La novela Siddhartha relata la búsqueda espiritual de un hombre hindú llamado Siddhartha para alcanzar la sabiduría suprema. Abandona su hogar para unirse a los samana, luego conoce a Buda pero decide su propio camino. Vive una vida placentera con su amante Kamala y luego el hastío lo lleva a la desesperación hasta reencontrarse con un barquero llamado Vasudeva de quien aprende. Al final, tras varias experiencias, Siddhartha alcanza la ilumin

1. Siddhartha (novela)
No debe confundirse con Siddhartha película del cine estadounidense, dirigida por Conrad
Rooks y basada en esta novela.
Siddhartha
Autor Hermann Hesse
Género novela
Tema(s) novela
País Suiza
Fecha de
publicación
1922
Siddhartha es una novela alegórica escrita por Hermann Hesse en 1922 tras la primera
guerra mundial. La misma relata la vida de un hombre hindú llamado Siddhartha. La obra
ha sido considerada por el autor como un "poema hindú" y también, como la expresión
esencial de su forma de vida. Muy leída en Oriente como tal, y menos en el mundo
occidental.
La novela presenta un registro muy original en el que se unifican elementos líricos y épicos,
incluyendo narración y meditación, elevación de la más alta espiritualidad, y, al mismo
tiempo, descarnada sensualidad.
El éxito manifiesto del libro llegó luego de una veintena de años de su publicación y
pisando los ecos resonantes del Premio Nobel conferido a Hesse en 1946. Fueron sobre
todo los jóvenes, como en el caso de Demian, los que hicieron de la figura de Siddhartha un
compendio de las inquietudes de los adolescentes, del ansia del encuentro con lo esencial
de sí mismo, del orgullo del individuo enfrentado al mundo y a la historia.
La novela fue escrita por Hesse, en alemán, en un estilo simple pero a la vez poderoso y
poético. Se publicó por primera vez luego de que Hesse viviera algún tiempo en la India en
la década de 1910. Fue publicada en Estados Unidos en 1951 y alcanzó gran notoriedad
durante la década de 1960.
La novela relata la búsqueda que realiza Siddhartha para alcanzar la sabiduría;
constantemente en la novela se incide en la búsqueda de esta sabiduría como la Unidad. La
novela de Hermann Hesse se encuentra redactada en tercera persona y nos muestra,
introspectivamente, sus sentimientos a través de las diversas experiencias que forman su
vida, hasta el momento en el que conoce a su maestro final que lo llevará a la perfección
tan anhelada. La novela está inspirada en alguna medida en la vida y experiencias de Buda.

2. "Siddhartha" significa "aquel que alcanzó sus objetivos" o "todo deseo ha sido satisfecho".1
" El nombre del Budha, antes de su renunciación, era el Príncipe Siddhartha Gautama,
luego el Buda Gautama.
Buddha.
Índice
 1 Argumento
o 1.1 Separación de Kamala
o 1.2 Siddhartha, padre
o 1.3 El fin
 2 Personajes
 3 Aspectos de la obra
 4 Véase también
 5 Referencias
 6 Bibliografía
 7 Enlaces externos
Argumento
La novela relata la vida del hijo de un brahman (sacerdote), Siddharta, un joven hindú, que
busca afanosamente y por los más diversos caminos su propio derrotero vital. Junto a él se
encuentra su fiel amigo Govinda, también espiritual. Ambos han de iniciar su viaje
compartido, no sólo geográfico, sino personal.
Govinda, desde siempre ha venerado devotamente a Siddhartha como a un sabio. En
resolución común deciden ir a vivir con los Samanas, abandonando fríamente a sus
familias. Los Samanas son hombres de alma religiosa, meditadores, que viven al acaso, con

3. poco o nada, y que sobreviven en su mansa peregrinación con lo que hallan en el camino.
En esta etapa de su vida aprende a ayunar, meditar y esperar, capacidades que le servirán
más adelante en su vida.
Es después de haber convivido con ellos que ambos resuelven ir a ver a Buda; Govinda, en
ese trance toma la decisión, no compartida por el amigo, de unirse al grupo que visitan. En
consecuencia, Siddhartha, a partir de ese momento, quedará vitalmente solo. Y
peregrinando ha de arribar a una ciudad en la que ha de conocer a la bella Kamala, con la
que se lanzará a vivir lo nunca vivido.
La extraordinaria maestría de Hesse se pone en descubierto en los capítulos relacionados
con Kamala, a la que jamás denomina con un apelativo de connotación negativa, al que
daría lugar el oficio liviano y "desprejuiciado" al que la mujer vive entregada.
Siddhartha, de modo espontáneo y en ocasiones deliberadamente resuelto se dispone a
aprender los secretos del amor a partir de su contacto con ella, compartiendo, al mismo
tiempo los menesteres del trabajo, de la ganancia de dinero, de los gastos dispendiosos y de
las diversiones ostentosas. Y así se nos presenta a un hombre que, siendo al principio un
modelo inmaculado,ahora aparece sujeto a todas las normales debilidades humanas. Es el
mismo Siddhartha que consideraba negativos y despreciables esos comportamientos, para
un alma de estirpe, y de naturaleza superior como la suya.
Separación de Kamala
Después, de 12 años pasados con Kamala, en la vida y en su lecho, llega el hastío; se siente
cansado de esa existencia que transcurre en la disipación y el olvido, comprende que en la
unilateralización de su experiencia cotidiana y sensual, se ha equivocado. Y abandona todo
ese orbe de superficialidades, y a Kamala, la mujer que ha de sentirse dejada, en el
momento en que lleva en su seno a un hijo- no declarado- del hombre amado, que se va.
Al cabo de un tiempo, de un largo período no medido en días,el padre habrá de encontrarse
con su hijo. Antes, se sentirá dilacerado por los remordimientos provocados por el estilo de
vida que ha practicado en los últimos años, dolores emocionales que lo arrastrarán a
imaginar, enajenado, que el suicidio es la única salida que puede aportarle la purificación
salvadora. El destino, empero, no ha de quererlo así: se reencuentra con Govinda. El fiel y
siempre dependiente amigo de la infancia en principio no lo reconoce, aun cuando ya
estaba dispuesto a ayudar a ese "desconocido" en su situación de riesgoso desvarío. Se
produce el reconocimiento de manera muy emotiva...Se separarán, otra vez, pero acaso
sospechando que la separación tampoco esta vez ha de ser definitiva.
Siddhartha, a partir de ahora, ha reencontrado una vez más,un motivo para vivir y buscar
una renovada senda. Paradójicamente la ha de hallar pisando la misma ribera del río en el
que pensaba poner fin a su existencia. Así se encuentra con Vasudeva, el viejo botero cuya
misión es la de transportar peregrinos de una ribera a la otra. Comienza una amistad y una
convivencia honda en la que comparten lo mejor de sí mismos y de las experiencias que a
ambos les sugiere "escuchar" al río. Porque, en efecto, para ellos el río es espiritual y con su

4. natural murmullo les comunica en mensajes esotéricos resoluciones para los problemas que
a ambos afligen. El río es para los dos algo vivo, que habla, que enseña...Y Siddhartha, el
sabio hijo de brahmán, ha de resolver permanecer al lado del modesto y noble anciano, de
quien aprenderá mucho, incluso cuando Vasudeva esté inmerso en sus profundos silencios.
Las vicisitudes de la historia han de acercar a Kamala, que está en busca del Buda en su
vida que acaba. Con ella se encuentra el pequeño hijo, "Siddhartha", como el padre. Quiere
la desgraciada suerte que una serpiente muerda a la mujer, y es así que el pequeño se lanza
a llorar y a reclamar ayuda para su madre. El padre, bien dispuesto para hacerlo tendrá que
reconocer al cabo que todo es inútil. Kamala muere.
Siddhartha, padre
Ahora, el héroe de la novela se ha transformado en padre en sentido total. Pero su hijo no
será fuente de alegría, sino de infinitas penalidades. Su desamor, sus caprichos, su
malevolencia, lo destrozan y aun cuando quiere transformarlo con su amor de progenitor,
no ha de poder lograrlo. El joven muchacho es rebelde, detesta todo tipo de trabajos, se
aburre y hastía por todo, no quiere aprender...En suma: una figura contraria a la de su padre
paradigmático. Son muy distintos para que una convivencia sea posible. Para esforzarse en
entender a su hijo, el padre piensa y se dice que él también fue cruel cuando para iniciar su
vida de Samana, abandonó con cierta crueldad y desconsideración al noble brahmán que lo
había engendrado.
Pasados años de sufrimiento, el muchacho,finalmente, huye. Con el apoyo de Vasudeva,
Siddhartha ha de aceptar esta ruptura y esta soledad. La callada angustia de este hecho se
reforzará cuando su anciano amigo, a su vez, resuelva irse, internándose en la selva, en
busca de otros conocimientos que ahonden su sabiduría.
El fin
Así se va arribando al fin de la historia, no sin antes posibilitar otro reencuentro con
Govinda, quien tampoco esta vez ha de reconocerlo. Es que ambos están cambiados,
envejecidos... Se cuentan sus muy diferentes vicisitudes, pero, sobre todo, Govinda inquiere
sobre cuál es la filosofía que la vida, después de tanto tiempo, ha prodigado a Siddhartha.
El largo monólogo del hijo del brahmán, no resultará muy convincente o persuasivo, ya que
no puede explicar con palabras lo que ha sentido. Los rumbos de ambos han sido y de
alguna manera prosiguen siendo diversos. Pero al final Govinda se da cuenta de que su
amigo obtuvo lo que quería: encontrarse a sí mismo, llegar al nirvana y convertirse en un
ser extremadamente perfecto. Dando comienzo a una vida preciosa y plena de serenidad y
armonía.
Personajes
Los hermanos Tenassa, ayudaron en su vida.

5. El protagonista por antonomasia es Siddhartha, un hombre que desde muy joven se ha
hecho muchas preguntas en la búsqueda de la ansiada sabiduría y del sentido escondido de
la vida. No logra jamás sentirse satisfecho en este empeño. Sólo logra conseguir cierta
quietud hacia el final de la historia.
Los otros personajes que encontramos en la más que poética trama son:
 Govinda, que desde la infancia decide seguirlo, acompañarlo en las indagaciones,
estando a su lado. Hasta el encuentro de Buda. Allí se han de bifurcar los destinos.
 Kamala ha de ser la mujer cortesana con la que ha de compartir los placeres del
amor y de la sensualidad deliberada y total. Es bella, inteligente y rica. Vive en un
palacio central rodeado de umbríos jardines algo arcanos poblados de bellas plantas
exóticas.
 Kamaswami es un muy poderoso y mundanal comerciante que conocerá en la
época "descarriada" de su relación, en la vida sumergida en banalidades, con
Kamala. Al ser Kamaswami un hombre ya entrado en años, ha de decidir poner sus
cosas y sus negocios, plenamente confiado, en manos de Siddhartha. Era rico y le
gustaba Siddartha como persona culta
 Vasudeva es un barquero sencillo y docto, sereno y cargado de bondad. Su misión
es la de ayudar a atravesar el río con su bote. Tendrá un muy temprano encuentro
con Siddhartha en los tiempos de origen en que éste era Samana. Después se
reencontrarán, ya mucho más tarde en la vida inconmensurable del río, hasta su
partida e internación muda y desgarrante en la selva. Hombre humilde, callado y
sabio, cuyos dictámenes y apreciaciones han de suministrar muchas enseñanzas al
hijo del brahmán.
Aspectos de la obra
La novela se encuentra implícitamente instalada en un tiempo imaginario. Obviamente, los
acontecimientos tienen lugar en la India milenaria. Hesse no se detiene en la descripción de
los lugares en que se desenvuelve la historia, dando relevancia al discurso,esencialmente
anímico, de las vidas de los seres que se mueven en ella. Con destinos que, en algunos
casos, se recorren desde el inicio...
Vida de hermann Karl hesse

6. Casa donde nació Hesse, en Calw.
Hermann Karl Hesse nació en Calw, localidad ubicada en Baden-Wurtemberg, donde
transcurrieron los tres primeros años de su vida (hasta 1880) y tres años de colegio (1886 a
1889). Descendiente de misioneros cristianos, la familia tuvo desde 1873 una editorial de
textos misioneros dirigida por el abuelo materno de Hesse, Hermann Gundert. Fue hijo de
Johannes Hesse, nacido en 1847, hijo de un médico originario de Estonia, y de Marie
Gundert, nacida en Basilea (Suiza) en 1842. Hesse tuvo cinco hermanos de los que dos
murieron prematuramente.
Durante sus primeros años, su mundo estuvo impregnado por el espíritu del pietismo suabo.
En 1881, la familia se instaló en Basilea, aunque acabó volviendo a los cinco años a Calw.
Terminados sus estudios latinos con éxito en Göppingen, Hesse ingresó en 1891 en el
seminario evangélico de Maulbronn, del que se escapó en marzo de 1892 a causa de la
rigidez educativa que le impedía, entre otras cosas, estudiar poesía: «seré poeta o nada»,
dice en su autobiografía. En su obra Bajo las ruedas hizo una descripción del sistema
educativo.
Continuos y violentos conflictos con sus padres lo llevaron a una odisea a través de
diferentes instituciones y escuelas. Entró en una fase depresiva e insinuó, en una carta de
marzo de 1892, ideas suicidas: «quisiera partir como el sol en el ocaso», y en mayo hizo
una tentativa de suicidio, por lo que lo ingresaron en el manicomio de Stetten im Remstal, y
más tarde en una institución para niños en Basilea. En 1892, entró en el instituto de Bad
Cannstatt, en Stuttgart, y en 1893, a pesar de obtener el diploma de ingreso de primer año,
dejó los estudios.