El documento describe los orígenes y principios fundamentales del Partido Acción Nacional (PAN) en México. El PAN nació como una alternativa democrática en un contexto no democrático, adoptando una postura civilista y de oposición al militarismo. Sus principios clave incluyen la persona y la libertad, la política y la responsabilidad social, y la familia.

3.  El PAN ha sido de suma importancia en
todo lo relacionado con los procesos
electorales y la creación de la
democracia.
 Empezó siendo un partido minorista
formado por universitarios.
 Manuel Gómez propone a Efraín
Gonzales como su primer candidato.

4.  El PAN nace como una alternativa
democrática en un mundo donde no
dominaba la democracia.
 Es como una tercera vía, un punto
intermedio entre el estado y el capitalismo.
 El PAN nace después de crisis internas muy
fuertes.
 En 1976 decidió no participar en la
elecciones.

5. La característica que lo
define mejor es una
oposición civilista, un
rechazo al militarismo, eso
les da una identidad
frente a los jefes
revolucionarios

8.  Persona y libertad
Política y Responsabilidad Social
Familia
Cultura y Educación
Nación y Mundialización
Desarrollo Humano Sustentable
Humanismo Económico
Trabajo
Medio Ambiente
Ciencia y Tecnología
Humanismo Biótico
Campo y Ciudad
Municipio y Sistema Federal

9. Toda persona tiene derecho y obligación de ejercer
responsablemente su libertad para crea, gestionar y
aprovechar las condiciones políticas, sociales y
económicas, todo esto para mejorar la convivencia humana.
La vida y la dignidad del ser humano deben protegerse y
respetarse desde el momento de su nacimiento hasta su
muerte.
Persona y Libertad

10. La Democracia, como sistema de vida y de gobierno, se funda
en la igualdad de todas las personas, es una manera de
responsabilizar a las personas de procurar el bien común.
El buen funcionamiento de la democracia requiere de
instituciones y ciudadanos conscientes de sus obligaciones y de
una sociedad organizada. Los ciudadanos deben tener acceso
al conocimiento cívico, político y económico.
Política y Responsabilidad Social

11. Una política justa no debe pretender la sustitución de la familia
por el Estado. La familia es el cauce principal de la solidaridad
entre generaciones.
La familia debe cooperar con el estado y las organizaciones
intermedias al establecimiento del orden en la sociedad y
cumplir la tarea fundamental de orientar y educar social y
políticamente a sus miembros.
Familia

12. La cultura debe de ser el rostro del bien común. La cultura se
construye desde el hogar, las familias y las comunidades. Es la
relación contigo mismo y con los que te rodean, también con la
naturaleza, el conocimiento y la trascendencia.
La educación integral infunde afecto y proximidad, forma en
valores como la libertad, la paz, la vida en sociedad, la
igualdad, todo esto es necesario para construir una sociedad
ordenada y generosa.
Cultura y Educación

13. El humanismo económico impulsa una economía eficiente y
moderna, equitativa en la distribución de
oportunidades, responsabilidades y beneficios. El acceso de las
personas a la formación de un patrimonio es la base material
de su desarrollo integral y la garantía de su dignidad.
El crecimiento económico no depende de la venta de la
materia prima o procesos productivos de mano de obra barata
sino de la capacidad productiva de cada persona.
Humanismo Económico

14. El trabajo es un medio fundamental para la realización del ser
humano y la satisfacción de sus necesidades. Toda persona
apta para el trabajo debe tener oportunidad constante de
realizarlo sin discriminación.
Todo trabajo socialmente útil debe tener retribución que
permita al trabajador vivir y mantener decorosamente a una
familia con posibilidades reales de mejoramiento.
Trabajo

15. El campo y la ciudad son espacios diferentes pero
complementarios de nuestra diversidad nacional. Las
comunidades del campo, en especial las que se encuentran en
extrema pobreza, deben ser el centro de una política integral
capaz de generar una nueva sociedad rural.
El desarrollo responsable y solidario exige acciones publicas y
privadas que restablezcan y preserven un adecuado equilibrio
entre el campo y la ciudad.
Campo y Ciudad