Los cuatro "Cánticos del Siervo" en Isaías describen la entrega amorosa del Siervo a favor de su pueblo, sufriendo desprecio y muriendo inocentemente para liberar a los oprimidos. Jesús asume plenamente esta misión como el Siervo de Dios, entregando su vida en la cruz para salvarnos y resucitando a los tres días, cumpliendo así las profecías del Antiguo Testamento.

1. Jesucristo el siervo de Yahveh

2. • A la pregunta "¿Eres tú el que ha de venir, o tenemos que esperar a
otro?"(Mt 11,2) que hizo Juan el Bautista y que se hacían muchos
judíos, Mateo ha respondido ya de diversas maneras. "Primero,
poniendo de relieve que las obras que ha realizado Jesús son
verdaderamente las 'obras del Cristo' (es decir, del Mesías
esperado); después, presentándolo como el que cumple y lleva a su
cumplimiento la Ley y los Profetas. Y ahora, siguiendo en la misma
línea, nos lo describe como el 'Siervo de Dios', Aquel en quien se
cumple lo dicho por medio de Isaías, el profeta."

3. • A lo largo de Is 40-55, Dios interviene en la historia
de Israel mediante dos personajes: Ciro y el Siervo.
Ciro es el mediador divino en la liberación del pueblo
deportado en Babilonia (Is 41, 1-5; 45, 1-8). El Siervo
es un personaje que entrega su vida por amor y
fidelidad a los designios divinos para la
supervivencia de Israel, simbolizada en la
reconstrucción de Jerusalén (54, 1 - 55, 5).

4. • Jesús es el Mesías anunciado por el Antiguo Testamento
que matiza su mesianismo desde la perspectiva del Hijo del
Hombre: su actuación manifiesta la humildad, el servicio y
la vida compartida. Seguidamente, Jesús perfila su
actuación como Hijo del Hombre desde la óptica del Siervo
de Yahvé presentado por Isaías: entrega realmente su vida
por amor, sufre para salvarnos, y padece practicando la
humildad, el servicio y la vida compartida. En la persona de
Jesús resplandece la identidad del Siervo de Yahvé,
anunciada en el Antiguo Testamento.

5. ¿Qué enseña San Juan Pablo II?
• El Papa San Juan Pablo II, en su catequesis a los
peregrinos de Roma, de la Audiencia General del
miércoles 25 de febrero del año 1987, que trata
sobre Jesucristo como Mesías y Profeta, así también
como el Siervo de Yahvé ,enseña lo siguiente:

6. • Lucas narra las primeras palabras mesiánicas, pronunciadas
por Jesús en la sinagoga de Nazaret, cuando Jesús lee el
texto de Isaías: “EL Espíritu del Señor está sobre mí, porque
me ungió para evangelizar a los pobres; me envió a predicar
a los cautivos la libertad, a los ciegos la recuperación de la
vista: para poner en libertad a los oprimidos, para anunciar
un año de gracia del Señor” (Lc 4, 17-19). Son las palabras
del primer canto sobre el Siervo de Yahveh (Is 42,1-7; cf.
también Is 61, 1-2).

7. • si miramos también la vida y el ministerio de Jesús, Él se nos
manifiesta como el Siervo de Dios, que trae la salvación a los
hombres, que los sana, que los libra de su iniquidad, que los quiere
ganar para Sí no con la fuerza, sino con la bondad. El Evangelio,
especialmente el de San Mateo, hace referencia muchas veces al libro
de Isaías, cuyo anuncio profético se realiza en Cristo: así cuando narra
que “ya atardecido, le presentaron muchos endemoniados, y arrojaba
con una palabra los espíritus, y a todos los que se sentían mal los
curaba, para que se cumpliese lo dicho por el Profeta Isaías, que dice:
“Él tomó nuestras enfermedades y cargó con nuestras dolencias” (Mt
8, 16-17; cf. Is 53, 4). Y en otro lugar: “Muchos le siguieron, y los
curaba a todos... para que se cumpliera el anuncio del Profeta Isaías

8. • Como los Evangelios, también los Hechos de los Apóstoles
demuestran que la primera generación de los discípulos de
Cristo, comenzando por los Apóstoles, está profundamente
convencida de que en Jesús se cumplió todo lo que el Profeta
Isaías había anunciado en sus cantos inspirados: que Jesús es
el elegido Siervo de Dios, que cumple la misión del Siervo de
Yahveh y trae la nueva ley, es la luz y alianza para todas las
naciones

9. • Dentro del Libro de la consolación (1s 40-50) se encuentran
cuatro trozos de auténtica poesía, llamados «Cantos del
Siervo de Yahveh», que pueden sintetizarse de este modo:
a) 1s 42,1 -4: es el canto de la misión del siervo. Éste es
presentado a Dios, que le confiere la misión de predicar el
«derecho» de Yahveh y de solicitar la fidelidad a la alianza.
b) 1s 49,1-6: es el canto de la respuesta del siervo a la
llamada de Yahveh. Se encuentran trozos autobiográficos
del profeta y se especifica ulteriormente su misión.

10. • c) 1s 50,4-9a: es el canto de la lamentación del siervo. Apela a la
confianza en la justicia de Dios; no teme por ello ni a los flageladores
ni a los perseguidores de ningún tipo, ya que tiene la certeza de la
fidelidad del Señor.
• d) 1s 52,13-53,12: es el canto de la victoria del ebed. Representa
quizás el mejor texto por el lirismo de su poesía y por la teología de su
contenido. La descripción del sufrimiento del siervo llega a la cumbre
de la expresividad: su dolor no es sólo a nivel físico, sino que se
extiende al nivel psicológico y moral. Es un sufrimiento «vicario", en
sustitución por los demás.

11. Los cuatro “Cánticos del Siervo” (Is 42, 1-4; 49, 1-6; 50, 4-11; 52, 13 -
53, 12) describen la entrega amorosa del Siervo en favor de su pueblo.
El Siervo presenta cinco cualidades.
• 1ª Deviene luz de las naciones y libera a los oprimidos (42, 7; 49, 6).
• 2ª Entrega su vida hasta quedar desfigurado (52, 14-15).
• 3ª Los hombres desprecian la entrega del Siervo (53, 2b-3).
• 4ª Más tarde, quienes le despreciaban descubren que su sacrificio no
ha sido vano, sino que gracias al Siervo reciben el perdón y triunfan
los planes del Señor (53, 4-10).
• 5ª Dios valora la entrega del Siervo (52, 13; 53, 1-2a) y le concede un
puesto de honor pues “cargó con los pecados de muchos e intercedió
por los pecadores” (53, 11-12).

12. • Jesús asume plenamente la misión del Siervo descrito en la obra de
Isaías. Jesús es la luz del Mundo (Ju 8, 12) y el liberador de los
pobres (Lc 4, 18-19), estando entre sus discípulos como servidor (Lc
22, 27). Los hombres desprecian su compromiso radical y lo
consideran un malhechor (Lc 22, 37). Entrega su vida hasta quedar
desfigurado y morir en la cruz (Mt 26, 28), pero a los tres días
resucita (Mt 28, 1-9). Por todo eso “Dios lo exaltó y le dio el nombre
que está sobre todo nombre ... para que toda lengua proclame que
Jesucristo es Señor para gloria de Dios Padre” (Flp 2, 8-11).

13. REFLEXIÓN
• Quien sigue a Jesús halla la salud de su alma, puede superar
sus miserias, sus caídas, sus pecados. Nadie que siga a Jesús
queda defraudado. Qué triste que pudiendo hallar en Jesús
el remedio para nuestras miserias, tantos busquen consuelo
en otras partes: en el dinero; en el alcohol o la droga; en el
poder, etc
• El término “Siervo” tiene muchas implicaciones. Que viene a
servir y que viene a cumplir la voluntad de quien lo envía.

14. • Qué bello que Dios pudiera decir que en nosotros, en
ti y en mí, Su alma se complace. Que pueda
complacerse en lo que pensamos, en lo que decimos,
en cómo actuamos... Vale la pena vivir procurando
lograr ese objetivo, porque lo que complace al Padre
es siempre lo que más nos conviene a nosotros.

15. •¿Por qué pueden poner todos su esperanza en
este Enviado, en este Elegido? Porque no
vendrá a condenar, ni a destruir, no será su
característica la intolerancia, la condena, sino la
paciencia, la comprensión, la misericordia.