Reseña comparativa y analítica entre el texto de Eva Patricia Gil "Simulacro, subjetividad y biopoder" y la película El Show de Truman (1998)

1. Juego tecnología y Conocimiento Infantil
Kelly Johana Mora
20102187041
Reseña Analítica
Película: El Show de Truman (The Truman Show) 1998
Texto: “Simulacro, subjetividad y biopoder”
Eva Patricia Gil
Palabras Claves: Subjetividad, biopoder, panóptico, sinóptico.
Síntesis de la película
La historia gira en torno a Truman Burbank, un hombre que ha vivido toda su
vida en una pequeña ciudad llamada Seahaven, allí lleva una vida
aparentemente normal, tiene un empleo estable, una linda casa, una bella
esposa, vive en un vecindario tranquilo y pocas veces ha sentido la necesidad
que salir de allí, solo hasta ahora que, motivado por el deseo de reencontrarse
con un viejo amor y tras sobrellevar una serie de irregulares en su cotidiana y
rutinaria vida, descubre que realmente su vida no es lo que ha creído siempre,
pues vive en una ciudad-domo creada especialmente para él y para el show
televisivo del que es protagonista, las personas que conoce amigos, familiares
e incluso su esposa son solo actores que hacen parte del show.
El texto pone de la autora pone en contexto el discurso sobre el control como
tecnología de poder, el simulacro como un dispositivo de incidencia en la
subjetivación de las personas, esté relacionado con los conceptos de panóptico
y sinoptico articulados en la sociedad mediante normas y el biopoder.
Al poner en contexto la película con el escrito de Eva Patricia se hace
importante resaltar los siguientes aspectos:
La autora explica el panóptico desde Foucault como mecanismo de vigilancia,
en relación con la película podemos evidenciar el panoptismo en el modelo de
ciudad encerrada en la que vivía y la vigilancia constante a la que era sometido
por el director a través de las cinco mil cámaras que mencionan en la película,
el panóptico crea en los sujetos unas subjetividades de acuerdo a las
condiciones en las que viven la presencia de las cámaras en este caso el
centro de vigilancia configura los comportamientos de las personas, por ello era
importante que Tru n tuviera conocimiento de la vigilancia a la que era
sometido y así su comportamiento fuera espontánea.
Por otro lado el sinóptico como mecanismo de control se relaciona con el
público que consume el programa que es transmitido por medios de
comunicación que impactan la vida social y se posiciona como modelo a seguir
configura las formas subjetivas de comportamiento, es un ejemplo claro y
cercano a nuestra realidad donde los medios de comunicación y especialmente
en este caso específico la televisión, nos ofrece programas y realities que

2. aparentemente quieren mostrar una “realidad” manipulada y predirigida segun
los estandares de consumo de los consumidores valga la redundancia.
En cuanto al biopoder término foucaultiano podría señalar que esta encarado
en el creador y director del show, quien controló la vida de Truman durante
largo tiempo, e hizo del programa un “éxito” y mecanismo de vigilancia y control
(panóptico y sinoptico) por un lado explotando al protagonista del show y por el
otro, ofrecerle a la sociedad un programa que los conecto al televisor durante
decadas en funcion de la “maravillosa” vida de Truman, todo ello en función de
su propio beneficio y reconocimiento económico y social.
En esta dinámica de sumisión, vigilancia y control se configuran las
construcciones subjetivas de las personas, predisponiendo la manera de
pensar y actuar en gran medida mediada por los modelos a seguir que ofrecen
los medios de comunicación que constantemente nos dicen que usar, que
comer, como vestiros, como cuidarnos, como relacionarnos etc, hoy en día
encontramos mecanismos de control no solo en los programas de concurso
que se transmite por televisión, sino además en los dispositivos tecnológicos
que nos mantiene enlazados virtualmente con otras personas, hoy no podemos
hablar sólo de Facebook como una red social que domina y nos mantiene
conectados constantemente pues a ella se ha sumado una serie de redes
sociales que igualmente configura la subjetividad de las personas en función de
estar en permanente conexión virtual.