El documento analiza el capítulo 7 de Daniel y su relación con el capítulo 2. Explica que ambos capítulos describen cuatro reinos seguidos por un reino mesiánico eterno, y que el cuarto reino se divide. Luego resume la estructura y los elementos clave del capítulo 7, incluyendo las cuatro bestias que representan reinos mundiales, el juicio de Dios, y la interpretación que identifica al cuerno pequeño como una potencia religiosa que perseguiría a los santos.

1. Daniel 7

2. Dan7 y Dan 2
• ¿Cómo sabemos que Daniel 7 está relacionado
con Dan 2?
• En la estructura lingüística Dan 2 y 7 son paralelos
(ver power point “Estructura Daniel y Escuelas de
Interpretación”)
• El lenguaje:
– en Dan 2 el “cuarto reino” tiene “piernas de hierro” en
Dan 7 el cuarto reino tiene “dientes de hierro”“
– en Dan 7 las cuatro bestias son cuatro reinos que
surgen de la tierra (v . 17)

3. Dan7 y Dan 2
• Ambos capítulos contienen el mismo
número de elementos importantes:
–cuatro reinos;
–el cuarto reino se divide,
–los reinos son sustituidos por un reino
mayor fuera de esta tierra y que dura
para siempre.

5. Estructura
• Prosa: Cuatro bestias y un cuerno
(vv. 1-8)
• Poesía: Juicio de Dios (vv. 9-14)
• Prosa: Reacción de Daniel (vv. 15-
22)
• Poesía: Interpretación (vv. 23-28)

6. vv. 1, 2
• v. 1: “primer año de Belsasar”:
550/549 AC
• v. 2: “Daniel dijo: Miraba yo”
–cambio de tercera a primera persona.
• “miraba yo en la visión de la noche, y
he aquí. . .” (vv. 2, 7, 13)

7. v. 3
• v. 3: “bestias grandes”: Animales salvajes
relacionados con la épica de Mesopotamia y
Canaán.
• “gran mar”: (Apoc 17:15)
– Literal: Mar Mediterráneo” (Eze 47:10, 15, 19, 20)
– Simbólico: “poder del caos y del desorden, fuerza
cósmica opuesta a Dios y a su orden.”
• v. 17: “se levantarán en la tierra”

8. v. 4
• v. 4: “como” indica que
se parecía a, pero no
necesariamente que
fuera idéntica a.
• “león”: (Dan 4; Jer.
50:43, 44):
– Babilonia
• “alas de águila”
– belleza y majestuosidad;
rapidez de la conquista
bajo Nabucodonosor

9. v. 5
• “oso”: Media y Persia
• “se alzaba de un
costado”: un lado más
poderoso que el otro
– Persia sobre Media
• “tres costillas”: el imperio
medo-persa vence a
– Lidia (547 AC);
– Babilonia (539 AC), y
– Egipto (525 AC).

10. v. 6
• “leopardo” Grecia
• “cuatro alas de ave” rapidez
extraordinaria.
• A los asirios les tomó tres
años (725-722 AC)
conquistar Samaria
• A los caldeos les tomó tres
años (589-586 AC)
conquistar Jerusalén
• A Alejandro Magno le tomó
Diez años conquistar desde
Egipto hasta la India

11. v. 6
• “cuatro cabezas”
cabezas en todas las
direcciones, autoridad
para reinar en todo el
mundo: “y le fue dado
dominio.”
• Casandro, Lisímaco,
Tolomeo y Seleuco

12. v. 6
• Casandro en Macedonia
y Grecia
• Lisímaco en Tracia y la
parte noroeste de Asia
Menor
• Tolomeo en Egipto,
Cirene y Palestina, y
• Seleuco en Siria y
Babilonia.

13. v. 7
• “cuarta bestia” Roma
• “dientes de hierro”: Roma
(Dan 2:40)
• “diferente”
• “diez cuernos”: Poder
político en contra de los
enemigos (Deut 33:17;
1Sam 2:1, 10; 2 Sam 22:3)
o parte religiosa (cuernos
de los altares; Exod 27:2;
29:12; 30:2)

14. v. 7
• División política de
Roma por tribus
bárbaras después del
476 DC
• Interpretaciones:
• 1. Número redondo que
puede fluctuar
dependiendo de la
fortaleza militar y
política de esos poderes
(Shea)

15. v. 7
• Diez tribus bárbaras
literales (tradicional):
– Ostrogodos
– Visigodos
– Francos,
– Vándalos
– Suevos
– Alamanes
– Anglosajones
– Hérulos
– Lombardos
– Burgundios

16. v. 8
• “otro cuerno pequeño”
• “arrancados tres de los
primeros”
• Visigodos en Francia
(508 AC)
• Vándalos en África del
Norte (534 DC),
• Ostrogodos en Italia
(538 DC)

17. v. 8
• “ojos” inteligencia
(2 Crón 16:9; Sal
119:18; Mat 6:22;
Apoc 5:6)
• “boca que hablaba
grandes cosas”

18. v. 8
• Interpretaciones sobre
el “cuerno pequeño”:
1. Antioco IV
Epifanes
2. Roma en su
fase religiosa.
(ver más en cap.
8)

19. Implicaciones de las Cuatro Bestias:
• Todas están interesadas
en expansión territorial
• La cuarta bestia tiene dos
fases: política y religiosa.
– La política busca
desmenuzar o devorar
toda la tierra
– religiosa, el cuerno
pequeño, busca
desmenuzar o devorar a
los santos del Altísimo (vv.
23-25).

20. vv. 9-14:
Juicio de Dios

21. v. 9
• “tronos”: ¿de Dios o de la bestia?
• Otra posibilidad:
– “estuve mirando hasta que tronos fueron echados
(‫ה‬ ָ‫מ‬ ָ‫)ר‬ porque /y un anciano de días se sentó. . .”
– Los tres amigos de Daniel fueron echados (‫ה‬ ָ‫מ‬ ָ‫)ר‬ en el
horno de fuego (3:6, 11, 15, 20-24)
– Daniel es echado (‫ה‬ ָ‫מ‬ ָ‫)ר‬ en el foso de los leones (6:7,
12, 16, 24)
– Poderes opresivos ocupaban los tronos y Dios los echa
o quita.

22. v. 9
•“anciano de días”:
•“ruedas” en las naciones
del cercano oriente los
tronos eran movibles

23. v. 10
• “el Juez se sentó”: el juicio
empieza
• “los libros se abrieron” (Exod
32:32; Sal 56:8; 69:28; Mal
3:16; Apoc 20:12)

24. vv. 11, 12
• v. 11: “quemado en el fuego” (Apoc 19:20)
•
• v. 12: Las bestias del pasado fueron vencidas
pero no destruidas al instante. Algo de su
influencia todavía permanece sobre la tierra.

25. v. 13
• v. 13
• “como un hijo de hombre” Nombre de relación:
“miembro de la familia humana” “humano” “ser
humano”
• “como” se parece a pero no limitado a
• Mientras los reinos se parecen a bestias salvajes el hijo
del hombre se parece a un humano:
• Interpretaciones
– Ángel Gabriel, el sumo sacerdote Onías III, Judas Macabeo,
Daniel, el pueblo de Israel.
– Mat 25:31: Jesús mismo (cf. Mat 16:27).
• “le hicieron acercarse”

26. v. 14
•Como Apoc 5 se
presenta la inauguración
de Jesucristo como Rey
del universo
•

27. vv. 15-22
• Daniel está más interesado en la
cuarta bestia y en el cuerno
pequeño
• Esto lo turba (cap 4:5)
• Daniel todavía está en visión

28. v. 16
• “uno de los que asistían” posiblemente
Gabriel
• Ángel intérprete es señal de profecía
apocalíptica
• En los capítulos anteriores Daniel interpreta;
desde el siete en adelante Daniel necesita que
se le interprete.

29. vv. 17, 18
• Resumen de toda la visión
• v. 17
• las cuatro grandes bestias son cuatro reyes o reinos (cf.
v. 23)
• v. 18
• “los santos del altísimo” posiblemente
– ángeles: Son llamados “los santos del Altísimo”
– los fieles de Dios en la tierra: “los santos del Altísimo” son
llamados “pueblo” (v. 27)
– ambos grupos: Los dos son afectados por la lucha entre el
bien y el mal, y en el lenguaje apocalíptico a veces no se
hace una clara distinción entre el cielo y la tierra.

30. v. 19
• “unas de bronce”
• En el v. 7 solo se dice que tiene “dientes de
hierro”
• El tercer reino en Dan 2 (vv. 32, 39) es de
bronce.
• Probablemente esta bestia tiene un
remanente político y estratégico del tercer
reino.

31. v. 20
• “parecía más grande que sus
compañeros”
• El v. 8 no da este detalle
• Era un “cuerno pequeño”

32. vv. 21, 22
• la bestia vence a los santos hasta que
se da juicio “en favor de” ellos.
• “los santos recibieron el reino”
• No la facultad de vivir en el reino de
los cielos sino el poder de juzgar.

33. vv. 23-25
• “diez cuernos” (cf. cap. 2:41-43)
• el “cuerno pequeño” surge de la cuarta bestia:
dos fases
– Política: devora, trilla y despedaza a la tierra; y
– Religiosa: habla palabras contra el Altísimo,
quebranta a los santos del Altísimo, piensa en
cambiar los tiempos y la ley.

34. vv. 23-25
• Mientras que en el v. 8 es
presentado de forma pasiva en
el v. 24 está actuando
activamente:
• “pensará” “tiene la intención”

35. vv. 23-25
• “cambiar los tiempos y la ley”
• Dios es el único con autoridad de mudar los
tiempos (2:21)
• “tiempo y tiempos y medio tiempo” (538-
1768 DC)
• pudo haber sido: “un tiempo y dos tiempos y
tres tiempos” pero el poder del mal que iba en
progreso es roto repentinamente.

36. vv. 23-25
• Tres años y medio = 1260 días (años)
• 538-1798 DC
• 538 DC: los Ostrogodos son vencidos.
• El decreto de Justiniano: Corpus Iuris
Civilis
• 1798 DC: el papa Pío VI es arrestado por
el general Bertier

37. Ocho Marcas para Identificar
al Cuerno Pequeño
1. Sale de la cuarta bestia, por lo tanto es una
continuación de ella (vv. 7, 8, 24): después del
476 DC
2. Aparece después de los diez cuernos (v. 24), o
sea después de la división del imperio: Después
del 476 DC
3. Cuando fue visto por primera vez era
pequeño, pero después vino a ser mayor que los
otros (vv. 8, 20): Después del 476 DC

38. Ocho Marcas para Identificar
al Cuerno Pequeño
4. Derribó tres reyes (vv. 8, 24): Después del 538
DC
5. Tenía ojos humanos y una boca que hablaba
grandezas y hablaba en contra del Altísimo (vv.
8, 25): Entre 538-1798 DC
6. Vencía a los santos (v. 25): Entre 538-1798 DC

39. Ocho Marcas para Identificar
al Cuerno Pequeño
7. Pensaría en cambiar los tiempos
y la ley (v. 25): Entre 538-1798 DC
8. Se le dio poder durante “tiempo,
tiempos y medio tiempo” (v. 25):
Entre 538-1798 DC.

40. Estructura de Dan 7
Prólogo (v. 1)
Exposición de la Visión (vv. 2-14)
A Tres bestias (vv 4-6)
B Cuarta Bestia (v. 7)
C Cuerno Pequeño que habla (v. 8)
D Escena de Juicio (vv. 9, 10)
c Cuerno Pequeño que habla (v. 11a)
b Cuarta Bestia (v. 11b)
a Tres bestias (v. 12)
El Hijo del Hombre (vv. 13,14)
Su venida
Juicio
Reino de Dios
Explicación de la Visión (vv. 15-27)
Primera explicación (vv. 15-18)
Cuatro bestias, el juicio, el reino
Más explicación (vv. 19-22)
Cuatro bestias, el juicio, el reino
Última explicación (vv. 23-27)
Cuatro bestias, el juicio, el reino
Epílogo (v. 28)

41. Estructura Vertical
En la tierra (vv. 2-8)
En los cielos (vv. 9, 10)
En la tierra (vv. 11, 12)
En los cielos (vv. 13, 14)
En la tierra (vv. 15-22)
En los cielos (vv. 23-27)

42. Visión
• Tres bestias (vv. 4-6)
• Cuarta bestia (v. 7)
• Cuerno pequeño (v. 8)
• Escena de Juicio (vv. 9, 10)
• Cuerno pequeño (v. 11a)
• Cuarta Bestia (v. 11b)
• Tres bestias (v. 12)
• Escena de Juicio (vv. 13, 14)
• Reacción de Daniel (vv. 15, 16)

43. Interpretación en Cápsula
•Cuatro bestias = cuatro
reyes sobre la tierra (v.
17)
•Los santos reciben el
reino (v. 18)

44. Interpretación Expandida
•Cuarta bestia (v. 23)
•Cuerno pequeño (vv. 24,
25)
•Escena de Juicio (vv. 26, 27)
•Reacción de Daniel (v. 28)

45. Correspondencia
Dan 7:25 y Apoc 12:14-17
• Tiempo: Tres tiempos y medio
• Primer evento: persecución
• Segundo evento: ataque sobre el
tiempo y la ley/ataque al pueblo
que “guarda los mandamientos
de Dios”