El documento describe la estructura y enfoque de la rama Lucumi de la cultura IFA. La rama Lucumi se estructura como una universidad, con departamentos especializados y un sistema de credenciales similares al de posgrados. El autor pertenece al departamento de Los Muertos y los Ancestros. La rama Lucumi fomenta el enfoque científico y la búsqueda de conocimiento a través de la investigación y el descubrimiento de conexiones entre sus creencias y la ciencia.

1. Science and the Orishas~La ciencia
y los Orishas (English & espanol)
One of the many reasons I prefer Lucumi to other
branches of IFA culture is its commitment to science and
discovery. While many branches other than Lucumi push
followers to be faith based, Lucumi often takes the “prove
it” approach or scientific method. Perhaps I am spoiled
because my ile in Havana has so many academics,
scientists, teachers and philosophers. Unlike many ile we
are structured more like a university. Like departments at
a university we have specialty areas of study after
students earn their base credentials, much like under
graduates to graduates in a university. We also offer
something like university fellows or fellowships and
employ a system similar to tenure for instructors. For
example as a Lucumi Baba Awo (senior Lucumi priest
without godchildren as opposed to Babalawo) my
department is The Dead and Ancestors. Think of our
system like a doctor, a doctor earns his (or her)
credentials and then may (or may not) specialize.
Una de las muchas razones por las que prefiero Lucumi a otras
ramas de la cultura IFA es su compromiso con la ciencia y el
descubrimiento. Mientras que muchas otras ramas además de
Lucumi empujan a los seguidores a ser basados en la fe, Lucumi a
menudo toma el enfoque de "probarlo" o el método científico.

2. Quizás estoy mimado porque mi ile en La Habana tiene tantos
académicos, científicos, profesores y filósofos. A diferencia de
muchos, estamos estructurados más como una universidad. Al
igual que los departamentos en una universidad, tenemos áreas
de especialización después de que los estudiantes obtienen sus
credenciales básicas, al igual que los graduados de una
universidad. También ofrecemos algo así como becarios o becas
universitarios y empleamos un sistema similar a la tenencia para
instructores. Por ejemplo, como Lucumi Baba Awo (sacerdote
Lucumi superior sin ahijados a diferencia de Babalawo), mi
departamento es The Dead and Ancesstors. Piense en nuestro
sistema como un médico, un médico obtiene sus credenciales y
luego puede (o no) especializarse.

3. Our ile has many departments such as mine, Nature,
ashe, Yoruba, ese, ocha, IFA, ifa divination, protections,
healing, Osanyin (Botany, herbal medicine), metaphysics,
philosophy, history, comparative cultures, research,
teaching, Patakin, ebbo, and etcetera. In fact for many
advanced specialties we create our own niche (once it is
approved). Obviously I am proud of our ile and the way it
is designed and led by our leader Lazaro Pijuan. It is
constantly evolving and demonstrates a commitment to
education that I have not seen in other branches in IFA
culture. Let me give you an example. When I published
my first book on our culture: Nature’s Ancient Religion
Orisha Worship & IFA, I shared my perspectives as a
student. I continue to be proud of the book as an
overview. Although the book is very poorly named
because ours is NOT a religion; (it is a form of
spirituality), it is a strong resource for those new to our
culture and those outside of it.
Nuestro ile tiene muchos departamentos como el mío,
naturaleza, ashe, yoruba, ese, ocha, IFA, ifa adivinación,
protecciones, curación, Osanyin (Botánica, medicina herbal),
metafísica, filosofía, historia, culturas comparativas,
investigación, enseñanza, Patakin , ebbo, y etcétera. De hecho,
para muchas especialidades avanzadas creamos nuestro propio
nicho (una vez que está aprobado). Obviamente, estoy orgulloso
de nuestra ile y de la forma en que está diseñada y dirigida por

4. nuestro líder Lázaro Pijuan. Está en constante evolución y
demuestra un compromiso con la educación que no he visto en
otras ramas de la cultura IFA. Dejame darte un ejemplo. Cuando
publiqué mi primer libro sobre nuestra cultura: Ifa y los
Orishas: La Religion Antigua de la Naturaleza
compartí mis perspectivas como estudiante. Sigo estando
orgulloso del libro como resumen. Aunque el libro está muy mal
llamado porque el nuestro NO es una religión; (es una forma de
espiritualidad), es un recurso fuerte para los nuevos en nuestra
cultura y aquellos que están fuera de esta.
We like to state in our ile that everyone is a student
until their last breath. From the most tenured Babalawo
to the newest Aleyo we are all students. The other thing
about our ile is we study at our own pace, sure there are
guidelines, but everyone does not have the same
objective we realize. Many quest for knowledge simply
for themselves and their families and others wish to
pursue a profession or become qualified after their basic
educations. All members of our ile though receive the
benefit of each department’s knowledge. We might say
we work as a collective (regardless of our location). For
example while I have my basic and advanced training
(undergraduate and graduate) I am not as well trained as
others outside of my department (The Dead and
Ancestors). Would a doctor who is a general practitioner
preform brain surgery on his (or her) mother? Of course
not, we would find the most gifted surgeon we can find to
do this. Therefore, when I require something outside of

5. my department (expertise), I go to a department head at
our university and when they need something from my
department they ask for my help. The priest who thinks
he or she is an expert of everything is very naive.
Nos gusta decir en nuestro ile que todos son estudiantes hasta
su último aliento. Desde el Babalawo más respetado hasta el
nuevo Aleyo, todos somos estudiantes. La otra cosa acerca de
nuestro ile es que estudiamos a nuestro propio ritmo, seguro que
hay pautas, pero no todos tenemos el mismo objetivo que nos
damos cuenta. Muchos buscan el conocimiento simplemente para
ellos y sus familias y otros desean ejercer una profesión o calificar
después de su educación básica. Todos los miembros de nuestra
ile reciben el beneficio del conocimiento de cada departamento.
Podríamos decir que trabajamos como colectivo
(independientemente de nuestra ubicación). Por ejemplo,
mientras tengo mi formación básica y avanzada (pregrado y
posgrado) no estoy tan bien formado como otros fuera de mi
departamento (Los muertos y los antepasados). ¿Sería un médico
que es médico general realizar una cirugía cerebral en su madre?
Por supuesto que no, encontraríamos al cirujano más talentoso
que podamos encontrar para hacer esto. Por lo tanto, cuando
requiero algo fuera de mi departamento (experiencia), voy a un
jefe de departamento en nuestra universidad y cuando necesitan
algo de mi departamento me piden mi ayuda. El sacerdote que
cree que es un experto en todo es muy ingenuo.

6. For me dreaming is essential to gaining knowledge and
acquiring wisdom and it is the bridge to our Ancestors
and The Dead. Recently I had a dream about Olokun’s
palace, its location I always described as the deepest
part of the ocean. Nope I am not a scientist, but I have
been doing some basic study on this and I thought I
might share some of what and this was a poor
generalization I recently learned. The deepest parts of
the world’s oceans are in trenches (also called troughs).
Interestingly there are two major ones in the Caribbean.
It’s ironic because we think of the Caribbean as being

7. shallow, but not all of it is. The deeper trench is off the
north coast of Puerto Rico, yet it is the Cayman trench off
the south coast of Cuba that I became more interested
in. One reason is almost all the known trenches were
formed by separating tectonic plates; the Cayman
Trench is not and it is currently an enigma to scientists.
It is also the world’s deepest volcanic rift. Yes, yes,
Aggayu, Oro Ina, Ari Ana, Olokun (making my creation
theory definitely in play as far a science goes). Within
the trench there are many hydrothermal vents (also
known as Black Smokers). Great spot for a hidden
underwater palace isn’t it?
Para mí, soñar es esencial para obtener conocimiento y
adquirir sabiduría, y es el puente hacia nuestros Ancestros y los
Muertos. Recientemente tuve un sueño sobre el palacio de
Olokun, su ubicación que siempre describí como la parte más
profunda del océano. No, no soy un científico, pero he estado
haciendo un estudio básico sobre esto y pensé que podría
compartir algo de esto y esta fue una pobre generalización que
aprendí recientemente. Las partes más profundas de los océanos
del mundo están en trincheras (también llamadas depresiones).
Curiosamente, hay dos más importantes en el Caribe. Es irónico
porque pensamos que el Caribe es poco profundo, pero no todo.
La trinchera más profunda está cerca de la costa norte de Puerto
Rico, sin embargo, es en la trinchera de las Caimán de la costa
sur de Cuba en lo que me interesé más. Una razón es que casi
todas las trincheras conocidas se formaron separando las placas
tectónicas; la Fosa de Caimán no lo es y actualmente es un
enigma para los científicos. También es la grieta volcánica más

8. profunda del mundo. Sí, sí, Aggayu, Oro Ina, Ari Ana, Olokun
(haciendo que mi teoría de la creación definitivamente esté en
juego en la medida en que la ciencia lo permita). Dentro de la
zanja hay muchos respiraderos hidrotermales (también
conocidos como fumadores negros). Un gran lugar para un
palacio submarino escondido, ¿no?
It is a bit like how DNA (MT and haplogroup mapping
found the ancient Yoruba or the many other connections
to science we continue to discover. Every time our ile
discovers a connection I burst with pride, it is a slow
process though and one that requires patience, rather

9. than most faith based connections. Is it proof, no it is
not yet, but is it a possibility or even probability; well
you can be the judge of that. You can find more about
Olokun and his underwater palace in my books
Nature’s Ancient Religion and it’s Spanish version:
Ifa y los Orishas: La Religion Antigua de la
Naturaleza. Olokun’s palace is a significant part of my
young adult’s book: The Adventures of Asabi & Ropo:
The Native Americans. You can find much more about
dreaming and The Dead and the Ancestors in my books:
Ancestor Networking and Spanish version Conexion
con Los Ancestros. The green book featured below is
currently being reedited.
November, 2017
Charles Spencer King (Baba Awo ogbe osa)
Es un poco como el ADN (MT y el mapeo de haplogrupos
encontraron la antigua Yoruba o las muchas otras conexiones con
la ciencia que continuamos descubriendo. Cada vez que nuestro
ile descubre una conexión, estalla con orgullo, aunque es un
proceso lento y requiere paciencia, en lugar de la mayoría de las
conexiones basadas en la fe. Es una prueba, no, no lo es aún, pero
es una posibilidad o incluso una probabilidad; bueno, usted puede
ser el juez de eso. Puede encontrar más información sobre Olokun
y su palacio submarino en mis libros Nature's Ancient
Religion y su versión en español: Ifa y los Orishas: La
religión Antigua de la Naturaleza. El palacio de Olokun es
una parte significativa del libro de mi joven adulto The

10. Adventures of Asabi & Ropo: The Native Americans.
Puedes encontrar mucho más sobre soñar. y The Dead and the
Ancestors en mis libros: Ancestor Networking y versión
española Conexion con Los Ancestros. El libro verde que se
muestra a continuación está siendo reeditado.
Noviembre de 2017
Charles Spencer King (Baba Awo ogbe osa)