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RIPUNAPAK
RIMAYKANAKUY
DESPEDIDA
Añay
Gracias
SINGULAR = Ch’ulla
Ñuqa = Yo
Qam = Tú
Pay = Él/Ella
PLURAL = Achka
Ñuqanchik = Nosotros(as) (Incluyente)
Ñuqayku = Nostros (as) (Excluyente)
Qamkuna = Ustedes
Paykuna = Ellos/ellas
Pronombres
wayra
Conjugación KA = Ser
ÑUQANCHIK KANCHIK
(nosotros somos)
ÑUQAYKU KAYKU
(nosotros somos)
QAMKUNA KANKICHIK
(ustedes son)
PAYKUNA KANKU
(ellos son)
ÑUQA KANI
(Yo soy)
QAM KANKI
(Tú eres)
PAYMI / PAYQA
(él o ella es)
wayra
Leyenda TUYTUNKI
En las alturas de Cotabambas vivía una hermosa campesina, de la que estaban enamorados muchos jóvenes,
hasta los de las comunidades vecinas. La pasña les propone una competencia de charango, para elegir al mejor.
Un maqta toca una muy hermosa melodía llamada tuytunki que deja prendada a la joven pasña. Lo elige para
pretendiente y le propone tres pruebas para aceptarlo: La primera es subir un cerro y encontrar el paso hacia
el valle colindante. La segunda, esperar en la plaza del pueblo de ese valle la noche de luna llena y dejarse
conducir por un cóndor a la tercera prueba: cruzar una extensa laguna a caballo cantando y tocando
el tuytunki en su charango.
Pasa las primeras pruebas sin dificultad y -en pleno vuelo- el cóndor le dice: “toma una de mis plumas. Cuando
tengas dificultades al cruzar, escribe con la pluma el nombre de tu amada. Así te salvarás de ser devorado por
las aguas.” Agradece el maqta, pero cuando en pleno cruce del lago un gran remolino lo envuelve, en su afán
de nadar hacia la orilla olvida escribir el nombre de la amada con la pluma del cóndor.
Arrastrado por las aguas, llega el maqta al fondo de la laguna y encuentra una aldea sumergida. Para su
sorpresa, el jefe de esta aldea es el padre de su pasña. Se entera de que ella vive en tierra cumpliendo un
castigo.
El charanguista suplica al padre que le permita encontrarse con su hija. Ante la persistente negativa, decide
tocar día y noche el tuytunki. La música convence al padre. Desde entonces, en noches de luna llena, se
escucha el charango en las alturas de la laguna, cada vez que los amantes se encuentran.
Tomado del blog de Marco Avilés, quien tomó de Víctor Hugo Velázquez, tomada a su vez de un viejo
artículo de Gloria Avendaño
EL TRUEQUE DE LOS POBLADORES DE COTABAMBAS CADA 24 DE JUNIO
wayra
Wifalitay wifala,
wifala wifala wifala
Wifalalalay wifala,
wifalitay wifala.
Wifalitay wifala,
wifala wifala wifala
Wifala wifala wifala,
wifalitay wifala.
CARNAVAL DE TAMBOBAMBA Recopilación de José María Arguedas
Tambobambino maqt’atas yawar mayu apamun (kutiy)
Tinyachallanñas tuytuchkan qhinachallanñas tuytuchkan
Charankullanñas tuytuchkan wiritillanñas tuytuchkan.
Kuyakusqan pasñari waqayllañas waqachkan
Wayllukusqan pasñari llakiyllañas llakichkan
Punchitullanta qawaspa charankullanta rikuspa
Wiritillanta qawaspa khinachallanta rikuspa.
Kunturllañas muyuchkan tambobambino mask’aspa
(kutiy)
Manapunis tarinchu Yawar mayun apakun
Manapunis tarinchu rawar unus apakun
YUPANA
wayra
LOS NÚMEROS
0 = 6 =
1 = 7 =
2 = 8 =
3 = 9 =
4 = 10 =
5 =
Ch’us
aqHuk
Iskay
Kimsa
Tawa
Pichq
Suqta
Qanch
isPusaq
Isqun
Chunk
a
Huk
Qari
Iskay Allqu
Dos perros
Kimsa Michi
Tres gatos
Tawa wallpa
Cuatro gallinas
Pichqa Quwi
Cinco Cuyes
Suqta waka
Seis vacas
Pusaq
Wik’uña
Qanchis Uywa
Siete caballos
Isqun runtu
Nueve huevos
Chunka
uk’ucha
11 =
12 =
13 =
14 =
15 =
Chunka
HukniyuqChunka
IskayniyuqChunka
KimsayuqChunka
TawayuqChunka
Pichqayuq
16 =
17 =
18 =
19 =
20 =
Chunka
SuqtayuqChunka
QanchisniyuqChunka
PusaqniyuqChunka
IsqunniyuqIskay Chunka
30 =
40 =
50 =
60 =
70 =
80 =
90 = 100 =
Kimsa
ChunkaTawa
ChunkaPichqa
ChunkaSuqta
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ChunkaIsqun Pacha
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KA
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TENERHABER
wayra
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ÑUQANCHIK KACHKANKI
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ÑUQAYKU KACHKAYKU
(nosotros estamos)
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(ustedes están)
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Ñuqa kachkani Abancay llaqtapi
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Qam kachkanki Lima llaqtapi
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CURSO QUECHUA EN LÍNEA

  • 3. wayra Allillanchu wawqiy/wayqiy? Allillanmi wawqiy/wayqiy Allillanchu kachkanki Panay/paniy? Allillanmi kachkani turay/turiy Allillanchu kachkanki ñañay? Allillanmi kachkani ñañay. NAPAYKUY = Saludos
  • 5. SINGULAR = Ch’ulla Ñuqa = Yo Qam = Tú Pay = Él/Ella PLURAL = Achka Ñuqanchik = Nosotros(as) (Incluyente) Ñuqayku = Nostros (as) (Excluyente) Qamkuna = Ustedes Paykuna = Ellos/ellas Pronombres
  • 6. wayra Conjugación KA = Ser ÑUQANCHIK KANCHIK (nosotros somos) ÑUQAYKU KAYKU (nosotros somos) QAMKUNA KANKICHIK (ustedes son) PAYKUNA KANKU (ellos son) ÑUQA KANI (Yo soy) QAM KANKI (Tú eres) PAYMI / PAYQA (él o ella es)
  • 7. wayra Leyenda TUYTUNKI En las alturas de Cotabambas vivía una hermosa campesina, de la que estaban enamorados muchos jóvenes, hasta los de las comunidades vecinas. La pasña les propone una competencia de charango, para elegir al mejor. Un maqta toca una muy hermosa melodía llamada tuytunki que deja prendada a la joven pasña. Lo elige para pretendiente y le propone tres pruebas para aceptarlo: La primera es subir un cerro y encontrar el paso hacia el valle colindante. La segunda, esperar en la plaza del pueblo de ese valle la noche de luna llena y dejarse conducir por un cóndor a la tercera prueba: cruzar una extensa laguna a caballo cantando y tocando el tuytunki en su charango. Pasa las primeras pruebas sin dificultad y -en pleno vuelo- el cóndor le dice: “toma una de mis plumas. Cuando tengas dificultades al cruzar, escribe con la pluma el nombre de tu amada. Así te salvarás de ser devorado por las aguas.” Agradece el maqta, pero cuando en pleno cruce del lago un gran remolino lo envuelve, en su afán de nadar hacia la orilla olvida escribir el nombre de la amada con la pluma del cóndor. Arrastrado por las aguas, llega el maqta al fondo de la laguna y encuentra una aldea sumergida. Para su sorpresa, el jefe de esta aldea es el padre de su pasña. Se entera de que ella vive en tierra cumpliendo un castigo. El charanguista suplica al padre que le permita encontrarse con su hija. Ante la persistente negativa, decide tocar día y noche el tuytunki. La música convence al padre. Desde entonces, en noches de luna llena, se escucha el charango en las alturas de la laguna, cada vez que los amantes se encuentran. Tomado del blog de Marco Avilés, quien tomó de Víctor Hugo Velázquez, tomada a su vez de un viejo artículo de Gloria Avendaño
  • 8. EL TRUEQUE DE LOS POBLADORES DE COTABAMBAS CADA 24 DE JUNIO
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  • 15. wayra Wifalitay wifala, wifala wifala wifala Wifalalalay wifala, wifalitay wifala. Wifalitay wifala, wifala wifala wifala Wifala wifala wifala, wifalitay wifala. CARNAVAL DE TAMBOBAMBA Recopilación de José María Arguedas Tambobambino maqt’atas yawar mayu apamun (kutiy) Tinyachallanñas tuytuchkan qhinachallanñas tuytuchkan Charankullanñas tuytuchkan wiritillanñas tuytuchkan. Kuyakusqan pasñari waqayllañas waqachkan Wayllukusqan pasñari llakiyllañas llakichkan Punchitullanta qawaspa charankullanta rikuspa Wiritillanta qawaspa khinachallanta rikuspa. Kunturllañas muyuchkan tambobambino mask’aspa (kutiy) Manapunis tarinchu Yawar mayun apakun Manapunis tarinchu rawar unus apakun
  • 17. 0 = 6 = 1 = 7 = 2 = 8 = 3 = 9 = 4 = 10 = 5 = Ch’us aqHuk Iskay Kimsa Tawa Pichq Suqta Qanch isPusaq Isqun Chunk a
  • 19. Kimsa Michi Tres gatos Tawa wallpa Cuatro gallinas
  • 20. Pichqa Quwi Cinco Cuyes Suqta waka Seis vacas
  • 23. 11 = 12 = 13 = 14 = 15 = Chunka HukniyuqChunka IskayniyuqChunka KimsayuqChunka TawayuqChunka Pichqayuq
  • 24. 16 = 17 = 18 = 19 = 20 = Chunka SuqtayuqChunka QanchisniyuqChunka PusaqniyuqChunka IsqunniyuqIskay Chunka
  • 25. 30 = 40 = 50 = 60 = 70 = 80 = 90 = 100 = Kimsa ChunkaTawa ChunkaPichqa ChunkaSuqta ChunkaQanchis ChunkaPusaq ChunkaIsqun Pacha
  • 27. wayra Conjugación KA = Estar ÑUQANCHIK KACHKANKI (nosotros estamos) ÑUQAYKU KACHKAYKU (nosotros estamos) QAMKUNA KACHKANKICHIK (ustedes están) PAYKUNA KACHKANKU (ellos o ellas están) ÑUQA KACHKANI (Yo estoy) QAM KACHKANKI (Tú estás) PAY KACHKAN (él o ella está)
  • 28. wayra Ejercicios Ñuqa kachkani Abancay llaqtapi Yo estoy en Abancay Qam kachkanki Lima llaqtapi Pay kachkan Cusco llaqtapi
  • 29. wayra ni rimani RIMA Conjugación Rimay = Hablar Yo hablo nki rimanki n riman nchik rimanchik yku rimayku nkichik rimankichik nku rimanku Tú hablas Él o ella habla Nosotros hablamos Nosotros hablamos Ustedes hablan Ellos y ellas hablan