Sesión sobre el Animismo y Hinduismo, en la clase de Religiones y Sectas Contemporaneas, en el Seminario Nazareno en Monterrey

1. Animismo
& Hinduismo

2. Respuestas a “¿Cuál Camino?”

3. Repaso...

4. Repaso...
• Repaso Histórico de las religiones. (Animismo, Hinduismo, Budismo,
Judaísmo, Cristianismo, Islam)

5. Repaso...
• Repaso Histórico de las religiones. (Animismo, Hinduismo, Budismo,
Judaísmo, Cristianismo, Islam)
• Repaso histórico general. (Historia Antigua, Medio-evo, Modernidad,
Postmodernidad)

6. Repaso...
• Repaso Histórico de las religiones. (Animismo, Hinduismo, Budismo,
Judaísmo, Cristianismo, Islam)
• Repaso histórico general. (Historia Antigua, Medio-evo, Modernidad,
Postmodernidad)
• Las religiones siguen vidas.

7. Repaso...
• Repaso Histórico de las religiones. (Animismo, Hinduismo, Budismo,
Judaísmo, Cristianismo, Islam)
• Repaso histórico general. (Historia Antigua, Medio-evo, Modernidad,
Postmodernidad)
• Las religiones siguen vidas.
• La religión presente en los grandes acontecimientos sociales.

8. Repaso...
• Repaso Histórico de las religiones. (Animismo, Hinduismo, Budismo,
Judaísmo, Cristianismo, Islam)
• Repaso histórico general. (Historia Antigua, Medio-evo, Modernidad,
Postmodernidad)
• Las religiones siguen vidas.
• La religión presente en los grandes acontecimientos sociales.
• El despertar religioso; las nuevas religiones; el fracaso de los sistemas
religiosos asociado a el despertar “espiritual”.

9. Hace cincuenta años tal vez se podría haber
desdeñado el papel de las religiones; hoy día, en
cambio, sabemos que las religiones e ideologías
no solo moldean las civilizaciones, sino que
influyen directamente en los acontecimientos
internacionales.
Shattuck, 2002

10. http://www.transahara.org/XIraid20127.htm
Animismo

11. Animismo...
• Cultos considerados primitivos, que a vista de los colonizadores,
no encajaban en ninguna de las religiones conocidas. Bautizadas
también como religiones tradicionales. El término animismo define
la esencia de esa religión: la creencia en los espíritus, en las
"almas", que viven y animan todo cuanto existe.

12. Es una religión...
http://preparemonosparaelcambio.blogspot.mx/2012/10/misterioso-conocimiento-cosmico-de-la.html

13. Es una religión...
• Ser animista es creer en la existencia y en la
realidad de un mundo invisible.
http://preparemonosparaelcambio.blogspot.mx/2012/10/misterioso-conocimiento-cosmico-de-la.html

14. Es una religión...
• Ser animista es creer en la existencia y en la
realidad de un mundo invisible.
• El hombre no se limita al cuerpo.
http://preparemonosparaelcambio.blogspot.mx/2012/10/misterioso-conocimiento-cosmico-de-la.html

15. Es una religión...
• Ser animista es creer en la existencia y en la
realidad de un mundo invisible.
• El hombre no se limita al cuerpo.
• La tierra, los astros, los animales, los
vegetales, pertenecen a un cierto orden del
mundo, que vincula entre si a todos los
elementos del cosmos.
http://preparemonosparaelcambio.blogspot.mx/2012/10/misterioso-conocimiento-cosmico-de-la.html

16. Es una religión...
• Ser animista es creer en la existencia y en la
realidad de un mundo invisible.
• El hombre no se limita al cuerpo.
• La tierra, los astros, los animales, los
vegetales, pertenecen a un cierto orden del
mundo, que vincula entre si a todos los
elementos del cosmos.
• Todo procede de un Dios supremo.
http://preparemonosparaelcambio.blogspot.mx/2012/10/misterioso-conocimiento-cosmico-de-la.html

17. Es una religión...
• Ser animista es creer en la existencia y en la
realidad de un mundo invisible.
• El hombre no se limita al cuerpo.
• La tierra, los astros, los animales, los
vegetales, pertenecen a un cierto orden del
mundo, que vincula entre si a todos los
elementos del cosmos.
• Todo procede de un Dios supremo.
• Posee organización; el poder del rey o del jefe
es de origen religioso.
http://preparemonosparaelcambio.blogspot.mx/2012/10/misterioso-conocimiento-cosmico-de-la.html

18. Contiene principios religiosos esenciales...

19. Contiene principios religiosos esenciales...
• El concepto del alma (espíritu, soplo, luz, etc.), está presente

20. Contiene principios religiosos esenciales...
• El concepto del alma (espíritu, soplo, luz, etc.), está presente
• Dualismo: cielo-tierra, hombre-mujer, arriba-abajo, luz-oscuridad, pureza-
impureza (mujer impura durante el periodo, pies impuros, ojos luz)

21. Contiene principios religiosos esenciales...
• El concepto del alma (espíritu, soplo, luz, etc.), está presente
• Dualismo: cielo-tierra, hombre-mujer, arriba-abajo, luz-oscuridad, pureza-
impureza (mujer impura durante el periodo, pies impuros, ojos luz)
• Ritos de purificación (frontera entre lo sagrado y lo profano)

22. Contiene principios religiosos esenciales...
• El concepto del alma (espíritu, soplo, luz, etc.), está presente
• Dualismo: cielo-tierra, hombre-mujer, arriba-abajo, luz-oscuridad, pureza-
impureza (mujer impura durante el periodo, pies impuros, ojos luz)
• Ritos de purificación (frontera entre lo sagrado y lo profano)
• Objetos sagrados (montaña, cueva, fuente, arbol, planta, animal)

23. Contiene principios religiosos esenciales...
• El concepto del alma (espíritu, soplo, luz, etc.), está presente
• Dualismo: cielo-tierra, hombre-mujer, arriba-abajo, luz-oscuridad, pureza-
impureza (mujer impura durante el periodo, pies impuros, ojos luz)
• Ritos de purificación (frontera entre lo sagrado y lo profano)
• Objetos sagrados (montaña, cueva, fuente, arbol, planta, animal)
• Intermediarios (sacerdote, santo, mago)

24. Contiene principios religiosos esenciales...

25. Contiene principios religiosos esenciales...
• Ofrenda o sacrificio con dos funciones:

26. Contiene principios religiosos esenciales...
• Ofrenda o sacrificio con dos funciones:
1. Ofrenda (primicias de cosecha, sacrificios)

27. Contiene principios religiosos esenciales...
• Ofrenda o sacrificio con dos funciones:
1. Ofrenda (primicias de cosecha, sacrificios)
2. Reparación (sangre, expiatoria de errores, o pecados)

28. Contiene principios religiosos esenciales...
• Ofrenda o sacrificio con dos funciones:
1. Ofrenda (primicias de cosecha, sacrificios)
2. Reparación (sangre, expiatoria de errores, o pecados)
3. Regeneración de fuerza vital (perdida por enfermedad, muerte, tabú),
se recupera mediante un sacrificio.

29. Contiene principios religiosos esenciales...
• Ofrenda o sacrificio con dos funciones:
1. Ofrenda (primicias de cosecha, sacrificios)
2. Reparación (sangre, expiatoria de errores, o pecados)
3. Regeneración de fuerza vital (perdida por enfermedad, muerte, tabú),
se recupera mediante un sacrificio.
• Dualidad entre el bien y el mal, genera una ética.

30. El animismo sigue vivo...
• Principalmente en Africa
(130 millones de adeptos),
Asia (60 millones) y
America (10 millones).
• Sincretismo entre
religiones y animismo.

31. Dios

32. Dios
• Aguas, Tierra, elementos, son personificaciones de las fuerzas de la
naturaleza, aunque son dioses secundarios.

33. Dios
• Aguas, Tierra, elementos, son personificaciones de las fuerzas de la
naturaleza, aunque son dioses secundarios.
• Hay un combate entre los dioses, del cual hay un vencedor, que se convierte
en el Dios supremo.

34. Dios
• Aguas, Tierra, elementos, son personificaciones de las fuerzas de la
naturaleza, aunque son dioses secundarios.
• Hay un combate entre los dioses, del cual hay un vencedor, que se convierte
en el Dios supremo.
• La mayoría de las creencias animistas creen en un dios único.Es un dios
incognocible. Se le sitúa "arriba", lejanía que lo hace invisible, encima de los
dioses secundarios, a quienes normalmente se dirigen preferentemente.

35. Dios
• Aguas, Tierra, elementos, son personificaciones de las fuerzas de la
naturaleza, aunque son dioses secundarios.
• Hay un combate entre los dioses, del cual hay un vencedor, que se convierte
en el Dios supremo.
• La mayoría de las creencias animistas creen en un dios único.Es un dios
incognocible. Se le sitúa "arriba", lejanía que lo hace invisible, encima de los
dioses secundarios, a quienes normalmente se dirigen preferentemente.
• Es un dios creador; preexiste a todo, de él proceden el bien y el mal, es
eterno e infinito.

36. Dios
• Aguas, Tierra, elementos, son personificaciones de las fuerzas de la
naturaleza, aunque son dioses secundarios.
• Hay un combate entre los dioses, del cual hay un vencedor, que se convierte
en el Dios supremo.
• La mayoría de las creencias animistas creen en un dios único.Es un dios
incognocible. Se le sitúa "arriba", lejanía que lo hace invisible, encima de los
dioses secundarios, a quienes normalmente se dirigen preferentemente.
• Es un dios creador; preexiste a todo, de él proceden el bien y el mal, es
eterno e infinito.
• Es la fuente de toda vida; es infinitamente bueno.

37. Hinduismo

39. El valle del
rio Indo

40. Hinduismo

41. Hinduismo
• El termino hinduismo es de origen reciente,
aplicado sobre todo por los occidentales para
denotar la religion mayoritaria de la India.

42. Hinduismo
• El termino hinduismo es de origen reciente,
aplicado sobre todo por los occidentales para
denotar la religion mayoritaria de la India.
• En el sur de Asia no existe una palabra
correspondiente, entre los creyentes de este
sistema religioso las personas se definen segun
su casta y la comunidad local.

43. Hinduismo
• El termino hinduismo es de origen reciente,
aplicado sobre todo por los occidentales para
denotar la religion mayoritaria de la India.
• En el sur de Asia no existe una palabra
correspondiente, entre los creyentes de este
sistema religioso las personas se definen segun
su casta y la comunidad local.
• No hay escritura, deidad o maestro religioso
individual comun a todas y se pueda designar
como el nucleo del hinduismo.

44. Hinduismo

45. Hinduismo
• El hinduismo es una compilación de tradiciones de
los grupos que viven en la India.

46. Hinduismo
• El hinduismo es una compilación de tradiciones de
los grupos que viven en la India.
• Son mas bien el budismo y jainismo los que se
preocuparon de trazar claros limites para
distinguirse de los hindúes.

47. Hinduismo
• El hinduismo es una compilación de tradiciones de
los grupos que viven en la India.
• Son mas bien el budismo y jainismo los que se
preocuparon de trazar claros limites para
distinguirse de los hindúes.
• Hinduismo es una religión que concede mas
importancia a la conducta que a las creencias. De
estas hay una enorme diversidad, lo mismo que de
deidades, filosofías y caminos, pero todos requieren
la adhesión a unas reglas particulares de conducta.

48. Hinduismo
• El hinduismo es una compilación de tradiciones de
los grupos que viven en la India.
• Son mas bien el budismo y jainismo los que se
preocuparon de trazar claros limites para
distinguirse de los hindúes.
• Hinduismo es una religión que concede mas
importancia a la conducta que a las creencias. De
estas hay una enorme diversidad, lo mismo que de
deidades, filosofías y caminos, pero todos requieren
la adhesión a unas reglas particulares de conducta.
• El hinduismo es una tradición global.

49. Los vedas
• Las primeras composiciones religiosas de la India
son los textos indoeuropeos en sánscrito, Los
Vedas, La palabra "veda" significa conocimiento, y
estos textos contenían información necesaria para
la realización de rituales sagrados. Es difícil fechas
los textos con precisión, pero los estudiosos creen
que fueron compuestos entre el 1500 y 600 AC.
Estos vedas se conservaron oralmente: familias de
sacerdotes transmitieron los textos de generación
en generación empleando complicados sistemas
mnemotecnicos para que nada de ellos se
perdiera.
• Los vedas son cuatro "colecciones" de material
ritual.

50. Vedas
• Rigveda, data del XV al X de nuestra era. Significa el "veda de las estrofas".
Compuesto por 1028 himnos recogidos y conservados por las familias
sacerdotales. Estos cantos de alabanza a los dioses, estas plegarias que
acompañan a los sacrificios, estos versículos o invocaciones, se siguen
pronunciando hoy en las ceremonias de matrimonio y los funerales.
• Yajurveda, el veda de las formulas. Es una especie de ritual litúrgico.
Contiene a la vez las formulas que recitar durante los sacrificios y el
comentario en prosa de esas formulas.

51. Vedas
• Samaveda. Es una recopilación de las principales estrofas del Rigveda y el
yajurveda, pero acompañadas por notaciones musicales para adaptarlas al
canto. Significa el "veda de los cantos".
• Atarvaveda. Mucho mas reciente a los anteriores, no es mas que una
antología de formulas de encantamiento y de exorcismo, a veces mas cerca
de la magia que de la religión primitiva Se siente en él la influencia de una
nueva casta, la de los brahamanes, muy lejos de la enseñanza del Rigveda.

52. Dios (Hinduismo)
• En el hinduismo no hay necesariamente un dios creador, sino que la creación
es en si misma un concepto oscuro.
• En la cosmogonía hindú, lo que existe desde siempre es el orden de todas las
cosas, el principio que lo anima. Ese orden es eterno y comienza siempre de
nuevo.
• No hay mas dios que Brahaman, fuerza neutra y principio universal. Simple
fuerza abstracta de todos los fenómenos.

53. Dios (Hinduismo)
• No son los dioses los que crean al
mundo, es el culto el que crea a los
dioses. Los dioses son porque se les
evoca. Es la palabra de los hombres la
que nace a los dioses. Los dioses son
porque se les nombra. Su existencia y
su poder nacen del culto que se les
rinde. Nombrandolos, pensando en
ellos, vistiendolos, alimentandolos es
como el hindu da vida a sus dioses.

54. Dios (Hinduismo)
• Sus dioses son infinitamente numerosos. Cambian de nombre segun sus
épocas, regiones, funciones, encarnaciones, formas que toman. Los dioses
son múltiples porque uno solo no podría mantener el orden del universo.
• Como en la mitología griega o romana, todas estas divinidades tienen
aventuras guerreras o amorosas.
• Entre sus dioses, destacan una especie de trinidad: la trimurti. comprende
tres personajes, mas bien que tres personas: Brahma, Visnu y Siva.

55. Brahma
• Es la personificación del brahman neutro
absoluto. Brahma se convierte en el
creador, el señor de las criaturas, el
ordenador del mundo. Primer personaje de
la trimurti, representa al ser por excelencia
en el que todo existe. Brahma es un dios
teológico, producto de la especulación
intelectual que no supone prácticamente
ningun culto ni santuario popular. No se
venera a la persona de Brahma, sino a su
poder, personificado bajo la forma de
Sarasvati, su esposa; esta es la que protege
el saber, la elocuencia y las artes.

56. Visnu
• Es el segundo personaje de la trimurti.
Dificil de definir y entender (al igual que
el anterior); Es producto de la evolución
de un dios védico muy antiguo, y sus
avatares (encarnaciones) a veces
representan dioses en si. Visnu es el dios
del espacio, el espacio total, esta en
todas partes, omnipresente, inmanente,
llenando todo el espacio. Visnu, dios
benevolo, es responsable del universo.
El "medita el mundo", lo preserva, lo
mantiene en equilibrio, sostiene todo
cualto existe.

57. Siva
• Siva es a la vez engendrador y
destructor, protector y justiciero. Es el
dios de la dualidad. Engendra a la vez la
vida y la muerte.

58. Brahmanes
• Son los que han escogido consagrar su vida a dios. Pertenecen a la primera
casta, Guardianes de las escrituras, del veda, encargados de trasmitirlo,
presiden las ceremonias y las autentifican.
• En tiempos primitivos ellos ofrecían el sacrificio, acto esencial destinado a
renovar la unidad del ser del mundo. El poder que de ahi resultaba dio origen
a los privilegios de esta casta sacerdotal.
• Se reconocen también a los pandit (sabios teólogos), ermitaños (ascetas,
locos de dios), sadhu (ermitaño que se aísla al silencio y ayuno), y monjes
(ascetas, viven en monasterios, bajo la instrucción de un maestro)

59. Castas

60. Castas
• Es un fenómeno social, vinculado a la realidad
religiosa; prácticamente inseparables uno del otro.
• Establece una jerarquía basada en las funciones
religiosas de cada grupo.
• Se basa en la noción religiosa de "pureza".
• Se basa en la ley de la transmigración de las almas.
El nacimiento en una casta inferior es resultado de
un karma negativo, y a su vez tiene la esperanza de
mejorar su suerte en una vida posterior.

61. Doctrinas...
• YOGA: Practica espiritual de una de las ramas de la teología hinduista, el
"Samkhya". Por etapas, cese de toda actividad mental, dominio de si mismo,
control del aliento y posturas, el yogin (adepto) puede alcanzar la unión de su
alma con lo absoluto. Busca alcanzar la unión entre el alma con el brahman.
Se asocian la practicas de meditación.
• EL TANTRA: La liberación del alma y finalmente la bienaventuranza, son el
resultado de la union entre los dos sexos de lo divino en el hombre. El
tantrismo se basa en la sexualidad que divide a cada ser humano en
elemento masculino y femenino.