El documento discute las culturas post-literarias, post-epistológicas y post-humanísticas en la era de Internet y los medios. Examina cómo los blogs han reemplazado a los grandes medios como determinantes de la agenda pública y cómo Internet ha puesto información en manos del público, desafiando el control gubernamental. También explora conceptos como opinión pública, multitudes y audiencias.

1. 1
SLOTERDIJK: DEL MODELO 'AMIGABLE' DE LA SOCIEDAD LITERARIA A
LAS CULTURAS POST-EPISTOLOGRÁFICAS Y POST-HUMANÍSTICAS DEL
PARQUE HUMANO.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca
Universidad Católica de Valparaíso – Universidad Complutense de Madrid.
Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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REFERENCIAS:
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo "Sloterdijk y Canetti; El detonante iconográfico y operístico
de la política de masas", en NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas.
Universidad Complutense de Madrid, | Nº 15 | Enero-Junio 2007, pp. 201-214
http://www.ucm.es/info/nomadas/15/avrocca_detonanteiconografico.pdf
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, “Peter Sloterdijk: Normas y disturbios en el parque
humano o la crisis del humanismo como utopía y escuela de domesticación”, En
UNIVERSITAS © Revista de Filosofía, Derecho y Política, Nº 8, 2008, pp. 105-119.
Universidad Carlos III de Madrid. http://universitas.idhbc.es/n08/08-06.pdf
- VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo, "Sloterdijk; Antropología de las comunicaciones, concierto
de transferencias e historia de la fascinación de proximidad", LA LÁMPARA DE
DIÓGENES: Revista de Filosofía. Número doble, Año 8, Números 16 y 17, Vol. 8 Enero -
junio 2008 / Julio - diciembre 2008, pp. 119-135 | ISSN 1665-1448. (bi-annual) Seccion D,
No. 16, Col. Unidad Gudalupe, Puebla, PUE. CP 72560, México; Revista registrada en
PHILOSOPHER'S INDEX | website: http://www.ldiogenes.buap.mx/
http://www.ldiogenes.buap.mx/revistas/16/119.pdf
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Redes: Culturas post-literarias, post-epistolográficas y post-
humanísticas.
Un Blog, una Revista virtual, como forma de experimentación, como
bitácora, como crónica, como diario, croquis y registro de los disturbios en
el Parque Humano. El fenómeno blog ha acabado con el monopolio de los
grandes medios qué deciden cada día qué es noticia y qué no lo es y
cómo hay que divulgarla o disimularla. Unos pocos periodistas y
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directores de grupos mediáticos como The New York Times y CNN ya no
determinan la agenda internacional. Otro tanto acontece en los Estados
Nación; Argentina, Chile, México y España no son una excepción.
Cada vez más los blogs están en condiciones de cuestionar y evidenciar
la manipulación –los elementos distractivos– que generan distorsiones en
la conformación de la opinión pública, dando cuenta del tráfico de la
desinformación a nivel tanto ideológico, como bajo la forma de encuestas
que pretenden validar la opinión de los grupos de interés que las
confeccionan, entendiendo que, en los tiempos del marketing, la
estadística a venido a ser nuestra Ciencia Social por excelencia,
desperdigando datos preparados en los propios laboratorios
comunicacionales de las Fundaciones que a su vez controlan los medios.
Estas prácticas obedecen a las mutaciones que los fenómenos de masas
y de comunicación político-ideológica han tenido lugar desde comienzos
del siglo recién pasado. Para anudar un vínculo telecomunicativo entre los
habitantes de la moderna sociedad de masas ha sido necesario recurrir a
prótesis difusivas. Por el establecimiento mediático de la cultura de masas
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en el Primer Mundo en 1918 con la radio, y tras 1945 con la televisión, y
luego extendido a todo el Globo por medio de las revoluciones de redes
actuales, la coexistencia de las personas en las sociedades del presente
se ha vuelto a establecer sobre nuevas bases. Y no hay que hacer un
gran esfuerzo para ver que estas bases son decididamente post-literarias,
post-epistolográficas y, consecuentemente, post-humanísticas. Si alguien
considera que el sufijo ‘post-’ es demasiado dramático, siempre podemos
reemplazarlo por el adverbio ‘marginalmente’, como lo ha sugerido Peter
Sloterdijk1, quedando nuestra tesis formulada así: las síntesis políticas y
culturales de las modernas sociedades de masas pueden ser producidas
hoy sólo marginalmente a través de medios literarios, epistolares,
humanísticos. De modo alguno esto quiere decir que la literatura haya
llegado a su fin, sino en todo caso que se ha diferenciado como una
subcultura sui generis, y que ya han pasado los días de su
sobrevaloración como portadora de los genios nacionales.
“La síntesis nacional ya no pasa predominantemente –ni siquiera en
apariencia– por libros o cartas. Los nuevos medios de la telecomunicación
1 SLOTERDIJK, Peter, "Reglas para el parque humano, una respuesta a la Carta sobre el humanismo", Die Zeit,
semanario, 10 de septiembre. Traducción: Fernando La Valle, 1999.
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político-cultural, que tomaron la delantera en el intervalo, son los que
acorralaron al esquema de la amistad escrituraria y lo llevaron a sus
modestas dimensiones actuales. La era del humanismo moderno como
modelo escolar y educativo ya ha pasado porque se ha vuelto insostenible
la ilusión de que masivas estructuras políticas y económicas pueden ser
ya organizadas siguiendo el modelo amigable de la sociedad literaria ” 2.
2 Ibid.
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El concepto de “opinión pública”
El concepto de “opinión pública” nos remite a una distinción fundamental,
aquella existente entre multitudes y públicos. Una vez que la psicología de
masas ha quedado establecida debe elaborarse una psicología de los
públicos, y si se quiere, de las audiencias, concebida esta última como
una colectividad puramente espiritual, como una diseminación de
individuos físicamente separados cuya cohesión es completamente
mental.3 El público, en este sentido era desconocido en la Antigüedad y
en la Edad Media, y la precondición para su surgimiento fue la invención
de la imprenta en el siglo XV. Este público de lectores, sin embargo, era
limitado y sólo comenzó un proceso de generalización y fragmentación en
el siglo XVIII, proceso que se profundizaría y consolidaría con el
advenimiento del periodismo político durante la Revolución Francesa. No
obstante, en ese momento, el público revolucionario era principalmente
parisino; fue necesario esperar hasta el siglo XX, al desarrollo de medios
veloces de transporte y comunicación, para ver el surgimiento de
3 VÁSQUEZ ROCCA, "Sloterdijk y Canetti; El detonante iconográfico y operístico de la política de masas", en
NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas. Universidad Complutense de Madrid, | Nº 15 | Enero-Junio
2007, pp. 201-214
http://www.ucm.es/info/nomadas/15/avrocca_detonanteiconografico.pdf
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verdaderos públicos nacionales e, incluso, internacionales. En el análisis
epistémico de los fenómenos comunicacionales resulta fundamental la
distinción aquí introducida entre multitudes y públicos, y como se ha
agregado, entre públicos y audiencias.
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Tics y sistemas de vigilancia.
Muchos de los usuarios de Internet, por su campo de especialización,
pueden saber más sobre un tema en particular que los periodistas autores
que los han redactado y publicar en un blog sus opiniones y valoraciones.
Los medios de comunicación están así bajo vigilancia, de modo tal que
ejercer el periodismo constituye hoy un desafío ante la posibilidad más
que eventual de ser refutado públicamente con el consiguiente
desprestigio profesional y los costos que esto significa para su credibilidad
y su aura de comunicador.
Internet ha producido una explosión de datos disponibles 4 al público a
todos los niveles, poniendo información en manos de millones de
4 El padre de la Web Tim Berners-Lee explica en el último número (octubre 2004) de la revista Technology Review del
MIT sus efuerzos en sacar adelante la web semántica, redenominada Internet 2.0. Este proyecto aplaudido por los
expertos ha estado presidido en los últimos años por un ambiente de creciente escepticismo.
La idea, presentada por Berners en 1994, e impulsada con el lenguaje XML desde el W3C en el MIT ha alcanzado, 10
años más tarde, los estándares que permiten a los ordenadores intercambiar web con información semántica. En su
opinión el éxito de la web semántica se logrará al alcanzar una masa crítica suficiente que permita al usuario identificar
sus enormes ventajas. Será un paso decisivo para hacer los ordenadores más "inteligentes".
El esfuerzo de la web semántica estriba en que hay mucha información en la web (financiera, metereológica,
corporativa, etc.) en bases de datos, hojas de cálculo que se puede leer pero no podemos trabajar con ellas. Aunque esta
información existe, las computadoras no saben cómo interrelacionarla entre sí. Tampoco se pueden diseñar programas
para utilizarla más eficientemente.
Tim Berners asegura que cuando exista una web semántica con una masa crítica relevante y con datos interesantes
semánticos globales, entonces se podrá combinar la información conocida con otra información que no se conoce, y
mejorar sustancialmente las prestaciones de nuestros ordenadores, y por ende, nuestra calidad de vida.
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ciudadanos, periodistas, políticos, académicos, expertos, que tienen los
conocimientos como para comprender esa información. Los miembros de
un Gobierno ya no pueden controlar la forma de medir el éxito o el fracaso
de su política. Por ejemplo, en los Estados Unidos a través de Internet
puede saberse el gasto público en educación, obtener información sobre
impuestos, cuidados sanitarios, etc. etc. Conforme el público sea más
consciente de la utilidad y accesibilidad de estos datos la demanda
crecerá exigiendo mayor acceso y más datos. Y empezará a presionar al
gobierno para que publique más información sobre procesos internos
gubernamentales en Internet. Será un punto importante en el avance de la
perentoria necesidad de transparencia, aquella que como ciudadanos
demandamos de nuestros gobiernos, aquí y ahora, en el cono sur de
América, casos como el del MOP en Chile, sumados a los innumerables
casos de corrupción en la política Argentina son sólo ejemplos
emblemáticos de un foco de corrupción que no puede ya ser escondido
bajo la alfombra de la desinformación ciudadana.
La pregunta que cabe aquí es ¿Cuánto tardarán las enormes masas de
ciudadanos y especialistas usuarios de Internet en aplicar la misma
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inmensa capacidad de comprobar la veracidad de datos a su gobierno de
la misma forma que hacen actualmente los blogers con los grandes
medios de comunicación?
Cuando esto ocurra la Ley sobre la Libertad de Información tendrá
verdadera fuerza5.
Seguramente la mayoría de los políticos actuales comprendan lo que es
un blog. Podrán hacer uno, pero ignoran lo que supone como movimiento,
renovación y filosofía de comunicación. Si un político hace un blog, lo
hace por cuestiones de “imagen", hace un blog como sonríe ante las
cámaras. Eso, junto a los tics de estos señores, parafraseando a Nicanor
Parra, nos preocupa.
5 TAPSCOTT, Mark, periodista y Director del Center for Media and Public Policy de The Heritage Foundation, en
Artículo se ha publicado en Townhall.com
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La sonrisa del Papa nos preocupa6
nadie tiene derecho a sonreír
en un mundo podrido como éste
salvo que tenga pacto con el Diablo
S.S. debiera llorar a mares
y mesarse los pelos que le quedan
ante las cámaras de televisión
en vez de sonreír a diestra y siniestra
como si en Chile no ocurriera nada
¡Sospechoso señoras y señores!
S.S. debiera condenar
al Dictador en vez de hacer la vista gorda
S.S. debiera preguntar
x sus ovejas desaparecidas
S.S. debiera pensar un poquito
fue para eso que los Cardenales
lo coronaron Rey de los Judíos
6 PARRA, Nicanor, de Poemas para combatir la calvicie. Antología. (Santiago, 6ªed., Fondo de Cultura Económica, 1998
)
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no para andar de farra con el lobo
que se ría de la Santa Madre si le parece
pero que no se burle de nosotros
que puede ser una cuestión todavía mucho más grave.
Nicanor Parra.
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La habitabilidad de los mundos venideros hipercomplejos.
El Humanismo como palabra y proyecto tiene siempre un opuesto, la
Barbarie. Es fácil de entender que precisamente aquellas épocas que han
hecho sus principales experiencias a partir de un potencial de barbarie
liberado excesivamente en las relaciones interhumanas, sean asimismo
aquellas en las que el llamado al Humanismo suele sonar más alto y
perentorio. Quien hoy se pregunta por el futuro del humanitarismo y de los
medios de humanización, quiere saber en el fondo si quedan esperanzas
de dominar las tendencias actuales que apuntan a la caída en el
salvajismo [Verwilderung] del hombre.
La habitabilidad de los mundos venideros hipercomplejos no está pues
demostrada y lo que aparece en nuestro horizonte de horas
extraordinarias, en la era del individualismo burgués, es la creación de
distancias entre los sujetos.
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“A fuerza de investigación y toma de conciencia, el ser humano se ha
convertido en el idiota del cosmos; se ha condenado él mismo al exilio y
se ha expatriado en lo sin-sentido, en lo que no le concierne, en lo que le
ahuyenta de sí, perdiendo su inmemorial cobijo en las burbujas de ilusión
entretejidas por él mismo. Con ayuda de su inteligencia incansablemente
indagadora, el animal abierto derribó el tejado de su vieja casa desde
dentro”7. Tomar parte de la Modernidad significa poner en riesgo sistemas
de inmunidad desarrollados evolutivamente. Los ciudadanos de la época
moderna hubieron de acomodarse a una situación en la que, con la ilusión
de la posición central de su patria en el universo, desapareció también la
imagen consoladora de que la tierra estaba envuelta por bóvedas
esféricas a modo de cálidos abrigos celestes. Desde entonces los seres
humanos de la época tuvieron que aprender a arreglárselas para existir
sin las viejas protecciones, sin los sistemas de inmunidad desarrollados
psicológica y evolutivamente, expuestos a la helada cósmica. Helada y
descentramiento de los cuales ya en el siglo XVI se acusan los primeros
vértigos.
7 VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización,
Colección Novatores, Nº 28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.
221 páginas | I.S.B.N.: 978-84-7822-523-1
http://www.revistadefilosofia.com/26-82.pdf
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Frente a un momento de cavilaciones en torno al estatuto de lo humano, a
una zozobra ontológico-moral planteada en términos de política de la
especie, a la falta de transparencia de la información mediática y al ya
argumentado potencial de los blogs es que he iniciado este Blog -que
habrá de funcionar como bitácora de los acontecimientos y disturbios
tenidos lugar en el Parque Humano, como cuaderno de apuntes y notas,
como una contabilidad ética de las promesas escatológicas y desfalcos
fiscales, como un borrador de impresiones, a veces con tesis de largo
aliento, otras a quemarropa, impelidos por las exigencias de alguna
flagrante injusticia, todo lo cual espero confluya en una Revista de Crítica
Cultural , Arte y Filosofía, –bajo el título de Revista Observaciones
Filosóficas, donde la crítica y la participación ronden y cerquen la
pregunta ya no sólo por el fundamento de la domesticación, la forja y la
educación humana, sino también y de modo principal, por la deriva de los
proyectos políticos latinoamericanos, las crisis ambientales, entendiendo
estas crisis en términos de ecología espiritual. Como políticas de
climatización donde la helada del afuera hoy recorre y congela nuestros
sueños de reorganizar la convivencia y afianzar la fragilidad de nuestros
vínculos. Donde nuestras posibilidades de reinventarnos sean más
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amplias y diversas que las unidimensionales formas de la sociedad liberal
industrial, donde este modelo no sea el único posible, aunque
legítimamente, para muchos, pueda constituir el único deseable.
En la zoología política existen metáforas y endemismos raros y curiosos,
hoy en una fase terminal y larvaria a la vez -como proyecto de sociedad-,
una hora crepuscular de hombres sin perfiles, en una sociedad sin
ideologías, de un modelo civilizatorio único, globalizado, universal, que
hace innecesaria la política, en la medida en que ya no hay alternativas
posibles a ese modo de vida, existe en ciertos invernaderos un ser, una
especie en peligro de extinción, un animal político, que en ocasiones
puede ser peligroso para la ciudadanía no avisada, pero sobre el cual
recaen aún nuestras esperanzas, sobre él hemos querido esbozar aquí
unas noticias iniciales para una investigación más amplia y un espacio de
discusión más participativo, se trata de ese extraño ser, creado a imagen
y semejanza de Dios, que hoy nos convoca y en cierto sentido nos
interpela, ‘el hombre’, un embutido de ángel y de bestia.
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Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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Dr. Adolfo Vásquez Rocca
- Doctor en Filosofía por la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Postgrado Universidad
Complutense de Madrid, Departamento de Filosofía IV. Profesor de Postgrado del Instituto de Filosofía
de la Pontificia Universidad Católica de Valparaíso; Profesor de Antropología y Estética en el
Departamento de Artes y Humanidades de la Universidad Andrés Bello UNAB. – En octubre de 2006 y
2007 es invitado por la 'Fundación Hombre y Mundo' y la UNAM a dictar un Ciclo de Conferencias en
México. – Miembro del Consejo Editorial Internacional de la 'Fundación Ética Mundial' de México.
Director del Consejo Consultivo Internacional de 'Konvergencias', Revista de Filosofía y Culturas en
Diálogo, Argentina. Miembro del Conselho Editorial da Humanidades em Revista, Universidade
Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul, Brasil y del Cuerpo Editorial de Sophia –
Revista de Filosofía de la Pontificia Universidad Católica del Ecuador– . Director de Revista
Observaciones Filosóficas. Profesor visitante en la Maestría en Filosofía de la Benemérita Universidad
Autónoma de Puebla. Consultor Académico Carrera de Filosofía y Teología, Universidad Cristiana de
Chile UCCH – Profesor visitante Florida Christian University USA y Profesor Asociado al Grupo Theoria
–Proyecto europeo de Investigaciones de Postgrado– UCM. Académico Investigador de la
Vicerrectoría de Investigación y Postgrado, Universidad Andrés Bello. Artista conceptual. Ha publicado
el Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº
28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008.
PUBLICACIONES
Publicaciones Internacionales Catalogadas en DIALNET Directorio de Publicaciones Científicas
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Hispanoamericanas
http://dialnet.unirioja.es/servlet/autor?codigo=1053859
Publications Scientific
http://de.scientificcommons.org/adolfo_v%C3%A1squez_rocca
Biblioteket og Aarhus Universitet, Denmark | Det Humanistiske Fakultet
http://www.statsbiblioteket.dk/
Biblioteca Universidad Complutense de Madrid
Directorio de recursos digitales - Ministerio de Cultura, España
http://roai.mcu.es/es/consulta/busqueda_referencia.cmd?campo=idautor&idValor=3440
Biblioteca Asociación Filosófica UI
http://www.uruguaypiensa.org.uy/categoria_144_1_1.html
LIBROS
VÁSQUEZ ROCCA, Adolfo
Libro: Peter Sloterdijk; Esferas, helada cósmica y políticas de climatización, Colección Novatores, Nº
28, Editorial de la Institución Alfons el Magnànim (IAM), Valencia, España, 2008. 221 páginas | I.S.B.N.:
978-84-7822-523-1
INVESTIGACIÓN:
Proyecto de Investigación N° DI-10-09/JM - UNAB
“Ontología de las distancias en Sloterdijk, hacia una teoría antropotécnica de las comunicaciones”.
Dirección de Investigación, Universidad Andrés Bello – Fondo Jorge Millas 2009, Facultad de
Humanidades y Educación UNAB
COLUMNISTA DE REVISTAS Y PUBLICACIONES INTERNACIONALES, entre las que se
cuentan:
A PARTE REI ISSN: 1137-8204 -Revista de la Sociedad de Estudios Filosóficos de Madrid-
Dr. Adolfo Vásquez Rocca

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NÓMADAS Revista Crítica de Ciencias Sociales y Jurídicas ISSN 1578-6730 - Universidad
Complutense de Madrid.
MARGEN CERO, Miembro fundador de la Asociación de Revistas Culturales de España, ISSN
1695-4807
CUENTA Y RAZÓN, Revista de la Fundación de Estudios Sociológicos (FUNDES) de Madrid,
Fundada por Julián Marías, ISSN: 0211-1381
EIKASIA Revista de Filosofía, ISSN 1885-5679 - Oviedo, España
DEBATS Revista de Filosofía y crítica cultural, ISSN 0212-0585, Institució Alfons el Magnànim,
Valencia.
HETEROGÉNESIS [SWEDISH-SPANISH] _ Revista de arte contemporáneo. TIDSKRIFT FÖR
SAMTIDSKONST
| E-mail: adolfovrocca@gmail.com
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