1. Adriana Sinanagic
Elizabeth Galvan
Elizabeth Hernandez
SPAN389
Dr. Hector Garcia
Analisis Literario: Procesos de liberación: Cambio de armas Luisa Valenzuela
(Buenos Aires, 1938)
escrito por: Laura Sesana
En el artículo de la crítica literaria, Laura Sesana, exploramos la escritura
feminista de la autora Argentina Luisa Valenzuela en su obra maestra, Cambio de
armas. En su artículo, Procesos de ;Cambio de armas Luisa Valenzuela (Buenos
Aires, 1938), Sesana examina los métodos empleados por Valenzuela para violar
los tabúes que existen alrededor de la identidad sexual de la mujer. El artículo
discute varios puntos interesantes incluyendo los temas: el nuevo lenguaje de la
mujer, el rol de la mujer en la sociedad, y el papel sexual de la mujer (Sesana 1).
Además de enfocarse en tres temas obviamente mujeristas, Sesana explica que el
feminismo de Valenzuela llega más allá de estas áreas de examinación. El feminismo
en esta obra también está en su estilo de escritora ya que organiza sus ideas y prosa
en una manera distintamente feminista. Por ejemplo, Valenzuela utiliza el dialogismo,
un estilo particular que incorpora voces distintas para crear un coro de perspectivas
y efectivamente romper con la tradición de una sola voz. Sesana describe esta
realización en la obra,
“Por medio de esta variedad de voces, Valenzuela expone los temas sociales
y políticos desde el punto de vista de la mujer y otras clases marginadas por una
sociedad regida por el hombre blanco” (2).
En nuestra presentación hablamos de las tres distintas estrategias que se
pueden utilizar para entender el cuento <<Cambio de armas>> cuyas incluyeron la
psicología, la situación política argentina, y el feminismo. Después de discutirlo a
menudo, las tres concordamos en concluir que esta obra no se puede clasificar en
1

2. una sola categoría. Esta obra incorpora los tres elementos y provee un pluralismo
de posibilidades. Las tres pensamos que se puede argumentar un caso fuerte de
cualquiera de las perspectivas pero el análisis del cuento es aún más completo
cuando se examina de esta forma. De cierta manera pensamos que desafía la
categorización precisamente porque es una obra feminista y prefiere [Valenzuela] la
fluidez de su obra ya que de cierta manera logra romper con el estilo hegemónico
literario reconocido y aceptado en el mundo académico. Sesana concuerda y
escribe,
“De especial importancia son los puntos en los que no concuerda la crítica
y sus diferentes interpretaciones que traen a la luz la profundidad de la obra de
Valenzuela, por eso mi trabajo se centrará en estos puntos” (1).
Las tres coincidimos en la clasificación de esta obra como un cuento a pesar
de su estilo único. Coincidimos en esta clasificación porque la obra se enfoca en la
vida de el personaje principal que se conoce como Laura, una mujer que sufre de
amnesia total. A lo largo del cuento descubrimos como lector la seriedad de la
situación en la cual se encuentra Laura. Es una prisionera en el departamento y su
captor le miento diciendo que ella es su esposa y pretendiendo que ella es libre. Al
fin del cuento, comprendemos la situación ya que su captor, Roque, le explica su
situación y le devuelve su arma cargada que supones llega a usar contra su captor.
Lo más interesante fue analizar lo sucedido como una metáfora de la
situación política de la Argentina. La mujer, laura en esta caso, se puede ver como
un símbolo de la nación entera. La violación continua de Laura se puede entender
como una arma política contra una nación. Valenzuela en utilizar la historia de Laura
como fondo para hablar de “los desaparecidos” logra evocar las imágenes de las
madres de la plaza de mayo que luchan contra la represión del gobierno que
censura y es controlado por los hombres. Regresando a la idea de que Valenzuela
rompe con la idea de una sola voz, la auto­identificación y reclamación de identidad
de Laura se puede interpretar como la lucha de una nación entera.
El cuento de Laura también se puede analizar de una perspectiva psicológica.
El la clase discutimos brevemente la idea del sindrome de Stockholm que sucede en
situaciones de cautividad prolongada. En el caso de Laura vemos que al fin del
2

3. cuento experimenta una especie de crisis cuando su captor prefiere decirle la
verdad sobre su situación. Laura prefiere seguir viviendo en la mentira de el hogar
perfecto aunque ella misma entiende que es una prisionera en su hogar y que Roque
no la ama, simplemente la quiso domar para establecer su poder sobre ella. La
psicologia tambien nos ayuda como lectores a entender el tema de la represión de
memoria e identidad sexual.
Al preguntarnos si el cuento es fiel a su tradición literaria es necesario
preguntar a cual tradición nos referimos. En nuestra opinión Luisa Valenzuela
rompe con las tradiciones establecidas en Latino América de la escritura de sus
colegas. Valenzuela prefiere tener un dialogismo, un espacio para varias voces en
un cuento en vez de seguir con la tradición de una sola voz. Efectivamente, esta
obra rompe con la tradición. Más allá de romper con el orden establecido y con los
tabúes sociales de no hablar de un punto de vista femenino, también rompe con la
estructura normal de un cuento. Es bastantemente experimental ya que esta escrito
de una colección de memorias fragmentadas. Cada fragmento nos imparte una
nueva fuente de información pero no es hasta el final (el final del cuento) que
finalmente podemos entender lo que realmente ha transcurrido. Aún más
experimental es la forma de cual termina el cuento: no hay un final
establecido.Valenzuela prefiere que su lector sea activo y decide por sí como debe
de concluir la historia de Laura.
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