En este ensayo se recalcan las diferencias que el sistema educativo y acciones pedagógicas generan entre niños y niñas, la discriminación de géneros.

1. Pedagogía en educación General Básica
Profesora: Pastora Cifuentes R.
Currículum Escolar
Universidad de Santiago de Chile
El enfoque de género en las Bases Curriculares
Por una educación Igualitaria
Para la elaboración de este documento, me he centrado en el aspecto moral de
las Bases Curriculares, más específicamente en la importancia que se debe dar al
respeto e igualdad ante la diversidad, para estos fines, el mejor trato de los géneros.
Es importante resaltar que entre sus principios morales destaca que la
educación debe ofrecer a todos la posibilidad de desarrollarse como personas libres,
con conciencia de su propia dignidad y como sujetos de derecho, por lo que las
distinciones en desmedro de alguien van en contra de sus preceptos.
El sentido de las bases curriculares es crear una base cultural común entre
todos los niños del Estado chileno, permitiendo el mismo desarrollo y el mejoramiento
de oportunidades, centrándose en el proceso intelectual, moral, espiritual, ético,
artístico, físico y social. De modo que el aprendizaje que se pretende inculcar
comprende tanto el ámbito del conocimiento, como las habilidades y las actitudes que
necesitan adquirir para desenvolverse en los distintos ámbitos de su vida.
Y su logro potencial depende de todos los elementos que conforman la experiencia
escolar, tanto en el aula como fuera de ella. Deben ser promovidos en estos espacios a
través de los aprendizajes de los contenidos, los ritos y normas de la escuela, los
símbolos, modales, el ejemplo de los adultos, y dinámicas de participación y
convivencia, entre otros aspectos.
Resaltando para los fines de este ensayo, su objetivo de conocer, respetar y
defender la igualdad de los derechos esenciales de todas las personas sin distinción de
sexo. Actuando en concordancia con el principio que reconoce que todos los “seres
humanos nacen libres e iguales en dignidad y derechos y, dotados de razón y
conciencia, deben comportarse fraternalmente los unos con los otros” (Declaración
Universal de los derechos Humanos; Articulo 1º)
En donde el sujeto que se educa es un ser con amplias capacidades, pero con
habilidades distintas, es también constructor de conocimientos por lo que sus
experiencias de aprendizaje previo también deben ser tomadas en cuenta, sin hacer
distinción de sexo para su valoración.

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Universidad de Santiago de Chile
Para analizar la difusión del enfoque de género en la educación chilena, es
importante tener en cuenta que es un tema reciente, se inicia durante la creación de
Reforma curricular de los años`90, que como señala Cristian Cox en su informe
Construcción política de reformas curriculares: El caso de Chile en los noventa (1998),
durante esos años se intento hacer una reforma curricular que obedeciera tanto a los
cambios económicos y culturales de la globalización y al esfuerzo por integrarse en la
sociedad del conocimiento, a la vez que trataba la vuelta a la democracia de nuestro
país.
Pues el fin de un siglo (el XX), lleno de conflictos, exigía la bienvenida a un
nuevo modo de concebir el mundo, uno que se asentase sobre las bases del respeto y
permitiera un trato más igualitario para todos.
En este escenario entra la aplicación del concepto de Marco Curricular, en el
cual se incluían otro concepto, el de habilidades transversales. “El concepto tradicional
de currículo en Chile había sido el de programa de estudio: fuertemente centrado en
los contenidos a ser trabajados por el docente (…) Sin cruces transversales” (Luginbühl
citado en Cox, 1998) Modelo que solo privilegiaba el aprendizaje del contenido, por
sobre la formación de un sujeto integral.
Publicándose en marzo de 1992, un conjunto de temas a tratar por los
Objetivos Transversales: la equidad de género, medio ambiente, derechos humanos y
otros, si bien fue tema de discusión ideológica, luego se encamino hacia un trato que
permitiera la reconciliación nacional.
Y para hacer más transparente esta inclusión se debieron especificar los
presupuestos valoricos y culturales del currículum, todo con tal de eliminar el
conflicto ideológico; estos eran: los de permitir tanto a alumnas como alumnos la
adquisición de “herramientas intelectuales y morales que los habilitaran plenamente
para su vida como personas, trabajadoras y ciudadanos en la sociedad del siglo XXI”.
(Cox C, p. 19)
Pese a esta inclusión de la perspectiva de género durante estas últimas
décadas, en educación, inicialmente el papel que se le daba era muy notorio y
diferenciado por sexo y contribuía a la reproducción de la desigualdad. Con la
influencia del feminismo, se dio a conocer con más notoriedad “que las líneas del
poder de la sociedad estaban estructuradas no sólo por el capitalismo, sino también
por el patriarcado” en el cual el currículum educativo “reflejaba y reproducía los
estereotipos de la sociedad”. (Da Silva. T .2001. Espacios de Identidad. p. 112-113)

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Y como señala da Silva, en su libro Espacios de Identidad: los estereotipos y los
preconceptos de género al ser apropiados por las profesoras y profesores, hacían
esperar de la conducta de sus alumnos y alumnas actitudes diferentes, generando
expectativas que ponían limite a la carrera educativa de los niños y niñas que estaban
bajo su encomienda, con lo que reproducían y perpetuaban la desigualdad de género.
(p. 113)
Es importante siempre tener en cuenta, que la concepción de la sociedad tal
como la conocemos, ha sido y será, no es una cosa natural, no existe de ese modo
porque exista un orden determinado sino mas bien por ciertos “acuerdos” o
imposiciones sociales que la han hecho transformarse en lo que es, con sus roles,
actitudes, valores, representaciones, sujetos y demás.
“El currículum es, entre otras cosas, un mecanismo de género: un mecanismo
que, al mismo tiempo, encarna y produce relaciones de género”. (Da Silva. T .2001.
Espacios de Identidad. p. 119) pues se elabora para crear cierto tipo de sociedad, que
atiende a los problemas, valores, y supuestos del mundo en el que se vive.
Donde el papel del sujeto que educa, es el de un guía que orienta a los alumnos
a la adquisición de los aprendizajes, valores, actitudes, es un referente a seguir y ya
que su lugar dentro de la sala de clases es fundamentalmente influyente, su conducta
no debe dejar espacios que refuercen actitudes negativas, como la desigualdad. El es
más que solo el puente entre el conocimiento y el alumno, como lo definiría la
racionalidad técnica, es un ejemplo moral.
Tomando en cuenta el nivel de influencia del profesor, se debe destacar su
labor en clases; En una investigación hecha por el cuerpo del Ministerio de Educación
(MINEDUC), que señala, la identificación de situaciones de discriminación en el aula,
con el objetivo de hacer reconocible los tipos de actos discriminatorios y sus efectos
lesivos en quienes son sus víctimas.
En este tipo de actos hay que destacar que “la vivencia de la discriminación es
una experiencia personal y subjetiva, y lo que para unos puede significar una expresión
falaz, que sin intención parece ofender, para otras personas puede ser un agravio
digno del más absoluto rechazo”. (Documento del Ministerio de Educación,
Caracterización situaciones de discriminación por genero observadas en los módulos
2, 2009)

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Debe tenerse en cuenta que muchas veces el docente no tiene conciencia de su
acto discriminatorio, donde la falta del “reconocimiento de ser discriminadores/as en
la práctica pedagógica, estaría dado porque profesoras y profesores no están
conscientes de esta acción. Más bien responden desde sus creencias y voluntades”.
(Contreras M., citado en documento de MINEDUC, 2009, p. 6)
Siendo un tema muy delicado que se debe tratar en la aplicación de algún
currículum, ya que para los niños, sobre todo los de enseñanza básica lo dicho por el
profesor “tiene el beneficio de la falacia por autoridad, y por lo tanto, un valor de
verdad en si” (documento del MINEDUC, 2009, p.7), Siendo un discurso asumido como
verdad suprema, que genera un mayor grado de influencia que el dicho por un par.
Otros aspectos de la vida diaria también influyen en la adquisición de actitudes
y conductas, no solo la escuela y la familia, también actos culturales, actitudes de la
sociedad, incluso los medios de comunicación, todo lo que nos rodea ayuda al
modelado de una conducta moral, “Desde la perspectiva de la teoría curricular,
podríamos decir que las instituciones y actividades culturales más amplias también
tienen un currículum” (da Silva, 174)
Dentro de las formas de discriminación que se encontraron en la investigación
llevada por el ministerio de educación el año 2009, que un profesor o profesora puede
realizar hacia sus alumnos se encuentra desde la realización de una generalización por
sexo, que indica cómo son (aquí no hay una intencionalidad en el mensaje, pero el
contenido discriminatorio esta); pasando por la preferencia por alguna expresión de
género en desmedro de otra y/o la no intervención ante una situación de este tipo (el
profesor asume una actitud pasiva ante una agresión); hasta, lo que se pudo observar
en la investigación, un rechazo manifiesto a través de ofensas hacia una expresión de
género y a favor de otra.
Por este motivo, es importante considerar el rol de autoridad que cumple el
profesor o profesora, y el razonamiento que utiliza en la sala de clases, de él se puede
inferir entonces: “La discriminación surge no en la razón de una debilidad o
inferioridad intrínseca por parte de la gente trabajadora y de su cultura, sino debido al
poder: el poder para definir lo que es bueno y lo que no lo es”. (Dubberley. W, citado
en documento del MINEDUC, 2009, p. 7)
...“el género es el campo primario dentro del cual se articula el poder”, pero va
en el alumno si frente a una situación de este tipo se siente ofendido o no, si repetirá
tal conducta o no, o puede ser el mismo quien realice previamente la discriminación,

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todo depende de su actitud frente a tal agresión. (Ruiz Bravo, P, citado en
documento del MINEDUC, 2009, p. 8)
Para entender los roles es importante tener en cuenta que: “La distinción entre
naturaleza y cultura es de radical importancia. Permite demostrar que muchos roles y
atributos que se conocen como femeninos y masculinos son construcciones socio-culturales,
no son inmutables y por tanto pueden ser modificados”. (Ruiz Bravo, citado
en documento del MINEDUC, 2009, p. 7) y que “a través de la praxis se trata de develar
justamente que lo que aparece como natural en el mundo cultural, ha sido
socialmente construido”. (Pascual, 1998, p.47)
Pero para evitar circunstancias de agresión, es mejor dar a entender a los
maestros y maestras cuales son las actitudes que generalmente son utilizadas y
generan sentimientos de rechazo, o promueven conductas que van en desprecio de
otros, en pos de generar una sociedad en la que no existan las distinciones que
perjudiquen a un genero por sobre otro.
Así, entonces el currículum y su proceso de producción como señala Enrique
Pascual: consiste en la selección y organización de valores y contenidos culturales, que
se concretan en planes curriculares, los que explicitan y concretizan a distintos niveles
las intenciones educativas y delinean el plan de acción educativa a seguir por la
escuela. (1998, Racionalidades en la producción curricular y el proyecto curricular,
p.55)
Entonces el currículum es una construcción social, que considera tanto los
elementos escolares como actitudes y valores de formación de la sociedad, a partir de
los cuales se generan programas que complementen la adquisición, producción de los
elementos y valores culturales del lugar en el que se aplica, con el objetivo de moldear
conductas que apuntan al progreso de la comunidad.
Donde la toma de conciencia de las conductas que llevan a la reproducción de
la desigualdad, sirven para enfocarse en lo realmente importante: el mundo para el
cual se educa, para permitir una comunidad más igualitaria, en donde sus participantes
comprendan su realidad e interactúen en ella y su sociedad de forma responsable y
consiente, con el objetivo de mejorarla para todos.
O como señala el paradigma critico que busca, en la educación la “justicia social
e igualdad social, junto con la búsqueda de la verdad” (Pascual; 1998; p.45)

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Para concluir este ensayo, es importante tomar en cuenta el rol de la escuela,
ya que es lugar donde se aprenden actitudes que se llevaran por el resto de la vida, en
la cual las Bases Curriculares pretenden generar igualdad, permitiendo a todos la
posibilidad de vivir en un entorno social más digno y equitativo, pero la mayoría de las
conductas discriminatorias, están tan naturalizadas en nuestra cultura que su
influencia en la escuela es casi inevitable, pero nuestro rol como futuros docentes es
evitar que este modelo se siga perpetuando, ya que somos el ejemplo de los seres que
nos precederán, por lo tanto los formadores del futuro.