Es una breve repaso de uno de los personajes mas relevantes del siglo XX, su filosofía de vida ha trascendido a través del tiempo.

1. ALUMNA: BETTY BRAVO
TUTOR : MSC. FREDDY BURBANO
ASIGNATURA : AUTOESTIMA Y VALORES
SEGUNDO PARCIAL

2. Mohandas Gandhi
Gandhi nació el 2 de octubre de 1869-Nueva Delhi, a la edad de
78 años fue asesinado por Nathuram Godse, un fanático
integracionista hinduista, el 30 de enero de 1948.
Reconocido como uno de los más grandes líderes políticos y
espirituales del siglo veinte. En la India se le llamaba con el
nombre honorífico de Mahatma «Alma Grande» y Bāpu
‘padre’. León Tolstói, fue quien influyó en su concepto de
resistencia no violenta
Encarcelado en varias ocasiones debido a su filosofía, pronto se
convirtió en un héroe nacional.

3. Dimensión bio-sico-social
En 1904, Gandhi leyó la crítica del capitalismo contenida en Unto
This Last, de John Ruskin, por lo que cambio su estilo de vida y
empezó a llevar una vida sencilla. En esa época delineó lo que sería
la teoría de la no violencia.
Su lucha no violenta fue un ejemplo de resistencia contra el imperio
inglés. Su doctrina ético-política , basada en conceptos de ahimsa,
satya, satyagraha y sarvodaya- contiene mensajes relevantes en
contra de la violencia y los procesos violentos de globalización.

4. La situación social, económica y política de la India adolecía de
enormes injusticias, las condiciones en las cuales vivía la mayor
parte de los hindús eran miserables. Gandhi vio la necesidad de
una inmensa transformación social, es así que en 1941 propuso
profundos cambios en las estructuras sociales, económicas,
políticas, moral y culturales de la sociedad india.

5. Dimensión Espiritual
Enseñó y practicó como los sufíes (practican el «sufismo» y tienen
el más alto grado de espiritualidad en el camino iniciático del
Islam y del cristianismo),. La práctica espiritual cultiva la ahimsa
(no violencia), estar libre de malos deseos hacia ningún ser
viviente, el esfuerzo constante para estar en comunión con Dios .
El mahabbat (“afecto-amoroso”) de los sufíes es un concepto muy
parecido, el de ofrecer la otra mejilla cuando es golpeado.

6. “Dios tiene miles de nombres”, decía, “o mejor, no tiene
nombre. Podemos adorarle y rezarle con cualquier nombre que
nos agrade. Algunos Le llaman ‘Rama’ , otros ‘Krishna’; unos
Le llaman ‘Rahim’, y otros Le llaman ‘Dios’. Todos rinden
culto al mismo espíritu.” (Gandhi 1925, p. 331)
Destacaba así un principio de la filosofía hindú, a saber: “Sólo
Dios es, y no existe nada más, y esta misma verdad la
encontrarás puesta de relieve y ejemplarizada en la doctrina
[kalam] del Islam.” (Ibíd., 191, pp. 427-28)

7. En la negación del ego esta la consciencia de Dios. Volviendo a
la metáfora de Gandhi de ser tan humilde como el polvo, «Me
siento más cerca de Dios sintiéndole a través de la tierra.
Cuando me prosterno en la tierra, me doy cuenta al instante de
todo lo que le debo; y si soy un digno hijo de esa Madre, debo
convertirme en polvo y regocijarme por mi hermandad no sólo
con los seres humanos más humildes, sino también con las
formas más insignificantes de la creación, cuyo destino es
reducirse en polvo»
Elementos de la personalidad
Conciencia

8. «Siento que el progreso espiritual nos demanda que dejemos de
matar y comer a nuestros hermanos, criaturas de Dios, y solo
para satisfacer nuestros pervertidos y sensuales apetitos. La
supremacía del hombre sobre el animal debería demostrarse no
sólo avergonzándonos de la bárbara costumbre de matarlos y
devorarlos sino cuidándolos, protegiéndolos y amándolos. No
comer carne constituye sin la menor duda, una gran ayuda para
la evolución y paz de nuestro espíritu»

9. Libertad
Desde 1918 Instauró nuevos métodos de lucha (huelgas y
huelgas de hambre), al frente del movimiento nacionalista, en
rechazo a la lucha armada y predicaba la no violencia,
pregonaba la desobediencia civil si fuese necesario. Destacó la
Marcha de la sal, una manifestación a través del país contra los
impuestos a que estaba sujeto este producto.

10. Historia
Encarcelado en varias ocasiones, pronto se convirtió en un héroe
nacional. En 1942,. Gandhi y su esposa Kasturba fueron
encarcelados: ella murió en la cárcel, mientras él realizaba
veintiún días de ayuno. Su influencia moral sobre el desarrollo de
las conversaciones que prepararon la independencia de la India
fue considerable.

11. Una vez conseguida la independencia de India, Gandhi trató
de transformar la sociedad india, integrando las castas más
bajas (los sudra o ‘trabajadores’, los parias o ‘intocables’ y los
mlecha o ‘bárbaros.
No estaba de acuerdo con los conflictos religiosos que
siguieron a la independencia de la India.

12. Horizontes de la Personalidad
Estaba dispuesto a compartir los recursos con el resto de la
humanidad, decía todos estamos obligados a colaborar con
ellos.
En un país en que la política era sinónimo de corrupción,
Gandhi introdujo la ética en la vida pública a través de la
palabra y el ejemplo.
Comunicación

13. Vivió en pobreza, rechazó siempre el poder político, antes y
después de la liberación de la India.
Razón que lo ha convertido al apóstol de la no violencia en un
caso único entre los revolucionarios de todos los tiempos,

14. Amor
Lo mismo que para los sufíes a Ghandi la no-violencia es un
concepto dinámico, que se activa con la energía del amor.
El misticismo del amor y del sacrificio del yo viene desde su
propio punto de vista de una fe unitaria y ecuménica, tenía
un profundo amor y respeto por todo ser viviente.

15. Así es como da comienzo a una lucha que Gandhi habría de
sostener durante toda su vida: la batalla contra las lacras del
hinduismo y a favor de los intocables. El primer paso fue
admitirlos a la casta de los intocables como miembros de la
comunidad.

16. Trascendencia
Aunque fue el artífice de la independencia de la India
(1947), Mahatma Gandhi es evocado, primero por sus casi
tres décadas de perseverancia en un activismo pacífico
fundado en la no violencia y en la fuerza de las
convicciones. Y en segundo lugar, porque sus metas
abarcaron la abolición de las castas, la justicia social, la
transformación de las estructuras económicas y el
ecumenismo de religiones, preceptos del ideal de una
profunda renovación ética y espiritual del ser humano

17. Aspectos dignos de imitarse
• Lideraba campañas a escala nacional para mitigar la
pobreza.
• Luchó por implantar la igualdad de derechos de:
* las mujeres.
* su gente (eliminando las el sistema de castas).
* los animales.
• Crear armonía religiosa y étnica.
• Aplicó los principios de la desobediencia civil.
• No violenta para liberar a la India del dominio extranjero.
• Tolerancia hacia diferentes formas de pensar.