Judaísmo

1. 1
Las religionesLas religiones
teístasteístas
El judaísmoEl judaísmo

2. 2
JudaísmoJudaísmo
Abraham El Tanaj 24
libros, la
Mishná y el
Talmud
Askenazíes y
Sefardíes.
Ortodoxos y
reformistas
Dios es uno, es
el creador y
vendrá una era
mesiánica
Regida por la
Torá y sus 613
preceptos
Fundador y generalidadesTexto sagrado Tipos Convicciones Conducta
No son
proselitistas
Tres tiempos
de oración
por día.
Shabath
Kosher Rabinos y
sinagogas
9 fiestas
Jerusalén
Por obras,
tanto para
judíos como
para gentiles
Otras religionesOraciones y prácticasAlimentación Clero y
congregación
Festividades
y lugares
santos
Eternidad
Haga “click” en los títulos para ir a la filmina correspondiente. Para regresar , haga “click” en el logo rojo de Unánimes de cada filmina

3. JudaismoJudaismo
3

4. 4
JudaismoJudaismo
Fundador y generalidadesFundador y generalidades
Fundador:
Abraham: quien es llamado el padre de la fe
Isaac y Jacob: son los padres del pueblo de Israel. De Jacob surgen doce
hijos quienes vienen a ser los patriarcas de las doce tribus de Israel
Moisés: recibió la Torá (los cinco primeros libros de la Biblia) durante el
éxodo por el desierto
Generalidades:
Número de seguidores: 14 millones (4 en Israel 10 en el mundo)
Seguidores conocidos como judíos
Lengua litúrgica: Hebreo
País o región de origen: Oriente medio y mesopotamia (Irak)
Lugares sagrados: Jerusalem
Países con mayor cantidad de seguidores: Israel, USA, Argentina
Click

5. 5
JudaísmoJudaísmo
Texto sagradoTexto sagrado
La Torá y tiene carácter santo. Es formada por los primeros 5 libros de
la Biblia cristiana.
Génesis: Bereshit (), "En el comienzo”
Éxodo: Shemot (), "Nombres”
Levítico: Vayikrá (), "Y llamó”
Números: Bemidbar (), "En el desierto”
Deuteronomio: Devarim (), "Palabras”, "Cosas”, "Leyes”
"Tanaj" (). Es un acrónimo para designar a los 24 libros de la Biblia
hebrea. Este es formado por tres consonantes, T-a-N-a-J, que son a su
vez las iniciales de los términos hebreos que designan las tres secciones
que forman la Biblia hebrea:
T de Torá (Pentateuco),
N de Nevi'im (Profetas)
J de Ketuvim (Escritos).

6. 6
JudaísmoJudaísmo
Texto sagradoTexto sagrado
La tradición oral: La Mishná (‘estudio, repetición’) es un cuerpo
exegético de leyes judías compiladas, que recoge y consolida la
tradición oral judía desarrollada desde los tiempos de la Torá o
ley escrita, hasta su codificación a manos del rabino Yehudá
Hanasí, hacia finales del siglo II
El corpus iuris o cuerpo jurídico llamado Mishná, es la base de la
ley judía oral o rabínica, que conjuntamente con la Torá o ley
escrita, conforman la “Halalá”. A su vez, la Mishná fue ampliada
y comentada durante tres siglos por los sabios de Babilonia —la
Guemará—, en tanto la Mishná original y su exégesis o Guemará,
recibieron conjuntamente el nombre de Talmud.

7. 7
JudaísmoJudaísmo
Texto sagradoTexto sagrado
El Talmud recoge principalmente las discusiones rabínicas sobre leyes judías,
tradiciones, costumbres, narraciones y dichos, parábolas, historias y leyendas
Hay dos versiones:
El Talmud de Jerusalén (Talmud Yerushálmi), que se redactó en la
entonces recién creada provincia romana llamada Philistea (Nombre dado
por el emperador Adriano a Palestina en el siglo II como castigo a los
judíos sublevados)
El Talmud de Babilonia (Talmud Bávli), que fue redactado en la región de
Babilonia
Ambas versiones fueron redactadas a lo largo de muchos siglos por
generaciones de eruditos provenientes de muchas academias rabínicas
establecidas desde la antigüedad en adelante
El judaísmo considera al Talmud la tradición oral, mientras que la Torá es
considerada tradición escrita
El Talmud extiende, explica y complementa al Tanaj, pero no puede, por
definición, contradecir a la parte más importante o esencia de la misma, a la
Torá

8. 8
JudaísmoJudaísmo
Texto sagradoTexto sagrado
Moshé ben Maimón o Musa ibn
Maymun, llamado desde el
Renacimiento Maimónides ("hijo
de Maimon") o RaMBaM (el
acrónimo de sus iniciales en
hebreo), recompiló el Talmud en el
año 1180 DC
Mishné Torá (El código de
Maimónides). La Segunda ley o
Repetición es una amplia y
minuciosa recopilación de todas las
leyes y normas religiosas y
jurídicas de la vida judía (es decir,
del Talmud)
Click

9. 9
JudaismoJudaismo
TiposTipos
Como consecuencia de la dispersión, los judíos se hallan
repartidos entre:
• Askenazíes, en Europa oriental y occidental
• Sefardíes, en la cuenca mediterránea. (península ibérica)
Los judíos sefardíes desarrollan una actividad comunitaria más
bien religiosa, mientras que las instituciones asquenazíes suelen
desplegar un abanico más amplio (cultura, deportes, teatro,
política, economía, sionismo, etc.)
El mundo religioso judío contemporáneo responde a una
diversidad de sensibilidades a través principalmente de dos
corrientes:
• Ortodoxa y tradicionalista: está unida al respeto del
conjunto de las prescripciones de la tradición escrita y
oral
• Liberal o reformada, los textos de la tradición siguen
siendo una referencia esencial e insoslayable, pero
susceptible de interpretaciones
Click

10. 10
JudaismoJudaismo
Convicciones fundamentalesConvicciones fundamentales
Dios es uno y único ha creado el Universo y todo lo
que contiene
Dios ha creado al ser humano a su "semejanza",
dotándolo de libre albedrío y asignándole el papel de
perfeccionar la creación
Cor la entrega de la Torá, Dios establece la Alianza
con su pueblo
La historia tiene un sentido y, por su acción, el hombre
puede llevarla a su fin: a la era mesiánica libre de
violencia y enfrentamientos donde reinará la justicia
para todos
Click

11. 11
JudaismoJudaismo
Convicciones fundamentalesConvicciones fundamentales
 Prohibición de cometer adulterio
 Prohibición de asesinar
 Prohibición de robar
 Prohibición de adorar ídolos
 Prohibición de blasfemar
 Prohibición de comer la carne de un miembro extraído
de un animal vivo o de tomar su sangre
Click

12. 12
JudaismoJudaismo
Preceptos de conductaPreceptos de conducta
La vida judía está marcada por la unión de Dios con “un Pueblo, una Tierra, una Ley la
Torá” y sus 613 preceptos mitzvot
La tradición de que habían 613 preceptos dio inicio en el siglo tercero cuando el rabino
Simlai la mencionó en un sermón registrado en el Talmud
El orden de los preceptos fue codificado por Maimónides. Se dividen en
Mandamientos positivos que obligan a la acción (mitzvot aseh). Los mandamientos
positivos son 248 lo que coincide con el número de huesos y principales órganos del
cuerpo humano
Mandamientos negativos que prohíben ciertas acciones. (mitzvot lo taaseh). Los
mandamientos negativos son 365 lo que coincide con el número de días del año
(Babylonian Talmud). Hay tres tipos de mandamientos negativos que se clasifican
como “principios de autosacrificio” que quiere decir que la persona más le vale morir
que violarlos: Estos son: Asesinato, idolatría y relaciones sexuales prohibidas
Los 613 mitzvot han sido divididos adicionalmente en tres categorías generales:
Mishpatim: (”leyes") incluyen los mandamientos que son evidentes como no
asesinar, o no robar
Edot: ("testimonios") conmemoran eventos importantes en la historia judía. Por
ejemplo: El Shabbat que testifica la historia de cómo el Señor creó el mundo en seis
días y descansó el séptimo haciéndolo santo
Chukim. (”decretos") son mandamientos a los cuales no hay que buscarles una razón
y son percibidos como la pura manifestación de la voluntad de Dios
Click

13. 13
JudaismoJudaismo
Relación con otras religionesRelación con otras religiones
Para el judaísmo, opuesto a cualquier forma de proselitismo
activo, sólo los siete preceptos de Noé se aplican a los otros
pueblos. Fuera de cualquier compromiso doctrinal, en la
actualidad cierto número de judíos están abiertos a una
colaboración interreligiosa en el ámbito moral y social
Los siete principios de servicio divino para los gentiles rectos
1.Prohibición de cometer adulterio
2.Prohibición de asesinar
3.Prohibición de robar
4.Prohibición de adorar ídolos
5.Prohibición de blasfemar
6.Prohibición de comer la carne de un miembro extraído de un animal vivo o
de tomar su sangre
7.Establecer sistemas legales para el cumplimiento de los 6 principios previos
Click

14. 14
JudaismoJudaismo
Oraciones y prácticasOraciones y prácticas
El día está marcado por tres oficios,
noche, mañana y tarde, cuyos textos se
toman de la Torá, los Salmos, el
Talmud y textos más recientes. La
plegaria pública tiene lugar en la
sinagoga con un mínimo de diez
hombres; varios momentos litúrgicos
se desarrollan en el hogar
En principio, los hombres llevan un
solideo ‑kippah y, durante el oficio de‑
la mañana, un chal de plegaria ‑talit y‑
las filacterias ‑tefillin. En las sinagogas
liberales, las mujeres participan en los
oficios de pie y en igualdad
Click

15. 15
JudaismoJudaismo
AlimentaciónAlimentación
La cashrut designa aquello "correcto" o "apropiado" para ser consumido.
Aquello que cumple con los preceptos del cashrut es casher, mejor conocido
por su pronunciación kósher. Kósher es el conjunto de preceptos que trata de
lo que los practicantes pueden y no pueden ingerir, basado en los preceptos
bíblicos del libro de Levítico capítulo 11. Tales reglas, interpretadas y
expandidas a lo largo de los siglos, determinan con precisión qué alimentos se
consideran puros y cuales no, estos últimos se llaman, en hebreo, trefá
La Torá permite el consumo de los animales terrestres que tienen pezuñas
hendidas y rumian (estas dos características deben darse al mismo tiempo). El
cerdo, la liebre, el tejón, el camello y varios animales más no cumplen ese
requisito; por lo tanto, las reglas del cashrut establecen que no se deben
consumir las carnes de estos animales
De los animales acuáticos, está permitido el consumo de los que tienen aletas
y escamas (estas dos características deben darse al mismo tiempo). Por lo
tanto el consumo de las langostas, camarones, ostras, cangrejos y tiburón está
prohibido

16. 16
JudaismoJudaismo
AlimentaciónAlimentación
Las aves: La Torá provee una lista explícita de aves impuras, sin explicar por qué lo
son. La mayoría son aves de rapiña o carroñeras, de modo que las interpretaciones
rabínicas suelen colocar todas las aves de presa y de carroña entre las "no casher".
Debido a que la definición del cashrut es menos clara con las aves, se ha generado
una larga polémica entre los estudiosos del judaísmo respecto a si las aves
provenientes del Nuevo Mundo (p. ej. el pavo) eran casher o no, pues éstas no son
mencionadas en la Torá. En el caso del pavo, la mayoría de las opiniones se inclinan
por considerarla como casher, pero aun así existen opiniones encontradas en algunas
corrientes
Los insectos: Están permitidos, la langosta y el saltamontes, mientras que todo el
resto de los insectos voladores están prohibidos. Asimismo lo están roedores,
reptiles, anfibios e insectos rastreros
Extensión: La prohibición se extiende a todos los productos derivados de los
animales mencionados anteriormente, tales como las vísceras, leche, huevos, etc
Excepción: La miel de abejas, que es considerada ampliamente como casher,
mientras que las abejas en sí no lo son. Una explicación común de esto es que la miel
es un producto de las flores, aunque las abejas lo almacenen en sus cuerpos y luego
en sus panales. También debe considerarse que la miel es explícitamente mencionada
varias veces en la Torá como un producto noble, formando parte incluso del nombre
poético dado varias veces a Israel: "tierra que mana leche y miel”
Click

17. 17
JudaismoJudaismo
Clero y congregaciónClero y congregación
Rabino: en hebreo rabī, es el clérigo en el judaísmo, equivalente a maestro o
"su excelencia”
La palabra rabino deriva de la raíz hebrea rav, la cual significa, en hebreo
bíblico, "abundante" o en arameo "distinguido”
Era una figura farisaica en sus orígenes, hacia el siglo III a. C. y perseguía
desplazar a los falsos sumos sacerdotes del partido saduceo (líderes del
Templo), a través del culto sinagogal
Desde el año 70 d. C., tras la desaparición del segundo templo a manos del
ejército del imperio romano, los rabinos se instauraron como la nueva
autoridad y escuela espiritual de los judíos

18. 18
JudaismoJudaismo
Clero y congregaciónClero y congregación
La sinagoga: Es el lugar donde se reúnen los fieles judíos. Como se trata de un sitio de
reunión, diálogo e interpretación, la sinagoga es conocida en hebreo como Beit ha-
Kneset, expresión que significa 'Casa de asamblea’
La sinagoga es muy antigua. Posiblemente se remonta a tiempos posteriores a la división
de los dos reinos hebreos (Judá e Israel, 930 a.C.), o luego de la destrucción del primer
Templo de Jerusalén (587 a.C.) o durante el cautiverio en Babilonia (586-537 a.C.)
El número de sinagogas creció al establecerse la lectura pública de la Torá. En el año 70,
en el momento de ser sitiada y destruida Jerusalén, allí se contaba con unas 400
sinagogas
Estas casas de asamblea no eran edificios especialmente construidos para el culto; un
simple local hacía las veces de lugar de reunión, pero también existían grandes edificios
para este fin

19. 19
JudaismoJudaismo
Clero y congregaciónClero y congregación
Estas sinagogas antiguas estaban administradas por un notable o un consejo de tres notables. La
explicación del texto sagrado se reservaba a un rabino o algún fiel versado en el conocimiento de la
ley mosaica.
Generalmente las sinagogas están orientadas hacia Jerusalén. Al fondo se halla un armario o
tabernáculo, el arca sagrada, que contiene los rollos de la ley.
Ante el tabernáculo pende una lamparilla que arde constantemente en recuerdo de la luz perpetua que
brillaba en el Templo. Un candelabro, por lo general de siete lámparas en línea, evoca el célebre
candelabro “menorah”. Una mesa de pupitre hace las veces de altar y sobre ella se lee la Torá. En las
sinagogas sefardíes, es allí donde se detiene el oficiante. En las sinagogas asquenazíes, el oficiante se
para sobre un atril en frente del arca o a un lado de ella al que se denomina amud.
El término «la Sinagoga» ha llegado a representar el sistema del judaísmo, así como «la Iglesia»
representa el cristianismo.
Click

20. 20
JudaismoJudaismo
Principales fiestas. ShabbatPrincipales fiestas. Shabbat
El Shabbat, séptimo día de la semana, es la jornada de reposo, estudio y
meditación. El cese de cualquier actividad recuerda la creación del mundo y la
liberación de Egipto. Inicia 6 pm del viernes cuando sale la tercera estrella en
el firmamento
El Talmud, en el tratado «Shabat», capítulo 7, mishná 2, trae una lista de las
39 categorías de actividades prohibidas en sabbat. Éstas fueron establecidas
poco tiempo antes de la aparición del cristianismo (periodo
intertestamentario). Estas se derivan de los diferentes tipos de trabajo que eran
necesarios para construir el Tabernáculo, conocidos como “avot melajá”.
Algunas de estas son: plantar, arar, cosechar, trillar, aventar, seleccionar,
moler, tamizar, amasar, hornear, trasquilar lana, lavar lana, tejer, hacer dos
lazos, unir dos hilos, separar dos hilos, amarrar, desamarrar, coser, romper,
atrapar un animal, matar a un animal, despellejar a un animal, curtir pieles,
escribir dos o más letras, borrar dos o más letras, construir, demoler, apagar
fuego, encender fuego, tocar un instrumento musical, transportar un objeto de
áreas públicas a áreas privadas y viceversa, o cargarlo 4 cúbitos (brazos)o más
en un área pública

21. 21
JudaismoJudaismo
Principales fiestas. PrimaveraPrincipales fiestas. Primavera
Shabouth: Pentecostés o la fiesta de las
semanas es identificado como el tiempo de la
entrega del Tora en Sinaí. Es marcado por una
lectura solemne de los Diez Mandamientos en
la Sinagoga
Pesach: La Pascua. Celebra la
liberación de la esclavitud de Egipto
Hag HaMatzah: La Fiesta de los Panes sin
Levadura. Esta fiesta se celebra
inmediatamente después de Pesach o la Pascua.
Hag HaMatzah, o panes sin levadura, significa
que es necesario sacar la levadura del pecado
de nuestra casa, de nuestra familia, de nuestras
vidas
Yom HaBikkurim: La Fiesta de
Las Primicias celebra y reconoce
la mano de Dios de bendición y
provisión sobre Su pueblo

22. 22
JudaismoJudaismo
Principales fiestas. OtoñoPrincipales fiestas. Otoño
Purim: Lotes. Celebra la historia de la
liberación del pueblo judío por Ester y
Mardoqueo en Persia. Ocurre un mes antes
de la Pascua y es marcado por la lectura
festiva en la sinagoga del Rollo de Ester
(megillah)
Sukkot: Festival de los Tabernáculos. Todavía es
observado principalmente como un festival de la
cosecha, pero las tiendas de cosecha donde los judíos
comen durante los siete días del festival, también son
identificadas como las tiendas donde los israelitas
habitaron durante su jornada hacia la Tierra
Prometida
Yom Kippur: El Día de la Expiación. De
acuerdo a la tradición, el mundo es juzgado
cada Nuevo Año y el decreto de ese juicio es
sellado en el Día de la Expiación. Un cuerno
de macho cabrío (shofar) es sonado en el Año
Nuevo para llamar a la gente al
arrepentimiento
Rosh Hashanah: La fiesta de las
trompetas. El Año Nuevo. Inaugura los
diez días del período de penitencia antes
del Yom Kippur
Hanukkah: Fiesta de la dedicación.
Conmemora la victoria de los Macabeos
sobre Antíoco IV, rey de Asiria en el 165
B.C. y la subsecuente rededicación del
Segundo Templo

23. 23
JudaismoJudaismo
Lugares santos. Jerusalem y el TemploLugares santos. Jerusalem y el Templo
Jerusalén es una de las ciudades más antiguas del mundo, habitada por los jebuseos antes de la llegada
de las tribus hebreas a Canán a principios del siglo XIII aC. Es considerada una ciudad sagrada por
tres de las mayores religiones monoteístas: el judaísmo, el cristianismo y el islam
Su nombre procede de las palabras hebreas yeru (casa) y shalem o shalom (paz), por lo que Jerusalén
significaría literalmente «casa de la paz»
El Muro de los Lamentos es el lugar más importante para los judíos. Último remanente del templo
judío construido por Herodes sobre las ruinas del templo de Salomón. Comprende el Muro Occidental,
sección principal del Muro, ubicado en el vecindario judío de la Ciudad Vieja; y el Pequeño Muro,
extensión del Muro Occidental, ubicado en un vecindario árabe, es lugar de oración para los judíos de
distintas corrientes. El Templo fue construido en el lugar en el que Abraham se aprestó a sacrificar a su
hijo, Isaac. El Monte del Templo (Monte Moriah), donde hoy se encuentra el Domo de la Roca y la
Mezquita de Al-Aqsa, es considerado el lugar más sagrado, ya que en él se encontraba el Sancta
Sanctorum, donde se alojaba el arca de la alianza con las tablas de la ley, una porción de maná y la
vara de Aarón que reverdeció
Click

24. 24
JudaismoJudaismo
Eternidad para los judíosEternidad para los judíos
El espíritu del humano, eso que le hace cualitativamente diferente a los
animales, es eterno
Todos los seres humanos tienen al nacer su porción, su heredad de vida
eterna.
Esta vida eterna no solamente significa una existencia sin final, sino también
(tras el deceso de este mundo) el placer de estar ante la divina Presencia
Sin embargo, los actos negativos, los pecados, los errores, el no cumplimiento
de los preceptos ordenados por Dios a las personas (7 con sus derivados para
los gentiles; 613 con sus derivados para los judíos), van creando obstáculos
para el goce de la divina Presencia. A mayor cantidad de obstáculos, menos
placer se percibe espiritualmente y más pesar invade el alma
En los pocos casos en los cuales los pecados son tan horrendos y abundantes
que ya casi ni chispa de bondad queda, el alma eternamente existe en un
estado de desolación y abandono, atormentado por los incesantes recuerdos de
los males cometidos
En resumen, cada persona crea su paraíso o su infierno, sin importar en qué
cree, o a qué deidad invoca o deja de invocar

25. 25
JudaismoJudaismo
Eternidad para los gentilesEternidad para los gentiles
Los gentiles también nacen con su porción de vida eterna. Tal
como ocurre para los judíos, deben cumplir con los
mandamientos que Dios les exige, los siete mandamientos para
las naciones, de ese modo indirectamente entrenan sus almas
para obtener mayor gozo de su eternidad tras esta vida
Si se descarrían detrás de las religiones, de dioses que no son
Dios, de teologías extrañas a la Torá, entonces están labrando
una eternidad oscura de gozo (al igual que los judíos que también
pecan o se alejan de lo que Dios manda)
En el judaísmo moderno, para lo que atañe a la vida eterna, no se
hace distinción entre judíos y gentiles, entre creencias, entre
adoradores; sino entre fieles a Dios, y aquellos que no lo son.
Los fieles son los que procuran cumplir estrictamente con los
mandamientos
Fuente: serjudio.com
Click