Galatas p. 9

1. Gálatas 2
parte 9

2. Bien amados nuestros
conectémonos con la enseñanza
pasada a través de la siguiente
lámina donde quedamos,
recordando el escrito del Rabino
Yosef Caro.
España. 1488-­‐‑1575.

3. Según el “Sefjanaruc” Del Rabí Yosef Caro,
España -1488-1575, este libro es un resumen de la
manera que un judío debe vivir.
Eso es las obras de la ley, a las que se refirió Pablo:
Son las leyes, las tradiciones, las costumbres que un
judío debe observar y en las páginas 9 a la 20 de
este tratado dice que:
Moisés recibió la Toráh escrita en el Monte Sinaí, así como
su interpretación.

4. ¿El Eterno le dijo a Moisés cómo interpretar las leyes
así como dice el Talmud? la cual transmitió de una
manera verbal a Pinjas o a Fines, Fines se la
transmitió a los jueces que le siguieron hasta llagar
al profeta Samuel.
Y de ahí a todos los profetas que le sucedieron hasta
llegar al sacerdote Esdras, quien fundó una asamblea
de 120 eruditos, llamados:
la Gran Asamblea.

5. que después sería reemplazada por el Sanedrín, una
Asamblea de 71 miembros que permaneció hasta la
época de Yeshua y posteriormente después de la destrucción
del templo de Jerusalén.
Un rabino llamado Johanan Ben Zakai, discípulo de Hilel,
fundó un centro rabínico en Yavne para perpetuar el estudio
de la Toráh oral, la cual quedó finalmente compilada en
los escritos del Talmud

6. Esto sucedió alrededor
del quinto siglo después de Mesías.
En resumen, ¿qué son las obras de la ley?.
“Las Masorah o Mesorah Toráh” - Términos
aplicados a la Toráh oral.
Este tipo de terminología se te hace familiar y
conocido en la medida en que te dispones a conocer
un poco mas del judaísmo.
(los escritos Talmúdicos)

7. Recordemos que Pablo hombre instruido a los pies de
Gamaliel, quien a su vez viene descendiendo de Hilel
(escuela Rabínica en Jerusalem) y otros rabinos, todos ellos
fueron los depositarios de toda esta “tradición oral”, que
según el judaísmo fue transmitido por Moisés, al que no
solamente se le dio el texto escrito.
A Moisés se le explicó cómo
observar cada mandamiento?
*como por ejemplo: el mandamiento del día de
reposo?
“Te acordarás del día de reposo para
santificarlo”, (Éxodo 20:8)

8. En este texto nada mas dice eso, ahí no encontramos
mayores instrucciones de cómo guardarlo, no te da
grandes detalles de que
hacer el sábado, pero de acuerdo a la tradición oral,
a Moisés se le dijo específicamente qué hacer y qué
no hacer en el día de reposo. Y aparecen treinta y
nueve leyes de que hacer y que no hacer.
“Moisés se las transmitió a Josué, Josué a
Fines, y así se fue transmitiendo hasta la época
del Mesías.”

9. Actualmente en el Talmud están codificadas todas esas reglas, de
manera que si tu quieres guardar Shabat a la manera del judaísmo,
tienes que observar un montón de reglas y tradiciones que fueron
dadas a Moisés, según la tradición rabínica.
La primera edición impresa del Talmud fue llevada a cabo
por Daniel Bomberg en Venecia en 1520-23. Después de esto
también existía la edición de Slavita que data del siglo XVIII. La
edición más famosa, y la que aún hoy en día es usada casi
universalmente, es la de la viuda y hermanos Romm de Vilnius,
Lituania, que data del final del siglo XIX y se conoce como
elVilno Shas que incluía, además, muchos comentarios que no
habían sido publicados hasta entonces.

10. Todas esas leyes están codificadas en varios términos
que vamos a examinar y que constituye la Halajá.
Halajá: es la interpretación de los rabinos de cómo
guardar la ley.
Halajá - significa literalmente: camino ¿cómo
caminar?, ¿cómo vivir?, eso es Halajá.
“Son leyes de vida práctica derivada de
interpretaciones rabínicas de la Toráh escrita.”

11. Por eso podemos entender cuando un rabino tomaba
discípulos, les decía que siguieran su Halajá. Que
siguieran su camino y Siguieran su interpretación.
Esto conjunto de reglas y prácticas es conocido como
“HALAJA”.
La palabra "halajá" normalmente se traduce como "la
Ley judía," aunque una traducción más literal podría
ser "el camino que uno anda."

12. La palabra HALAJA se deriva de la raíz verbal hebrea:
Hei – Lamed – Kaf
queriendo indicar, caminar o viajar. Es decir, el
modo de andar por la vida, ya que el camino está
indicado, e incluso la forma de dar cada paso se
enseña al judío.

13. Numerosas reglas y prácticas que afectan cada
aspecto de vida; desde el despertar por la mañana, lo
que se come o deja de comer, la actitud hacia el
propio cuerpo, las relaciones comerciales, los
estudios, los ratos de ocio, la vida íntima;
el trato con amigos e hijos, el uso del tiempo, la
forma de encauzar todas las relaciones
interpersonales, el trato hacia el resto de la creación,
todo, hasta el mismo momento de ir a descansar,
está prescrito con detalle.
Halajá: Caminar -­‐‑ viajar

14. ¿Cómo se le llamó a la secta de los nazarenos? La de
Yeshúa según el libro de los Hechos?
“La secta del Camino”
No se le llamó de un camino. Se le llamó de “El
Camino” porque Yeshúa dijo en:
Juan 14:6 “Yo soy el camino”.
En la mentalidad hebrea es:
“Yo Soy la Interpretación Correcta”

15. Textos en el libro de los hechos que relacionan
a la secta del camino 23:47 segundos
HECHOS :
18:26 24:14
19:9 22:4
24:22

16. Por eso dice:
Mateo 5:17 “No penséis que yo he venido a abrogar
la ley y los profetas, no he venido a cambiar sino a
cumplir = completar.
18 De cierto, de cierto os digo hasta que pase el cielo
y la tierra ni una jota,(Yod) ni una tilde
(Niqud ) pasará hasta que todo se cumpla”.

17. Esta es la razón por la cual nuestro Yeshua dice:
“Oísteis que fue dicho…. mas yo os digo”
¿Qué significa esto? ¿Cómo se traduce?
Acaso nos está diciendo el Maestro que:
Moisés dijo una cosa en la Torah!
y que Yeshua dice otra cosa,
contradiciendo la Torah?

18. No! lo que está diciendo es:
Se ha interpretado el mandamiento de Moisés, pero,
no se ha interpretado tan correctamente.
Por ejemplo nuestro Mesías en cuanto al
mandamiento de no adulterar dijo lo siguiente:
Os fue dicho: no adulteres! Yo te digo que significa
este mandamiento, cuál es el espíritu que hay detrás
del mandamiento, O sea la Interpretación correcta.

19. El Mesías viene a explicar el espíritu de la Ley o
Torah, no nada mas la letra en sí, que se
malinterpretaba, se usaba mal.
El Mesías viene a dar la explicación perfecta de la ley
o Torah completa.
No mates, yo te voy
a explicar, cuál es el espíritu
detrás del mandamiento.
Mateo 5:22 1Juan 3:15

20. Entonces, cuando él dice:
“yo soy el camino, la verdad y la
vida”
Esta diciendo:
“Sigue mi interpretación”
*Por qué hay que seguir su interpretación?

21. *Porque dentro de estos conceptos de la ley oral está la
palabra : Minja!
Que es una costumbre o tradición adoptadas por
comunidades.
“La costumbre en Israel es ley”
• Minja rezo de la tarde
• Shajrit y Musaf rezo de la mañana
• Arbit rezo de la noche

22. Un ejemplo de Minjá en la escritura:
*La costumbre de lavarse las manos de manera
ritual antes de tomar
algún alimento.
Marcos capítulo 7 y Mateo capítulo 15
Aquí esta el ejemplo de Minjá cuando los fariseos
dijeron: por qué los discípulos no guardaban las
costumbres de los ancianos.

23. También vamos a ver más adelante a las Takanot,
costumbres que se siguen en Israel y que se adoptan
por comunidades, otro término de la ley oral.
Otro aspecto de la ley oral son:
las leyes de Musaf: significa separado o
intocable.
Son reglas que prohíben tocar
ciertos instrumentos en Shabat o días festivos con
el propósito de evitar transgredir el mandamiento.

24. También de acuerdo a las leyes de Musaf
actualmente, todavía está prohibido tocar unos
cerillos o fósforos, ya que como en la Toráh dice que
está prohibido encender fuego, si los tocas es posible
que los uses para encender fuego.
Así es que para evitar la posibilidad de transgredir el
mandamiento se le puso
un cerco a la Toráh,

25. Tocar equipos de sonido, interruptores de
luz o cosas así, porque como está prohibido
encender luz que es una costumbre que también
se deriva del mandamiento, entre otros.
Otro ejemplo: En Israel hay elevadores de Shabat
en el cual no puedes tocar el botón para detenerte en
un piso, el elevador va deteniéndose en cada piso.
Otras prohibiciones :

26. Todas estas leyes fueron instituidas quizás con
una buena intención de ayudar al pueblo a no
transgredir el mandamiento.
Pero con el tiempo: la costumbre se hizo más
fuerte que el amor.
Con el tiempo por la religión, la fe se convirtió
en un: sistema de costumbres y tradiciones.

27. Pablo dijo en Colosenses 2:20-23 “Porque si
ustedes han muerto en el Cristo a las cosas
elementales del mundo, ¿por qué, son juzgados
como si vivieran en el mundo cosas tales como:
No toques, no gustes, no te unas porque estas
cosas son usos que han sido corrompidos
siendo preceptos y enseñanzas de hombres
que aparentan tener palabras de sabiduría con
apariencia de humildad y reverencia a Dios y
duro trato del cuerpo, no en cosas valiosas, sino
en las que son comunes a la carne”.

28. Pablo dice que: estos preceptos tienen cierta
reputación de sabiduría en duro trato al cuerpo en
disciplina.
Todas esas leyes son buenas si tu las quieres hacer
en culto voluntario,
pero no trates de imponerlas porque no tienen
ningún efecto contra los apetitos de la carne.
Ni son leyes ordenadas por el Eterno!

29. Otro término muy importante es “Takanah” que significa:
Ordenanza, Decreto para cercar, proteger la Toráh.
Leyes rabínicas - Aquí viene la de lavarse las manos.
Takanah esta compuesta por las letras Hebras:
(Tav ‫‑‐­- )ת‬ (Kuf ‫ק‬ ) - (Nun ‫נ‬ )
Lo cual lleva diferentes significados tales como: enderezar,
afirmar, corregir, enmendar, reparar, poner en orden,
establecer, confirmar, un remedio, reforma, medida.

30. ¿Qué era un Takanah para los rabinos antiguos?
En la jerga rabínica, era un mandamiento oral
rabínico y enseñanza.
(Ejemplos de Takanot, Talmud de Babilonia:
Berachot 33a, 45b; Shabbat 33b).
También llamados decretos de los rabinos o una
tradición de los ancianos por Yeshúa.
Un Takanah era algo que sólo los rabinos podían
fabricar porque ellos tenían la auto-impuesta
autoridad para hacerlo.

31. Mateo 15:2 “Dicen a Yeshúa. ¿Por qué tus discípulos
transgreden las reglas antiguas, o transgreden la
tradición de los ancianos? Por no lavarse sus manos
antes de comer.”
Se convirtió en una tradición el lavarse las
manos antes de comer de una manera ritual que
se sigue actualmente.

32. Mateo 15, no se está tocando el tema de los alimentos como
en la teología cristiana se dice. Se está hablando del ritual de
¿Netilayain?, de porqué no lavarse las manos
Vrs.3 Yeshua les dijo: “¿por qué ustedes transgreden los
decretos del Todopoderoso por vuestras reglas…”
Y esta palabra “reglas” en el hebreo de Shem Tov es:
Takanot, Porque por sus Takanots? transgreden la ley de
Dios.

33. Entonces, cada vez que a Yeshua lo
cuestionaban o criticaban, y a sus discípulos, no
lo criticaban o lo juzgaban porque estaba
transgrediendo la ley escrita de Moisés.
No lo criticaban por eso! sino porque estaba
trasgrediendo
la ley oral de los rabinos, que dentro de su
entendimiento era
tan válido como la ley escrita.

34. “Los fariseos habían introducido prácticas de los
antepasados que no se encuentran en las Leyes de
Moisés, por eso los rechazan los Saduceos, que
dicen que deben observarse las Leyes escritas y
no las que han sido transcritas por la tradición.”
Esto dice el historiador Josefo al respecto en su escrito
Antigüedades de los Judíos. Libro 13 Sección 10, verso 6:

35. Pero no todos los fariseos estaban aferrados a las
tradiciones.
Habían ciertos fariseos moderados que veían que
algunas cosas no estaban bien.
Uno de ellos fue Nicodemo, llegó con Yeshúa y le
dijo; sabemos que…
“yo sé que tú vienes de Dios, porque nadie haría las
obras que tú haces si Dios no está con él.”

36. Había fariseos genuinos que guardaban con celo la
Ley, no es que su celo de observar todas estas
tradiciones y leyes consideraban que todo esta mal.
Ellos de todo corazón lo hacían para servir a Dios,
igual que Pablo, pero habían muchas de estas
tradiciones que solo eran tradiciones de hombres. La
pregunta es:
¿Qué dice la Ley escrita acerca de la ley oral?
¿Tendremos nosotros la autoridad de cuestionarla,
para no obedecerla?

37. Si efectivamente Dios le dio a Moisés en el Monte
Sinaí la tradición oral y la interpretación de la Ley
escrita, como dicen los rabinos, Si eso es verdad,
pues, entonces no nos queda otra que obedecerla y
someternos también a ella.
Pero tenemos que estar seguros si es así o no este
asunto.
¿Qué testimonio tenemos de las
Escrituras?.

38. Deuteronomio 12:32 “Cuidarás de hacer todo lo que
yo te mando; no añadirás a ello, ni de ello quitarás.”
¿A qué se está refiriendo? R= Al texto escrito.
Deuteronomio 13:1 “Cuando se levantare ante ti profeta o
soñador de sueños y te anunciare señal o prodigios,
2 y si se cumpliese la señal o prodigio que él te anunciare,
diciendo: Vamos en pos de dioses ajenos, que no conociste,
sirviéndoles;

39. 3 no darás oído a las palabras de tal profetas, ni de
tal soñador de sueños; porque el Señor nuestro Dios
os está probando para saber si amáis a el Señor
vuestro Dios con todo vuestro corazón, y con toda
vuestra alma.
4 En pos del Señor vuestro Dios andaréis; a él
temeréis, guardaréis sus mandamientos y escucharéis
su voz, a él serviréis, y a él seguiréis.”

40. Deuteronomio 27:1 “…Guardaréis todos los
mandamientos que yo os prescribo hoy.
2... levantaras piedras grandes revocadas con cal
3… y escribirás en ellas todas las palabras de esta
ley,
8…y escribirás muy claramente en las piedras todas
las palabras de la ley”.

41. Cuál fue la orden Dios le dio a Moisés con todas las
palabras? “escríbelas”
Ya el tema de la tradición oral o la ley oral, aquí se
empieza a tambalear un poquito.
Vamos a ver lo que dice ahora Josué:

42. Josué 8:30 “Entonces Josué edificó un altar al Señor
Dios de Israel en el monte de Ebal,…
32 También escribió allí sobre las piedras una copia
de la ley de Moisés, la cual escribió delante de los
hijos de Israel.
34 Después de esto, (vean lo que dice) leyó todas
las palabras de la ley, las bendiciones y las
maldiciones, conforme a todo lo que está escrito en
el libro de la ley.

43. ¿Es contundente o no es contundente este
versículo?.
Dios no dio otra ley oral que no se
escribió. ¡No!.
Todo se escribió.
35 No hubo palabra alguna de todo
cuanto mandó Moisés, que Josué no
hiciese leer delante de toda la
congregación de Israel. “

44. ¿Qué dice la historia del pueblo de Israel con
respecto a esta ley?:
2 Reyes 17:37 “Los estatutos y derechos y ley y
mandamientos que os dio por escrito, cuidaréis
siempre de ponerlos por obra, y no temeréis a dioses
ajenos.
38 No olvidaréis el pacto que hice con vosotros, ni
temeréis a dioses ajenos;
39 mas temed al Señor vuestro Dios, y él os librará
de mano de todos vuestros enemigos.

45. 40 Pero ellos no escucharon; antes hicieron según su
costumbre antigua.
41 Así temieron al Señor aquellas gentes, y al mismo
tiempo sirvieron a sus ídolos; y también sus hijos y
sus nietos, según como hicieron sus padres, así hacen
hasta hoy.”
¡Que les parece!
Se constata entonces que:
Es más fuerte la costumbre que el amor.

46. En la época del Rey Josías, ya de tiempo Judá había
despreciado la Ley escrita, empezaron a hacer sus
costumbres y llegó el momento que los rollos que
había de la época de Moisés se perdieron todos.
El templo estaba ya abandonado. Ya no había rollo
de la Toráh escrita.
2 Reyes 22:8 “Entonces dijo el sumo sacerdote Hilcías al
escriba Safán: He hallado el libro de la ley en la casa del
Señor. E Hilcías dio el libro a Safán, y lo leyó”.

47. El rey Josías mandó hacer una obra de restauración
del templo y encontraron ahí en una bodega un rollo
de la Toráh. Un rollo de la Ley. Esto sucedió diez
años después de que empezara su reinado a los ocho
años.
2 Reyes 22:10 “Hilcías dio el libro a Safán. Y lo leyó
Safán delante del rey.
11 Y cuando el rey hubo oído las palabras del libro
de la ley, rasgó sus vestidos

48. 13 …porque grande es la ira del Señor que se
ha encendido contra nosotros,
¿Por qué se ha encendido la ira del Señor?
Por cuanto nuestros padres no escucharon las
palabras de este libro, para hacer conforme a
todo lo que nos fue escrito”.

49. ¿Qué dicen los profetas con respecto a la Ley
escrita?:
Oseas 4:6 “Mi pueblo fue destruido, porque le faltó
conocimiento. Por cuanto desechaste el conocimiento,
yo te echaré del sacerdocio; y porque olvidaste la ley
de tu Dios, también yo me olvidaré de tus hijos.
7 Conforme a su grandeza, así pecaron contra mí;
también yo cambiaré su honra en afrenta.

50. ¿La historia cambia o no cambia?
La historia simplemente se repite,
Nada más!
CONTINUARA…
…