen-társela
a sí mismo, una iglesia gloriosa, que no tuviese mancha ni arruga ni cosa
semejante, sino que fuese santa y sin mancha.
4.4. La paciencia
Yo le he dado tiempo para que se arrepienta, pero no quiere arrepentirse de su forni-cación.
Aquí vemos la paciencia de Dios y la respuesta del hombre. El castigo demorado no
significa que el castigo no venga al final, por el contrario, la justicia de Dios motivará
su ira (respuesta de Su santidad contra la presencia del pecado) más adelante en el li-bro.
4.5. El pago por sus obras
Por lo tanto, yo la arrojo en cama, y en gran tribulación a los que con ella adulteran,
si no se arrepienten de las obras de ella.
Ellos no cometen adulterio físico con ella, es decir con Jezabel, sino que siguen su
ejemplo. Ella es pagada de acuerdo con sus obras así como los que la siguen; esto es
condicional, ya que pueden arrepentirse. Aquí hay un contraste, la cama de sufri-miento
con la cama de adulterio.
Tiatira era famosa por la tela púrpura que la mujer prostituta Babilonia también viste
más adelante en los capítulos 17 y 18. Dios le ordena a su pueblo que salga de ella
"para que no seáis partícipes de sus pecados, ni recibáis parte de sus plagas".
4.6. La ira de Dios
A sus hijos heriré de muerte, y todas las iglesias sabrán que yo soy el que escudriña
la mente y el corazón; y os daré a cada uno según vuestras obras.
Sus hijos se refiere a sus seguidores. Este castigo hará que todas las iglesias estén
conscientes de que Jesús ve todo y está preocupado íntimamente con lo que hacen.
"Yo soy el que escudriña la mente y el corazón", "el que tiene ojos como llama de
fuego". El paga a cada persona de acuerdo con lo que ha hecho. En este versículo el
juicio de sus obras es en esta vida. Es un principio divino que lo que siembras eso co-sechas.
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Sin duda alguna en esta vida tenemos un juicio que corresponde a nuestras obras, en
la venidera seremos juzgados por nuestras creencias, porque de la fe se derivan las
obras, por tanto de la mala fe las malas obras y de la buena fe las buenas.
Las referencias similares más adelante en Apocalipsis se aplican al juicio de las obras
terrenales que ocurre después de la muerte. Este juicio está reservado para los no cre-yentes.
Sus malas obras son causa de juicio pues en los registros celestiales se en-cuentran
todas ellas. La Biblia es clara en decir que no hay justos, por tanto nadie
puede salvarse a sí mismo a través de las obras realizadas en la tierra. Siempre el sal-do
entre buenas y malas obras será negativo. Solamente creyendo en Jesús nos sal-vamos
pues a Él se le atribuyeron las malas obras de los creyentes y el castigo co-rrespondiente,
mientras que al creyente se le atribuye la santidad de Jesús y las ben-diciones
resultantes.
Al final, después de la muerte, cada persona es juzgada y las recompensas son de
acuerdo con lo que la gente ha hecho como resultado de la fe, indicando la importan-cia
de las obras hechas en esta vida. Este es uno de los mensajes importantes de Apo-calipsis.
Isaías 62:11
He aquí que Jehová hizo oír hasta lo último de la tierra: Decid a la hija de Sion: He
aquí viene tu Salvador; he aquí su recompensa con él, y delante de él su obra.
En el libro del profeta Jeremías, claramente el Señor dice que de la mente y del cora-zón
salen los frutos del hombre, sus obras. Es por lo tanto necesario, renovar nuestra
mente a través del nuevo nacimiento, pues de otra forma el fruto será otro. Las obras
hacen evidente a la fe.
Jeremías 17:10
Yo Jehová, que escudriño la mente, que pruebo el corazón, para dar a cada uno se-gún
su camino, según el fruto de sus obras.
Mateo 16:27
Porque el Hijo del Hombre vendrá en la gloria de su Padre con sus ángeles, y enton-ces
pagará a cada uno conforme a sus obras.
1 Corintios 4:5
Así que, no juzguéis nada antes de tiempo, hasta que venga el Señor, el cual aclarará
también lo oculto de las tinieblas, y manifestará las intenciones de los corazones; y
entonces cada uno recibirá su alabanza de Dios.
Apocalipsis 20:12
Y vi a los muertos, grandes y pequeños, de pie ante Dios; y los libros fueron abiertos,
y otro libro fue abierto, el cual es el libro de la vida; y fueron juzgados los muertos
por las cosas que estaban escritas en los libros, según sus obras.
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Apocalipsis 22:12
He aquí yo vengo pronto, y mi galardón conmigo, para recompensar a cada uno se-gún
sea su obra.
4.7. El alivio
Pero a los demás que están en Tiatira, a cuantos no tienen esa doctrina, y no han co-nocido
lo que ellos llaman las profundidades de Satanás, yo os digo: No os impondré
otra carga.
Para aquellos que se resisten a la inmoralidad sexual y a comer alimento ofrecido a
los ídolos, y no transigen con el mundo, no les impone ninguna otra carga. Para
aprender los así llamado secretos profundos de Satanás uno tiene que sondear las pro-fundidades
de la maldad.
4.8. El reto
…pero lo que tenéis, retenedlo hasta que yo venga.
El Señor sólo les ordena que retengan lo que tienen (sus obras, su amor, su fe, su ser-vicio
y perseverancia) hasta que Él venga, esto es hasta la segunda venida (parusía) o
la muerte del creyente, lo que ocurra primero. Así lo escribió el autor de Hebreos a
los judíos-cristianos de la época:
Hebreos 3:14
Porque somos hechos participantes de Cristo, con tal que retengamos firme hasta el
fin nuestra confianza del principio…
Él también le dijo a la iglesia de Filadelfia que retuvieran lo que tenían para que na-die
les quite la corona. El apóstol Juan dijo en su segunda carta:
2 Juan 1:8
Mirad por vosotros mismos, para que no perdáis el fruto de vuestro trabajo, sino que
recibáis galardón completo.
4.9. El premio
Al vencedor que guarde mis obras hasta el fin, yo le daré autoridad sobre las nacio-nes.
Esta es la única instancia en donde vencer es definido en términos específicos como
hacer Su voluntad. Los santos deben seguir el ejemplo de Jesús quien hizo la volun-tad
de Su Padre hasta el fin, aun hasta la cruz.
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Juan 4:34
Jesús les dijo: Mi comida es que haga la voluntad del que me envió, y que acabe su
obra.
Juan 6:38
Porque he descendido del cielo, no para hacer mi voluntad, sino la voluntad del que
me envió.
Mateo 26:39
Yendo un poco adelante, se postró sobre su rostro, orando y diciendo: Padre mío, si
es posible, pase de mí esta copa; pero no sea como yo quiero, sino como tú.
Vemos a los santos teniendo autoridad sobre las naciones más adelante en el capítulo
20 cuando los mártires reinan con Cristo por mil años. En el evangelio de Mateo se
nos advierte que nos mantengamos firmes hasta el fin durante la persecución y sere-mos
salvos.
Mateo 10:22
Seréis odiados por todos por causa de mi nombre; pero el que persevere hasta el fin,
este será salvo.
Vemos indicios de la autoridad de los santos sobre las naciones en la primera carta de
Pablo a los corintios donde afirma que juzgaremos al mundo y a los ángeles.
1 Corintios 6:2-3
¿O no sabéis que los santos han de juzgar al mundo? Y si el mundo ha de ser juzgado
por vosotros, ¿sois indignos de juzgar cosas muy pequeñas?
¿O no sabéis que hemos de juzgar a los ángeles? ¿Cuánto más las cosas de esta vi-da?
En el capítulo 5 de Apocalipsis se afirma que reinaremos sobre la tierra.
Apocalipsis 5:9-10
…y cantaban un nuevo cántico, diciendo: Digno eres de tomar el libro y de abrir sus
sellos; porque tú fuiste inmolado, y con tu sangre nos has redimido para Dios, de to-do
linaje y lengua y pueblo y nación; y nos has hecho para nuestro Dios reyes y sa-cerdotes,
y reinaremos sobre la tierra.
Y en el evangelio de Mateo, el Señor dice que juzgaremos a Israel.
Mateo 19:28
Y Jesús les dijo: De cierto os digo que en la regeneración, cuando el Hijo del Hom-bre
se siente en el trono de su gloria, vosotros que me habéis seguido también os sen-taréis
sobre doce tronos, para juzgar a las doce tribus de Israel.
Hay un eco de Salmos aquí:
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Salmos 2:8
Pídeme, y te daré por herencia las naciones, y como posesión tuya los confines de la
tierra.
4.10. El reino
…y las regirá con vara de hierro, y serán quebradas como vaso de alfarero; como yo
también la he recibido de mi Padre.
Esto está citado en el salmo mesiánico y al hacerlo claramente se está identificando
como el Mesías.
Salmos 2:9
Los quebrantarás con vara de hierro; como vasija de alfarero los desmenuzarás.
Esta misma escritura es usada también más adelante:
Apocalipsis 12:5
Y ella dio a luz un hijo varón, que regirá con vara de hierro a todas las naciones; y
su hijo fue arrebatado para Dios y para su trono.
Y luego cuando Él venga
Apocalipsis 19:15
De su boca sale una espada aguda, para herir con ella a las naciones, y él las regirá
con vara de hierro; y él pisa el lagar del vino del furor y de la ira del Dios Todopo-deroso.
Gobernar con una vara de hierro significa destruir más que gobernar severamente.
Tiatira estaba dominada por una profetisa falsa y seductora. Aquél que resiste esta ti-rana
usurpadora y mantiene los derechos de corona de Cristo como Cabeza de Su
Iglesia, será él mismo un gobernante en el día de Cristo.
4.11. El premio
…y le daré la estrella de la mañana
La estrella de la mañana se refiere a Jesús mismo. Al final del Apocalipsis Él así lo
afirma:
Apocalipsis 22:16
Yo Jesús he enviado mi ángel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo
soy la raíz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la mañana.
El apóstol Pedro, cuando habla de Su segunda venida, dice:
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2 Pedro 1:18-19
Y nosotros oímos esta voz enviada del cielo, cuando estábamos con él en el monte
santo. Tenemos también la palabra profética más segura, a la cual hacéis bien en es-tar
atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el día es-clarezca
y el lucero de la mañana salga en vuestros corazones…
4.12. El reto
El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias
De nuevo, “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias" es una exhor-tación
a prestar atención a lo que se dice acá.
5. Aplicación para la iglesia de Tiatira
Una iglesia fiel permitió a Jezabel contaminarla. El Señor les advierte sobre seguir las doc-trinas
falsas e idólatras y les promete, si se arrepienten, que ellos juzgarán y reinarán. Adver-tencia
y promesa vienen juntas.
6. Aplicación para la iglesia actual
Históricamente la iglesia del Señor ha caído en el mismo pecado de Tiatira. Ha permitido
que las “Jezabeles” se infiltren y ha seguido doctrinas engañosas.
Los comerciantes que venden “milagros” o que a cambio de dinero prometen “bendición di-vina”,
como si Dios necesitara del dinero de la gente, son también “Jezabeles” idólatras, que
al dios dinero rinden culto. A Dios no se le compra ni se le soborna:
Deuteronomio 10:17-18
Porque Jehová, vuestro Dios, es Dios de dioses y Señor de señores, Dios grande, poderoso y
temible, que no hace acepción de personas, ni recibe sobornos, que hace justicia al huér-fano
y a la viuda, que ama también al extranjero y le da pan y vestido.
La responsabilidad de los que oyen estas doctrinas reside en su falta de interés en adquirir
conocimiento. Su ignorancia los lleva a seguir a los falsos obreros y por ello deberán rendir
cuentas.
La adquisición de conocimiento es un tema que se encuentra en toda la Biblia.
Proverbios 1:22
¿Hasta cuándo, ingenuos, amaréis la ingenuidad?¿Hasta cuándo los burlones desearán
burlarse y los insensatos aborrecerán el conocimiento?
Proverbios 2:1-6
Hijo mío, si recibes mis palabras y guardas en ti mis mandamientos, haciendo estar atento
tu oído a la sabiduría; si inclinas tu corazón a la prudencia, si invocas a la inteligencia y
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pides que la prudencia te asista; si la buscas como si fuera plata y la examinas como a un
tesoro, entonces entenderás el temor de Jehová y hallarás el conocimiento de Dios, porque
Jehová da la sabiduría y de su boca proceden el conocimiento y la inteligencia.
Los creyentes deben leer las Escrituras desde dos perspectivas:
a. Cada día debe leerse para recibir de Dios Su palabra y atesorarla en el corazón. A esto se
le llama “lectura devocional”.
Salmos 119:105
Lámpara es a mis pies tu palabra y lumbrera a mi camino.
b. Regularmente el creyente debe profundizar en el conocimiento de la Palabra de Dios. Ya
sea que lo haga solo, con ayuda de literatura; ya sea que asista a estudios bíblicos. El Se-ñor
nos llama a “escudriñar” las Escrituras para encontrarlo a Él. Hay que profundizar en
ellas:
Juan 5:39
Escudriñad las Escrituras, porque a vosotros os parece que en ellas tenéis la vida eterna,
y ellas son las que dan testimonio de mí;
Finalmente, así como a los creyentes de Tiatira se les dificultaba trabajar en medio del peca-do,
a los creyentes actuales también. Nadie ha dicho que ser cristianos es fácil. En el trabajo,
el compañerismo se asocia con borracheras e infidelidades conyugales; con licencia de in-moralidad
sexual en cualesquiera de sus expresiones y con desprecio a los valores absolutos
de las Escrituras que el mundo ha relativizado. La rectitud y la moralidad han dado espacio a
la astucia malsana y a la permisividad sexual. El verdadero seguidor de Jesús se separa del
mundo relativizado y se mantiene firme en los absolutos bíblicos. ¡De eso se trata la fideli-dad
al Señor!
Basado parcialmente en el libro El León y El Cordero de John P. Newport y en el comentario “Apocalipsis: Un Comentario de
Referencia” de R A Taylor. Las citas de las Escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera revisión 1995
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