Este documento presenta un sermón de 1967 de Martin Luther King Jr. contra la guerra de Vietnam. King argumenta que la guerra es injusta, malvada y fútil. Explica siete razones por las que se opone a la guerra, incluyendo que está absorbiendo recursos que podrían usarse para ayudar a los pobres en Estados Unidos y que está destruyendo el Programa contra la Pobreza. También dice que la verdad sobre la guerra debe ser dicha a pesar de la presión para mantener la neutralidad o el silencio.
Este documento presenta un resumen del prólogo del libro "La guerra de Vietnam: una historia oral". El prólogo describe el viaje del autor para entrevistar a 350 personas de ambos lados del conflicto en Vietnam y Estados Unidos con el fin de ofrecer una perspectiva más amplia de la guerra. También explora cómo los vietnamitas ven la guerra como parte de una larga lucha por la independencia contra China, Francia y Estados Unidos.
El documento describe cómo la Caravana por la Paz rompió el silencio en Estados Unidos sobre la guerra contra las drogas. La Caravana llegó a Nueva York y cientos de personas escucharon testimonios sobre el impacto devastador de la guerra contra las drogas en ambos lados de la frontera. En un discurso 45 años antes, Martin Luther King Jr. se opuso a la guerra de Vietnam argumentando que la guerra perjudica a los pobres, envía a los jóvenes a morir de manera desproporcionada, y genera más violencia. Sus
La guerra de Vietnam fue un conflicto complejo que involucró a Estados Unidos, Vietnam del Sur y el Vietcong entre 1959 y 1975. A pesar del gran poder militar de Estados Unidos, no pudo derrotar a las guerrillas vietnamitas organizadas. La guerra provocó grandes pérdidas humanas y daños a la infraestructura de Vietnam, además de generar grandes protestas en contra de la guerra en Estados Unidos.
Mario vargas llosa liberalismo, pinochet y latinoaméricaDaniel Diaz
Mario Vargas Llosa fue entrevistado en Buenos Aires sobre su evolución del socialismo al liberalismo. Explicó que empezó a tener dudas sobre la Revolución Cubana debido a la persecución de homosexuales, y luego se opuso a la invasión soviética de Checoslovaquia en 1968. Esto marcó su transición a una socialdemocracia crítica y luego al liberalismo tras leer a autores como Popper. Si bien participó en un seminario de la Mont Pelerin Society, rechazó que Friedman y Hayek hubieran
Este documento describe las relaciones entre Argentina y Siria durante el gobierno de Carlos Menem en la década de 1990. Menem buscó estrechar lazos con Siria a pesar de la oposición de Estados Unidos e Israel. Aunque públicamente fingían conflictos, en privado colaboraban en negocios ilegales. Esto sentó las bases para los eventos posteriores relacionados con los atentados a la Embajada de Israel y AMIA en Buenos Aires.
Dietrich, otto la victoria alemana senda hacia el futuroAlma Heil 916 NOS
Este discurso del delegado nacional de prensa del Reich, Dr. Otto Dietrich, critica fuertemente la propaganda de los enemigos de Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. Afirma que los enemigos usan técnicas como el "bluff" y la "plutomagia" para engañar al mundo sobre sus verdaderas intenciones a través de promesas vacías como la Carta del Atlántico. Dietrich argumenta que la propaganda aliada pretende presentar a Alemania como opresora cuando en realidad son ellos los que buscan someter
El documento presenta extractos del discurso que Fidel Castro pronunció en la Asamblea General de la ONU en 1979. En él, Castro critica la historia de intervenciones occidentales en Oriente Medio que han perjudicado al pueblo palestino y favorecido a Israel, negándole a Palestina el derecho a existir como nación. También cuestiona la parcialidad de Estados Unidos e Israel y su doble moral en la resolución del conflicto palestino-israelí. El discurso busca transmitir estas ideas no solo a los miembros
En 3 oraciones:
Bertrand Russell argumenta a favor de la creación de un estado judío en Palestina después de la Segunda Guerra Mundial para compensar el sufrimiento judío y promover la paz. Martin Luther King Jr. dice que la crítica al sionismo es equivalente a antisemitismo. En España, después de la expulsión de los judíos en 1492, la presencia judía se mantuvo en secreto, aunque la intolerancia religiosa caracterizó a España durante siglos.
Este documento presenta un resumen del prólogo del libro "La guerra de Vietnam: una historia oral". El prólogo describe el viaje del autor para entrevistar a 350 personas de ambos lados del conflicto en Vietnam y Estados Unidos con el fin de ofrecer una perspectiva más amplia de la guerra. También explora cómo los vietnamitas ven la guerra como parte de una larga lucha por la independencia contra China, Francia y Estados Unidos.
El documento describe cómo la Caravana por la Paz rompió el silencio en Estados Unidos sobre la guerra contra las drogas. La Caravana llegó a Nueva York y cientos de personas escucharon testimonios sobre el impacto devastador de la guerra contra las drogas en ambos lados de la frontera. En un discurso 45 años antes, Martin Luther King Jr. se opuso a la guerra de Vietnam argumentando que la guerra perjudica a los pobres, envía a los jóvenes a morir de manera desproporcionada, y genera más violencia. Sus
La guerra de Vietnam fue un conflicto complejo que involucró a Estados Unidos, Vietnam del Sur y el Vietcong entre 1959 y 1975. A pesar del gran poder militar de Estados Unidos, no pudo derrotar a las guerrillas vietnamitas organizadas. La guerra provocó grandes pérdidas humanas y daños a la infraestructura de Vietnam, además de generar grandes protestas en contra de la guerra en Estados Unidos.
Mario vargas llosa liberalismo, pinochet y latinoaméricaDaniel Diaz
Mario Vargas Llosa fue entrevistado en Buenos Aires sobre su evolución del socialismo al liberalismo. Explicó que empezó a tener dudas sobre la Revolución Cubana debido a la persecución de homosexuales, y luego se opuso a la invasión soviética de Checoslovaquia en 1968. Esto marcó su transición a una socialdemocracia crítica y luego al liberalismo tras leer a autores como Popper. Si bien participó en un seminario de la Mont Pelerin Society, rechazó que Friedman y Hayek hubieran
Este documento describe las relaciones entre Argentina y Siria durante el gobierno de Carlos Menem en la década de 1990. Menem buscó estrechar lazos con Siria a pesar de la oposición de Estados Unidos e Israel. Aunque públicamente fingían conflictos, en privado colaboraban en negocios ilegales. Esto sentó las bases para los eventos posteriores relacionados con los atentados a la Embajada de Israel y AMIA en Buenos Aires.
Dietrich, otto la victoria alemana senda hacia el futuroAlma Heil 916 NOS
Este discurso del delegado nacional de prensa del Reich, Dr. Otto Dietrich, critica fuertemente la propaganda de los enemigos de Alemania durante la Segunda Guerra Mundial. Afirma que los enemigos usan técnicas como el "bluff" y la "plutomagia" para engañar al mundo sobre sus verdaderas intenciones a través de promesas vacías como la Carta del Atlántico. Dietrich argumenta que la propaganda aliada pretende presentar a Alemania como opresora cuando en realidad son ellos los que buscan someter
El documento presenta extractos del discurso que Fidel Castro pronunció en la Asamblea General de la ONU en 1979. En él, Castro critica la historia de intervenciones occidentales en Oriente Medio que han perjudicado al pueblo palestino y favorecido a Israel, negándole a Palestina el derecho a existir como nación. También cuestiona la parcialidad de Estados Unidos e Israel y su doble moral en la resolución del conflicto palestino-israelí. El discurso busca transmitir estas ideas no solo a los miembros
En 3 oraciones:
Bertrand Russell argumenta a favor de la creación de un estado judío en Palestina después de la Segunda Guerra Mundial para compensar el sufrimiento judío y promover la paz. Martin Luther King Jr. dice que la crítica al sionismo es equivalente a antisemitismo. En España, después de la expulsión de los judíos en 1492, la presencia judía se mantuvo en secreto, aunque la intolerancia religiosa caracterizó a España durante siglos.
Este documento es la introducción a un libro que analiza los orígenes ocultos de la Segunda Guerra Mundial, su desarrollo y consecuencias actuales. El autor argumenta que la guerra no fue simplemente un conflicto entre naciones, sino que sus raíces profundas y el engaño que sufrió el mundo al respecto aún no han sido completamente entendidos. Examinar mejor los orígenes de la guerra puede ayudar a comprender los sucesos presentes y prever los futuros.
Treinta puntos de guerra para el pueblo alemán Joseph Goebbels Alma Heil 916 NOS
Los Treinta Puntos de Guerra de Goebbels instan al pueblo alemán a mantenerse unido y comprometido con el esfuerzo de guerra. Advierte que la derrota significaría la pérdida de la libertad y el futuro de Alemania, mientras que la victoria permitiría reconstruir el país. Exhorta a los alemanes a cumplir con sus deberes y sacrificios para asegurar la victoria, y amenaza con castigos severos para aquellos que socaven el esfuerzo bélico.
El discurso trata sobre la raza en Estados Unidos y la relación de Obama con su ex pastor Jeremiah Wright. Obama condena los comentarios divisivos de Wright pero también explica su relación con él y la importancia de la iglesia en la comunidad negra. Obama argumenta que la nación debe enfrentar el tema de la raza de forma honesta para resolver problemas compartidos.
El documento discute las causas de la guerra desde varias perspectivas. Según Freud, los conflictos entre humanos a menudo se resuelven a través de la fuerza. Aunque la guerra trae destrucción, también ha impulsado avances científicos que mejoran la vida humana. Sin embargo, aquellos que pierden las guerras a menudo la ven como su peor opción y buscan justicia. La codicia humana y el deseo de superar a los demás a menudo llevan a la competencia y la guerra.
Absuelto por la historia luis baez fidel castro edicion extraordinariaRafael Verde)
Este documento es un extracto de un libro que describe a Fidel Castro como un líder excepcional que ha dedicado su vida a Cuba y a la justicia social. Incluye comentarios de varias figuras prominentes que destacan el papel extraordinario de Castro y su visión de futuro, así como su integridad y compromiso con los principios éticos. Castro ha demostrado ser un líder político y militar brillante que ya fue absuelto por la historia debido a su lucha por la soberanía de Cuba y la dignidad del pueblo cubano.
Al diablo con las buenas intenciones discurso de Ivan Illich frente al CIASP (Conference on InterAmerican Student Projects) en
Cuernavaca, Morelos, México
El Proyecto Matriz #7 - Manifestación Mundial contra la GuerraProyecto Matriz
“La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal,
sino por las que se sientan a ver lo que pasa.”
ALBERT EINSTEIN
http://elproyectomatriz.wordpress.com/2008/03/05/manifestacion-mundial-contra-la-guerra/
Este documento presenta una guía para estudiantes sobre el nacionalismo palestino. La guía incluye conceptos clave como nacionalismo palestino, Yasir Arafat, el estado de Israel, sionismo, e Intifada. También analiza una película llamada "Paraíso Ahora" y presenta preguntas sobre escenas clave para explorar las visiones del nacionalismo palestino y la ocupación israelí desde perspectivas diferentes. El objetivo es ayudar a los estudiantes a comprender los orígenes y alcances del nacionalismo
El documento critica fuertemente la invasión estadounidense de Irak planificada por el presidente George W. Bush, señalando que la verdadera motivación es el control del petróleo iraquí y no la eliminación de armas de destrucción masiva. También advierte que la ocupación militar estadounidense podría establecer otra dictadura en lugar de la democracia, como ocurrió anteriormente en otros países invadidos. Finalmente, cuestiona la legitimidad de Estados Unidos para imponer su voluntad por la fuerza
Martin Luther King nació en 1929 en Atlanta y murió en 1968. Fue un pastor bautista y líder del movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos que ganó el Premio Nobel de la Paz en 1964. King lideró boicots pacíficos contra la segregación racial y dio discursos inspiradores como "Yo tengo un sueño" que promovieron la igualdad y la justicia racial. Fue asesinado en Memphis en 1968.
Este documento describe la lucha de los palestinos bajo la ocupación israelí por la libertad y la autodeterminación. A pesar de la brutal represión israelí que incluye asesinatos, palizas, gasificación y destrucción de viviendas, la rebelión palestina se ha mantenido notablemente disciplinada y no violenta. El documento también contrasta la respuesta relativamente moderada de las fuerzas británicas a la lucha sionista con la violencia extrema usada por Israel contra la resistencia palestina a pes
El documento resume una entrevista al teólogo José María Castillo. En la entrevista, Castillo discute su salida de la Compañía de Jesús y de su cátedra en la universidad, y comparte sus perspectivas críticas sobre la Iglesia Católica, incluyendo su enfoque en el control del sexo y sus relaciones con el poder político. Castillo también caracteriza a Jesús como un laico que estuvo en conflicto con la religión establecida.
29. helvey, robert l. - sobre el conflicto no violento estratégico. entendie...Txema Fuente
Este documento presenta un resumen de 14 capítulos sobre los principios básicos de la lucha noviolenta estratégica. Explica la teoría del poder político, los pilares de apoyo de los regímenes, la obediencia, los mecanismos y métodos noviolentos, la solución de problemas, el análisis estratégico y la planificación operacional. También cubre las operaciones psicológicas, el pensamiento estratégico, el temor, el liderazgo, los contaminantes y la influencia en el público
El documento describe los orígenes de la sociedad estadounidense en la migración y el colonialismo, con personas de diferentes países llegando a las 13 colonias originales. Luego de su independencia, los estadounidenses se expandieron hacia el oeste, y gran parte de la población actual proviene de la inmigración. Además, se menciona que casi todos los presidentes estadounidenses han participado en conflictos bélicos, y se enlista una serie de guerras en las que Estados Unidos ha estado involucrado.
El documento discute cómo la Primera Guerra Mundial cambió el rol de la mujer en la sociedad. Miles de mujeres en Inglaterra comenzaron a trabajar en las industrias para reemplazar a los hombres que fueron llamados a filas, abandonando así sus roles tradicionales en el hogar. También se mencionan algunas mujeres políticas relevantes en la historia y cómo la guerra permitió que las mujeres ganaran más respeto y acceso al campo laboral.
Conociendo la realidad. El petróleo y la guerra contra el terrorismo - Jesús ...Julio Cesar Pison
El documento resume los eventos del 11 de septiembre de 2001 y las reacciones inmediatas en Estados Unidos. También discute las decisiones del presidente George W. Bush de no implementar un servicio militar obligatorio a pesar de la guerra contra el terrorismo, lo que llevó a abusar de las tropas activas y de reserva. Finalmente, presenta brevemente al líder de Al Qaeda, Osama bin Laden, y su papel en la guerra contra la Unión Soviética en Afganistán en los años 80.
La Segunda Guerra Mundial marcó el mundo moderno y continúa generando debates intensos. La guerra resultó de la ambición de algunas naciones por el poder y el control, lo que llevó al derramamiento de sangre inocente y la destrucción a escala mundial. Aunque las ideologías de las naciones beligerantes diferían, se pudo haber logrado la unificación en lugar del conflicto. La guerra dejó heridas profundas entre las naciones que podrían conducir a nuevos conflictos en el futuro si no se logra la reconciliación
EL PODER DEL SIONISMO - Benjamin Freedman - Guerras mundiales - Discurso 1961PABLO MARTIN LAZARE
Este documento resume el discurso de 1961 de Benjamin Freedman sobre las causas de las Primera y Segunda Guerra Mundial. Según Freedman, los sionistas convencieron a Gran Bretaña de entrar en la Primera Guerra Mundial prometiendo traer a Estados Unidos como aliado a cambio de Palestina. Luego, los sionistas presionaron a Estados Unidos para que declarara la guerra a Alemania. Después de la guerra, Gran Bretaña formalizó su promesa de Palestina a los sionistas a través de la Declaración Balf
El documento describe los horrores de la guerra y el sufrimiento que causa, citando varios conflictos actuales y pasados que han cobrado millones de vidas. Argumenta que Dios no aprueba la guerra y que los verdaderos seguidores de Dios buscan activamente la paz. Insta a las personas a tomar partido por Dios y la paz, y a orar por los inocentes que sufren a causa de la guerra.
Este documento es la introducción a un libro que analiza los orígenes ocultos de la Segunda Guerra Mundial, su desarrollo y consecuencias actuales. El autor argumenta que la guerra no fue simplemente un conflicto entre naciones, sino que sus raíces profundas y el engaño que sufrió el mundo al respecto aún no han sido completamente entendidos. Examinar mejor los orígenes de la guerra puede ayudar a comprender los sucesos presentes y prever los futuros.
Treinta puntos de guerra para el pueblo alemán Joseph Goebbels Alma Heil 916 NOS
Los Treinta Puntos de Guerra de Goebbels instan al pueblo alemán a mantenerse unido y comprometido con el esfuerzo de guerra. Advierte que la derrota significaría la pérdida de la libertad y el futuro de Alemania, mientras que la victoria permitiría reconstruir el país. Exhorta a los alemanes a cumplir con sus deberes y sacrificios para asegurar la victoria, y amenaza con castigos severos para aquellos que socaven el esfuerzo bélico.
El discurso trata sobre la raza en Estados Unidos y la relación de Obama con su ex pastor Jeremiah Wright. Obama condena los comentarios divisivos de Wright pero también explica su relación con él y la importancia de la iglesia en la comunidad negra. Obama argumenta que la nación debe enfrentar el tema de la raza de forma honesta para resolver problemas compartidos.
El documento discute las causas de la guerra desde varias perspectivas. Según Freud, los conflictos entre humanos a menudo se resuelven a través de la fuerza. Aunque la guerra trae destrucción, también ha impulsado avances científicos que mejoran la vida humana. Sin embargo, aquellos que pierden las guerras a menudo la ven como su peor opción y buscan justicia. La codicia humana y el deseo de superar a los demás a menudo llevan a la competencia y la guerra.
Absuelto por la historia luis baez fidel castro edicion extraordinariaRafael Verde)
Este documento es un extracto de un libro que describe a Fidel Castro como un líder excepcional que ha dedicado su vida a Cuba y a la justicia social. Incluye comentarios de varias figuras prominentes que destacan el papel extraordinario de Castro y su visión de futuro, así como su integridad y compromiso con los principios éticos. Castro ha demostrado ser un líder político y militar brillante que ya fue absuelto por la historia debido a su lucha por la soberanía de Cuba y la dignidad del pueblo cubano.
Al diablo con las buenas intenciones discurso de Ivan Illich frente al CIASP (Conference on InterAmerican Student Projects) en
Cuernavaca, Morelos, México
El Proyecto Matriz #7 - Manifestación Mundial contra la GuerraProyecto Matriz
“La vida es muy peligrosa. No por las personas que hacen el mal,
sino por las que se sientan a ver lo que pasa.”
ALBERT EINSTEIN
http://elproyectomatriz.wordpress.com/2008/03/05/manifestacion-mundial-contra-la-guerra/
Este documento presenta una guía para estudiantes sobre el nacionalismo palestino. La guía incluye conceptos clave como nacionalismo palestino, Yasir Arafat, el estado de Israel, sionismo, e Intifada. También analiza una película llamada "Paraíso Ahora" y presenta preguntas sobre escenas clave para explorar las visiones del nacionalismo palestino y la ocupación israelí desde perspectivas diferentes. El objetivo es ayudar a los estudiantes a comprender los orígenes y alcances del nacionalismo
El documento critica fuertemente la invasión estadounidense de Irak planificada por el presidente George W. Bush, señalando que la verdadera motivación es el control del petróleo iraquí y no la eliminación de armas de destrucción masiva. También advierte que la ocupación militar estadounidense podría establecer otra dictadura en lugar de la democracia, como ocurrió anteriormente en otros países invadidos. Finalmente, cuestiona la legitimidad de Estados Unidos para imponer su voluntad por la fuerza
Martin Luther King nació en 1929 en Atlanta y murió en 1968. Fue un pastor bautista y líder del movimiento por los derechos civiles de los afroamericanos que ganó el Premio Nobel de la Paz en 1964. King lideró boicots pacíficos contra la segregación racial y dio discursos inspiradores como "Yo tengo un sueño" que promovieron la igualdad y la justicia racial. Fue asesinado en Memphis en 1968.
Este documento describe la lucha de los palestinos bajo la ocupación israelí por la libertad y la autodeterminación. A pesar de la brutal represión israelí que incluye asesinatos, palizas, gasificación y destrucción de viviendas, la rebelión palestina se ha mantenido notablemente disciplinada y no violenta. El documento también contrasta la respuesta relativamente moderada de las fuerzas británicas a la lucha sionista con la violencia extrema usada por Israel contra la resistencia palestina a pes
El documento resume una entrevista al teólogo José María Castillo. En la entrevista, Castillo discute su salida de la Compañía de Jesús y de su cátedra en la universidad, y comparte sus perspectivas críticas sobre la Iglesia Católica, incluyendo su enfoque en el control del sexo y sus relaciones con el poder político. Castillo también caracteriza a Jesús como un laico que estuvo en conflicto con la religión establecida.
29. helvey, robert l. - sobre el conflicto no violento estratégico. entendie...Txema Fuente
Este documento presenta un resumen de 14 capítulos sobre los principios básicos de la lucha noviolenta estratégica. Explica la teoría del poder político, los pilares de apoyo de los regímenes, la obediencia, los mecanismos y métodos noviolentos, la solución de problemas, el análisis estratégico y la planificación operacional. También cubre las operaciones psicológicas, el pensamiento estratégico, el temor, el liderazgo, los contaminantes y la influencia en el público
El documento describe los orígenes de la sociedad estadounidense en la migración y el colonialismo, con personas de diferentes países llegando a las 13 colonias originales. Luego de su independencia, los estadounidenses se expandieron hacia el oeste, y gran parte de la población actual proviene de la inmigración. Además, se menciona que casi todos los presidentes estadounidenses han participado en conflictos bélicos, y se enlista una serie de guerras en las que Estados Unidos ha estado involucrado.
El documento discute cómo la Primera Guerra Mundial cambió el rol de la mujer en la sociedad. Miles de mujeres en Inglaterra comenzaron a trabajar en las industrias para reemplazar a los hombres que fueron llamados a filas, abandonando así sus roles tradicionales en el hogar. También se mencionan algunas mujeres políticas relevantes en la historia y cómo la guerra permitió que las mujeres ganaran más respeto y acceso al campo laboral.
Conociendo la realidad. El petróleo y la guerra contra el terrorismo - Jesús ...Julio Cesar Pison
El documento resume los eventos del 11 de septiembre de 2001 y las reacciones inmediatas en Estados Unidos. También discute las decisiones del presidente George W. Bush de no implementar un servicio militar obligatorio a pesar de la guerra contra el terrorismo, lo que llevó a abusar de las tropas activas y de reserva. Finalmente, presenta brevemente al líder de Al Qaeda, Osama bin Laden, y su papel en la guerra contra la Unión Soviética en Afganistán en los años 80.
La Segunda Guerra Mundial marcó el mundo moderno y continúa generando debates intensos. La guerra resultó de la ambición de algunas naciones por el poder y el control, lo que llevó al derramamiento de sangre inocente y la destrucción a escala mundial. Aunque las ideologías de las naciones beligerantes diferían, se pudo haber logrado la unificación en lugar del conflicto. La guerra dejó heridas profundas entre las naciones que podrían conducir a nuevos conflictos en el futuro si no se logra la reconciliación
EL PODER DEL SIONISMO - Benjamin Freedman - Guerras mundiales - Discurso 1961PABLO MARTIN LAZARE
Este documento resume el discurso de 1961 de Benjamin Freedman sobre las causas de las Primera y Segunda Guerra Mundial. Según Freedman, los sionistas convencieron a Gran Bretaña de entrar en la Primera Guerra Mundial prometiendo traer a Estados Unidos como aliado a cambio de Palestina. Luego, los sionistas presionaron a Estados Unidos para que declarara la guerra a Alemania. Después de la guerra, Gran Bretaña formalizó su promesa de Palestina a los sionistas a través de la Declaración Balf
El documento describe los horrores de la guerra y el sufrimiento que causa, citando varios conflictos actuales y pasados que han cobrado millones de vidas. Argumenta que Dios no aprueba la guerra y que los verdaderos seguidores de Dios buscan activamente la paz. Insta a las personas a tomar partido por Dios y la paz, y a orar por los inocentes que sufren a causa de la guerra.
Libertarismo y Vieja Derecha - Lew Rockwell.pdfAcracia Ancap
Me han interesado los asuntos ideológicos desde la más tierna infancia. Mi padre era Republicano de Taft y me entrenó bien. Una buena cosa también, porque incluso cuando era estudiante, discutí con mis maestros sobre el New Deal, las leyes de acomodación pública, la entrada de Estados Unidos en la Segunda Guerra Mundial y el cuestionamiento de McCarthy de las élites militares (todavía me gustaría saber quién promovió a Peress). Les dije que el artillero de cola Joe debería haber estado atacando al gobierno de Estados Unidos todo el tiempo, porque era la verdadera amenaza a nuestras libertades. Eso volvió locos a mis profesores. Ninguno de ellos se sorprendería de que yo creciera para ser un tábano a tiempo completo en contra de la sabiduría convencional.
La religión ha sido un factor en muchos conflictos históricos como las Cruzadas, las guerras de religión en Francia y la guerra de los Treinta Años. Sin embargo, la religión rara vez es la causa primaria de la guerra, sino más bien una causa secundaria. La causa principal subyacente de todas las guerras es el pecado humano y la maldad en el corazón. Aún con la influencia positiva de la religión, no habrá paz completa en la tierra hasta el regreso de Cristo.
De la dictadura a la democracia_Gene SharpRoberto Reyes
Este documento describe la realidad continua de las dictaduras y los desafíos que enfrentan los pueblos que viven bajo su dominio. Argumenta que las dictaduras no son tan inexpugnables como parecen y que en años recientes varias han caído ante el desafío noviolento y concertado de sus pueblos. Además, señala que aunque algunas luchas como las de China, Birmania y el Tíbet no han derrocado a esos regímenes, sí han puesto al descubierto su naturaleza brutal y han for
Este documento presenta un sistema conceptual para derrocar dictaduras y establecer democracias de manera no violenta. Explica que las dictaduras tienen debilidades que se pueden explotar mediante desafíos políticos planificados estratégicamente. Describe cómo los movimientos de liberación pueden ejercer poder no violento para desintegrar una dictadura mediante tácticas como la resistencia selectiva y la nocooperación. También enfatiza la importancia de planificar estrategias a largo plazo y preparar el terreno para una dem
Colectivismo Bélico: El Poder, las Empresas y los Intelectuales durante la Pr...Acracia Ancap
El Poder, las Empresas y los Intelectuales durante la Primera Guerra Mundial.
Colectivismo Bélico se enfoca en el interés económico que tuvo para las élites políticas fomentar un conflicto tan catastrófico, en todos los sentidos, como la Primera Guerra Mundial. Rothbard se centra, especialmente, en los movimientos autodenominados progresistas de la época, que invitaron a la aventura bélica como un modo de convertir a los Estados Unidos de América en una sociedad más planificada y, por tanto, evolucionada. El autor analiza con implacable rigor el papel que desempeñaron los izquierdistas para dar forma a una época atroz de la que el Occidente de nuestro tiempo es heredera.
El documento presenta información sobre conflictos armados y guerras alrededor del mundo. En 2015, 65.3 millones de personas se encontraban desplazadas, principalmente por las guerras en Siria, Afganistán y Somalia. Además, analiza las causas de las guerras a lo largo de la historia, incluyendo factores como la religión, el nacionalismo y la política. Finalmente, discute las teorías sobre si la violencia a disminuido a través de los años o si aún existe el riesgo de grandes conflictos globales en el futuro
Similar a Martin luther king un sermón de 1967 contra la guerra de vietnam (20)
El documento discute la afirmación de Netanyahu de que el muro fronterizo de Israel detuvo toda la inmigración ilegal. Sin embargo, el muro en realidad sólo buscaba impedir la entrada de inmigrantes negros de África que buscaban asilo, mientras que la mayoría de los inmigrantes ilegales en Israel son europeos blancos que llegan en avión. Además, Israel se niega a procesar las solicitudes de asilo de los africanos y los detiene en lugar de eso, mostrando que la política de inmig
El documento discute la afirmación de Netanyahu de que el muro fronterizo de Israel detuvo toda la inmigración ilegal. Sin embargo, el muro en realidad sólo buscaba impedir la entrada de inmigrantes negros de África que buscaban asilo, mientras que la mayoría de los inmigrantes ilegales en Israel son europeos blancos que llegan en avión. La política de inmigración de Israel discrimina a los africanos y se niega a considerar sus solicitudes de asilo a pesar de que provienen de países con graves problemas
Este documento es una introducción a un libro sobre el pensamiento de Simón Bolívar como precursor del antiimperialismo. Explica que Bolívar fue un revolucionario que se opuso a la clase dominante mantuana y abogó por los derechos de las masas empobrecidas. También destaca que los Estados Unidos se opusieron a los esfuerzos de Bolívar por lograr la integración de las repúblicas latinoamericanas y combatieron la posibilidad de una confederación antiimperialista. El objetivo del libro es resaltar esta faceta poco
El documento presenta el plan de actividades académicas para el segundo semestre de 2016 del profesor Rafael H. Martínez G., quien enseña en la Cátedra Bolivariana y Microeconomía en la Universidad Nacional Experimental de la Fuerza Armada en Caracas.
Microeconomía 2016 ii. planificación de actividades académicasRafael Verde)
La Unión Europea ha propuesto un nuevo paquete de sanciones contra Rusia que incluye un embargo al petróleo ruso. El embargo se aplicaría gradualmente durante seis meses para el petróleo crudo y ocho meses para los productos refinados. Los líderes de la UE esperan que estas medidas adicionales aumenten la presión sobre Rusia para poner fin a su invasión de Ucrania.
Introducción a la dialéctica de la naturaleza. federico engelsRafael Verde)
1) El documento presenta una introducción escrita por Engels a su obra "Dialéctica de la naturaleza", en la que analiza el surgimiento de las ciencias naturales modernas a partir del Renacimiento.
2) Engels describe la época del Renacimiento como una revolución que quebrantó el poder feudal y dio origen a las naciones europeas modernas, así como al descubrimiento del mundo.
3) Las ciencias naturales surgieron en este contexto revolucionario y tuvieron que luchar por su emancipación de la teología, aunque
Huelga de masas partido y sindicatos. rosa loxemburgoRafael Verde)
Este documento presenta un prólogo y el texto de la obra "Huelga de masas, Partido y Sindicato" de Rosa Luxemburgo. El prólogo contextualiza la obra resaltando que fue escrita en 1906 tras la revolución rusa de 1905 para analizar el papel de la huelga general. Luxemburgo critica las posturas de los dirigentes sindicales alemanes que negaban la huelga general y propone que surge espontáneamente de las contradicciones sociales, no por decreto. El prólogo también destaca las similitudes entre Luxemb
Su moral y la nuestra qué es el marxismo. trotskyRafael Verde)
Este documento es un prefacio a la segunda edición de 1887 del libro Contribución al problema de la vivienda de Federico Engels. Engels escribió el libro originalmente en 1872 como una crítica a las propuestas de Proudhon para resolver el problema de la vivienda bajo el capitalismo. En el prefacio, Engels explica el contexto histórico en el que escribió el libro y cómo ha cambiado la situación desde entonces, con el movimiento obrero adoptando las ideas de Marx en lugar de las de Proudhon.
Este documento presenta la introducción y el índice del primer tomo de la traducción al español de la obra "Investigación de la naturaleza y causas de la riqueza de las naciones" escrita originalmente en inglés por Adam Smith. El traductor José Alonso Ortiz dedica la traducción al Excelentísimo Señor Don Manuel de Godoy, alabando su apoyo a la difusión de los conocimientos de economía política en España. El índice resume los 11 capítulos que componen el primer tomo, los cuales analizan temas
Sigamos la huella de nuestro amado comandante chavezRafael Verde)
Este documento resume el pensamiento político del Comandante Hugo Chávez sobre el capitalismo y la clase obrera. Chávez ve al capitalismo como un sistema perverso que genera riqueza para unos pocos a costa de la explotación y pobreza de las masas. El capitalismo usa ideólogos para propagar ideas que dividen a la clase obrera y defienden los intereses de los capitalistas. Chávez cree que la ética capitalista promueve vicios como el individualismo y la corrupción, y que las leyes en el capitalismo sirven para legalizar
El problema de la vivienda. federico engelsRafael Verde)
Este documento es un prefacio a la segunda edición de 1887 del libro Contribución al problema de la vivienda de Federico Engels. Engels escribió el libro originalmente en 1872 como una crítica a las propuestas de Proudhon y otros para resolver la escasez de viviendas causada por la industrialización en Alemania. En este prefacio, Engels explica el contexto histórico en el que escribió el libro y cómo desde entonces el movimiento obrero ha rechazado en gran medida las ideas de Proudhon en favor de las enseñ
El problema de la vivienda. federico engelsRafael Verde)
Este documento es un prefacio a la segunda edición de 1887 del libro Contribución al problema de la vivienda de Federico Engels. Engels escribió el libro originalmente en 1872 como una crítica a las propuestas de Proudhon para resolver el problema de la vivienda bajo el capitalismo. En el prefacio, Engels explica el contexto histórico en el que escribió el libro y cómo ha cambiado la situación desde entonces, con el movimiento obrero adoptando las ideas de Marx en lugar de las de Proudhon.
La revolución bolivariana por alan woodsRafael Verde)
Este documento analiza los acontecimientos de la contrarrevolución y revolución en Venezuela en abril de 2002. Brevemente describe el golpe de Estado contra el presidente Hugo Chávez liderado por empresarios y generales, y su fracaso dos días después cuando Chávez fue restituido como presidente tras masivas protestas populares. El autor argumenta que el golpe fue una provocación contrarrevolucionaria respaldada por Estados Unidos, en respuesta a las políticas sociales y nacionalizaciones impulsadas por el gobierno de Chávez.
El imperialismo fase superior del capitalismo leninRafael Verde)
Este documento presenta un resumen de un libro escrito por Lenin titulado "El imperialismo, fase superior del capitalismo". El prólogo explica que el libro fue escrito en 1916 bajo la censura zarista rusa, por lo que el lenguaje utilizado era prudente. El prólogo también proporciona contexto sobre la situación política en Rusia en el momento de la publicación. El documento incluye el contenido del libro dividido en 10 capítulos que analizan temas como la concentración de la producción, los monopolios, el capital financiero y
Este documento presenta un texto introductorio sobre microeconomía neoclásica destinado a estudiantes de economía. Explica que la microeconomía estudia las decisiones individuales tomadas bajo condiciones de escasez, y que el enfoque neoclásico asume que los individuos toman decisiones de manera racional para maximizar su beneficio personal. Además, introduce conceptos clave como costos y beneficios asociados a las decisiones, y el costo de oportunidad.
Este documento presenta la introducción y dedicatoria de la traducción al castellano de "La riqueza de las naciones" de Adam Smith. En ella, el traductor José Alonso Ortiz dedica la obra al Excelentísimo Señor Don Manuel de Godoy y expresa su gratitud por el apoyo y protección que brindó a la investigación de los principios de la economía política contenidos en la obra de Smith.
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1) El documento presenta una introducción escrita por Engels a su obra "Dialéctica de la naturaleza", en la que analiza el surgimiento de las ciencias naturales modernas a partir del Renacimiento.
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El padre del liberalismo económico. Adam SmithRafael Verde)
Adam Smith fue un economista escocés que propuso las bases del liberalismo económico. Defendió que si el gobierno no interviene en el mercado, la búsqueda individual del interés propio conducirá al bienestar de la sociedad a través de una "mano invisible". Publicó en 1776 la obra "La riqueza de las naciones" donde estableció conceptos como la división del trabajo, el valor del trabajo como fuente del valor de los bienes y la ley de oferta y demanda. Propuso que los mercados libres y la competencia maximiz
Martin luther king un sermón de 1967 contra la guerra de vietnam
1. Un sermón de 1967 contra la guerra de Vietnam
El otro sueño de Martin Luther King
Martin Luther King
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Ayer se celebró en Estados Unidos el día de Martin Luther King. Como todos los años la
mayoría de las escuelas cerraron y en muchos centros institucionales se dibujó la biografía del
Martin Luther King del discurso "I have a dream". El doctor King apareció una vez más como el
padre del multiculturalismo tolerante y liberal de los Estados Unidos. Sin embargo, la mayoría
de la comunidad negra en Estados Unidos y muchisimos militantes de izquierdas no aceptan
esta versión, porque saben que hay otro King menos aceptable para el gobierno del país: el
que se alio con el movimiento sindical, el que situó el problema racial en sus raices economicas
y capitalistas, el que denunció el imperialismo en Vietnam, el que conecto el racismo dentro
con los movimientos anti-coloniales del tercer mundo, el militante. A continuación ofrecemos
uno de sus discursos de mayor actualidad con traducción e introducción para Rebelión de
Sebastian Risau.
Martin Luther King, Jr.[1] nació en Atlanta, Estados Unidos, el 15 de enero de 1929. En
conmemoración de esta fecha, desde hace ya algunos años, en Estados Unidos se declara
feriado el tercer lunes de enero.
Su lucha contra las políticas segregacionistas de los estados del Sur, y por los derechos civiles
de la población negra en general, llevada a cabo en la década del 50 y a principios de los años
60, es ampliamente conocida. Sus discursos se hicieron famosos, en particular "Yo tengo un
sueño", que pasó a ser considerado una obra maestra de la retórica y que ha sido difundido
hasta el agotamiento. Su llamado a la resistencia no violenta le valió el Premio Nobel de la Paz
en 1964, así como la aprobación e incluso el elogio de la sociedad estadounidense y su
prensa, que en general consideraban que los estados del Sur eran demasiado retrógrados.
Las cosas cambiarían a partir de 1967, cuando Martin Luther King comenzó a ocuparse de la
guerra de Vietnam. El sermón que se transcribe mas abajo, "Por qué me opongo a la guerra en
Vietnam" (Iglesia de Ebenezer, 30 de abril de 1967), fue denostado por la prensa
estadounidense. El New York Times lo atacó en un editorial titulado "El error del Dr. King": "Los
hechos pueden ser duros, pero no justifican semejantes calumnias...No hay respuestas simples
ni fáciles para la guerra de Vietnam ni para la injusticia racial en este país" El ChicagoTribune
publicó un editorial titulado "Martin Luther King se pasa de la raya": "El empalagoso Reverendo
Martin Luther King ha pasado a ser una molestia para el movimiento por los derechos civiles
desde que le fuera otorgado el Premio Nobel de la Paz. Desde ese momento se ha
especializado en hablar en un tono olímpico, en vez de ocuparse de los aspectos prácticos del
movimiento por los derechos civiles." La revista Life llego a calificar su sermón de "calumnia
demagógica que suena como un guión para Radio Hanoi."
Este sermón volvió a ser de actualidad, aunque poco difundido, durante las guerras de Iraq.
Hoy lo es aún más, ya que Estados Unidos no sólo continua con esa y otras aventuras, sino
que ahora está gobernado por un presidente negro que dice honrar el legado de Martin Luther
King, y que también ha ganado el Premio Nobel de la Paz. Luther King repitió este sermón en
2. varias ocasiones durante 1967, a veces en forma de discurso, en diversos lugares del país.
Fue asesinado el 4 de abril de 1968.
Por qué me opongo a la guerra en Vietnam
En cierto sentido, mi sermón de esta mañana no es un sermón típico, pero sigue siendo un
sermón, sobre un asunto importante, porque el asunto que discutiré hoy es uno de los mas
controvertidos que debe enfrentar nuestra nación. El tema sobre el que predicaré hoy es "Por
qué me opongo a la guerra en Vietnam".
Déjenme aclarar desde el principio que yo considero esta guerra una guerra injusta, malvada y
fútil. Mi sermón de hoy es sobre la guerra de Vietnam porque mi conciencia no me deja otra
opción. Ha llegado el momento de que América escuche la verdad sobre esta trágica guerra.
En los conflictos internacionales es difícil llegar a la verdad, porque la mayor parte de las
naciones se engañan a sí mismas. Las racionalizaciones, así como la búsqueda incesante de
chivos expiatorios son las cataratas sicológicas que nos impiden ver nuestros pecados. Pero ya
han pasado los días del patriotismo superficial. Quienes conviven con la falsedad viven una
esclavitud espiritual. La libertad sigue siendo el premio que recibimos por conocer la verdad.
Jesús dijo: "Conocerán la verdad, y la verdad os hará libres" Yo he elegido predicar hoy sobre
la guerra en Vietnam, porque estoy de acuerdo con Dante en que los lugares mas calientes del
infierno están reservados para aquellos que en una época de crisis moral mantienen su
neutralidad. Llega un momento en el que el silencio se convierte en traición
La verdad de estas palabras está más allá de toda duda, pero la misión que nos impone es de
las más difíciles. Incluso cuando las exigencias de verdad interior se hacen acuciantes, los
hombres no asumen fácilmente la tarea de oponerse a las políticas de su gobierno, sobre todo
en tiempos de guerra. Y tampoco es sin grandes dificultades que el espíritu humano vence a la
apatía del pensamiento conformista, dentro de su propio pecho y del mundo que lo rodea. Es
más, cuando algunas cuestiones nos desconciertan, como ocurre con frecuencia en el caso de
este terrible conflicto, estamos siempre al borde de quedar paralizados por la duda. Pero
debemos avanzar. Algunos de nosotros, que ya hemos comenzado a romper el silencio de la
noche, hemos descubierto que el llamado a hablar suele ser una vocación de agonía. Pero
debemos hablar. Debemos hablar con toda la humildad que corresponde a nuestra limitada
visión, pero debemos hablar. Y también debemos alegrarnos, porque en toda nuestra historia
nunca ha habido un disenso tan monumental del pueblo americano durante una guerra.
Las encuestas revelan que casi 15 millones de americanos se oponen explícitamente a la
guerra en Vietnam. Y hay millones adicionales que no se atreven a apoyarla. E incluso aquellos
millones que sí apoyan la guerra, están desanimados, confundidos y llenos de dudas. Esto
revela que millones han elegido ir mas allá del cómodo patriotismo, hacia el terreno del disenso
firme, basados en los mandatos de su conciencia y en la lectura de la historia. Por supuesto,
una de las dificultades de hacerse oír en estos días es que algunos están buscando equiparar
el disenso con la deslealtad. Son días oscuros para nuestra nación cuando las autoridades
intentan usar todos sus medios para silenciar el disenso. Pero algo esta ocurriendo, y no
podrán callar a la gente. Pero la verdad debe ser dicha, y yo digo que quienes buscan hacer
creer que cualquiera que se oponga a la guerra de Vietnam es un tonto o un traidor o un
enemigo de nuestros soldados está tomando posición contra lo mejor de nuestras tradiciones.
Sí, debemos tomar posición y alzar nuestra voz. En los últimos dos años he tratado de romper
la traición de mis propios silencios y hablar desde mi corazón en llamas, al exigir que se
3. detuviera radicalmente la destrucción de Vietnam. Muchos me cuestionaron el haber tomado
este camino. La pregunta que domina el centro de sus preocupaciones es: "¿Por qué está
hablando sobre la guerra Dr. King? ¿Por qué se une a las voces que disienten?" Según ellos, la
paz y los derechos civiles no deben mezclarse. Pero esta mañana yo les hablo sobre este
asunto, porque estoy a resuelto a tomar en serio el Evangelio. Y vengo a mi púlpito hoy a
realizar un apasionado alegato a mi amada nación
Este sermón no esta dirigido a Hanoi o al Frente Nacional de Liberación. No esta dirigido a
China ni a Rusia. Ni tampoco es un intento de pasar por alto la ambigüedad de toda la situación
y la necesidad de una solución colectiva para la tragedia de Vietnam. Ni tampoco es un intento
de transformar a Vietnam del Norte y al Frente Nacional de Liberación en modelos de virtud, ni
tampoco de pasar por alto el papel que deben jugar en una resolución exitosa del problema.
Sin embargo, esta mañana no deseo hablar con Hanoi ni con el Frente Nacional de Liberación,
sino mas bien a mis compatriotas, quienes tienen la mayor responsabilidad, y que han entrado
en un conflicto que ha costado caro a ambos continentes.
Ahora bien, como soy un predicador por vocación, supongo que no sorprenderá que tenga
siete razones de peso para poner a Vietnam en el campo de mi visión moral. Hay una conexión
muy obvia y casi simplista entre la guerra de Vietnam y la lucha que yo y otros venimos
librando en América. Hace unos pocos años hubo un momento de luz en esa lucha. Parecía
que había una promesa real de esperanza para los pobres, tanto blancos como negros, gracias
al Programa contra la Pobreza. Hubo experiencias, esperanzas, y nuevos comienzos. Pero
luego llego el incremento de tropas en Vietnam. Y vi el programa romperse como si fuera un
inútil juguete político de una sociedad enloquecida por la guerra. Y entonces supe que América
nunca invertiría los fondos necesarios para la rehabilitación de sus pobres mientras aventuras
como la de Vietnam siguieran absorbiendo hombres y capacidades y dinero, como un tubo de
succión demoníaco y destructivo. Y puede que ustedes no lo sepan, amigos mios, pero se
estima que gastamos 50000 dolares por cada soldado enemigo que matamos, mientras que se
gastan solo 53 dolares en cada persona clasificada como pobre, y la mayor parte de esos 53
dolares van a salarios de personas que no son pobres. Por eso me he visto cada vez mas
obligado a considerar a la guerra como un enemigo de los pobres, y a atacarla como tal.
Quizás el reconocimiento mas trágico de la realidad tuvo lugar cuando se me hizo evidente que
la guerra estaba haciendo mucho mas que aniquilar las esperanzas de los pobres en nuestro
país Estaba enviando a sus hermanos, sus hijos y sus esposos a luchas y morir en una
proporción extraordinariamente grande en relación al resto de la población. Estábamos tomado
a las jóvenes negros, ya arruinados por la sociedad, y enviándolos a 8000 millas de aquí, para
garantizar en Asia del Este las libertades que no habían encontrado en Georgia o en East
Harlem. Nos hemos enfrentado entonces repetidamente a la ironía cruel de ver en nuestras
pantallas de TV a jóvenes negros y blancos matando y muriendo juntos por una nación que no
sido capaz de sentarlos juntos en la misma aula. Los vemos en una solidaridad brutal,
quemando juntos las chozas de una aldea pobre. Pero nos damos cuenta de que no podrían
vivir en la misma calle, en Chicago o en Atlanta. Por eso, no puedo callarme frente a semejante
manipulación cruel de los pobres
Mi tercera razón me lleva a un nivel aun mas profundo de mi conciencia, pues se origina en mi
experiencia en los guetos del norte en los últimos tres años, y especialmente los tres últimos
veranos. Mientras caminaba entre los jóvenes desesperados, rechazados y furiosos, les decía
que los cócteles Molotov y los rifles no resolverían sus problemas. Traté de ofrecerles mi
4. compasión mas profunda, manteniendo a la vez mi convicción de que la manera mas
significativa de llegar al cambio social es a través de la acción no violenta; pero ellos me
escriben y me preguntan "¿Y qué pasa con Vietnam?" Me preguntan si nuestra nación no está
usando dosis masivas de violencia para resolver sus problemas y lograr los cambios que
desea. Sus preguntas me causaron una gran impresión, y me di cuenta de que nunca más
podría alzar mi voz contra la violencia de los oprimidos en los guetos si no le hablaba primero
claramente al principal proveedor de violencia en el mundo actual: mi propio gobierno. Por esos
jóvenes, por este gobierno, y por los cientos de miles que tiemblan ante nuestra violencia, no
puedo callarme. Ha habido muchos aplausos en los últimos años. Han aplaudido a nuestro
movimiento, y me han aplaudido a mi. América y la mayoría de sus periódicos me aplaudieron
en Montgomery. Me paré ante miles de negros que estaban al borde de generar disturbios por
una bomba puesta en mi casa, y les dije: no podemos hacerlo así. Y nos aplaudieron cuando
decidimos hacer sentadas no violentas ante las cafeterías [1]. Nos aplaudieron cuando durante
los Viajes de la Libertad [2], recibimos golpes sin responderlos. Nos elogiaron en Albany y
Birmingham y Selma, Alabama. Y la prensa fue tan noble en su aplauso y tan noble en su
elogio cuando decíamos “No sean violentos con Bull Connor, y cuando decíamos “No sean
violentos con Jim Clark" [3]. Pero hay una inconsistencia extraña cuando una nación y su
prensa te elogian cuando dices "No sea violentos con Jim Clark", pero te insultan y te maldicen
cuando dices: "No sean violentos con los pequeños niños vietnamitas." ¡Algo esta mal con esa
prensa!
Como si el peso de este compromiso con la vida y la salud de América no fuera suficiente, en
1964 se me impuso la carga de otra responsabilidad. Y no puedo olvidar que el Premio Nobel
de la Paz no es algo que simplemente ocurrió, sino que fue un encargo--el encargo de trabajar
más duro que nunca en mi vida por la hermandad de los hombres. Y esto es una vocación que
me lleva mas allá de mis lealtades nacionales. Pero incluso si eso no estuviese presente,
todavía tendría que darle sentido a mi compromiso con el ministerio de Jesucristo. Para mi, la
relación entre este ministerio y la búsqueda de la paz es tan obvia que a veces me sorprendo al
escuchar a los que me preguntan por qué hablo en contra de la guerra. ¿Puede ser que no
sepan que las Buenas Nuevas están destinadas a todos los hombres, comunistas y
capitalistas, sus hijos y los nuestros, blancos y negros, revolucionarios y conservadores? ¿Han
olvidado que mi ministerio implica obediencia a Aquel que amo a Sus enemigos tan
completamente que murió por ellos? Entonces, ¿qué puedo decirle a los vietcong, o a Mao, o a
Castro, siendo un fiel ministro de Jesucristo? ¿Puedo amenazarlos con la muerte, o debo mas
bien compartir mi vida con ellos? Finalmente, debo ser fiel a mi convicción de que comparto
con todos los hombres el llamado a ser el hijo del Dios viviente. Esta vocación de ser
hermanos, e hijos de Dios, esta más allá de la pertenencia a una nación o credo. Y porque creo
que nuestro Padre está profundamente preocupado por sus hijos que sufren y están
desprotegidos, vengo hoy a hablar por ellos. Y cuando reflexiono sobre esta locura de Vietnam,
y busco dentro de mi formas de comprender y responder con compasión, pienso
constantemente en la gente de esa península. No estoy hablando de los soldados de ambos
bandos, ni del gobierno militar de Saigon, sino simplemente de la gente que hace ya más de
tres décadas sufre esta guerra. También pienso en ellos porque me resulta claro que no habrá
una verdadera solución a este conflicto hasta que haya algún intento de conocer a esta gente y
escuchar sus llantos
Pero déjenme contarles la verdad acerca de esto. Ellos deben ver a los Americanos como
libertadores bastante extraños. Se han dado ustedes cuenta de que el pueblo vietnamita
5. proclamo su independencia en 1945, después de una ocupación conjunta de franceses y
japoneses. Y esto ocurrió antes de la revolución comunista en China. Su líder era Ho Chi Minh.
Y esto es un hecho que no es muy conocido: esta gente se declaró independiente en 1945 y,
cuando declararon su independencia de la ocupación extranjera citaron nuestra Declaración de
Independencia, y sin embargo nuestro gobierno se rehusó a reconocerlos. El presidente
Truman dijo que no estaban listos para ser independientes. O sea que en ese momento fuimos
víctimas, como nación, de la misma mortal arrogancia que hace años esta envenenando la
situación internacional. Entonces Francia se decidió a reconquistar su antigua colonia. Y
lucharon ocho largos, duros y difíciles años tratando de reconquistar Vietnam. ¿Y saben quién
ayudó a Francia? Los Estados Unidos de América. Y llegó un punto en el que estábamos
pagando el ochenta por ciento de los costos de la guerra. E incluso cuando Francia comenzó a
perder su confianza en esta temeraria acción, nosotros no lo hicimos. Y en 1954 se llevó a
cabo una conferencia en Ginebra, y se llegó a un acuerdo, porque los franceses habían sido
derrotados en dien Bien Phu. Pero incluso después de eso, de los acuerdos de Ginebra,
nosotros no nos detuvimos. Y debemos enfrentar el triste hecho de que nuestro gobierno
buscó, realmente, sabotear el acuerdo de Ginebra. Después de que los franceses fueron
derrotados, pareció que el acuerdo de Ginebra permitiría la independencia y la reforma agraria.
Pero llegaron los Estados Unidos, y comenzaron a apoyar a un hombre llamado Diem, que
resultó ser uno de los dictadores mas despiadados de la historia del mundo. Decidió silenciar a
toda la oposición. Quienes alzaban sus voces contra las brutales políticas de Diem eran
brutalmente asesinados. Y los campesinos miraban horrorizados cómo Diem aniquilaba toda
oposición. Los campesinos veían también que todo esto era supervisado por la influencia de
los Estados Unidos y por las cada vez más numerosas tropas estadounidenses que habían
llegado para ayudar a eliminar la insurgencia que los métodos de Diem habían generado.
Deben haberse sentido felices cuando Diem fue derrocado, pero la larga linea de dictadores
militares no parecía ofrecer ningún cambio real, especialmente en términos de sus necesidades
de tierras y paz. ¿Y a quien estamos apoyando hoy en Vietnam? A un hombre llamado general
Ky [Vice Mariscal aéreo Nguyen Cao Ky], que lucho con los franceses contra su propio pueblo,
y que en una ocasión dijo que su mayor héroe era Hitler. Este es el tipo a quien hoy estamos
apoyando en Vietnam. En general nuestro gobierno y la prensa no nos hablan de estas cosas,
pero Dios me dijo que se los contara esta mañana. La verdad debe ser dicha.
El único cambio que vieron de parte de los Americanos fue el aumento del compromiso de
nuestras tropas con gobiernos singularmente corruptos, ineptos, y sin apoyo popular, y
mientras tanto la gente leía nuestros panfletos con las habituales promesas de paz, democracia
y reforma agraria. Ahora sufren bajo nuestras bombas y nos consideran a nosotros como sus
verdaderos enemigos, y no a sus compatriotas. Caminan tristes y apáticos cuando son sacados
de la tierra de sus padres y conducidos a campos de concentración, donde las necesidades
sociales mínimas están casi siempre insatisfechas. Pero saben que deben irse o serán
destruidos por nuestras bombas. Y entonces se van, sobre todo las mujeres, los ancianos y los
niños. Y ven como envenenamos su agua mientras destruimos millones de hectáreas de sus
cosechas. Deben llorar cuando las topadoras rugen en sus campos, preparándose a destruir
sus valiosos arboles. Vagan entonces hasta las ciudades, donde ven miles y miles de niños sin
hogar, sin ropas, corriendo por las calles en grupos, como animales. Ven cómo los niños son
maltratados por nuestros soldados, cuando ruegan por un poco de comida. Ven a los niños
venderles sus hermanas a nuestros soldados, y prostituyéndose por sus madres. Hemos
destruido sus dos instituciones mas preciadas: la familia y la aldea. Hemos destruido su tierra y
sus cosechas. Hemos cooperado en la eliminación de la única fuerza política revolucionaria no
6. comunista, la Iglesia Budista Unida. Este es el papel que nuestra nación ha asumido, el papel
de quienes impiden las revoluciones pacíficas al negarse a renunciar a los privilegios y
placeres que resultan de las inmensas ganancias de las inversiones en el extranjero. Estoy
convencido de que si queremos estar del lado correcto de la revolución mundial debemos,
como nación, experimentar una revolución radical en nuestros valores. Tenemos que comenzar
a transformarnos, de una sociedad orientada a las cosas a una sociedad orientada hacia las
personas. Mientras consideremos a las maquinas y las computadoras, a las ganancias y los
derechos de propiedad, mas importantes que la gente, sera imposible la conquista del triplete
gigante de racismo, militarismo y explotación económica
Una verdadera revolución de valores haría que pronto empezáramos a cuestionarnos la justicia
y equidad de muchas de nuestras políticas actuales. Por un lado, estamos llamados a hacer de
Buenos Samaritanos en los bordes del camino de la vida, pero eso sera solo el principio. Un
día llegaremos a ver que todo el camino de Jericó debe cambiarse, para que hombres y
mujeres no sean constantemente golpeados y asaltados a lo largo de su viaje por las
carreteras de la vida. La verdadera compasión es más que tirarle una moneda un mendigo.
Una verdadera revolución de valores pronto verá con incomodidad y justa indignación el
evidente contraste entre riqueza y pobreza. Mirará más allá del mar y verá a los capitalistas
occidentales invirtiendo enormes sumas de dinero en Asia, África y América del Sur, sólo para
extraer ganancias, sin preocuparse por mejorar las condiciones sociales de los países, y dirá:
"Esto no es justo". Verá nuestra alianza con los terratenientes de América Latina, y dirá: "Esto
no es justo". Verá que la arrogancia occidental de sentir que puede enseñarle todo a los demás
y no aprender nada de ellos no es justa. Verá el orden mundial y dirá de la guerra: "Esta forma
de resolver las diferencias no es justa". Este asunto de quemar seres humanos con napalm, de
llenar de viudas y huérfanos los hogares de nuestra nación, de inyectar el veneno del odio en
las venas de la gente, de devolver a casa, desde los sangrientos campos de batalla, hombres
mutilados y alterados sicológicamente, no puede reconciliarse con la sabiduría, la justicia y el
amor. Una nación que año a año continua gastando más dinero en el presupuesto militar que
en programas sociales, se acerca a la muerte espiritual.
Ay amigos, si hay algo que debemos ver hoy, es que estos son tiempos revolucionarios. En
todo el planeta hay pueblos que se levantan contra los viejos sistemas de explotación y
opresión, y de las heridas del debilitado mundo nacen nuevos sistemas de justicia e igualdad.
Los descamisados y los descalzos se están levantando como nunca antes. Quienes estaban
en la oscuridad han visto una gran luz. E inconscientemente dicen, como dice una de nuestras
canciones de libertad: "¡No dejare que nadie me engañe!" Es triste ver que, debido al confort, a
la complacencia, al morboso miedo al comunismo, y a nuestra tendencia a adaptarnos a la
injusticia, las naciones occidentales, que en gran medida generaron el espíritu revolucionario
del mundo moderno, ahora se hayan se hayan transformado en archi-antirevolucionarias. Esto
ha llevado a muchos a creer que sólo el Marxismo tiene un espíritu revolucionario. Por eso, el
comunismo representa nuestra falla en crear una verdadera democracia, y en continuar las
revoluciones que iniciamos. Ahora, nuestra única esperanza radica en nuestra habilidad de
recapturar el espíritu revolucionario, y salir al mundo, a veces hostil, declarando nuestra eterna
hostilidad a la pobreza, al racismo, y al militarismo. Con este compromiso desafiaremos
valientemente al status quo, desafiaremos las injustas costumbres, y gracias a esto
adelantaremos el día en que "todo valle sea alzado, y todo monte y collado se baje; y lo torcido
se enderece; y lo áspero se allane. Y la gloria del Señor se manifestará; y toda carne
juntamente la verá"
7. Al final, una genuina revolución de valores significa que nuestras lealtades deben volverse
ecuménicas, mas que parciales. Cada nación debe desarrollar una lealtad superadora hacia la
humanidad como un todo, para poder preservar lo mejor de cada sociedad. Esta demanda de
fraternidad universal, que eleve nuestros interese mas allá de la propia tribu, raza, clase o
nación, es en realidad una demanda a todos los hombres de un amor incondicional, que lo
abarque todo. Este concepto, que frecuentemente es malentendido y malinterpretado, y que
tan rápidamente rechazan los Nietzches del mundo por considerarlo una fuerza cobarde y
débil, se ha transformado ahora en una necesidad absoluta para la supervivencia de la raza
humana. Y cuando hablo de amor no estoy hablando de algo débil y sentimental, sino que
estoy hablando de esa fuerza que todas las religiones del mundo han considerado el principio
de vida supremo y unificador. El amor es la llave que abre la puerta a la realidad última y
definitiva. Esta creencia en una realidad última, común a hindúes, musulmanes, cristianos,
judíos y budistas, está bellamente resumida en la primera epístola de Juan: "amémonos unos a
otros, porque el amor es de Dios. Todo aquel que ama es nacido de Dios y conoce a Dios. El
que no ama no ha conocido a Dios, porque Dios es amor. Si nos amamos unos a otros, Dios
permanece en nosotros y su amor se ha perfeccionado en nosotros."
Para terminar, dejenme decirles que me opongo a la guerra de Vietnam porque amo a América.
Alzo mi voz contra esta guerra, no enojado, sino con ansiedad y pena en mi corazón y, sobre
todo, con un deseo apasionado de ver a nuestra nación erigirse en modelo de moral en el
mundo. Alzo mi voz contra esta guerra porque estoy decepcionado de América. Pero no puede
haber una gran decepción donde no hay también un gran amor. Estoy decepcionado por
nuestro fracaso en abordar en forma directa y positiva el triple mal del racismo, la explotación
económica y el militarismo. Estamos actualmente en un callejón sin salida que puede llevarnos
al desastre nacional. América se ha extraviado en el terreno del racismo y del militarismo. El
hogar que demasiados Americanos debieron abandonar estaba sólidamente estructurado, en
términos de ideales; sus pilares estaban sólidamente afirmados en los conceptos de nuestra
herencia judeo-cristiana. Todos los hombres han sido hechos a imagen y semejanza de Dios.
Todos los hombres son hermanos. Todos los hombres son iguales. Todos los hombres son
herederos de un legado de dignidad y valor. Todos los hombres tienen derechos que no son
otorgados por un estado, ni se derivan de el, sino que son conferidos por Dios. De una misma
sangre, Dios hizo a todos los hombres para que vivan juntos en la Tierra. ¡Qué cimientos
maravillosos para una casa! ¡Qué lugar mas glorioso y saludable para vivir! Pero América se ha
extraviado, y su paseo no le ha causado más que confusión y desconcierto. Ha dejado los
corazones doloridos por la culpa y las mentes distorsionadas por la irrealidad.
Es tiempo de que todos aquellos que tienen conciencia le pidan a America que vuelva a casa.
Vuelve a casa América. Omar Khayyam tiene razón: "El dedo escribe, y habiendo escrito, sigue
su movimiento" Convoco hoy a Washington. Convoco a todos los hombres y mujeres de buena
voluntad en América. Convoco a los jóvenes americanos, que deben decidirse hoy a tomar
posición sobre este asunto. Mañana puede ser demasiado tarde. El libro puede cerrarse. Y no
dejen que nadie los convenza de que Dios eligió a América como una fuerza divina y mesiánica
para que sea una especie de policía del mundo entero. Dios tiene su forma de enfrentar a las
naciones y juzgarlas, y me parece oír a Dios diciéndole a América: "¡Eres demasiado
arrogante! Y si no cambias tu forma de ser, yo me alzaré y quebraré la columna vertebral de tu
poder, y la pondré en las manos de una nación que ni siquiera sabe mi nombre. Estate quieta y
conoce que yo soy Dios."
8. Pero no es fácil tomar posición por la verdad y por la justicia. A veces implica frustrarse. A
veces decir la verdad y tomar posición implica caminar por las calles con un peso en el corazón
A veces implica perder el trabajo y ser objeto de la burla y el escarnio. Y puede implicar que un
niño de siete u ocho anos le pregunte a su papa "¿Por qué tienes que ir a la cárcel tanto
tiempo?" Y hace mucho ya que he aprendido que ser un seguidor de Jesucristo implica cargar
la cruz. Y mi Biblia me dice que el Viernes Santo viene antes de la Pascua. Antes de llevar la
corona, debemos cargar la cruz. Carguémosla, por la justicia, carguémosla por la verdad,
carguémosla por la justicia, y por la paz. Salgamos esta mañana con esa determinación. Yo no
he perdido mi fe. Y no desespero, porque sé que existe un orden moral. No he perdido la fe,
porque el arco del universo moral es largo, pero se curva hacia la justicia. Todavía podemos
cantar "Venceremos!" porque Carlyle tenia razón "ninguna mentira dura por siempre".
Venceremos porque William Cullen Bryant tenia razón: "La verdad, derribada por tierra, se
levantará otra vez." Venceremos, porque James Russell Lowell tenia razón: "La verdad está
siempre en el cadalso, y la mentira siempre en el trono". Sin embargo, en ese cadalso se
balancea el futuro. Venceremos porque la biblia tiene razón "Cosecharas tu siembra". Con esta
fe seremos capaces de sacar una piedra de esperanza de la montaña de la desesperanza. Con
esta fe podremos transformar las ruidosas disonancias de nuestro mundo en una hermosa
sinfonía de fraternidad. Con esta fe podremos adelantar el día en el que la justicia fluirá como
agua, y la probidad como un potente torrente. Con esta fe podremos adelantar el día en que el
león y el cordero yacerán juntos, y cada hombre se sentará bajo su propia vid y bajo su propia
higuera, y nadie tendrá miedo porque las palabras de Dios lo han predicho. Con esta fe
podremos adelantar el día en que en todo el mundo podamos tomarnos de la mano y cantar las
palabras del negro spiritual "¡Libres al fin! ¡Libres al fin! !Gracias Dios todopoderoso, al fin
somos libres!" Con esta fe cantaremos, de la misma manera en que nos preparamos para
cantar ahora. Los hombres transformarán sus espadas en rejas de arado, y sus lanzas en
hoces. Y no se alzarán nación contra nación, ni estudiarán mas la guerra. Y yo no se ustedes,
pero yo nunca mas estudiaré la guerra.
Notas
[1] Se refiere a las protestas contra la segregación en las cafeterías, en las cuales los negros
sólo podían comer en la barra.
[2] Los Viajes de la Libertad consistían en ómnibus con negros y blancos que recorrían los
estados del Sur, en protesta por las políticas de segregación en el transporte público.
[3] En 1965 se realizó una serie de marchas desde la ciudad de Selma hasta la de
Montgomery, ambas en Alabama, para pedir por los derechos de los votantes negros. La
policía y los gobernadores trataron de suspenderlas y hubo una violenta represión. Jim Clark
era el sheriff de Selma, y Bull Connor un político y policía de la misma ciudad
Link al texto: www.informationclearinghouse.info/article16183.htm
Link a un video del sermón: http://www.youtube.com/watch?v=b80Bsw0UG-U