Mendieta

MENDIETA
Significado:
El apellido de lengua euskera Mendieta tiene dos componentes. El primero es la palabra mendi que
significa monte. El segundo componente es la palabra eta, que significa pluralidad. Por lo tanto
mendieta, significa pluralidad o lugar de montes.
Armas:
El primitivo de Mendieta: en gules, un árbol, de su color natural, frutado de oro; al pie del tronco, a la
mano izquierda, un león de oro, queriendo alcanzar el fruto (empinado al tronco), y a la derecha, una
flor de lis de plata; en el jefe, a la parte izquierda, un creciente de plata, y a la derecha, una estrella de
oro; en la punta del escudo, ondas de agua de azur y plata.
Antepasados:
I. Juan de Mendieta de Bengoa (9° abuelo de Cándido Madaleno Gasteasoro) nació en Lemoa, Bizkaia,
hacia el año de 1510. Casó con Mayora de Mendieta, su mujer, hacia 1535. Murió el 8-XI-1577, en
Lemoa. Está enterrado en su casa de Bengoa. No testó. A la izquierda: armas de Bengoa. Juan y
Mayora tuvieron por hijo a
II. Juan de Mendieta de Bengoa (8° abuelo) nació en Lemoa hacia 1540. Casó con Teresa de Uribiate
Zubiate, en la parroquia de Santa María de Lemoa, el 27-VIII-1566 (ver
). Tuvieron por hijos a Juan (28-XI-1568), Domingo (15-III-1571) y Catalina (28-III-1573). Al parecer,
Juan casó en segundas nupcias con una "Mayora" y tuvieron por hijo a Juan (3-V-1584). "Juan de
Bengoechea de Mendieta murió a 26 de mayo de 1599. Enterrado en su casa".
III. Juan de Mendieta de Bengoa y Uribiate (7° abuelo) nació en Lemoa y fue bautizado en la parroquia
de Santa María el 28-XI-1568. Sus padrinos de bautismo fueron Juan de Zubiate (pudo ser el abuelo
materno) y Mayora de Mendieta de Bengoa (abuela paterna). Casó con María Sáez de Mendijur y
Lecue Torrebando, en Lemoa, el 12-XI-1596
Tuvieron por hijos a María Sáez (15-V-1598), Pedro (25-XI-1600), Juana (15-XI-1602), Martín (5-XII1605), Catalina (21-IV-1607), Sancho (5-XII-1608), María (28-II-1612) y Nicolás (7-XII-1612). Juan de
Mendieta murió, en Lemoa, el 8-V-1645.
IV. Sancho de Mendieta y Mendijur (6° abuelo) nació en Lemoa y fue bautizado en la parroquia de
Santa María el 5-XII-1608. Casó con María de Ibarra y Urizar, en Lemoa, el 15-II-1639.
Tuvieron por hijos a Francisco (7-XI-1639), Catalina (6-XII-1646), Juan (6-V-1649), Martín (5-VI1652) y Asensio (6-V-1655). Sancho de Mendieta murió, en Lemoa, el 16-I-1656.
V. Juan de Mendieta e Ibarra (5º abuelo) nació en Lemoa y fue bautizado en la parroquia de Santa
María el 6-V-1649. Casó con María de Etxeandía y Menchaca, natural de Gatika, Bizkaia, hacia 1672.
Tuvieron por hijos a María Cruz (18-V-1675) y Nicolás (c.1680).
VI. Nicolás de Mendieta y Etxeandía (4º abuelo) nació en Lemoa hacia el año de 1680. Casó con María
de Zabala, natural de Amorebieta, Bizkaia, en la parroquia de Santa María de Amorebieta el 10-II1710.
Tuvieron por hija a
VII. Lucía de Mendieta y Zabala (tatarabuela) nació en Amorebieta y fue bautizada en la parroquia de
Santa María el 30-IV-1719. Casó con Martín de Alcibar en ese mismo lugar, el 4-IV-1752.
Tuvieron por hijo a José de Alcibar y Mendieta (18-V-1753). Fallece después de 1778.

Mendieta es un apellido español de origen local, ya que es uno de aquellos apellidos derivados del lugar
donde vivía la persona que llevaba originalmente el apellido o donde en otro tiempo tenía bienes. En
este caso, los tratadistas confirman que el linaje de Mendieta procede de naturales de Sopuerta, del
partido judicial de Valmaseda en el norte de España. Afirman que los Mendieta de España proceden

del mismo tronco y raíz.
El nombre de lugar Mendieta se ha derivado de la palabra vasca "mendi" que quiere decir en español
una "montaña". La primera noticia que se halla de los Mendieta se remonta a un Lope Ochoa de
Mendieta, "El Viejo", al que se considera como progenitor de la casa de Mendieta. Una rama de
Mendieta pasó a la ciudad de León; otra hubo en Sevilla, apellidada Velasco-Mendieta. Fueron los de
este apellido buenos hijosdalgo, como lo demuestran los numerosos expedientes de nobleza que se
guardan en la Chancillería de Valladolid y en las Ordenes Militares, a las que pertenecieron muchos de
sus individuos. Encontramos en el "Indice de apellidos Probados de la Orden de Carlos III" los
siguientes nombres: Lorenzo Mendieta, Ana de Mendieta, Gonzala de Mendieta y Lorenza de
Mendieta.
Una Lucía Ana de Mendieta, n. en Menagaray en 1664, casó con José de Ulibarri y Ugalde en 1680. En
los tiempos más recientes un individuo notable del apellido fue Carlos Mendieta y Montefur (18731960) el dirigente político, que fue presidente provisional de Cuba en 1935.
LA HERALDICA
La heráldica surgió en el siglo XII, alrededor de la época de las Cruzadas. Durante la batalla, el
caballero que llevaba armadura de pies a cabeza, no podía ser reconocido fácilmente, ni por sus amigos,
ni por sus enemigos, por lo que se hizo necesario crear un nuevo método de identificación. Esto resultó
en marcas especiales que se pintaban en el escudo del caballero y sobre el blasón que llevaba sobre la
armadura (Blasón de Armas). El escudo fue generalmente fabricado en un marco de madera sobre el
cual se estrechaba un trozo de piel de animal.
El borde y el centro llevaban pernos y bandas de metal que fueron pintados o decoradas, donde cada
caballero usaba su metal(es) o color (es). Un hijo heredaría los emblemas de su padre, llevádolos en el
campo de batalla con orgullo. Después de una batalla, el caballero regresaba a su castillo o mansión y
colgaba su escudo y casco en la pared.
Los coloridos torneos o competencias de justas sirvieron para ayudar de una gran forma al desarrollo
de la heráldica. Sin embargo, cuando estos torneos pasaron de moda, los emblemas individuales
utilizados por los caballeros, empezaron a aparecer en los sellos, en piedra, vidrio de color y objetos de
valor, los cuales identificaban a su dueño. Esto fue particularmente importante en una época en la cual
muy pocas personas podían leer o escribir.
La heráldica tiene su propio lenguaje, el cual se deriva del normando francés, con vocablos de origen
turco, introducidos inicialmente por los Cruzados. Mientras que a los normandos se les acredita por la
introducción de la heráldica a Bretaña e Irlanda, los muebles que se encuentran en las armas de las
familias irlandesas nativas, son en su mayoría de origen pre-cristiano. También debemos resaltar, que
durante este tiempo, las tradiciones heráldicas se desarrollaron en los diversos países europeos y
descripciones de Escudos de Armas, conocidos como Blasones, fueron también descritos en las varias
lenguas europeas.
El Escudo de Armas en sí, se describe como el “Blasón”, y en la mayoría de las descripciones, la
primera palabra que se menciona es el color del escudo. Encima del Blasón, se encuentra el casco del
caballero, sobre el cual se coloca el Timbre, una característica decorativa. A los emblemas en el escudo
se les menciona como “muebles” u “ordinarios”, mientras que al lado de la derecha se le llama la
“diestra” y el de la izquierda se le conoce como “siniestra”. Por lo que así vemos que la heráldica, la
cual empezó como un emblema de guerrero, continúa en el mismo espíritu en las fuerzas armadas
modernas, cada una exhibiendo un emblema especial, que tiene su origen en el mundo de la heráldica.
No obstante, las armas no son exclusividad de los guerreros. La mayoría de las universidades y colegios
tienen su Escudo de Armas individual, o arreglos simbólicos que identifica a la escuela y a sus
principales. Clubes, corporaciones, iglesias y fraternidades, de alguna manera emplean el equivalente
de un Escudo de Armas. Seguramente, el automóvil que usted maneja, exhibe orgullosamente, el escudo
de armas de la compañía. Marcas registradas y símbolos en paquetes, letreros en las tiendas, anuncios
publicitarios en revistas, emplean alguna forma de diseños heráldicos para distinguir sus productos y
elevar el prestigio de la campaña ante la vista del consumidor. La calidad de unificación del escudo de
armas existe hoy en día, al igual que hace ochocientos años atrás, a pesar de cambios y mecanizaciones.
Por que hoy en día, como en los tiempos de Guillermo “el Conquistador”, el antiguo gaélico y todos los
formidables gobernantes de la Edad Media, encontramos que el escudo de armas ofrece un servicio
único al identificar y unir a los individuos en grupos o familias.

La torre de Mendieta se encuentra en la localidad del mismo nombre del municipio de Artziniega,
provincia de Álava.
Se encuentra en buen estado de conservación. Está habitada y tiene un uso de caserío tradicional.
LEMOA (BIZKAIA)
A. GEOGRAFÍA E HISTORIA DE LEMONA
Anteiglesia de la merindad de Bedia. Estaba regida por un merino y dos fieles que ocupaban el voto y
asiento nº 64 en las Juntas Generales de Gernika. Durantre el Medievo se levantaron las casas-torre de
Aldape, Agarre, Atutxa y Atutxola y la iglesia parroquial de Santa María fundada por los labradores
censuarios de los señores de Bizkaia. Esta fue reedificada y ampliada en 1758, estando atendida por dos
beneficiarios curas cuya prestación así como los diezmos pertenecían al rey.
Lemoa está a unos pocos kilómetros al sur-oeste de Amorebieta.
En el año 1704 contaba con ochenta y dos hogueras y por la colación de Bedia con cuarenta y cuatro,
haciendo un total de 126, según se desprende de un fogueramiento efectuado en toda Bizkaia en el
citado año, decretado por la Junta General del Señorío con fecha 28 de junio, a fin de poder hacer los
repartimientos de los gastos generales del Señorío.
Descripción del escudo: En campo de plata un aspa de azur acompañada a su diestra de una panela
y a su sinistra de una lis, ambas también de azur.
Bandera: carmesí con el escudo en el centro. Estandarte: triangular y carmesí con el escudo en el
centro.
B. LINAJES DE LEMONA
ORIGEN (Linajes que tienen su origen en estos lugares)
—Lemona: Arraibi, Arraño, Elorriaga, Gandarias, Larrabeitia, Lemona-Uría, Mendieta, Mendijur.
RESIDENCIA (Linajes que tienen su origen en otros lugares, pero residieron una temporada en estos
lugares)
—Lemona: Echeandía (procedía de Gatika); Ibarra (procedía de Muxika); Urizar (procedía de
Galdakano).
EL DURANGUESADO (BIZKAIA)
A. GEOGRAFÍA E HISTORIA DE DURANGO Y AMOREBIETA-ETXANO
En esta página daremos algunos datos del Duranguesado zona donde vivieron antepasados nuestros en
los siglos XV, XVI, XVII y XVIII. En concreto hay linajes de ancestros nuestros en Durango y
Amorebieta-Etxano.
Especialmente nos detendremos en Amorebieta-Etxano, lugares de donde proceden muchos
antepasados de nuestro bisabuelo Cándido Madaleno Gasteasoro.
Amorebieta, lugar de procedencia de los Alcibar —antepasados de Cándido Madaleno por parte de su
madre— esta situado a 25 km al sureste de Bilbao y a 25 km al noroeste de Durango, en el centro
geográfico de la Provincia de Bizkaia, en la comarca del Duranguesado. Su situación estratégica le ha
convertido en un centro económico muy importante, ya en la Edad Media estaba considerada como una
anteiglesia muy rica. Las anteiglesias de Amorebieta y la de Echano se unieron en 1951 para formar un
único municipio.
Amorebieta y Echano, Bizkaia, son dos poblaciones vecinas en las que vivieron muchos antepasados de

Cándido Madaleno, al menos desde principios del siglo XVI hasta finales del siglo XVIII.
Algunos linajes de nuestros antepasados que vivieron en esta zona del duranguesado son: Abendaño,
Leguizamon, Zelaieta y Basagoitia, Alzaibar, Solaguren, Betolaza, Escubi, Basabe, Munichicha,
Jaureguibarría, Garaytondo, Alacano, etc.
Hombres y mujeres con estos apellidos fueron antecesores de José de Alcibar y Mendieta, que nació en
Amorebieta el año de 1753, casó con Josefa de Artolázaga y fue padre de María Josefa de Alcibar y
Artolázaga (nacida en Bilbao en 1778) que, a su vez, fue la abuela materna de Cándido Madaleno
Gasteasoro.
La Parroquia de la anteiglesia de Amorebieta está bajo la advocación de Santa María. Su construcción
data del siglo XVII. Tiene una torre barroca del siglo XVIII y una puerta lateral muy interesante. Está
situada en el centro de Amorebieta. Sus libros sacramentales datan desde el año 1565.
Los barrios de Amorebieta-Etxano son: Arkotxa-Bediaga, Astepe, Antzagana, Anteiglesia de
Bernagoitia, Boroa, Anteiglesia de Etxano, Euba, Orobios, San Miguel.
En la anteiglesia de Echano se encontraba el mojón que marcaba la separación entre el Señorío de
Bizkaia y el Reino de Navarra.
Amorebieta era una anteiglesia perteneciente a la merindad de Zornotza. En el siglo XIII, este lugar fue
otorgado para probarlo a Pedro Garcia de Salcedo, como premio a sus acciones en la batalla de las
Navas de Tolosa. De la rama de los Salcedo-Aiala, señores de la casa de Aiala, deriva el linaje de los
Zornotza, principales pobladores de la zona y que dieron al paraje su nombre utilizado hasta el siglo
XIX indistintamente junto al de Amorebieta para designar esta anteiglesia.
En Amorebieta fueron numerosas las casas solares y armeras, base de la acción pobladora: Delmas cita
como la más antigua la de Andrandegi. La de Aldana, fundada el año 844 por la familia de Ascoeta.
Otras antiguas casas son las de Cancelada, Garai, Zubiaur, Jauregi, Ibarra y Berna. La torre de
Zornotza fue erigida por Pedro Garcia de Galíndez, cuarto señor de Aiala, a mediados del siglo XII.
B. LINAJES DEL DURANGUESADO
ORIGEN (Linajes que tienen su origen en estos lugares)
—Amorebieta: Abendaño, Alácano, Aldana, Alzaibar, Asteiza, Asueta, Basagoitia, Beláustegui,
Betolaza, Dudagoitia, Escubi, Garay, Leguizamon, Oquena, Olarte, Sagastiguchia, Sortucha, Ugalde,
Urabarro, Urizar, Zarazua, Zelaieta.
Durango: Olano.
Etxano: Altzaibar, Andagoitia, Basabe, Bidania, Echávarri, Elorza, Epalza, Garaytondo, Ibarra,
Jaureguibarría, Munichicha, Rementería, Solaguren.
RESIDENCIA (Linajes que tienen su origen en otros lugares, pero residieron una temporada en estos
lugares)
—Amorebieta: Alzaibar (un linaje procedía de Zeánuri); Arraibi (procedían de Lemoa, Bizkaia);
Elorriaga (procedían de Lemoa, Bizkaia); Olano (procedían de Durango).
Etxano: Ordorica (procedían de Muxika).
GARCÍA DE SALAZAR, LOPE
El Primer Historiador de Bizkaia
1399 - 1476
Vino al mundo el año de 1.399 en San Martín de Somorrostro, siendo su padre nieto de Juan López de
Salazar que fue el primero de la estirpe que se estableció en Bizkaia. Este a su vez, era el mayor de los
hijos bastardos del terrible Lope García de Salazar, de Nograro, que tenía el sobrenombre de “Brazos
de hierro” y que tuvo 120 hijos naturales.

Nuestro personaje, con el mismo nombre y apellidos de su tatarabuelo, fue el banderizo más poderoso
de su tiempo en Bizkaia, que a su contínuo pelear supo unir el amor a los libros y su afición a la
historia.
“Desde mi mocedad, dice, trabajé por tener libros e historias de los hechos del mundo. Los hice buscar
por las provincias e casas de los reyes e príncipes cristianos, de allende la mar e de aquende por mis
relaciones con mercaderes e mareantes”.
Su vida estuvo envuelta en luchas y violencias que le originaron destierros y numerosos disgustos. E1
mismo cuenta que tenía 18 años cuando mató a Lope Ochoa de Mendieta en una celada.
Se casó con Juana de Butrón y Múgica, construyendo en su honor la torre de Muñatones. Las
posesiones y riquezas de su mayorazgo fueron enormes, figurando entre ellas la prebostad de
Portugalete.
Los últimos años de su vida están marcados por la tragedia. En 1.467 intentó impedir que sus hijos se
aliaran a los Butrón-Mújica para luchar con los Avendaño sin conseguirlo a pesar de su maldición.
Mal estandarte es la maldición de un viejo, dice Ciriquiaín, y no hicieron más que entrar en batalla
cuando murieron cuatro de ellos además de Martínez González de Bañales, Ochoa de la Pedriza, Pedro
de Santurce y Juan de San Juan de Llano. Toda la Villa se vistió de luto.
Para mayor escarnio, Martín Ruiz de Basurto, metió los cadáveres de los cuatro hermanos en un carro,
los llevó a Bilbao y en una pinaza los mandó ría abajo hasta Portugalete.
Días después, la casa de Ruiz de Basurto ardía en pompa, alumbrando por las ánimas de los
portugalujos muertos en la batalla de Elorrio.
Dos años después moría su mujer. Él, aunque viejo, conservaba los gustos y facultades de un joven, por
lo que no podía consentir que su hijo Juan le sedujera a dos de sus mancebas favoritas que tenía en la
torre. Encolerizado le expulsó de la torre y le desheredó.
Sin embargo, el hijo volvió, sitió la torre, la tomó e hizo prisionero a su padre.
En 1.471, estando en prisión, comenzó a escribir su monumental Bienandanzas e Fortunas, que es la
segunda de sus obras que se conserva, después de que años antes escribiera la Crónica de Vizcaya.
Compuesta de 25 libros, en los que trata de la historia del mundo y de España, son los seis últimos
donde se describe minuciosamente las luchas de linajes y bandos que se sucedieron especialmente en el
País Vasco. Esta última parte, de la que él fue actor, es fuente preciosa e insustituible para conocer la
Vizcaya sangrienta de aquellos años.
En 1.476 consiguió huir de Muñatones y a duras penas llegó a Portugalete, a la torre que también era
de su propiedad, pero donde su otro hijo conchabado con Juan, le apresó nuevamente.
Ayudado por un criado se fugó refugiándose en la iglesia. Desde su torre tocó a rebato las campanas, y
ante el vecindario congregado, contó lo que sus hijos le habían hecho, ratificándose en su testamento.
Ante la pasividad temerosa del pueblo, los hijos subieron al tejado y se introdujeron en la iglesia
sacándole arrastras.
De nuevo en la torre, su muerte se produjo el 9 de noviembre de 1.476, por envenenamiento junto con
su hija.
Sabino Aguirre Gandarias en su obra, todavía inédita, LOPE GARCIA DE SALAZAR, EL PRIMER
HISTORIADOR DE BIZKAIA, con el que ganó el premio de investigación del Ayuntamiento en 1988,
y que es el trabajo más completo y exhaustivo que existe, desmiente la fábula, de que antes de morir
diera de probar a su hija que así moriría unas horas antes que él.
Artziniega (Álava)
Artziniega es uno de los 51 municipios de la provincia de Álava. Con una extensión total de 27,45
kilómetros cuadrados, sus 1.451 habitantes (censo del año 2004) se distribuyen principalmente por las 7
localidades y núcleos de población del término municipal, cuya capital es Artziniega.
Las localidades y núcleos de población de este municipio son: ARTZINIEGA, CAMPIJO, GORDELIZ,
MENDIETA, RETES DE TUDELA, SANTA COLOMA y SOJOGUTI

Mendieta (Artziniega, Álava)
Mendieta es una de las 7 poblaciones del municipio de Artziniega, y cuenta con una población de 260
habitantes según el censo del año 2004.

Anteiglesia
Anteiglesia, pueblo o distrito municipal tiene su origen en las comunidades que se organizaban
alrededor de una iglesia y tenían como órgano de gobierno la asamblea de todos los vecinos que se
organizaba en concejo abierto celebraba en el pórtico o atrio de la iglesia parroquial
. De esta costumbre adoptan el nombre de anteiglesia.
El origen de esta organización que tiene relieve socio político, se basa en los siguientes elementos:
Existencia de una iglesia parroquial.
Institucionalización pública de las reuniones celebradas.
En Vizcaya esta institución básica se consolida cuando se crean las Juntas Generales, que son las
reuniones de los representantes de las diferentes anteiglesias del un territorio dado. Esta institución
gozaba de una muy amplia autonomía respecto a los Organos de Gobierno del Señorío. Los

Mendieta

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