Este documento argumenta que todas las cosas naturales fueron creadas por Dios para ser compartidas en común y no poseídas de forma privada. Sostiene que solo después de la caída del hombre en el pecado, él comenzó a reclamar la propiedad privada de las cosas. También afirma que cuando morimos dejamos todo atrás, lo que demuestra que las cosas creadas no fueron hechas para pertenecer al hombre de forma permanente. Finalmente, concluye que los santos comparten todas las cosas santas en común y que los dones

1. Todas las cosas en común
Las cosas naturales, no le son dadas a un solo hombre, sino a todos los
hombres. Por causa de esto, la comunidad de los creyentes se muestra
en las cosas terrenales, al igual que en las espirituales. Pablo enseñó
que uno no debe tener abundancia mientras que el otro sufre
necesidad, sino que haya igualdad de bienes…
Uno puede ver en todas las cosas creadas, que Dios, desde el principio,
no quiso que las cosas fueran poseídas de manera privada, sino que
fueran tenidas en común. Fue sólo después de que el hombre cayó en
pecado, que él reclamó las cosas como suyas propias. Entonces sus
posesiones crecieron y el hombre se volvió materialista. A través de
acumular estas cosas creadas, el hombre ha sido llevado tan lejos de
Dios, que se ha olvidado de Él, y ha adorado a las cosas creadas en vez
de adorar a su Creador…
Las cosas creadas que están fuera del alcance del hombre, son todavía
tenidas en común por todos los hombres: el sol, los cuerpos celestiales,
la luz del día, y el aire que respiramos. Fue la voluntad de Dios que su
creación fuera así. Pero la única razón por la que estas cosas son
todavía tenidas en común por todos los hombres, es porque están fuera
del alcance del hombre. Tan malo y tan avaro se ha vuelto el hombre
que si fuera posible, no dudaría en adueñarse de esas cosas también.
El hecho de que las cosas creadas no fueron hechas para que
pertenecieran al hombre en propiedad privada se muestra en que
cuando morimos, dejamos atrás todo lo nuestro, para otros. No
podemos adherirnos a una posesión o reclamo de propiedad
permanentemente…
Puesto que las cosas de esta tierra no pertenecen a nosotros, la Ley (de
Dios) dice que no debemos codiciarlas. Pertenecen a alguien más. No
debemos poner la mira en las cosas de la tierra porque no son nuestras.
El que quiere seguir a Cristo, tiene que abandonar su derecho a poseer
las cosas creadas y su derecho a la propiedad privada, como dijo Cristo:
“El que no renuncia a todo lo que posee, no puede ser mi discípulo.” Si
un hombre desea ser hecho nuevo en la imagen de Dios, tiene que
abandonar todo lo que se interpone entre él y Dios, incluyendo el lazo
de la propiedad privada, porque no puede ser como Dios, si no se

2. acerca a Él de esta manera (despojándose). Cristo también dijo: “El que
no reciba el reino de Dios como un niño, no puede entrar en él.”
El que se ha libertado de las cosas terrenales, pone su mano en lo que
es verdadero, en lo que es de Dios. Cuando hace esto, estas cosas se
vuelven su tesoro. Él pone su corazón en ellas. Se vacía de todo lo
demás, no reclamando nada para sí mismo, sino considerando todo
como perteneciente a Dios y a sus hijos como un todo.
Puesto que todos los santos tienen todas las cosas santas en común, y
puesto que todos tienen a Cristo en común, no dicen ser suyo propio
nada de lo que poseen. Dios no le da sus dones sólo a un individuo,
sino al cuerpo entero de creyentes. Por lo tanto, deben ser
compartidos con el cuerpo.
Pedro Rideman “Rechenschaft” 1540.