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OOTTOOIITTZZAA
1er. Domingo de Adviento- B
Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio
y poder conocer y estimar a Jesucristo
y, así, poder seguirlo mejor
Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado

Leo/leemos el texto.
Después
contemplo y subrayo.
Ahora apunto aquello que
descubro de JESÚS
y de los otros personajes,
la BUENA NOTICIA que
escucho...veo
¿Qué haré/haremos este
Adviento por desarrollar la
capacidad de atención, de
acción, de plegaria, de
esperanza?
Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos,
las PERSONAS de mi entorno... desde el
evangelio ¿veo?
¿Qué testimonios he recibido de esperanza,
de trabajo transformador en la dirección del
Reino de Dios..., de atención a los otros (a la
venida de Cristo en los otros)?
Mc 13,33-37
33 Estad alerta; velad,
porque ignoráis el
momento. 34 Es como
un hombre que marchó
de viaje y, al dejar su
casa, puso todo en
manos de sus siervos,
señalando a cada cual
su tarea, y encargó al
portero que vigilase. 35
Estad en vela, porque
no sabéis cuándo viene
el dueño de la casa, si
por la tarde, si a
medianoche, al canto
del gallo o de
madrugada; 36 no sea
que llegue de repente y
os encuentre dormidos.
37 Lo que os digo a
vosotros, se lo digo a
todos: ¡Estad en vela!».

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo
compartir)

(Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)
No acabo sinestosdos pasos
Llamadas que me hace -nos hace-el Padre hoy a
través de este Evangelio y compromiso
Plegaria.Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...
 
Notas por si hacen falta…
Parasituareltextode Marcos (Cambiamosde ciclodelAalB,de evangelioMateoaMarcos)
 Marcos crea el género literario “evangelio”, con todo lo que representa de decisivo para la fe y la espiritualidad. Con él
el evangelista tiene la intención de presentarnos a un Jesús vivo, que desde tradiciones del pasado nos habla al
presente (algo que después han hecho los predicadores de todos los tiempos con su homilía). No importa únicamente
lo que Jesús dijo e hizo al pasar por este mundo, sino lo que está diciendo y haciendo aquí y ahora para nosotros. Por
eso, como discípulos suyos, nos dejamos interpelar y transformar por Él, el Resucitado que obra en nombre de Dios y
nos llama al seguimiento. Lo realizado entonces es constitutivo para lo proyectado en el quehacer permanente de las
comunidades en cualquier tiempo de la historia.
 En la confección de su escrito Marcos ha usado fuentes, es decir, documentos tomados de las tradiciones vivas
apostólicas. A su esfuerzo pastoral integrador le debemos muchas noticias referentes a la historia de Jesús, por lo que
podemos considerar su evangelio como un precioso compendio sobre la identidad cristiana. Bajo la guía del Maestro
nuestra vocación consiste en responder a su llamada, adoptar su estilo de vida al servicio de la humanidad y estar
dispuestos a colaborar con fidelidad en su obra, como en su día lo hicieron Pedro y Andrés, Santiago y Juan, los doce y
el resto de sus seguidores, con las luces y las sombras propias de la condición humana.
Para situarnos en elAdviento: tiempos de esperaactiva en la venida del Cristo
 Cristo ya ha venido. Creemos que es presente –¡resucitado!– en medio de la vida, en el mundo. Tan presente que se
identifica con los más pobres: todo aquello que hacéis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hacéis
(Mt 25,40).
 Y, creer esto, es vivir esperando. Porque el Reino de Dios se va haciendo. Y Aquel quien lo hace, no lo hace sin
nosotros, que vivimos en la limitación y en medio de contradicciones... La cuestión –básicamente- es que lo hace desde
el pobres, desde los “impotentes”... es su opción. Por lo tanto, toca esperar.
 Pero esperar activamente. El apóstol Santiago nos ofrece una imagen bien expresiva del tiempo que vivimos: Tened
paciencia, hermanos, hasta la venida del Señor. Ved cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra,
aguardando pacientemente hasta que caigan las lluvias tempranas y las tardías. Aguardad también vosotros
pacientemente; fortaleced vuestros ánimos, porque la venida del Señor está próxima (Santiago 5,7-8). Quiere decir
que la espera es vigilante y activa. Vigilante, por descubrir en las personas, en el mundo, en la vida, la presencia del
Resucitado, quien ya ha venido. Activa, porque, el Reino, que se empezó a hacerse presente con la primera Navidad,
continúa creciente en las “navidades” de cada acción, de cada acto de amor, de solidaridad, de ternura, de vida
nueva... que se dan en cada uno de los hijos y hijas de Dios.
 En la espera activa tiene un papel importante la plegaria. Es la expresión del deseo del Amor pleno para todo el
mundo. Con la plegaria expresamos, también, que en la acción contamos con Dios. Sin Él no podemos nada. Por esto
la invocación «¡Ven, Señor Jesús!» es característica de este tiempo (1Co 16,22; Ap 22,20). Es la oración propia de la
vida militante.
Para situar este texto:
 El fragmento con que empezamos este nuevo año litúrgico -y todo el c. B- corresponde a una de esas fuentes de gran
antigüedad, que en este caso contiene un marcado carácter apocalíptico. Como los textos de Mateo de los últimos
domingos, el evangelista Marcos sitúa estas palabras de hoy justo antes de narrar la pasión-muerte-resurrección de
Jesús. En ella se nos informa de la venida de Jesús en majestad al final de los tiempos y se nos impone confesar: el
Señor, que ha venido, viene y vendrá. Con su presencia bienhechora en este mundo han irrumpido los últimos tiempos
de la historia, que tendrán su complementación definitiva en su Parusía gloriosa. Y precisamente esa venida en el
presente, que se plenificará en el futuro, necesita consciencia y lucidez, arrojo y preparación.
Notaspara fijarnosenelEvangelio deMarcos13,33-37
 En la parábola de Marcos del “hombre que se va a tierras lejanas” (34-36) se concentran los mensajes que Mateo
aporta en la parábola de los talentos (Mt 25,14-30), la de las vírgenes (Mt 25,1-13) y la de los sirvientes (Mt 24,45-51).
Jesús se refiere al futuro. Pero sobre todo a la actitud de los discípulos mientras no llega el fin. Habla, por lo tanto, del
presente. De nuestro presente.
 La indicación de las cuatro partes de la noche (35), de tres horas cada una, en qué los romanos dividían la noche (el día
era dividido de manera parecida), nos hace pensar en la importancia del tiempo, de cada momento de la vida. Por esto
hace falta velar, estar atentos a la vida. Pero sobre el momento no cabe hacer cálculos. La consecuencia es una
vigilancia responsable. Ni miedo, pero tampoco holgazanería; ni huida utópica de la realidad, pero tampoco
inmovilismo cómodo. Más bien esfuerzo, trabajo, compromiso por hacer presente o apresurar el Reino de Dios.
 La interpretación la alegoría de este texto nos dice que “el amo” que tiene que volver (35) es Cristo y que “el
portero” que tiene que velar mientras espera (34), somos cada uno de sus seguidores. Y la “casa” (34) es la Iglesia.
Por otra parte la noche (35) en la cual hace falta velar -no fuera que “nos encontrara durmiendo” (36)- es, en la
simbología bíblica, el dominio de las tinieblas, el ámbito del mal y la mentira. La interpretación de la alegoría nos dice
que el Señor, cuando venga, quiere encontrar su casa llena de luz –vida, justicia, paz, acción...–, aunque sea en medio
de la noche.
 La vigilancia facilita la captación de la presencia del Señor en nuestra vida: estar atentos a la presencia del Señor en los
acontecimientos diarios, en las personas... Vigilancia en el Nuevo Testamento es plegaria (Lc 21,36; Ef 6,18; Col 4, 2),
sobriedad, fe y caridad constante (1Tes 5,8; 2Tes 3,13) y resistencia al mal (Ef 6, 10-20; 1Pe 5, 8; Rm 13, 11-14).
 Quienes seguimos Jesús, pues, somos “gritados” a hacer de este mundo, que es cómo es, un lugar dónde se pueda
vivir la luz del día. Somos invitados a no adormecernos (36) en las noches del mundo, en las oscuridades que muchos
sufren. Tenemos que velar –actuar y rogar– en la esperanza que el Señor vendrá. Rogar con el “Padre Nuestro”:
“venga a nosotros vuestro Reino”. Y actuar con los que creen que otro mundo es posible.
 Nos invita de manera apremiante a tomar conciencia del kairós que estamos viviendo y a obrar en consecuencia. Ser
creyente en el siglo XXI consiste en trabajar con fe, esperanza y amor por el logro de la propia vida, pero también
conlleva, guiados por el Espíritu, responsabilidad ante los demás. Todo un acontecimiento de vigilancia, que no puede
llevarse a efecto sin oración, como el mismo Marcos recalca en la escena de Getsemaní (14,38). La oración se convierte
así en la lámpara que ilumina nuestra acción.
Cuaderno de vida
Tres hechos importantes:
1) en la reunión de caritas Santurtzi, Inma comenta cómo en una parroquia de Bilbao un cura comenta que “dar una
limosna al que esta a la salida de la puerta de la Iglesia pidiendo (u en otros lugares) porque nos conmueve no es solución
alguna, ya que tenemos la responsabilidad de trabajar toda la persona en su integridad… y en cáritas lo intentamos
hacer…” Y, yo, en ese momento me acordé de las más de 20 familias que han pasado esta semana por las diferentes
acogidas del pueblo, de la reflexión de las acogidas ante las familias inmigrantes que no dominan el idioma (con estas
llamadas: presionar en que vallan al EPA para aprender castellano y pedirle a Santi que les ayude a buscar curro);
2) en la misma reunión, Mavi hizo este comentario: “caritas este año va a tener menos déficit… en la reunión de vicaría
se valoró el esfuerzo que se les pidió a los trabajadores de renunciar a parte de nuestro sueldo” Y me salió la reflexión
que apunte al margen: “pedimos profesionalidad, pero también pedimos más… Es claro que es un proyecto de Iglesia de
base. Gracias por esta generosidad, Señor”;
3) he llegado tarde (10`), Santi ya estaba, le había citado para proponerle que, el lunes a la mañana, acompañara a
algunos extranjeros -que no dominan el castellano o son analfabetos- a hacer unas tarjetas, o carteles anunciadores de
“Búsqueda de Trabajo” (para dar o poner por ahí). Le explique de donde surgía el tema, los problemas,.. etc… pero lo
que me quedé fue que dijo Si… y detrás esta que tiene más de 28 años, con carrera, siempre en trabajillos precarios
(muchos sin contrato), y un poco desencantado… ¡dijo Si! Hemos quedado para el lunes, y después ya visitaremos algún
Norabide para ver como lo hacen;
4) Y ya de noche, suena el teléfono… es Marisol… ¡Hola! Me dice… ¡tanto tiempo! Sabia que estaba en paro (un año me
dice). Me dice que su hermano Chus se casa para mayo en Córdoba; informa algunas cosas de casa, y que mañana ha
quedado con Bego en Portu con lo del EBE (equipo de búsqueda de empleo).
Oración
Estaba con el estudio del evangelio y la llamada de Marisol me ha hecho parar y escribir… mejor dicho: rezar. Vigilar, era
la llamada, andar la tarea. Señor, enséñame a caminar cercano a Marisol, Santi, Mavi, Inma, a todos los pobres que ellos
acompañan y sienten. Amen.
PREGÓN DE ADVIENTO
Os anuncio quecomienza el Adviento.
Alzad la vista,
restregaos los ojos,
otead el horizonte,
daos cuentadel momento.
Aguzad el oído.
Captad los gritos y susurros,
el viento, la vida...
Empezamos Adviento,
y una vez más renace la esperanza en el horizonte.
Al fondo, clareando ya, la Navidad.
Una Navidad sosegada, íntima, pacífica,
fraternal, solidaria, encarnada,
también superficial, desgarrada, violenta...;
mas siempre esposada con la esperanza.
Es Adviento esa “niñaesperanza”
que todos llevamos, sin saber cómo,
en las entrañas;
una llama temblorosa, imposible de apagar,
que atraviesa el espesor de los tiempos;
un camino de solidaridad bien recorrido;
la alegría contenida encada trayecto;
unas huellas que no engañan;
una gestación llena de vida; anuncio contenido de
buena nueva; una ternura que se desborda...
Estad alerta y escuchad.
Lleno de esperanza grita Isaías:
“Caminemosa la luz del Señor”.
Con esperanza pregona Juan Bautista:
“Convertíosporqueya llega el reino deDios”.
Con la esperanza de todos los pobres de Israel,
de todos los pobres del mundo,
susurra María su palabra de acogida:
“Hágaseenmí segúntupalabra”.
Alegraos,
saltad de júbilo.
Poneos vuestro mejor traje.
Perfumaos con perfumes caros.
¡Quese note!
Viene Dios.
Avivad alegría, paz y esperanza.
Preparad el camino.
Ya llega nuestro Salvador.
Viene Dios...
y está a la puerta.
¡Despertad a la vida!
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Oración 1º Domingo de Adviento

  • 1. OOTTOOIITTZZAA 1er. Domingo de Adviento- B Ruego/rogamos por pedir el don de comprender el Evangelio y poder conocer y estimar a Jesucristo y, así, poder seguirlo mejor Apunto algunos hechos vividos esta semana que ha acabado  Leo/leemos el texto. Después contemplo y subrayo. Ahora apunto aquello que descubro de JESÚS y de los otros personajes, la BUENA NOTICIA que escucho...veo ¿Qué haré/haremos este Adviento por desarrollar la capacidad de atención, de acción, de plegaria, de esperanza? Y vuelvo a mirar la vida, los HECHOS vividos, las PERSONAS de mi entorno... desde el evangelio ¿veo? ¿Qué testimonios he recibido de esperanza, de trabajo transformador en la dirección del Reino de Dios..., de atención a los otros (a la venida de Cristo en los otros)? Mc 13,33-37 33 Estad alerta; velad, porque ignoráis el momento. 34 Es como un hombre que marchó de viaje y, al dejar su casa, puso todo en manos de sus siervos, señalando a cada cual su tarea, y encargó al portero que vigilase. 35 Estad en vela, porque no sabéis cuándo viene el dueño de la casa, si por la tarde, si a medianoche, al canto del gallo o de madrugada; 36 no sea que llegue de repente y os encuentre dormidos. 37 Lo que os digo a vosotros, se lo digo a todos: ¡Estad en vela!».  (Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir)  (Si lo hacemos en grupo, lo puedo compartir) No acabo sinestosdos pasos Llamadas que me hace -nos hace-el Padre hoy a través de este Evangelio y compromiso Plegaria.Diálogo con Jesús dando gracias, pidiendo...
  • 2.   Notas por si hacen falta… Parasituareltextode Marcos (Cambiamosde ciclodelAalB,de evangelioMateoaMarcos)  Marcos crea el género literario “evangelio”, con todo lo que representa de decisivo para la fe y la espiritualidad. Con él el evangelista tiene la intención de presentarnos a un Jesús vivo, que desde tradiciones del pasado nos habla al presente (algo que después han hecho los predicadores de todos los tiempos con su homilía). No importa únicamente lo que Jesús dijo e hizo al pasar por este mundo, sino lo que está diciendo y haciendo aquí y ahora para nosotros. Por eso, como discípulos suyos, nos dejamos interpelar y transformar por Él, el Resucitado que obra en nombre de Dios y nos llama al seguimiento. Lo realizado entonces es constitutivo para lo proyectado en el quehacer permanente de las comunidades en cualquier tiempo de la historia.  En la confección de su escrito Marcos ha usado fuentes, es decir, documentos tomados de las tradiciones vivas apostólicas. A su esfuerzo pastoral integrador le debemos muchas noticias referentes a la historia de Jesús, por lo que podemos considerar su evangelio como un precioso compendio sobre la identidad cristiana. Bajo la guía del Maestro nuestra vocación consiste en responder a su llamada, adoptar su estilo de vida al servicio de la humanidad y estar dispuestos a colaborar con fidelidad en su obra, como en su día lo hicieron Pedro y Andrés, Santiago y Juan, los doce y el resto de sus seguidores, con las luces y las sombras propias de la condición humana. Para situarnos en elAdviento: tiempos de esperaactiva en la venida del Cristo  Cristo ya ha venido. Creemos que es presente –¡resucitado!– en medio de la vida, en el mundo. Tan presente que se identifica con los más pobres: todo aquello que hacéis a uno de estos hermanos míos más pequeños, a mí me lo hacéis (Mt 25,40).  Y, creer esto, es vivir esperando. Porque el Reino de Dios se va haciendo. Y Aquel quien lo hace, no lo hace sin nosotros, que vivimos en la limitación y en medio de contradicciones... La cuestión –básicamente- es que lo hace desde el pobres, desde los “impotentes”... es su opción. Por lo tanto, toca esperar.  Pero esperar activamente. El apóstol Santiago nos ofrece una imagen bien expresiva del tiempo que vivimos: Tened paciencia, hermanos, hasta la venida del Señor. Ved cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando pacientemente hasta que caigan las lluvias tempranas y las tardías. Aguardad también vosotros pacientemente; fortaleced vuestros ánimos, porque la venida del Señor está próxima (Santiago 5,7-8). Quiere decir que la espera es vigilante y activa. Vigilante, por descubrir en las personas, en el mundo, en la vida, la presencia del Resucitado, quien ya ha venido. Activa, porque, el Reino, que se empezó a hacerse presente con la primera Navidad, continúa creciente en las “navidades” de cada acción, de cada acto de amor, de solidaridad, de ternura, de vida nueva... que se dan en cada uno de los hijos y hijas de Dios.  En la espera activa tiene un papel importante la plegaria. Es la expresión del deseo del Amor pleno para todo el mundo. Con la plegaria expresamos, también, que en la acción contamos con Dios. Sin Él no podemos nada. Por esto la invocación «¡Ven, Señor Jesús!» es característica de este tiempo (1Co 16,22; Ap 22,20). Es la oración propia de la vida militante. Para situar este texto:  El fragmento con que empezamos este nuevo año litúrgico -y todo el c. B- corresponde a una de esas fuentes de gran antigüedad, que en este caso contiene un marcado carácter apocalíptico. Como los textos de Mateo de los últimos domingos, el evangelista Marcos sitúa estas palabras de hoy justo antes de narrar la pasión-muerte-resurrección de Jesús. En ella se nos informa de la venida de Jesús en majestad al final de los tiempos y se nos impone confesar: el Señor, que ha venido, viene y vendrá. Con su presencia bienhechora en este mundo han irrumpido los últimos tiempos de la historia, que tendrán su complementación definitiva en su Parusía gloriosa. Y precisamente esa venida en el presente, que se plenificará en el futuro, necesita consciencia y lucidez, arrojo y preparación. Notaspara fijarnosenelEvangelio deMarcos13,33-37  En la parábola de Marcos del “hombre que se va a tierras lejanas” (34-36) se concentran los mensajes que Mateo aporta en la parábola de los talentos (Mt 25,14-30), la de las vírgenes (Mt 25,1-13) y la de los sirvientes (Mt 24,45-51). Jesús se refiere al futuro. Pero sobre todo a la actitud de los discípulos mientras no llega el fin. Habla, por lo tanto, del presente. De nuestro presente.  La indicación de las cuatro partes de la noche (35), de tres horas cada una, en qué los romanos dividían la noche (el día era dividido de manera parecida), nos hace pensar en la importancia del tiempo, de cada momento de la vida. Por esto hace falta velar, estar atentos a la vida. Pero sobre el momento no cabe hacer cálculos. La consecuencia es una
  • 3. vigilancia responsable. Ni miedo, pero tampoco holgazanería; ni huida utópica de la realidad, pero tampoco inmovilismo cómodo. Más bien esfuerzo, trabajo, compromiso por hacer presente o apresurar el Reino de Dios.  La interpretación la alegoría de este texto nos dice que “el amo” que tiene que volver (35) es Cristo y que “el portero” que tiene que velar mientras espera (34), somos cada uno de sus seguidores. Y la “casa” (34) es la Iglesia. Por otra parte la noche (35) en la cual hace falta velar -no fuera que “nos encontrara durmiendo” (36)- es, en la simbología bíblica, el dominio de las tinieblas, el ámbito del mal y la mentira. La interpretación de la alegoría nos dice que el Señor, cuando venga, quiere encontrar su casa llena de luz –vida, justicia, paz, acción...–, aunque sea en medio de la noche.  La vigilancia facilita la captación de la presencia del Señor en nuestra vida: estar atentos a la presencia del Señor en los acontecimientos diarios, en las personas... Vigilancia en el Nuevo Testamento es plegaria (Lc 21,36; Ef 6,18; Col 4, 2), sobriedad, fe y caridad constante (1Tes 5,8; 2Tes 3,13) y resistencia al mal (Ef 6, 10-20; 1Pe 5, 8; Rm 13, 11-14).  Quienes seguimos Jesús, pues, somos “gritados” a hacer de este mundo, que es cómo es, un lugar dónde se pueda vivir la luz del día. Somos invitados a no adormecernos (36) en las noches del mundo, en las oscuridades que muchos sufren. Tenemos que velar –actuar y rogar– en la esperanza que el Señor vendrá. Rogar con el “Padre Nuestro”: “venga a nosotros vuestro Reino”. Y actuar con los que creen que otro mundo es posible.  Nos invita de manera apremiante a tomar conciencia del kairós que estamos viviendo y a obrar en consecuencia. Ser creyente en el siglo XXI consiste en trabajar con fe, esperanza y amor por el logro de la propia vida, pero también conlleva, guiados por el Espíritu, responsabilidad ante los demás. Todo un acontecimiento de vigilancia, que no puede llevarse a efecto sin oración, como el mismo Marcos recalca en la escena de Getsemaní (14,38). La oración se convierte así en la lámpara que ilumina nuestra acción. Cuaderno de vida Tres hechos importantes: 1) en la reunión de caritas Santurtzi, Inma comenta cómo en una parroquia de Bilbao un cura comenta que “dar una limosna al que esta a la salida de la puerta de la Iglesia pidiendo (u en otros lugares) porque nos conmueve no es solución alguna, ya que tenemos la responsabilidad de trabajar toda la persona en su integridad… y en cáritas lo intentamos hacer…” Y, yo, en ese momento me acordé de las más de 20 familias que han pasado esta semana por las diferentes acogidas del pueblo, de la reflexión de las acogidas ante las familias inmigrantes que no dominan el idioma (con estas llamadas: presionar en que vallan al EPA para aprender castellano y pedirle a Santi que les ayude a buscar curro); 2) en la misma reunión, Mavi hizo este comentario: “caritas este año va a tener menos déficit… en la reunión de vicaría se valoró el esfuerzo que se les pidió a los trabajadores de renunciar a parte de nuestro sueldo” Y me salió la reflexión que apunte al margen: “pedimos profesionalidad, pero también pedimos más… Es claro que es un proyecto de Iglesia de base. Gracias por esta generosidad, Señor”; 3) he llegado tarde (10`), Santi ya estaba, le había citado para proponerle que, el lunes a la mañana, acompañara a algunos extranjeros -que no dominan el castellano o son analfabetos- a hacer unas tarjetas, o carteles anunciadores de “Búsqueda de Trabajo” (para dar o poner por ahí). Le explique de donde surgía el tema, los problemas,.. etc… pero lo que me quedé fue que dijo Si… y detrás esta que tiene más de 28 años, con carrera, siempre en trabajillos precarios (muchos sin contrato), y un poco desencantado… ¡dijo Si! Hemos quedado para el lunes, y después ya visitaremos algún Norabide para ver como lo hacen; 4) Y ya de noche, suena el teléfono… es Marisol… ¡Hola! Me dice… ¡tanto tiempo! Sabia que estaba en paro (un año me dice). Me dice que su hermano Chus se casa para mayo en Córdoba; informa algunas cosas de casa, y que mañana ha quedado con Bego en Portu con lo del EBE (equipo de búsqueda de empleo). Oración Estaba con el estudio del evangelio y la llamada de Marisol me ha hecho parar y escribir… mejor dicho: rezar. Vigilar, era la llamada, andar la tarea. Señor, enséñame a caminar cercano a Marisol, Santi, Mavi, Inma, a todos los pobres que ellos acompañan y sienten. Amen. PREGÓN DE ADVIENTO Os anuncio quecomienza el Adviento. Alzad la vista, restregaos los ojos, otead el horizonte, daos cuentadel momento. Aguzad el oído. Captad los gritos y susurros, el viento, la vida... Empezamos Adviento, y una vez más renace la esperanza en el horizonte. Al fondo, clareando ya, la Navidad. Una Navidad sosegada, íntima, pacífica, fraternal, solidaria, encarnada, también superficial, desgarrada, violenta...; mas siempre esposada con la esperanza. Es Adviento esa “niñaesperanza” que todos llevamos, sin saber cómo, en las entrañas;
  • 4. una llama temblorosa, imposible de apagar, que atraviesa el espesor de los tiempos; un camino de solidaridad bien recorrido; la alegría contenida encada trayecto; unas huellas que no engañan; una gestación llena de vida; anuncio contenido de buena nueva; una ternura que se desborda... Estad alerta y escuchad. Lleno de esperanza grita Isaías: “Caminemosa la luz del Señor”. Con esperanza pregona Juan Bautista: “Convertíosporqueya llega el reino deDios”. Con la esperanza de todos los pobres de Israel, de todos los pobres del mundo, susurra María su palabra de acogida: “Hágaseenmí segúntupalabra”. Alegraos, saltad de júbilo. Poneos vuestro mejor traje. Perfumaos con perfumes caros. ¡Quese note! Viene Dios. Avivad alegría, paz y esperanza. Preparad el camino. Ya llega nuestro Salvador. Viene Dios... y está a la puerta. ¡Despertad a la vida! F. Ulibarri: Al vientodel Espíritu, Verbo Divino